Shumerlar Furot daryosidan kanallar tarmog'ini yotqizdilar, taqirlarni sug'ordilar. "Qadimgi Mesopotamiya" taqdimoti Do'stlik bir kun davom etadi, qarindoshlik abadiy davom etadi
Ajoyib tuproqning bu keng chizig'i biz hozir Fors ko'rfazi deb ataydigan joydan shimol va g'arbga egilib, O'rta er dengizigacha bo'lgan yo'lni bosib o'tgan. Janubda u Arab cho'llari bilan chegaradosh edi (bu juda quruq, qumli va toshloq edi Qishloq xo'jaligi) uzunligi 1600 km dan ortiq bo'lgan ulkan yarim oy. Bu hudud odatda unumdor yarim oy deb ataladi.
Insoniyat tsivilizatsiyasining eng boy va aholi gavjum markazlaridan biriga aylanish uchun (oxir-oqibat u shunday bo'ldi) Hosildor yarim oy muntazam, ishonchli yomg'irlarga muhtoj edi va aynan shu narsa etishmayotgan edi. Mamlakat tekis bo'lib, sharqda yarim oy bilan chegaradosh tog'larga etib borgunga qadar, uning ustidan iliq shamollar o'z yukini - namlikni tashlab ketmasdan, uni supurib o'tdi. Yomg'irlar qishda bo'lgan, yoz quruq edi.
Biroq, mamlakatda suv bor edi. Hosildor yarim oy shimolidagi tog'larda mo'l-ko'l qor tog' yonbag'irlaridan janubning pasttekisliklariga oqib o'tadigan bitmas-tuganmas suv manbai bo'lib xizmat qilgan. Oqimlar janubi-g'arbiy yo'nalishda 1600 km dan ortiq oqib o'tadigan ikkita daryoga to'planib, Fors ko'rfaziga quyiladi.
Bu daryolar bizga Yarmo davridan ming yillar o'tib yunonlar bergan nomlar bilan ma'lum. Sharqiy daryo Dajla, g'arbiy - Furot deb ataladi. Yunonlar daryolar orasidagi mamlakatni Mesopotamiya deb atashgan, lekin ular Mesopotamiya nomini ham ishlatishgan.
Ushbu mintaqaning turli hududlari qabul qilindi turli nomlar, va ularning hech biri butun mamlakat bo'ylab umumiy qabul qilinmagan. Mesopotamiya bunga eng yaqin keladi va bu kitobda men undan nafaqat daryolar orasidagi erlarni, balki ular sug'oradigan butun mintaqani, Transkavkaz tog'laridan Fors ko'rfazigacha nomlash uchun foydalanaman.
Ushbu quruqlik chizig'i taxminan 1300 km uzunlikda va shimoli-g'arbdan janubi-sharqgacha cho'zilgan. “Yuqoridagi oqim” har doim “shimoli-g‘arbga”, “pastga” esa “janubiy-sharqqa” degan ma’noni anglatadi. Mesopotamiya, bu ta'rifga ko'ra, taxminan 340 ming kvadrat metr maydonni egallaydi. km va shakli va hajmi bo'yicha Italiyaga yaqin.
Mesopotamiya yoyning yuqori egilishi va unumdor yarim oyning sharqiy qismini o'z ichiga oladi. Mesopotamiya tarkibiga kirmaydigan gʻarbiy qismi keyingi davrlarda Suriya nomi bilan mashhur boʻlib, qadimgi Kanʼon davlatini oʻz ichiga olgan.
Mesopotamiyaning ko'p qismi hozir Iroq deb ataladigan mamlakat tarkibiga kiradi, ammo uning shimoliy hududlari ushbu mamlakat chegaralarini bir-biriga yopishtiradi va zamonaviy Turkiya, Suriya, Eron va Armanistonga tegishli.
Yarmo Dajla daryosidan atigi 200 km sharqda joylashgan, shuning uchun qishloq Mesopotamiyaning shimoli-sharqiy chegarasida joylashgan deb taxmin qilishimiz mumkin. Erni etishtirish texnikasi g'arbga va miloddan avvalgi 5000 yilga kelib tarqalganligini tasavvur qilish oson. e. yirik daryolar va ularning irmoqlarining yuqori oqimida dehqonchilik allaqachon amalga oshirilgan. Yerni qayta ishlash texnikasi nafaqat Yarmo'dan, balki tog'li chegara bo'ylab joylashgan boshqa aholi punktlaridan ham keltirildi. Shimol va sharqda donning yaxshilangan navlari yetishtirilib, qoramol va qoʻylar xonakilashtirildi. Daryolar suv manbai sifatida yomg'irdan ko'ra qulayroq bo'lib, ularning qirg'og'ida o'sgan qishloqlar Yarmo'dan kattaroq va boyroq bo'lib qolgan. Ularning bir qismi 2 - 3 gektar yerni egallagan.
Qishloqlar ham xuddi Yarmo kabi pishmagan gil g‘ishtlardan qurilgan. Bu tabiiy edi, chunki Mesopotamiyaning ko'p qismida tosh yoki yog'och yo'q, ammo loy juda ko'p. Pasttekisliklar Jarmo atrofidagi adirlarga qaraganda issiqroq bo‘lib, uyning issiqligini saqlab qolish uchun devorlari qalin va teshiklari kam bo‘lgan ilk daryo uylari qurilgan.
Albatta, qadimgi aholi punktlarida chiqindilarni yig'ish tizimi yo'q edi. Axlat asta-sekin ko'chalarda to'planib, odamlar va hayvonlar tomonidan siqilgan. Ko'chalar balandlashdi va uylarning pollarini ko'tarish, yangi loy qatlamlarini yotqizish kerak edi.
Ba'zan quyoshda quritilgan g'ishtdan qurilgan binolar bo'ronlar tomonidan vayron qilingan va suv toshqini bilan yuvilgan. Ba'zan butun shahar vayron qilingan. Tirik qolgan yoki yangi kelgan aholi uni xarobalardan tiklashlari kerak edi. Natijada, qayta-qayta qurilgan shaharlar atrofdagi dalalar ustida ko'tarilgan tepaliklar ustida turib oldi. Buning ba'zi afzalliklari bor edi - shahar dushmanlardan va toshqinlardan yaxshiroq himoyalangan.
