Hayot va o'lim

O'lim tushmi?

« O'lim qo'rquvi odamlar qabul qilgan narsadan kelib chiqadibir kichik hayot uchun, o'zlarining yolg'on g'oyalari bilanuning cheklangan qismi." (L.N.Tolstoy)

Nima bo'ldi o'lim? Ko'pchiligimiz bu hodisaning tabiati haqida jiddiy o'ylaymiz. Ko'pincha biz xurofot bilan nafaqat suhbatlardan, balki o'lim haqidagi fikrlardan ham qochamiz, chunki bu mavzu bizga juda qo'rqinchli va qo'rqinchli ko'rinadi. Zero, har bir bola yoshligidan biladi: “Hayot yaxshi, lekin o‘lim... o'lim nima ekanligini bilmayman, lekin bu, albatta, yomon narsa. Bu shunchalik yomonki, bu haqda o'ylamaslik yaxshiroqdir."

Biz ulg'ayamiz, o'rganamiz, turli sohalarda bilim va tajriba orttiramiz, lekin o'lim haqidagi hukmlarimiz bir xil darajada - qorong'ulikdan qo'rqadigan kichik bolaning darajasida qoladi.

Ammo noma'lum narsa har doim qo'rqinchli va shuning uchun, hatto kattalar uchun ham, o'lim uning tabiatini tushunishga harakat qilmaguncha, har doim bir xil noma'lum, qo'rqinchli zulmat bo'lib qoladi. Ertami-kechmi har bir xonadonga o'lim keladi va har yili bu noma'lum joyga ketgan qarindoshlar va do'stlar soni ko'payadi va ko'payadi ...

Odamlar ketishadi - biz ular bilan xayrlashishdan qayg'uramiz va azoblanamiz, lekin bizni boshimizga tushgan boshqa yo'qotish davrlarida ham biz har doim ham buni tushunishga va tushunishga harakat qilmaymiz: bu nima? o'lim? Biz buni qanday qabul qilishimiz kerak? Bu shunchaki beqiyos yo'qotishmi va hayotning ochiq-oydin adolatsizligimi yoki uni butunlay boshqacha idrok etish mumkinmi?

Biz Moskva va Butun Rusning Patriarxi Aleksiy II, psixolog Mixail Igorevich Xasminskiyning marhamati bilan yaratilgan Inqiroz psixologiyasi bo'yicha pravoslav markazi rahbari bilan suhbatda ushbu masalalarni tushunishga harakat qilamiz.

- Mixail Igorevich, o'lim nima deb o'ylaysiz?

- Keling, pravoslavlik an'analariga ko'ra, boshqa dunyoga ketgan odam o'lik emas, balki o'lik deb atalganidan boshlaylik. vafot etgan. "Marhum" so'zi nimani anglatadi? O'lgan odam - uxlab qolgan odam. Va pravoslavlik majoziy ma'noda er yuzidagi hayotini tugatgan kishi haqida shunday gapiradi inson tanasi, bu o'limdan keyin Xudo tomonidan tirilmaguncha dam oladi. Tana uxlab qolishi mumkin, lekin buni aytish mumkinmi? ruh haqida? Bizning ruhimiz uxlay oladimi?

Bu savolga javob berish uchun, avvalo, tushunish yaxshi bo'lardi uyqu va tushlarning tabiatida.

- Juda qiziq mavzu. Er yuzida hech qachon o'ziga: "Nega men buni orzu qilardim?" Deb so'ramaydigan odam yo'qdir. Darhaqiqat, nega biz orzu qilamiz? Uyqu nima?

— Odamlar umrining uchdan bir qismini uyquda o‘tkazadilar va agar bu funksiya bizning tabiatimizga xos bo‘lsa, demak, bu biz uchun juda muhim. Har kuni biz uxlab qolamiz, bir necha soat uxlaymiz va dam olamiz. Keling, uyquning tabiati va uning ma'nosi haqidagi zamonaviy g'oyalarni ko'rib chiqaylik. Olimlar o'z tadqiqotlarida miya, mushaklar va ko'zlarning bioelektrik faolligini qayd etish usullariga asoslanib, uyquni bir necha bosqichlarga bo'lish mumkinligini aniqladilar, ularning asosiylari sekin to'lqinli uyqu fazasi va REM uyqu fazasi. NREM uyqusi ham sekin to'lqinli uyqu yoki deyiladi pravoslav. Tez - tez to'lqin yoki paradoksal. Biz tushlarni REM uyqu fazasida ko'ramiz - bu ko'zning tez harakatlanish bosqichidir (qisqartirilgan REM uyqusi). Bundan buyon qulaylik uchun biz shunchaki orzularimizni orzular deb ataymiz.

Agar kimdir tush ko'rmaydi deb o'ylasa, u xato qiladi. Uxlayotgan har bir kishi har kuni tush ko'radi va kechasi bir martadan ko'proq. Faqat ba'zi odamlar ularni eslamaydilar. Va shuni ta'kidlash kerakki, biz nafaqat tushlarni, masalan, filmlarni ko'ramiz, balki biz orzu qilgan voqealarda ham qatnashamiz. Ya'ni, uyqu paytida biz bir muncha vaqt butunlay yashaymiz Yana bir haqiqat. Va ko'pincha biz buni haqiqatdan ko'ra yorqinroq va kuchliroq his qilamiz (soddalik uchun biz uni chaqiramiz Bu haqiqat).

Aytishimiz mumkinki, uxlayotgan odam har kecha boshqa hayotning qisqa muddatli parchalarini boshdan kechiradi. Shuni yodda tutish kerakki, uxlayotgan va tush ko'rgan juda kam odam tush ko'rayotganini his qiladi. Ko'pgina hollarda, uxlab yotgan kishi, u faqat sodir bo'layotgan hamma narsani orzu qilishini tushunmaydi va butunlay Boshqa Haqiqat voqealariga jalb qilinadi. Ayni paytda u bu Boshqa voqelikni haqiqat sifatida his qilishi ilmiy jihatdan isbotlangan haqiqatdir va har birimiz buni o'z tajribamizdan qayta-qayta sinab ko'rganmiz.

Ma'lum bo'lishicha, biz butun hayotimiz davomida har kuni ikkita haqiqatda bo'lamiz. Shu sababli, bizda bir qarashda paradoksal ko'rinadigan savol tug'ilsa, ajablanarli emas: “Ushbu haqiqatlarning qaysi biri haqiqiy, qaysi biri tush? Axir, biz bu ikkala voqelikni ham to'g'ri va eng haqiqiy deb qabul qilamiz.

- Albatta, haqiqiy voqelik biz hushyor bo'lganimizda bo'ladi! Axir, biz unga ko'proq vaqt sarflaymiz.

- Xo'sh, shunday deb o'ylashingiz mumkin. Shundagina uyg'onganidan ko'ra ko'proq uxlaydigan chaqaloq uchun boshqa haqiqat haqiqiy bo'lishi ma'lum bo'ladi. Bunday holda, ona unga ningni kuylaydi va u uchun haqiqiy emas, balki xayoliy haqiqatda emizadi. Bola uchun bir haqiqat, onasi uchun boshqa haqiqat bo'ladimi? Ushbu paradoksni faqat tan olsak, hal qilish mumkin bu haqiqatlarning ikkalasi ham haqiqat va parallel.

Ammo, to'liq chalkashmaslik uchun, keling, shartli ravishda haqiqat sifatida qabul qilaylik, haqiqiy voqelik biz, kattalar, ko'proq vaqt sarflaydigan haqiqatdir. Faraz qilaylik, agar biz doimo uyqudan keyin bu haqiqatga qaytsak, ishlaymiz, o'rganamiz va turli xil narsalarni hal qilamiz hayotiy vazifalar, keyin bu biz uchun asosiy hisoblanadi. Ammo u yagona emasligini unutmasligimiz kerak.

- Mayli, biz buni tushunganga o'xshaymiz: biz ikki parallel reallikda yashayapmiz. Xo'sh, bu haqiqatlar o'rtasidagi farq nima?

- Ular bir-biridan sezilarli darajada farq qiladi. Misol uchun, "Boshqa haqiqat" da vaqt boshqacha tarzda oqadi: u erda bir necha daqiqa uyquda biz haqiqatda bir vaqtning o'zida sodir bo'lishga vaqt topa olmaydigan juda ko'p voqealarni ko'rishimiz mumkin. Bizning haqiqatimizda bunday ko'plab voqealar uchun bir necha daqiqa emas, balki bir necha kun yoki undan ham ko'proq vaqt kerak bo'ladi. Biz mutlaqo g'ayrioddiy tushda ishtirok etishimiz mumkin, uning yorqin va beqiyos ranglarini haqiqatda ko'rish mumkin emas. Bundan tashqari, boshqa haqiqatda biz bilan sodir bo'ladigan barcha voqealar ko'pincha bir-biriga zid va hatto tartibsizdir. Bugun biz tushimizda bitta fitnani ko'ramiz, ertaga esa butunlay boshqacha, mantiqan kechagi tush bilan bog'liq emas. Bugun, masalan, men qishloq va sigirlarni orzu qilaman, ertaga - ovda bo'lgan hindistonlikman va ertangi kun - umuman tushunib bo'lmaydigan futuristik to'p ... Va bu haqiqatda barcha voqealar ketma-ket rivojlanadi: bolalikdan qarilikka, johillikdan donolikka, asoslardan murakkabroq tuzilmalarga. Bu erda hamma narsa, odatda, uzoq "hayot" seriyasidagi kabi mantiqiy va konstruktivdir.

- U nima deydi zamonaviy fan uyqu tabiati haqida? Nega bizga kerak va uxlayotganimizda biz bilan nima sodir bo'ladi?

- Ilm nima deydi? Ilm-fanning ta'kidlashicha, uyqu tabiiy fiziologik jarayon bo'lib, uning davomida miya faoliyatining minimal darajasi sodir bo'ladi. Bu jarayon pasaytirilgan javob bilan birga keladi dunyo. Bundan tashqari, olimlarning aksariyati uyqu ekanligiga qo'shiladilar maxsus ong holati. Faqat nima degan savolga javob berish uchun ong va uyqu paytida uning o'ziga xos holati nima, olimlar javob bera olmaydilar.

Tibbiyot fanining uyquni o'rganadigan va uyqu buzilishlarini davolaydigan maxsus sohasi mavjud. U deyiladi somnologiya. Ko'plab ilmiy tadqiqotlar natijalariga asoslanib, biz endi uyquning foydalari, uyqu bosqichlari va uyqu gigienasi haqida bilib olishimiz mumkin. Ilm-fan bizga qanday uyqu buzilishlari (bruksizm, narkolepsiya, Pickwickian sindromi, bezovta oyoq sindromi, uyqusizlik va boshqalar) borligini va inson ularni qanday usullar bilan davolash mumkinligini aytib berishi mumkin. Ammo uyquning hodisa sifatida tabiati haqida hali ham ishonchli nazariya yo'q. Aniq emas ilmiy tushuntirish: biz har kuni duch keladigan bu hodisa aynan nima. Bizning ma'rifatli asrimizda fan nima uchun uyqu kerakligini va unda qanday mexanizmlar ishtirok etishini aniqlay olmaydi. U uyquning funktsiyalarini yaxshi tasvirlaydi: dam olish, metabolizm, immunitetni tiklash, ma'lumotlarni qayta ishlash, kun va tunning o'zgarishiga moslashish .... lekin bularning barchasi faqat tanaga tegishli! Bu vaqtda bizniki qayerda? "o'zgargan ong", qaysi olimlar hanuzgacha gapirishadi? Ular gapiradilar, lekin tushunmaydilar. Ammo agar olimlar ong nima degan savolga javob bera olmasalar, ular uyquning tabiatini tushunishda qanday muvaffaqiyatga erishishlari mumkin?

Biz ilm-fan bilan faxrlanishga, o‘zimizni ilg‘or deb hisoblashga, hatto ba’zi hollarda “ilm Xudoning yo‘qligini isbotladi” degan bema’ni gaplarni takrorlashga o‘rganib qolganmiz. Darhaqiqat, ilm-fan nafaqat Xudoning yo'qligi haqidagi bu aqldan ozgan farazni isbotlay olmadi, balki millionlab marta ko'proq narsani tushuna olmagan. oddiy vazifa: uyqu nima.

- Nima uchun jiddiy va ko'plab ilmiy tadqiqotlar hech qanday joyga olib kelmaydi va uyquning tabiatini tushuntira olmaydi? Ko'rinishidan, hamma narsa uzoq vaqt oldin o'rganilgan, ko'plab diagnostika usullari va vositalari ixtiro qilingan ...