Vaqt o'tishi bilan shahar butunlay vayron bo'ldi va faqat tepalik (arabchada ayting) qoldi. Bu tepaliklarda sinchiklab olib borilgan arxeologik qazishmalar natijasida yashashga yaroqli qatlamlar birin-ketin aniqlangan, arxeologlar qanchalik chuqurroq qazishsa, hayot izlari shunchalik ibtidoiy bo‘lib borardi. Bu, masalan, Yarmoda aniq ko'rinadi.
Dajlaning yuqori qismida, Yarmodan 100 km g'arbda joylashgan Tell Hassun tepaligi 1943 yilda qazilgan. Uning eng qadimgi qatlamlarida qadimgi Yarmo topilmalaridan ko'ra ilg'or bo'yalgan sopol idishlar mavjud. Miloddan avvalgi 5000 yildan 4500 yilgacha davom etgan Mesopotamiya tarixining Xassun-Samarran davrini ifodalaydi deb ishoniladi. e.
Tell Halaf tepaligida, taxminan 200 km yuqorida, tosh ko'chalari va yanada rivojlangan g'ishtli uylari bo'lgan shahar qoldiqlari ko'rinadi. Xalaflar davrida, miloddan avvalgi 4500 yildan 4000 yilgacha. e., qadimgi Mesopotamiya keramikasi o'zining eng yuqori rivojlanishiga erishadi.
Mesopotamiya madaniyatining rivojlanishi bilan daryo suvidan foydalanish texnikasi yaxshilandi. Agar siz daryoni tabiiy holatida qoldirsangiz, faqat to'g'ridan-to'g'ri qirg'oqlarda joylashgan dalalardan foydalanishingiz mumkin. Bu foydalanishga yaroqli yer maydonini keskin cheklab qo'ydi. Bundan tashqari, shimoliy tog'larda qor yog'ish hajmi, shuningdek, qor erishi tezligi yildan-yilga o'zgarib turadi. Yozning boshida har doim suv toshqini bo'lgan va ular odatdagidan kuchliroq bo'lsa, suv juda ko'p edi, boshqa yillarda esa juda oz edi.
Odamlar daryoning ikkala qirg'og'ida butun bir xandaq yoki ariqlar tarmog'ini qazish mumkinligini aniqladilar. Ular daryodan suvni yo'naltirib, nozik tarmoq orqali har bir dalaga olib kelishdi. Daryo bo'ylab kilometrlab kanallar qazish mumkin edi, shuning uchun daryodan uzoqda joylashgan dalalar hali ham qirg'oqlarda tugaydi. Bundan tashqari, kanallar va daryolarning qirg'oqlarini to'g'onlar yordamida ko'tarish mumkin edi, bu suv toshqinlari paytida suvni engib o'tolmaydi, faqat kerakli joylardan tashqari.
Shunday qilib, umuman olganda, suv juda ko'p yoki juda kam bo'lmasligiga ishonish mumkin edi. Albatta, agar suv darajasi juda past bo'lsa, daryoning o'zi yaqinida joylashgan kanallar bundan mustasno, foydasiz edi. Va agar suv toshqinlari juda kuchli bo'lsa, suv to'g'onlarni suv bosadi yoki ularni buzadi. Ammo bunday yillar kam edi.
Eng muntazam suv ta'minoti Furot daryosining quyi oqimida bo'lgan, bu erda suv sathining mavsumiy va yillik o'zgarishi notinch Dajla daryosiga qaraganda kamroq bo'ladi. Miloddan avvalgi 5000 yillar atrofida e. Furotning yuqori oqimida murakkab sug'orish tizimi qurila boshlandi, u pastga tarqaldi va miloddan avvalgi 4000 yilga kelib. e. eng qulay pastki Furotga yetdi.
Sivilizatsiya aynan Furot daryosining quyi oqimida rivojlangan. Shaharlar ancha kattalashgan, ba'zilarida esa miloddan avvalgi 4000 yilga kelib. e. aholisi 10 ming kishiga yetdi.
Bunday shaharlar eski qabila tuzumlari uchun juda katta bo'lib qoldi, bu erda hamma bir oila bo'lib, uning patriarxal boshlig'iga bo'ysunib yashadi. Buning o'rniga, farqsiz odamlar oilaviy aloqalar ular birgalikda yashashlari va o'z ishlarida tinch hamkorlik qilishlari kerak edi. Alternativ ochlik bo'lar edi. Tinchlikni saqlash va hamkorlikni ta'minlash uchun rahbar saylanishi kerak edi.
Keyin har bir shahar siyosiy jamiyatga aylandi va aholini oziqlantirish uchun o'z atrofidagi qishloq xo'jaligi erlarini nazorat qildi. Shahar-davlatlar vujudga keldi va har bir shahar-davlatga podshoh rahbarlik qildi.
Mesopotamiya shahar-davlatlari aholisi juda zarur bo'lgan daryo suvi qayerdan kelganini aslida bilmas edilar; nima uchun suv toshqini bir mavsumda sodir bo'ladi va boshqa mavsumda emas; nega ba'zi yillarda ular yo'q, boshqalarida esa halokatli balandlikka erishadilar. Bularning barchasini oddiy odamlardan - xudolardan ancha qudratli mavjudotlarning ishi deb tushuntirish maqsadga muvofiq edi.
Suv sathining tebranishlari hech qanday tizimga ergashmaydi, balki butunlay o'zboshimchalik bilan sodir bo'ladi, deb ishonilganligi sababli, xudolar juda kuchli o'sgan bolalar kabi jahldor va injiq edi, deb taxmin qilish oson edi. Qancha suv kerak bo'lsa, shuncha suv berishlari uchun ularni ko'ngilga solib, g'azablanganlarida ko'ndirishlari va tinch bo'lganda yaxshi kayfiyatda tutishlari kerak edi. Marosimlar ixtiro qilingan, ularda xudolar cheksiz maqtalgan va ularni tinchlantirishga harakat qilgan.