— Ha, siz uxlab qolish jarayonini va tushning o'zini batafsil tasvirlab bera olasiz, uning nima bilan bog'liqligini o'rganishingiz mumkin. Ammo hech qanday tavsif uning tabiatini tushuntirishga yordam bermaydi. Uyquni tashxislashning bir usuli bor somnografiya. Bu tana funktsiyalarining turli ko'rsatkichlarini doimiy ravishda qayd etishdan iborat bo'lib, uning asosida uyqu tahlili o'tkaziladi va unga xos bo'lgan barcha bosqichlar aniqlanadi. Ushbu ro'yxatga olish paytida olingan ma'lumotlar to'liq yozib olinadi va o'rganiladi va natijada tekshirilayotgan odamning butun uyqu fiziologiyasi ko'rinadi. Ushbu ko'rsatkichlarga asoslanib, uyqu buzilishi va patologiyalarni aniqlash mumkin, kerakli davolanishni buyurish mumkin ... lekin uyquning tabiatini va uxlayotgan odam joylashgan haqiqatni qanday tushuntirish mumkin? Bunga impulslarni har qanday tahlil qilish orqali erishib bo'lmaydi, chunki ongning o'zgartirilgan shakli hatto eng zamonaviy sensorlar tomonidan ham qayd etilmaydi.

Miyaning barcha funktsiyalari to'liq o'rganilganiga qaramay, na bitta darslik, na monografiya, na birorta ham ilmiy jurnal neyrofiziologiya yoki neyropsixologiyada bizning ongimiz miya faoliyatining natijasi ekanligi haqida hech qanday eslatma topa olmaysiz. Olimlarning hech biri miya va shaxsiyatimizning markazi - bizning "men" o'rtasida bunday munosabatni aniqlamadi. Ko'p yillik izlanishlar asosida fanning ushbu sohalaridagi eng yirik mutaxassislar shunday xulosaga kelishdi ongning o'zi ham, uning o'zgartirilgan shakllari ham miya faoliyatiga hech qanday tarzda bog'liq emas. Miya ichkarida Ushbu holatda- signal manbai emas, balki faqat takrorlovchi (antenna).

Ko'rinib turibdiki, uyqu deb ataladigan boshqa haqiqatda bizning ongimiz tana bilan aloqada bo'lib, unga ma'lum signallarni yuboradi. Bu signallar miya tomonidan antenna kabi qabul qilinadi va aynan ular olimlar tomonidan uning ilmiy izlanishlari davomida qayd etiladi. Muammo shundaki, bu tadqiqotlarning barchasi faqat bitta narsaga qaratilgan miya - antenna, va signallar manbasida emas - Ong (Bu haqda ko'proq o'qishingiz mumkin). Olimlar hodisaning faqat tashqi ko'rinishlarini o'rganadilar va qayd etadilar, hatto chuqurroq qarashga va uning ko'zdan yashirin mohiyatini tushunishga harakat qilmasdan. Shuning uchun uyqu tabiatini o'rganishda somnologiya fanining barcha muvaffaqiyatlari hech narsani tushuntirmaydi. Bunday soddalashtirilgan, bir tomonlama yondashuv bilan bu ajablanarli emas.

- Lekin miya faoliyati va psixika, miya va inson xatti-harakati o'rtasidagi bog'liqlikni o'rganadigan neyropsixologiya kabi fan ham bor. Ehtimol, u allaqachon uyqu va ongning tabiatini ochishga yaqindir?

— Ha, shunday fan bor, uning sohasida ham ko‘plab kashfiyotlar qilingan. Ammo u uyqu va inson ongining tabiatini o'rganishda muvaffaqiyat qozona olmadi.

Bu fan zarur, lekin u eng murakkab transsendental jarayonlarni tushunishga harakat qilsa, u butunlay kulgili ko'rinadi. Aniqlik uchun, keling, ushbu hodisalarni o'rganayotgan olimlarning bunday muvaffaqiyatsiz intellektual urinishlarini aks ettiruvchi oddiy metaforani olaylik.

Tasavvur qiling-a, to'lqinlar yovvoyi papualiklar yashaydigan orol qirg'og'idagi qayiqda yuvilib, ularda radio va chiroq topadilar. Tushunarsiz topilmadan xursand bo'lgan va hayratda qolgan papualar darhol o'zlarining eng aqlli qabiladoshlarini chaqirib, bu narsalar nima ekanligini va ular bilan nima qilish mumkinligini tushuntirishadi. Biroz vaqt o'tgach, bir guruh papualik "olimlar" birinchi kashfiyotni amalga oshiradilar: dumaloq yaltiroq tayoqlarsiz (batareyalar) na qabul qiluvchi, na chiroq ishlamaydi. Bayram munosabati bilan umumiy xursandchilik ilmiy kashfiyot! Ikkinchi guruh "olimlar" yana bir bayonot beradi: agar siz g'ildirakni qabul qilgichga aylantirsangiz, undan sokin va baland ovozlar eshitiladi ... turli ruhlarning! Yana xursandchilik... Keyin butun " ilmiy instituti“Papualiklar fonardagi yorug‘lik tugmachani bosganingizdagina yonishini, bosmasangiz esa yonmasligini aniqladilar. Oxir-oqibat, eng dono va eng buyuk papualik olim shov-shuvli bayonot beradi: “Olovsiz (chiroq) porlagan kishi suv ostida nafas ololmaydi! Agar siz uni suvga qo'ysangiz, u o'ladi! Ajoyib kashfiyot uchun "Oltin banan" ning tantanali taqdimoti!

Ushbu barcha "yutuqlar" natijasida papualik "olimlar" o'zlarini olam sirlarini biladigan mutaxassislar kabi his qila boshlaydilar. Faqat bitta ushlash bor ... Agar siz ulardan tovush nima, uning manbai qayerda va qanday uzatiladi deb so'rasangiz, sizga javob bera olmaydi... Chiroqdagi yorug'likning tabiati haqida so'rasak, xuddi shunday bo'ladi. Ular, xuddi zamonaviy olimlar singari, sizga g'ildirakni qanday aylantirish kerakligini va nima uchun chiroq suv ostida porlashni xohlamasligini aql bilan tushuntiradi. Mohiyatni tushunmasdan va kashfiyotlarining soddaligini tushunmasdan.