Taxminlarga ko'ra, xudolar odamlarga yoqadigan narsalarni yaxshi ko'radilar, shuning uchun xudolarni tinchlantirishning eng muhim usuli ularni ovqatlantirish edi. To‘g‘ri, xudolar odamlarga o‘xshab yemaydilar, lekin yonayotgan ovqatning tutuni osmonga ko‘tarilib, u yerda xudolar yashashi tasavvur qilingan va ularga hayvonlar kuydirilib qurbon qilingan*.
Qadimgi Mesopotamiya she'rida insoniyatni yo'q qiladigan xudolar tomonidan yuborilgan katta toshqin tasvirlangan. Ammo qurbonlikdan mahrum bo'lgan xudolar och qolishdi. To'fondan omon qolgan solih hayvonlarni qurbon qilganda, xudolar sabrsizlik bilan yig'ilishadi:
Xudolar uning hidini sezdilar
Xudolar yoqimli hidni hidladi,
Xudolar, xuddi chivinlar kabi, qurbonning ustiga to'planishdi.
Tabiiyki, xudolar bilan muloqot qilish qoidalari odamlar o'rtasidagi muloqot qoidalaridan ham murakkabroq va chalkash edi. Biror kishi bilan muloqot qilishdagi xato qotillikka yoki qonli janjalga olib kelishi mumkin, lekin Xudo bilan muloqot qilishdagi xato butun hududni vayron qiladigan ochlik yoki toshqinni anglatishi mumkin.
Shu sababli, qishloq xo'jaligi jamoalarida ovchilik yoki ko'chmanchi jamiyatlarda mavjud bo'lganidan ancha rivojlangan kuchli ruhoniylar paydo bo'ldi. Mesopotamiya shaharlari podshohlari ham oliy ruhoniy bo'lib, qurbonliklar keltirgan.
* Xudolarning osmonda yashaganligi haqidagi fikr, eng qadimgi dehqonlar daryo toshqinlariga emas, balki osmondan yomg'ir yog'ishiga bog'liq bo'lganidan kelib chiqqan bo'lishi mumkin. (muallif tomonidan eslatma)
Butun shahar atrofida aylanayotgan markaz ma'bad edi. Ma'badni egallagan ruhoniylar nafaqat odamlar va xudolar o'rtasidagi munosabatlar, balki shaharni boshqarish uchun ham javobgar edilar. Ular xazinachilar, soliqchilar, tashkilotchilar - byurokratiya, byurokratiya, shaharning miyasi va yuragi edi.
Manba -
Zamonaviy Iroqning janubida, Dajla va Furot daryolari oralig'ida, sirli bir xalq, shumerlar, deyarli 7000 yil oldin joylashdilar. Ular insoniyat tsivilizatsiyasi rivojiga katta hissa qo'shgan, ammo shumerlar qayerdan kelib chiqqanligi va qaysi tilda gaplashishini haligacha bilmaymiz.
Sirli til
Mesopotamiya vodiysida qadimdan semit chorvadorlarining qabilalari yashab kelgan. Aynan ular shumer musofirlari tomonidan shimolga haydalgan. Shumerlarning o'zlari semitlar bilan bog'liq emas edi, bundan tashqari, ularning kelib chiqishi bugungi kungacha noma'lum. Shumerlarning ajdodlari vatani ham, ularning tili qaysi til oilasi ham ma'lum emas.
Bizning baxtimizga shumerlar ko'plab yozma yodgorliklarni qoldirdilar. Ulardan bilamizki, qo'shni qabilalar bu odamlarni "shumerlar" deb atashgan va ular o'zlarini "Sang-ngiga" - "qora boshli" deb atashgan. Ular o'z tillarini "olijanob til" deb atashdi va uni odamlarga mos keladigan yagona til deb hisoblashdi (qo'shnilari gapiradigan unchalik "olijanob" semit tillaridan farqli o'laroq).
Ammo shumer tili bir hil emas edi. Unda ayollar va erkaklar, baliqchilar va cho'ponlar uchun maxsus shevalar mavjud edi. Shumer tili qanday eshitilganligi bugungi kungacha noma'lum. Ko'p sonli omonimlar bu tilning tonal til (masalan, zamonaviy xitoy tili kabi) ekanligini ko'rsatadi, ya'ni aytilganlarning ma'nosi ko'pincha intonatsiyaga bog'liq bo'ladi.
Quyosh botgandan keyin Shumer sivilizatsiyasi, Shumer tili uzoq vaqt davomida Mesopotamiyada o'rganilgan, chunki aksariyat diniy va adabiy matnlar unda yozilgan.
Shumerlarning ajdodlar uyi
Asosiy sirlardan biri shumerlarning ota-bobolarining uyi bo'lib qolmoqda. Olimlar arxeologik ma'lumotlar va yozma manbalardan olingan ma'lumotlarga asoslanib gipotezalarni yaratadilar. 
Bizga noma'lum bo'lgan bu Osiyo davlati dengizda joylashgan bo'lishi kerak edi. Gap shundaki, shumerlar Mesopotamiyaga daryolar bo'ylab kelgan va ularning birinchi turar-joylari vodiyning janubida, Dajla va Furot deltalarida paydo bo'lgan. Avvaliga Mesopotamiyada shumerlar juda oz edi - va bu ajablanarli emas, chunki kemalar juda ko'p ko'chmanchilarni sig'dira oladi. Ko'rinishidan, ular yaxshi dengizchilar edilar, chunki ular notanish daryolarga ko'tarilib, qirg'oqqa qo'nish uchun mos joy topa oldilar.
Bundan tashqari, olimlar shumerlar tog'li hududlardan kelgan deb hisoblashadi. Ularning tilida “yurt” va “tog‘” so‘zlari bir xil yozilishi bejiz emas. Shumer ibodatxonalari "zigguratlar" tashqi ko'rinishida tog'larga o'xshaydi - ular ma'bad joylashgan keng poydevorli va tor piramidal tepaga ega pog'onali tuzilmalardir.