— Uyquni o'rganishda biz bir xil papualiklar ekanligimizni tushunish juda achinarli, ammo bu haqiqat bo'lishi mumkin ...

- Aynan shunday. Aytgancha, shunga o'xshash vaziyat ruhiy kasalliklarga qarshi kurashdagi muvaffaqiyatlar bilan bog'liq. Ularning ko'pchiligining tabiati (etiologiyasi) hali ham aniq emas. Masalan, shizofreniya. Psixiatriyada (ko'pincha nisbatan muvaffaqiyatli) qo'llaniladigan ushbu kasallikni davolash usuli papualik "olimlar" signal yo'qolganda singan qabul qilgichni aqlli ko'rinish bilan silkitishlariga o'xshaydi: to'satdan yaxshi silkitgandan keyin omadingiz keladi. u yana gaplasha boshlaydi (agar kontaktlar tasodifan ulansa) .... lekin omadingiz kelmasligi mumkin. Vaqt o'tishi bilan papualar yanada tajribali bo'lib, yanada muvaffaqiyatli silkitadilar, ammo bu vaziyatni tubdan o'zgartira olmaydi - ular signal uzatish tabiatini va kontaktlarning rolini tushunmaydilar!

Xuddi shunday olimlarimiz ham inson tabiatining ma’naviy negizini anglab yetmaydilar. Va bu holat ko'plab fanlarda rivojlangan. Deyarli barcha sohalarda ba'zi olimlar xuddi o'sha papualiklar kabi yo'l tutishadi. Insoniyat uchun navbatdagi "muhim" kashfiyot va u bilan birga keladigan bonusga intilishda ular radioni silkitgan vahshiylar kabi harakat qilishadi. Bundan tashqari, xuddi papualiklar kabi, ular mohiyatan hech narsa o'rganmagan holda, o'zlarining eng katta amaliy yutuqlariga to'liq ishonishadi. Va bu, ular aytganidek, juda achinarli bo'lmasa, kulgili bo'lar edi.

- Ammo nega olimlar bu ta'sir va sabab o'rtasidagi o'zaro bog'liqlikni hisobga olmaydilar?

– Chunki buning uchun nafaqat moddiy uch o‘lchamli dunyomizni ko‘ra bilish, balki boshqa – ancha murakkab, ko‘p qirrali olam – ma’naviyatning ta’sirini ham tushuna olish kerak. Faqat ruhiy dunyo ong nima, ruh, hayot, o'lim, abadiyat va boshqa ko'plab savollarga javob berishi mumkin.

Dunyo tartibini tushunish uchun ming yillar oldin odamlar ajdodlarimizning ulkan ma'naviy tajribasini meros qilib olishgan. Bundan tashqari, nasroniy amrlari va Muqaddas Yozuvlar - Injil - abadiy foydalanish uchun avlodlarga qoldirildi; va keyin ham buning uchun tushuntirish - Cherkov an'anasi.

Agar barcha olimlar ana shu ma’naviy xazinalarda olgan bilimlarini hisobga olib, ularda belgilab qo‘yilgan qonun-qoidalarga tayangan holda, inson borlig‘ining asoslarini anglagan holda mehnat qilsalar va faqat mana shunday ma’naviy yuk bilan jiddiy izlanishlar olib borsalar, ularning natijalari butunlay boshqacha ko‘rinishga ega bo‘lar edi. Bunday sharoitda ularda ko'proq foyda va ma'no bo'ladi ilmiy tadqiqot va kashfiyotlar.

Aytish kerakki, olimlar orasida bu borada chuqur fikrlaydigan, inson tabiatini Alloh yaratgan olamning bir zarrasi sifatida anglashning murakkabligini anglab yetgan kishilar ham bor. Bunday olimlar bu tabiatni tushunishga qaratilgan sa'y-harakatlarini insonning fiziologik funktsiyalarini o'rganish bilan cheklamaydilar va din tajribasi va hikmatlaridan voz kechmaydilar.

— Ha, agar siz koinotning asoslarini tushunmasangiz, u holda uyquning tabiatini o'rganish faqat "yalang'och" fiziologiya darajasida qoladi ... Va inson miyasi, siz aytganingizdek, shunchaki miya emas. tananing organi, lekin kerakli haqiqatni sozlash uchun antennaga o'xshash narsa?

— Majoziy qilib aytganda, shunday. Antennasiz radio qabul qilgich ishlamaydi va agar miyaning funktsiyalari buzilgan bo'lsa, u holda aloqa ham buziladi - signal kerakli darajada o'tmaydi. Va juda qiziq: uning bu xususiyati ongning o'zgargan holatlarida sodir bo'ladigan hodisalar bilan tasdiqlanadi! Keling, masalan, ba'zida qanday qilib uyg'onib, tushuna olmasligimizni eslaylik: biz hali ham tushdamizmi yoki allaqachon uyg'oqmizmi? Bu biz bilan "qabul qiluvchimizdagi to'lqin yiqilganda" sodir bo'lishi mumkin - agar u uyqudan uyg'onishga hali vaqt topa olmasa. Ko'pincha bu yosh bolalarda sodir bo'ladi - uyg'onganidan so'ng, ular jonli va qiziqarli tushlardan keyin uzoq vaqt davomida bu haqiqatga "qayta sozlanishi" mumkin.

Bundan tashqari, tushimizda boshdan kechirgan his-tuyg'ularimiz haqiqatda bir muncha vaqt saqlanib qoladi: agar biz yaxshi narsani orzu qilsak, uyg'onganimizdan keyin ham quvonchni boshdan kechiramiz (bu tushda sodir bo'lganligi juda zerikarli bo'lishi mumkin) va agar biz tush ko'rsak. qandaydir dahshat, keyin va biz uyg'ongan his-tuyg'ular mos keladi.

Shunga qaramay, bolalar Boshqa haqiqatni aniqroq va aniqroq idrok etadilar. Ular qochib ketayotgan qo'rqinchli narsani orzu qilganlarida, ularning oyoqlari to'shakda "yugurishadi" (ko'pchilik bir xil harakatlarni nafaqat bolalarda, balki uxlayotgan mushuk va itlarda ham ko'rgan bo'lishi mumkin). Buni nima tushuntiradi? Tushdagi xavf signali haqiqatda bunday vaziyatda ishga tushirilgan bir xil fiziologik mexanizmlarni ishga tushiradi. Haddan tashqari holatlarda, juda qo'rqinchli tush ko'rgan bola hatto duduqlana boshlaydi! Va, albatta, tungi enurez holatlari haqida hamma biladi.

Kattalarga kelsak, ular ba'zida "Pikvik sindromi" deb ataladigan kasallikni boshdan kechirishadi, uning asosiy belgilaridan biri nafaqat uyg'onganidan keyin, balki uxlash vaqtida ham haqiqatlar o'rtasida yomon yo'nalishdir. Bu kasallik hali ham davolab bo'lmaydi va, afsuski, u endi eski kunlardagi kabi kam emas. Agar bunday bemor baliq ovlayotganini orzu qilsa, tushida u "qarmoqni ushlab turgan"ga o'xshaydi va agar u ovqatlanayotganini orzu qilsa, u mos keladigan harakatlarni takrorlaydi. "Uyg'onganidan keyin bunday "baliqchi" sazan bilan to'lib-toshgan ajoyib hovuz qayerga ketganini darhol aniqlay olmaydi. “Oshxona” esa nega hamma ovqat shu qadar tez olib ketilganiga hayron bo‘ladi, chunki u hali to‘ymagan edi”.(Rashevskaya K. tomonidan tuzilgan "Uyqu buzilishi. Davolash va oldini olish" kitobi asosida, "Feniks", 2003 yil)

Bu haqiqatlar orasida "aylanib yurish" va ulardan biriga asta-sekin moslashishdan boshqa narsa emas. Xuddi shunday "sekin qayta konfiguratsiya" mexanizmi somnambulizm (uyquda yurish) bilan og'rigan bemorlarda kuzatilishi mumkin. Lotin tilidan tarjima qilingan somnambulizm: Somnus - uyqu va ambulare - yurish, yurish, sayr qilish. Bu odam to'shakdan turib, ongsiz ravishda harakatlansa, uyqu buzilishining aniq shaklidir, ular aytganidek: "ongning qorong'i holatida". Somnambulizm markazning inhibisyonu bo'lsa paydo bo'ladi asab tizimi uyqu vaqtida, u vosita funktsiyalarini belgilaydigan miya joylariga tarqalmaydi. To'liq bo'lmagan, sayoz inhibisyonning misoli, uxlab yotgan odam uyqusida gapirsa yoki yotoqda o'tirsa. Somnambulizm epizodlari, qoida tariqasida, "sekin" (sayoz) uyqu paytida yoki tez (chuqur) uyqudan to'liq uyg'onish paytida uxlab qolgandan 1-1,5 soat o'tgach boshlanadi; miya yarim uyqu, yarim uyg'oq holatda bo'lsa. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, bunday holatda bo'lgan odam go'yo ikki haqiqat o'rtasida bo'ladi, chunki uning miyasi odatda ikkalasiga ham moslasha olmaydi.

— Bu borada ruhiy kasallar yoki, masalan, alkogolizm bilan nima sodir bo'ladi?

— Signal uzatishning buzilishi va buzilishi. Agar biz yana qabul qiluvchi bilan o'xshashlikni oladigan bo'lsak, u ma'lum bir to'lqinga sozlanmasa, undan faqat hushtak va shivirlash eshitiladi, vaqti-vaqti bilan diapazondagi qo'shni stantsiyalardan noaniq signallar bilan almashtiriladi. Hech qanday aniq signal bo'lmaydi. Xuddi shu narsa psixikasi buzilgan odamlarda sodir bo'ladi. Ko'pgina ob'ektiv fikrlovchi mutaxassislar, miya signallarining noto'g'ri uzatilishi odamda buzilgan, og'riqli ongda namoyon bo'lishiga ishonishadi.

- Nima bo'ladi? Agar o'limdan keyin miya ishlamasa, bir haqiqatdan ikkinchisiga "qayta sozlash" imkonsiz bo'lib qoladimi?

- Albatta. Endi biz o'lim mavzusiga yaqinlashdik. Yuqorida aytilganlarning barchasiga asoslanib, biz o'limdan keyin haqiqatni "qayta sozlash" endi mumkin bo'lmaydi degan xulosaga kelishimiz mumkin. Bizning "antennamiz" - miya tananing o'limi bilan birga ishlashni to'xtatadi va shuning uchun ong boshqa haqiqatda abadiy qoladi.

- Va shuning uchun, o'limdan keyin, biz uyg'ongandan keyin ham bo'lgani kabi, hech qachon o'z haqiqatimizga qaytolmaymizmi?

- "Bizning" haqiqatimiz nima? Biz bu haqiqatni shartli ravishda "o'zimizniki" deb hisoblashga kelishib oldik, chunki biz unda uzoqroq bo'lganimiz va hayotimiz davomida har bir tushdan keyin unga qaytamiz. Ammo, agar bu asosga asoslansa, biz yuqorida aytib o'tganimizdek, juda kichkina chaqaloq uchun Boshqa haqiqat "o'ziga xos" bo'ladi, chunki u deyarli doimiy uxlaydi (darvoqe, fan chaqaloqlar nima uchun juda ko'p uxlashini tushuntira olmaydi). . Va alkogol uchun "ularning" haqiqati ham biznikiga to'g'ri kelmaydi. Chunki u ko'pincha spirtli ichimliklar ichadi, ya'ni u hushyor va hushyor odamlarning to'lqinidan juda uzoqda bo'lgan to'lqinda.

Aytilganlarning barchasidan xulosa qilishimiz mumkinki, o'lim shunday ong holatining o'zgarishi, unda u endi tananing hayoti davomida qanday ishlagan bo'lsa, xuddi shunday ishlay olmaydi. U uyqudan keyin bo'lgani kabi, boshqa haqiqatdan bu haqiqatga o'ta olmaydi.

Men arxiyepiskop Luqo Voyno-Yasenetskiyning (Avliyo Luqo) so'zlarini keltiraman. "Ruh, ruh va tana" kitobida u shunday yozgan: "Tananing barcha a'zolarining hayoti faqat ruhning shakllanishi uchun kerak bo'ladi va uning shakllanishi tugagach yoki uning yo'nalishi to'liq aniqlanganda to'xtaydi."

Bu iqtibos juda to'g'ri va menimcha, ko'p narsani tushuntiradi.