Yana bir muhim shart shundaki, bu davlat rivojlangan texnologiyalarga ega bo'lishi kerak edi. Shumerlar o'z davrining eng ilg'or xalqlaridan biri bo'lib, ular butun Yaqin Sharqda birinchi bo'lib g'ildirakdan foydalangan, sug'orish tizimini yaratgan va noyob yozuv tizimini ixtiro qilgan.
Bir versiyaga ko'ra, bu afsonaviy ajdodlar uyi Hindistonning janubida joylashgan.
To'fondan omon qolganlar
Shumerlarning yangi vatan sifatida Mesopotamiya vodiysini tanlashlari bejiz emas edi. Dajla va Furot daryolari Armaniston togʻliklaridan boshlanib, unumdor loy va mineral tuzlarni vodiyga olib boradi. Shu sababli Mesopotamiyaning tuproqlari juda unumdor bo‘lib, mevali daraxtlar, don va sabzavotlar ko‘p o‘sadi. Bundan tashqari, daryolarda baliq bor edi, yovvoyi hayvonlar sug'orish joylariga oqib kelardi, suv bosgan o'tloqlarda chorva mollari uchun mo'l-ko'l oziq-ovqat bor edi. 
Ammo bu mo'l-ko'llikning bir salbiy tomoni bor edi. Tog‘larda qor eriy boshlaganda, Dajla va Furot daryolari vodiyga suv olib kirdi. Nil toshqinlaridan farqli o'laroq, Dajla va Furot toshqinlarini oldindan aytib bo'lmaydi, ular muntazam emas edi.
Kuchli toshqinlar haqiqiy falokatga aylandi, ular yo'lidagi hamma narsani: shaharlar va qishloqlarni, dalalarni, hayvonlar va odamlarni vayron qildi. Shumerlar bu falokatga birinchi marta duch kelganlarida, ehtimol, Ziusudra afsonasini yaratdilar.
Barcha xudolarning yig'ilishida dahshatli qaror qabul qilindi - butun insoniyatni yo'q qilish. Faqat bitta xudo Enki odamlarga rahmi keldi. U tushida podshoh Ziusudraga ko'rindi va unga ulkan kema qurishni buyurdi. Ziusudra Xudoning irodasini bajardi; u mol-mulkini, oilasini va qarindoshlarini, bilim va texnologiyani, chorva mollarini, hayvonlarni va qushlarni saqlash uchun turli hunarmandlarni kemaga yukladi. Kema eshiklari tashqi tomondan smola bilan qoplangan edi.
Ertasi kuni ertalab dahshatli toshqin boshlandi, undan hatto xudolar ham qo'rqardi. Yomg'ir va shamol olti kun va etti kecha davom etdi. Nihoyat, suv chekinishni boshlaganida, Ziusudra kemani tashlab, xudolarga qurbonliklar keltirdi. Keyin, uning sodiqligi uchun mukofot sifatida xudolar Ziusudra va uning xotiniga o'lmaslikni berdi.
Bu afsona nafaqat Nuh kemasi haqidagi afsonaga o'xshaydi, balki Injil hikoyasi Shumer madaniyatidan olingan. Negaki, bizgacha yetib kelgan sel haqidagi ilk she’rlar uzoqqa borib taqaladi XVIII asr Miloddan avvalgi.
Podshoh-ruhoniylar, shoh-quruvchilar
Shumer erlari hech qachon bo'lmagan yagona davlat. U mohiyatan har birining oʻz qonuni, oʻz xazinasi, oʻz hukmdorlari, oʻz qoʻshiniga ega boʻlgan shahar-davlatlar yigʻindisi edi. Ularning yagona umumiy tomonlari til, din va madaniyat edi. Shahar-davlatlar bir-biri bilan adovat qilishi, tovar almashishi yoki harbiy ittifoq tuzishi mumkin edi. 
Har bir shahar-davlatni uchta qirol boshqargan. Birinchi va eng muhimi "en" deb nomlangan. Bu shoh-ruhoniy edi (ammo enom ayol ham bo'lishi mumkin). Asosiy vazifa Tsar En diniy marosimlarni o'tkazdi: tantanali yurishlar, qurbonliklar. Bundan tashqari, u barcha ma'bad mulkiga, ba'zan esa butun jamoa mulkiga mas'ul edi.
Hayotning muhim sohasi qadimgi Mesopotamiya qurilish bor edi. Shumerlar pishirilgan g'ishtni ixtiro qilganlar. Shahar devorlari, ibodatxonalar va omborlar bu bardoshli materialdan qurilgan. Bu inshootlarning qurilishi ruhoniy-quruvchi ensi tomonidan nazorat qilingan. Bundan tashqari, ensi sug'orish tizimini kuzatib bordi, chunki kanallar, qulflar va to'g'onlar hech bo'lmaganda tartibsiz to'kilishlarni nazorat qilish imkonini berdi.
Urush paytida shumerlar boshqa rahbar - harbiy rahbar - lug'alni sayladilar. Eng mashhur lashkarboshi Gilgamish bo'lib, uning qahramonliklari eng qadimgi davrlardan birida abadiylashtirilgan. adabiy asarlar- "Gilgamish dostoni". Bu hikoyada buyuk qahramon xudolarga qarshi kurashadi, yirtqich hayvonlarni mag'lub qiladi, o'zining tug'ilgan shahri Urukga qimmatbaho sadr daraxtini olib keladi va hatto keyingi hayotga tushadi.
Shumer xudolari
Shumer rivojlangan diniy tizimga ega edi. Uchta xudo ayniqsa hurmatga sazovor edi: osmon xudosi Anu, yer xudosi Enlil va suv xudosi Ensi. Bundan tashqari, har bir shaharning o'z homiysi bo'lgan. Shunday qilib, Enlil qadimiy Nippur shahrida ayniqsa hurmatga sazovor edi. Nippur aholisi Enlil ularga ketmon va shudgor kabi muhim ixtirolarni berganiga, shuningdek, shaharlar qurish va atrofiga devor qurishni o'rgatganiga ishonishgan. 