- Shunday bo'lsa-da, uyg'olmaydigan odam uchun bu qanchalik qo'rqinchli bo'lishi kerak ...

— Biz uxlayotganimizda, uyg'onishning mumkinligi yoki mumkin emasligi haqida kamdan-kam o'ylaymiz. Bundan tashqari, agar bizda ajoyib, ajoyib tush bo'lsa, unda biz umuman uyg'onishni xohlamaymiz. Necha marta budilnikning ovozidan g'azablanib o'rnimizdan turdik! Siz tirnash xususiyati qayerdan kelganini bilasizmi? Bu zerikarli uyg'otuvchi soat bizni tortib olgan haqiqatda o'zimizni yaxshi his qildik! Va aksincha - agar biz dahshatli tush ko'rsak, dahshatdan uyg'onamiz va o'ylaymiz: "Bu shunchaki tush bo'lgani juda yaxshi!" Shunday qilib, uyg'onish, xuddi tush kabi, juda boshqacha.

Xuddi shu narsa bizning o'limdan keyin boshqa haqiqatga o'tishimizga ham tegishli. Lev Tolstoy yozgan: "Odamlar tanaviy o'lim haqidagi fikrdan dahshatga tushishadi, chunki ular hayotlari u bilan tugashidan qo'rqishadi, balki ularda mavjud bo'lmagan haqiqiy hayotga bo'lgan ehtiyojni aniq ko'rsatganligi uchun."

Hammamiz go'zal, ajoyib, ajoyib haqiqatda abadiy qolishni rad etmaymiz, lekin uyg'onish imkoniyatisiz dahshatli tushda bo'lishni xohlamaymiz.

- Injildagi do'zax va jannat ta'rifiga juda o'xshash! Xo'sh, jannat va do'zax faqat ruhning turli xil holatlari deb ayta olamizmi?

Cherkov ko'p asrlar davomida aynan shu narsani o'rgatmoqda. Bu yerda shirin, sokin, mehribon tushlar bizga baxt-saodat baxsh etsa, qo'rqinchli tushlar esa bizni qiynab, qiynoqqa soladigan uyquga o'xshatishimiz mumkin. Ammo o'limdan keyin bu holatlarning qaysi biriga tushib qolishimiz faqat o'zimizga bog'liq!

- Sizning so'zlaringizdan keyin "abadiy uyquda uxlab qoldim" iborasini esladim. Bu qanchalik haqiqat?

- Birinchidan, tushning QAYERDA ekanligini aniqlashimiz kerak. Insoniyat tarixida dunyoning barcha an'anaviy dinlari doimo uyqu holatini (Boshqa haqiqat) juda muhim va to'g'ri, voqelikni (Bu haqiqat) esa unchalik ahamiyatsiz deb bilishgan. Va hozirgi kunga qadar dunyodagi barcha asosiy dinlar er yuzidagi hayotga vaqtinchalik bosqich sifatida qarashadi va bu haqiqat biz o'limdan keyin o'tadiganimizdan ko'ra kamroq ahamiyatga ega deb hisoblashadi. Agar boshqa haqiqatda vaqt yo'q, lekin Abadiy hayot mavjud bo'lsa, unda bizning bu haqiqatda vaqtincha qolishimizni tush deb atash mantiqiyroqdir. Darhaqiqat, abadiylikdan farqli o'laroq, u faqat bir necha o'n yillar bilan cheklangan.

- Ammo, agar abadiylik bilan solishtirganda, bizning hayotimiz qisqa tush kabi bo'lsa, unda, ehtimol, boshqa haqiqatda bizning farovonligimiz va farovonligimiz uni qanday yashashimizga bog'liqdir?

- Albatta! Siz o'z tajribangizdan ko'rgan bo'lsangiz kerak, biz tushimizda ko'pincha bizni tashvishga solayotgan narsalarni boshdan kechiramiz. Agar, masalan, farzandimiz kasal bo'lib qolsa, unda tush bu kasal bola haqida tashvishlanib, tashvishli bo'ladi va agar sizda to'y yaqinlashayotgan bo'lsa, unda tush bu quvonchli voqea bilan bog'liq bo'ladi. Bu juda tez-tez sodir bo'ladi. Bunday hollarda uyqu uyg'onishning davomi hisoblanadi. Bizni nima hayajonlantiradigan va tashvishlantiradigan yoki eng kuchli his-tuyg'ular va his-tuyg'ularni uyg'otadigan narsalarni orzu qilamiz.

Yangi ilohiyotchi Avliyo Simeon shunday yozgan: “Ruh nima bilan band bo'lib, haqiqatda nima haqida gapiradi, u uyqusida orzu qiladi yoki falsafa qiladi: u kun bo'yi odamlarning ishlari haqida qayg'uradi va tushida ular haqida tashvishlanadi; Agar u doimo ilohiy va samoviy narsalarni o'rgansa, u uyqu paytida ularga kiradi va vahiylarda donolikka ega bo'ladi.

Shunday qilib, bizning orzularimiz stsenariylari ko'pincha bevosita bog'liq haqiqiy hayot. Xulosa shuni ko'rsatadiki, "abadiy uyqu" (aslida abadiy hayot) bizning ushbu haqiqatda vaqtinchalik hayotimizni qanday o'tkazishimizga bevosita bog'liq. Axir, biz qalbimizda to'plangan hamma narsani o'zimiz bilan boshqa haqiqatga olib boramiz.

- Xristianlik ham xuddi shunday deydi shekilli?

- Ha, nasroniylik bu haqda ikki ming yildan ortiq gapirib keladi. Bu hayotni qanday yashaymiz, o‘lmas ruhimizni qanday boyitamiz yoki uni qanday ifloslantiramiz; ehtiroslar, samarasiz istaklar bilan qanday kurashamiz yoki rahm-shafqatni, sevgini qanday o'rganamiz - bularning barchasini o'zimiz bilan olib boramiz. Bu nafaqat nasroniylikda, balki islomda, qisman buddizmda va boshqa dinlarda ham aytiladi.

Men sizga Muqaddas Xushxabardan iqtiboslar keltiraman:

“Yer yuzida kuya va zang yo'q qiladigan, o'g'rilar kirib, o'g'irlab ketadigan xazinalar to'plamang; Osmonda o'zingiz uchun xazinalar to'plang, u erda na kuya, na zang yo'q qiladi va o'g'rilar kirib, o'g'irlamaydi. Zero, xazinang qayerda bo‘lsa, yuraging ham o‘sha yerda bo‘ladi”. (Mat. 6:19–20).