Shumerlar uchun muhim xudolar osmonda bir-birini almashtirgan quyosh (Utu) va oy (Nannar) edi. Va, albatta, Shumer panteonining eng muhim shaxslaridan biri ma'buda Inanna bo'lib, shumerlardan diniy tizimni olgan ossuriyaliklar Ishtar, Finikiyaliklar esa Astarte deb atashgan.
Inanna sevgi va unumdorlik ma'budasi va shu bilan birga urush ma'budasi edi. U, birinchi navbatda, tanaviy sevgi va ehtirosni aks ettirdi. Shumerning ko'plab shaharlarida shohlar o'z yerlari, chorva mollari va odamlarining unumdorligini ta'minlash uchun ma'budaning o'zini gavdalantirgan oliy ruhoniy Inanna bilan tunashganda "ilohiy nikoh" odati borligi bejiz emas. .
Ko'pgina qadimgi xudolar singari, Inannu injiq va o'zgaruvchan edi. U tez-tez o'lik qahramonlarga oshiq bo'lardi va ma'budani rad etganlarning holiga voy!
Shumerlar xudolar odamlarning qonini loy bilan aralashtirib yaratganiga ishonishgan. O'limdan so'ng, ruhlar keyingi hayotga tushib qolishdi, u erda o'liklar egan loy va tuproqdan boshqa hech narsa yo'q edi. O'lgan ajdodlarining hayotini biroz yaxshilash uchun shumerlar ularga ovqat va ichimlikni qurbon qilishgan.
mixxat yozuvi
Shumer tsivilizatsiyasi hayratlanarli cho'qqilarga ko'tarildi, hatto shimoliy qo'shnilari tomonidan zabt etilgandan keyin ham shumerlarning madaniyati, tili va dini dastlab Akkad, keyin Bobil va Ossuriya tomonidan o'zlashtirilgan.
Shumerlar g'ildirak, g'isht va hatto pivoni ixtiro qilganlar (garchi ular arpa ichimligini boshqa texnologiyadan foydalangan holda tayyorlagan bo'lsalar ham). Ammo shumerlarning asosiy yutug'i, albatta, noyob tizim harflar - mixxat yozuvi.
Chin yozuvi o'z nomini eng keng tarqalgan yozuv materiali bo'lgan ho'l loyda qamish tayoqchasi qoldirgan izlar shaklidan oldi. 
Shumer yozuvi turli tovarlarni sanash tizimidan kelib chiqqan. Misol uchun, bir kishi o'z suruvini sanab, har bir qo'yni ifodalash uchun loydan to'p yasadi, so'ngra bu to'plarni qutiga solib qo'ydi va qutiga bu to'plarning sonini ko'rsatadigan belgilar qo'ydi. Ammo suruvdagi barcha qo‘ylar har xil: jinsi, yoshi har xil. To'plarda ular vakili bo'lgan hayvonga ko'ra belgilar paydo bo'ldi. Va nihoyat, qo'ylar rasm - piktogramma bilan belgilana boshladi. Qamish tayoq bilan chizish juda qulay emas edi va piktogramma vertikal, gorizontal va diagonal takozlardan tashkil topgan sxematik tasvirga aylandi. Va oxirgi qadam - bu ideogramma nafaqat qo'yni (shumer tilida "udu"), balki qo'shma so'zlarning bir qismi sifatida "udu" bo'g'inini ham bildira boshladi.
Dastavval mixxat yozuvi biznes hujjatlarini tuzishda foydalanilgan. Bizgacha Mesopotamiyaning qadimgi aholisidan keng arxivlar yetib kelgan. Ammo keyinchalik shumerlar badiiy matnlarni yozishni boshladilar va hatto yong'indan qo'rqmaydigan loy lavhalardan butun kutubxonalar paydo bo'ldi - axir, olovdan keyin loy yanada mustahkamlandi. Jangchi akkadlar tomonidan bosib olingan Shumer shaharlari halok bo'lgan yong'inlar tufayli bu qadimiy sivilizatsiya haqida noyob ma'lumotlar bizga etib keldi.
Shumer mamlakati o'z nomini miloddan avvalgi 3000 yillarda yashagan odamlardan olgan. Furot daryosining quyi oqimida, Fors koʻrfaziga qoʻshilish yaqinida. Bu erda Furot ko'plab kanallarga bo'linadi - shoxchalar, ular birlashadi yoki yana ajralib chiqadi. Daryo qirg'oqlari past, shuning uchun Furot ko'pincha dengizga yo'lini o'zgartiradi. Shu bilan birga, eski daryo o'zagi asta-sekin botqoqlikka aylanadi. Daryodan uzoqda joylashgan loyli tepaliklar quyosh tomonidan qattiq kuydirilgan. Issiqlik, botqoqlardan chiqqan og'ir bug'lar va midges bulutlari odamlarni bu joylardan uzoqroq turishga majbur qildi. Furot daryosining quyi oqimi uzoq vaqtdan beri Gʻarbiy Osiyo dehqonlari va chorvadorlarining eʼtiborini tortgan.
Kichik qishloqlar ancha uzoqda joylashgan edi suvdan, chunki Furot yozda juda shiddatli va kutilmagan tarzda suv toshqini va toshqinlar bu erda har doim juda xavfli bo'lgan. Odamlar cheksiz qamishzorlarga kirmaslikka harakat qilishdi, garchi ular ostida juda unumdor erlar yashiringan edi. Ular toshqin paytida cho'kkan loydan hosil bo'lgan. Ammo o‘sha paytlarda odamlar bu yerlarga hali ham ishlov berishga qodir emas edi. Ular ekinlarni faqat kichik ochiq maydonlardan yig'ib olishni bilishar edi, ularning kattaligi dalalarga emas, balki sabzavot bog'lariga o'xshardi.
Daryolar va botqoqliklar mamlakatida yangi, baquvvat egalar - shumerlar paydo bo'lganda hamma narsa o'zgardi. Shumerlarning yangi vatani unumdor, ammo hali rivojlanmagan erlardan tashqari, ko'p miqdorda loy va qamish bilan maqtanishi mumkin edi. Na baland daraxtlar, na qurilishga yaroqli tosh, na metall eritib olinadigan rudalar yo‘q edi. Shumerlar gil g'ishtdan uy qurishni o'rgandilar; bu uylarning tomlari qamish bilan qoplangan. Bunday uyni har yili ta'mirlash kerak edi, u yiqilmasligi uchun devorlarni loy bilan surtish kerak edi. Tashlab ketilgan uylar asta-sekin shaklsiz tepaliklarga aylangan, chunki g'ishtlar pishmagan loydan qilingan. Furot o'z yo'nalishini o'zgartirganda, shumerlar ko'pincha uylarini tashlab ketishgan va aholi punkti qirg'oqdan uzoqda joylashgan. Hamma joyda loy ko'p edi va shumerlar bir-ikki yil ichida ularni oziqlantiradigan daryo bo'yida yangi qishloq qurishga muvaffaq bo'lishdi. Baliq ovlash va daryo sayohati uchun shumerlar qamishdan to'qilgan kichik dumaloq qayiqlarni ishlatib, ularni tashqi tomondan qatron bilan qoplagan.
Unumdor yerlarga ega bo'lgan shumerlar, agar botqoqlarni quritib, qurg'oqchil joylarga suv o'tkazilsa, qanday yuqori hosil olish mumkinligini oxir-oqibat anglab yetdi. Mesopotamiya florasi boy emas, ammo shumerlar don, arpa va bug'doyni iqlimlashtirishgan. Mesopotamiyada dalalarni sug'orish qiyin ish edi. Kanallar orqali juda ko'p suv oqib o'tganda, u yer ostiga singib ketgan va Mesopotamiyada sho'r bo'lgan er osti er osti suvlari bilan bog'langan. Natijada, tuz va suv yana dalalar yuzasiga ko'tarildi va ular tezda yomonlashdi; bunday yerlarda bugʻdoy umuman oʻsmagan, javdar va arpa kam hosil bergan. Shumerlar dalalarni to'g'ri sug'orish uchun qancha suv kerakligini aniqlashni darhol o'rganishmadi: namlikning ortiqcha yoki etishmasligi bir xil darajada yomon edi. Shuning uchun Mesopotamiyaning janubiy qismida tashkil etilgan birinchi jamoalarning vazifasi sun'iy sug'orishning butun tarmog'ini tashkil etishdan iborat edi. F. Engels shunday deb yozgan edi: “Bu yerda dehqonchilikning birinchi sharti sun’iy sug‘orish bo‘lib, bu yo jamoalar, yo viloyatlar yoki markaziy hukumatning ishi”.
Yirik irrigatsiya ishlarini tashkil etish, qoʻshni davlatlar bilan qadimiy ayirboshlash savdosining rivojlanishi va doimiy urushlar davlat boshqaruvini markazlashtirishni taqozo etdi.
Shumer va Akkad davlatlarining mavjudligi davridagi hujjatlarda daryo va kanallarning toshib ketishini tartibga solish, suv toshqinlari natijasida etkazilgan zararni bartaraf etish, qirg'oqlarni mustahkamlash, suv omborlarini to'ldirish, dalalarni sug'orishni tartibga solish va turli xil sug'orish ishlari kabi keng ko'lamli sug'orish ishlari qayd etilgan. dalalarni sug'orish bilan bog'liq tuproq ishlari. Shumer davridan qolgan qadimiy kanallar qoldiqlari bugungi kungacha Mesopotamiya janubidagi ba'zi hududlarda, masalan, qadimgi Umma (hozirgi Joxa) hududida saqlanib qolgan. Yozuvlarga qaraganda, bu kanallar shunchalik katta ediki, ularda katta qayiqlar, hatto don ortilgan kemalar ham harakatlana olardi. Bu barcha yirik ishlar davlat organlari tomonidan tashkil etilgan.
Miloddan avvalgi to'rtinchi ming yillikda. e. Shumer va Akkad hududida alohida kichik davlatlarning iqtisodiy, siyosiy va madaniy markazlari hisoblangan qadimiy shaharlar paydo bo'ldi. Mamlakatning eng janubiy qismida Fors ko'rfazi qirg'og'ida joylashgan Eridu shahri bo'lgan. Katta siyosiy ahamiyati yaqinda olib borilgan qazishmalar natijalariga ko'ra kuchli davlatning markazi bo'lgan Ur shahri bo'lgan. Butun Shumerning diniy va madaniy markazi Nippur shahri bo'lib, uning umumiy Shumer ziyoratgohi, Enlil xudosining ibodatxonasi bo'lgan. Shumerning boshqa shaharlari qatorida qo‘shni Umma bilan doimiy kurash olib borgan Lagash (Shirpurla) va afsonaga ko‘ra, bir paytlar qadimgi Shumer qahramoni Gilgamish hukmronlik qilgan Uruk shahri katta siyosiy ahamiyatga ega edi.
Ur xarobalaridan topilgan turli hashamatli buyumlar miloddan avvalgi III ming yillikning boshlarida texnologiyaning, asosan metallurgiyaning sezilarli o'sishidan dalolat beradi. e. Bu davrda ular misni qalay bilan qotishtirish orqali bronza yasashni allaqachon bilishgan, meteorit temirdan foydalanishni o'rgangan va zargarlik buyumlarida ajoyib natijalarga erishgan.
Armaniston tog'larida qor erishi natijasida yuzaga kelgan Dajla va Furot daryolarining davriy toshqinlari sun'iy sug'orishga asoslangan qishloq xo'jaligini rivojlantirish uchun ma'lum ahamiyatga ega edi. Mesopotamiyaning janubida joylashgan Shumer va mamlakatning o'rta qismini egallagan Akkad iqlim jihatidan bir-biridan biroz farq qilar edi. Shumerda qish nisbatan yumshoq edi va bu erda xurmo yovvoyi o'sishi mumkin edi. Iqlim sharoiti bo'yicha Akkad Ossuriyaga yaqinroq, qishda qor yog'adi va xurmo yovvoyi o'smaydi.