“Dunyoni ham, dunyodagi narsalarni ham sevmanglar: kim dunyoni sevsa, unda Otaning sevgisi yo'q. Chunki dunyodagi hamma narsa: tana shahvati, ko'zning shahvati va hayotning mag'rurligi Otadan emas, balki bu dunyodandir. Va dunyo va uning nafslari o'tib ketadi, lekin Xudoning irodasini bajaradigan kishi abadiy qoladi ». (1 Yuhanno 2:15-17).

Va buni u o'rgatadi Qur'oni Karim Islomda:

“Bilginki, dunyo hayoti faqat oʻyin-kulgi, botillik va botillik, orangizda maqtanish, mol-dunyo va farzandlarni koʻpaytirish ishtiyoqidan iboratdir. Yomg'ir kabi, ekuvchilarning (gunohkorlarning) quvonchi uchun kurtaklar o'sadi, keyin [o'simliklar] quriydi va qanday qilib sarg'ayib, tuproqqa aylanayotganini ko'rasiz. Va oxiratda qattiq azob bordir, lekin (iymon keltirganlar uchun) Allohdan mag'firat va marhamat bordir. Zero, bu dunyo hayoti o‘tkinchi ne’matlar bilan vasvasadan boshqa narsa emas”. (Hadid surasi, 57:20).

O'ylab ko'ring, agar bu qadriyatlarning barchasi vaqtinchalik bo'lsa va abadiy hayot uchun hech qanday ahamiyatga ega bo'lmasa, nega bizga boylik yoki shon-sharaf kerak? Agar siz bularning barchasini yo'qotsangiz, qanday qilib orzu qilgan barcha quvonchlaringizni yo'qotasiz? Unda abadiy hayotda egoistning bo'sh joni bilan uyg'onish - iste'molchi va achchiq, qayg'uli umidsizlikmi?

Qadim zamonlardan beri cherkov o'zining barcha amrlari bilan inson qalbini yangi haqiqatga tayyorlab kelmoqda. Cherkov doimiy ravishda o'z parishionlarini vaqtinchalik va o'tkinchi narsalar haqida emas, balki ularning o'lmas ruhlari haqida g'amxo'rlik qilishga chaqiradi.

Shunday qilib, o'lim biz uchun dahshatli umidsizlikka aylanmaydi, balki abadiy hayot quvonchining uyg'onishiga aylanadi. Va bu abadiy hayot azob emas, balki mukofot bo'lishi uchun. Ammo, nima bo'lishidan qat'iy nazar, biz har doim cherkovning dono ovoziga quloq solmaymiz va butun kuchimizni xayoliy manfaatlar va zavqlarga ega bo'lishga sarflash uchun erdagi vaqtinchalik "uyqumiz" da davom etamiz. Bir muncha vaqt o'tgach, bu yerdagi lazzatlar bo'sh, hayajonli tushlar kabi tarqab ketadi va boshqa dunyoga o'tish uchun hech narsa qolmaydi. Axir, bizning qalbimiz u erda faqat ma'naviy qadriyatlarni olishi mumkin va moddiy va hissiy narsalardan mutlaqo hech narsa olmaydi.

- Bunday "dahshatli umidsizlik" qanday namoyon bo'ladi? Bu Muqaddas Kitobda tasvirlangan do'zax azobi bo'ladimi?

— Jahannam azobi jismoniy emas, ruhiy azobdir. Haqida Injil matnlari material va de, uni inson o'qiy oladigan illyustratsiyalar yordamida tasvirlashga urinishdir material uning hayoti. Olovning jismoniy og'rig'i Bibliyada tasvirlash uchun metafora sifatida berilgan ruhiy azob. O'lmas ruhning mavjudligini unutgan odamlarga ruhiy iztirobni faqat mana shunday allegorik tarzda etkazish mumkin edi. moddiy bo'lmagan do'zax - gunohkor ruh uchun do'zax.

Arxiyepiskop Luqo Voyno-Yasenetskiy (Avliyo Luqo) shunday deb yozgan edi: “Solihlarning abadiy saodati va gunohkorlarning abadiy azobini shunday tushunish kerakki, avvalgining o'lmas ruhi, tanadan ozod bo'lgandan keyin nurlangan va kuchli quvvatga ega bo'lib, ezgulik yo'lida cheksiz rivojlanish imkoniyatini oladi. Ilohiy sevgi, Xudo va barcha efir kuchlari bilan doimiy aloqada. Iblis va uning farishtalari bilan doimiy aloqada bo'lgan yovuz odamlar va Xudoga qarshi kurashuvchilarning ma'yus ruhi Xudodan uzoqlashishi, uning muqaddasligini oxir-oqibat tan oladigan va yovuzlik va nafrat o'zlarida yashiradigan chidab bo'lmas zahar bilan abadiy azoblanadi. , yovuzlik markazi va manbai - Shayton bilan doimiy aloqada cheksiz o'sib boradi.

Har birimiz tushida qandaydir dahshatni boshdan kechirdik. Shunday qilib, bu erda: Do'zax - bu dahshatli tush, undan uyg'onish mumkin emas. Bu abadiy "tashqi zulmat" - Xudodan, Uning sevgisi va nuridan masofa - barcha gunohlaringiz va ehtiroslaringiz bilan yolg'iz.

Jahannam zulmat va dahshatdir. Agar siz amrlarga rioya qilmasangiz va ruhingizni har tomonlama yo'q qilmasangiz, "uyg'onishingiz" mumkin bo'lgan bunday cheksiz dahshatdir.

- Ha, ancha xira surat... Siz dushmaningizga cheksiz dahshatni xohlamaysiz. Bundan tashqari, siz hech qachon bunday dahshatli tushdan uyg'onmaysiz. Ammo tushlar haqidagi suhbatimizni davom ettiramiz. Tush boshqa haqiqat ekanligiga dalil bormi? Va negadir bizga bu haqiqatga davriy o'tish kerakmi?