Janubiy va Markaziy Mesopotamiyaning tabiiy boyligi unchalik katta emas. Alluvial tuproqning yog'li va yopishqoq loylari ibtidoiy kulolning qo'lida ajoyib xom ashyo bo'lgan. Loyni asfalt bilan aralashtirib, qadimgi Mesopotamiya aholisi Mesopotamiyaning janubiy qismida kamdan-kam uchraydigan tosh bilan almashtirilgan maxsus bardoshli material yasadilar.
Mesopotamiya florasi ham boy emas. Bu mamlakatning qadimgi aholisi don, arpa va bug'doyni iqlimga moslashtirgan. Mesopotamiyaning janubiy qismida yovvoyi holda oʻsgan xurmo va qamish mamlakatning iqtisodiy hayotida katta ahamiyatga ega edi. Shubhasiz, mahalliy o'simliklar yog' tayyorlash uchun ishlatiladigan kunjut (kunjut), shuningdek, shirin qatronlar olinadigan tamariskni o'z ichiga olgan. Eng qadimgi yozuvlar va tasvirlar Mesopotamiya aholisi yovvoyi va uy hayvonlarining turli zotlarini bilishganligini ko'rsatadi. Sharqiy tog'larda qo'ylar (muflonlar) va echkilar, janubning botqoqli chakalakzorlarida esa qadimgi davrlarda boqilgan yovvoyi cho'chqalar bo'lgan. Daryolar baliq va parrandalarga boy edi. Turli xil turlari parrandachilik Shumerda ham, Akkadda ham ma'lum bo'lgan.
Janubiy va Markaziy Mesopotamiyaning tabiiy sharoiti chorvachilik va dehqonchilikni rivojlantirish uchun qulay bo'lib, uzoq vaqt davomida xo'jalik hayotini tashkil etish va sezilarli mehnatdan foydalanishni talab qildi.
Afro-Osiyo qurg'oqchiligi Shumer sivilizatsiyasining ota-bobolarini Dajla va Furot daryolari og'ziga ko'chib o'tishga va botqoqli pasttekisliklarni O'rta Mesopotamiyaning unumdor zaminiga aylantirishga majbur qildi. Shumer tsivilizatsiyasining otalari boshidan kechirgan sinov shumer afsonasi tomonidan saqlanib qolgan. Marduk xudosi tomonidan Tiamat ajdahosining o'ldirilishi va uning qoldiqlaridan dunyoning yaratilishi qadimgi cho'lni zabt etish va Shinar o'lkasining yaratilishi haqida allegorik tarzda qayta ko'rib chiqishdir. To'fon haqidagi hikoya tabiatning qo'zg'olonini, inson aralashuviga qarshi isyonni anglatadi. Quyi Iroq hududida Dajladagi Amara, Furot daryosidagi Nosiriya va Shatt ul-Arabdagi Basra oraligʻida hosil boʻlgan botqoqliklar oʻz kelib chiqishidan to hozirgi kungacha tegmagan boʻlib kelgan, chunki tarixiy sahnada birorta ham jamiyat paydo boʻlmagan. xohlardi va ularni o'zlashtira oldi. Bu joylarga tez-tez tashrif buyuradigan botqoqliklar ularga passiv moslashishdi, lekin ular hech qachon besh-olti ming yil avval yaqin qo'shnilarida yashagan Shumer sivilizatsiyasi otalarining jasoratini takrorlash uchun etarli kuchga ega emas edilar. Ular botqoqlarni ariqlar va dalalar tarmog‘iga aylantirishga ham harakat qilishmadi.
Shumer tsivilizatsiyasining yodgorliklari sukut saqlaydi, lekin agar shumer mifologiyasiga murojaat qilsak, Tiamatni o'ldirgan Marduk xudosi tomonidan amalga oshirilgan dinamik harakatlarning aniq dalili.
Bob bilan tanishganda xabarlar tayyorlang: 1. Buyuk davlatlar - ossuriya, bobil, fors (tayanch so'zlar: temir, otliqlar, qamal texnologiyasi, xalqaro savdo) yaratilishiga nima hissa qo'shganligi haqida. 2. G'arbiy Osiyoning qadimgi xalqlarining bugungi kungacha ahamiyatini saqlab qolgan madaniy yutuqlari haqida (tayanch so'zlar: qonunlar, alifbo, Injil).
1. Ikki daryo mamlakati. Ikki yirik daryo - Furot va Dajla o'rtasida joylashgan. Shuning uchun uning nomi - Mesopotamiya yoki Mesopotamiya.
Janubiy Mesopotamiyadagi tuproqlar hayratlanarli darajada unumdor. Xuddi Misrdagi Nil daryosi kabi daryolar ham bu issiq mamlakatga hayot va farovonlik baxsh etdi. Ammo daryo toshqinlari shiddatli edi: ba'zida qishloqlar va yaylovlarga suv oqimlari tushib, turar-joylarni ham, chorva mollarini ham buzdi. Toshqin dalalardagi ekinlarni yuvib ketmasligi uchun qirg‘oqlar bo‘ylab qirg‘oqlar qurish kerak edi. Dala va bog‘larni sug‘orish uchun kanallar qazilgan. Bu erda davlatlar Nil vodiysi bilan bir vaqtda - besh ming yildan ko'proq vaqt oldin paydo bo'lgan.
2. Loy g‘ishtdan qurilgan shaharlar. Mesopotamiyada birinchi davlatlarni yaratgan qadimgi odamlar shumerlar edi. Qadimgi shumerlarning ko'plab aholi punktlari o'sib, shaharlarga - kichik davlatlarning markazlariga aylandi. Shaharlar odatda daryo bo'yida yoki kanal yaqinida joylashgan. Aholi ular orasida egiluvchan novdalardan to‘qilgan va teri bilan qoplangan qayiqlarda suzib yurgan. Ko'p shaharlarning eng yiriklari Ur va Uruk edi.
Janubiy Mesopotamiyada tog'lar yoki o'rmonlar yo'q, ya'ni tosh va yog'ochdan yasalgan qurilish bo'lishi mumkin emas. Saroylar, ibodatxonalar, yashash
eski uylar - bu erda hamma narsa katta loy g'ishtdan qurilgan. Yog'och qimmat edi - faqat boy uylarning yog'och eshiklari bor edi, kambag'al uylarda kirish gilam bilan qoplangan.
Mesopotamiyada yoqilg'i kam edi va g'ishtlar yoqilmagan, shunchaki quyoshda quritilgan. Pishirilmagan g'isht osongina qulab tushadi, shuning uchun mudofaa devori shunchalik qalin bo'lishi kerak ediki, arava tepadan o'tishi mumkin edi.
3. Yerdan osmongacha bo‘lgan minoralar. Cho'qqilari osmonga ko'tarilgan zinapoyali minora ko'tarilgan shahar binolari tepasida. Shahar homiysi xudosining ibodatxonasi shunday ko'rinishga ega edi. Bir shaharda Quyosh xudosi Shamash, boshqasida esa Oy xudosi San edi. Hamma suv xudosi Ea ni hurmat qildi - axir u dalalarni namlik bilan oziqlantiradi, odamlarga non va hayot beradi. Odamlar hosildorlik ma'budasiga murojaat qilishdi va Ishtarni sevib, mo'l hosil olish va bolalar tug'ilishini so'rashdi.
Minora tepasiga - ma'badga faqat ruhoniylar ko'tarilishlari mumkin edi. Oyog'ida qolganlar u erdagi ruhoniylar xudolar bilan gaplashayotganiga ishonishdi. Ushbu minoralarda ruhoniylar samoviy xudolarning harakatlarini kuzatdilar: Quyosh va Oy. Ular oy tutilish vaqtini hisoblab, taqvim tuzdilar. Odamlarning taqdiri yulduzlar tomonidan bashorat qilingan.
Olim-ruhoniylar ham matematikani o'rganishgan. Ular 60 raqamini muqaddas deb bilishgan. Mesopotamiyaning qadimgi aholisi ta'sirida biz soatni 60 daqiqaga, aylana esa 360 darajaga ajratamiz.
| Ma'buda Ishtar. Qadimgi haykal. |
4. Loy lavhalardagi yozuvlar. Mesopotamiyaning qadimiy shaharlarini qazish, san'at
cheologlar xanjar shaklidagi piktogramma bilan qoplangan planshetlarni topadilar. Ushbu piktogrammalar yumshoq loydan yasalgan planshetga maxsus uchli tayoqning uchi bilan bosiladi. Qattiqlikni berish uchun, yozilgan planshetlar odatda pechda pishirilgan.
Takoz shaklidagi piktogrammalar Mesopotamiyaning maxsus yozuvi, mixxat yozuvidir.
Chin yozuvidagi har bir belgi dizayndan kelib chiqadi va ko'pincha butun so'zni ifodalaydi, masalan: yulduz, oyoq, pulluk. Ammo qisqa bir bo'g'inli so'zlarni ifodalovchi ko'plab belgilar tovushlar yoki bo'g'inlar birikmasini etkazish uchun ham ishlatilgan. Masalan, "tog'" so'zi "kur" kabi yangradi va "tog'" belgisi ham "kur" bo'g'inini bildiradi - bizning jumboqlarimizda bo'lgani kabi.
Chin yozuvida bir necha yuz belgilar mavjud va Mesopotamiyada o'qish va yozishni o'rganish Misrdagidan kam emas edi. Ko'p yillar davomida ulamolar maktabida o'qish kerak edi. Darslar har kuni quyosh chiqqandan to botguncha davom etdi. O'g'il bolalar qadimiy afsona va ertaklarni, shohlar qonunlarini va yulduzlar tomonidan fol o'qiydigan yulduzlar lavhalarini qunt bilan ko'chirib olishdi.
 |
Maktabning boshida hurmat bilan "maktabning otasi" deb atalgan bir kishi turar, o'quvchilar esa "maktabning o'g'illari" deb hisoblangan. Va maktab ishchilaridan birini tom ma'noda "tayoqli odam" deb atashgan - u intizomni kuzatgan.
Mesopotamiyadagi maktab. Bizning davrimizning rasmi.
So'zlarning ma'nosini tushuntiring: Shumerlar, mixxat yozuvi, gil lavha, "maktabning otasi", "maktab o'g'illari".
O'zingizni sinab ko'ring. 1. Shamash, Sin, Ea, Ishtar nomlari kimga tegishli? 2. Nimada keng tarqalgan tabiiy sharoitlar Misr va Mesopotamiya? Qanday farqlar bor? 3. Nima uchun Janubiy Mesopotamiyada zinapoyali minoralar qurilgan? 4. Nima uchun mixxat yozuvidagi belgilar bizning harflar alifbosiga qaraganda ko'proq?
Zamonamiz chizmalarini tasvirlab bering: 1. “Shumer qishlog‘i” (66-betga qarang) - reja bo‘yicha: 1) daryo, kanallar, o‘simliklar; 2) kulbalar va qoramollar; 3) asosiy faoliyat turlari; 4) g'ildirakli arava. 2. “Mesopotamiyada maktab” (68-betga qarang) - reja bo'yicha: 1) o'quvchilar; 2) o'qituvchi; 3) loy yoğuruvchi ishchi.
O'ylab ko'r. Nima uchun Janubiy Mesopotamiyadagi boy odamlar o'z vasiyatnomalarida boshqa mol-mulk qatorida yog'och kursi va eshikni ham ko'rsatishgan? Hujjatlar bilan tanishing - Gilgamish haqidagi ertakdan parcha va toshqin haqidagi afsona (69, 70-betlarga qarang). Mesopotamiyada suv toshqini haqidagi afsona nima uchun paydo bo'lgan?
Yuklanmoqda...