- Boshqa haqiqat mavjudligining isboti hech bo'lmaganda bashoratli tushlarning faktlari bo'lishi mumkin. Bunday orzular tufayli Xudo onasining Qozon belgisi va boshqa yuzlab odamlar topildi mo''jizaviy piktogramma. Uydan uzoqda, o'rmonda tunab, Muqaddas Buyuk shahid Ketrin tushida podshoh Aleksey Mixaylovichga ko'rindi va unga qizining tug'ilishi haqida xabar berdi. Keyinchalik bu joyda Ketrin monastiri tashkil etilgan (hozir bu monastir Moskva viloyatida, Vidnoye shahri yaqinida joylashgan).

Aleksandr Yakovlevning "Filaret davri" kitobida Moskvadagi Avliyo Filaret o'limidan biroz oldin ko'rgan bashoratli tush haqida hikoya qilinadi. Sizga ushbu kitobdan qisqacha parcha keltiraman:

“...U endi xotirjamlik bilan ketishi haqida o‘ylardi. Ikki kun oldin, tunda tushida Filaretning otasi uning oldiga keldi. Birinchi daqiqada, avliyo yorqin figurani va aniq ajralib turadigan yuz xususiyatlarini ko'rib, uni tanimadi. Va birdan qalbimning tubidan bir tushuncha paydo bo'ldi: bu ruhoniy! Tashrif qancha vaqt yoki qanchalik tez bo'lganini Filaret ruhoniyning g'ayrioddiy tinch tinchligidan qo'lga kirita olmadi. "19-ga ehtiyot bo'ling", - dedi u.

Avliyo otasining er yuzidagi sayohati kelgusi oylarda 19-da tugashi haqida ogohlantirish uchun kelganini tushundi ... 19-da ikki oy davomida Metropolitan Filaret Muqaddas Sirlar bilan muloqotni qabul qildi va noyabrda muloqotdan so'ng to'g'ridan-to'g'ri Xudoga bordi. 19, 1867 yil.

Radonejning Sankt-Sergius, Sarovning Sankt-Seraphimi va boshqa ko'plab azizlar "nozik" (sayoz) uyqu vaqtida vahiy va bashoratlarga ega edilar.

Va nafaqat azizlar orasida. Dekabristning onasi Ryleev uni bolaligida og'ir kasallik paytida o'limdan so'radi, garchi u tushida agar bola o'lmasa, uni og'ir taqdir kutadi va osib o'ldiriladi. Aynan shunday bo'ldi.

2003 yil fevral oyida saraton kasalligiga chalingan Suroj episkopi Entoni buvisini orzu qildi va taqvimni varaqlab, sanani ko'rsatdi: 4 avgust. Vladyka, davolovchi shifokorning optimizmidan farqli o'laroq, bu uning vafot etgan kuni ekanligini aytdi. Qaysi amalga oshdi.

Ikki haqiqatning birlashishi bo'lmasa, bunday hodisalarni qanday tushuntirish mumkin?

Ammo boshqa voqelikning mavjudligiga hali fan tomonidan hal qilinmagan boshqa hodisalar orqali baho berish mumkin. Bularga, ehtimol, hamma eshitgan letargik uyqu kiradi. So'z letargiya yunon tilidan tarjima qilinganda unutish va harakatsizlik degan ma'noni anglatadi (yunoncha "lethe" - unutish va "argia" - harakatsizlik). Odamlarning letargik uyquga tushishining sabablari haqida ko'plab nazariyalar mavjud, ammo hali ham hech kim nima uchun odam to'satdan bir necha kundan bir necha yilgacha uxlab qolishini aniq bilmaydi. Uyg'onish qachon kelishini oldindan aytish mumkin emas. Tashqi tomondan, letargiya holati haqiqatan ham chuqur uyquga o'xshaydi. Ammo "uxlab yotgan" odamni uyg'otish deyarli mumkin emas, u qo'ng'iroqlarga, teginishlarga va boshqa tashqi ogohlantirishlarga javob bermaydi. Shu bilan birga, nafas olish aniq ko'rinadi va puls osongina paypaslanadi: silliq, ritmik, ba'zan bir oz sekin. Qon bosimi normal yoki biroz pasaygan. Terining rangi normal, o'zgarmagan.

Faqat juda kamdan-kam hollarda, letargik uyquda uxlab qolgan odamlarda qon bosimi keskin pasayadi, puls deyarli aniqlanmaydi, nafas olish sayoz bo'ladi, teri sovuq va rangpar bo'ladi. Bunday tushda uxlab qolgan odamning ongiga nima bo'lishini faqat taxmin qilish mumkin.

Ushbu turdagi yana bir hodisa - yangi tug'ilgan chaqaloqlarning uzoq vaqt uyqusi. Tug'ilgandan keyin chaqaloqlar deyarli kechayu kunduz uxlashadi, ya'ni uzoq vaqt Boshqa haqiqatda. Nega? Nega ular u bilan bog'lanishlari kerak? Ular charchamaydilar, chunki ular hali ham yurmaydilar, yugurmaydilar, o'ynamaydilar, faqat yolg'on gapirishadi va amalda hech qanday kuch sarflamaydilar. Bu tush davomida ular Boshqa Haqiqatdan nimani olishadi? Ma'lumot, o'sish uchun kuch? Shunga qaramay, bizda javob yo'q, ammo xulosa hali ham aniq: ular haqiqatan ham bu holatga muhtoj.

Boshqa haqiqatda davriy bo'lish zarurati kabi hodisa misolida kuzatilishi mumkin uyqu etishmasligi. Bu atama uyquga bo'lgan ehtiyojning keskin etishmasligi yoki to'liq qondirilmasligini anglatadi. Bu holat ko'pincha uyqu buzilishidan kelib chiqadi, lekin ayni paytda insonning ongli tanlovi yoki qiynoqlar va so'roq paytida majburiy uyqusizlik oqibatlari bo'lishi mumkin.

Uyqusizlik ko'plab kasalliklarga olib kelishi mumkin va miya faoliyatiga juda salbiy ta'sir qiladi. Tanadagi ko'plab og'riqli ta'sirlar orasida uyqu etishmasligi quyidagi alomatlarga olib kelishi mumkin: diqqatni jamlash va fikrlash qobiliyatining pasayishi, shaxsiyat va haqiqatni yo'qotish, hushidan ketish, umumiy tartibsizlik, gallyutsinatsiyalar. Uzoq muddatli uyquni cheklash oqibatlari hatto o'limga olib kelishi mumkin.

Bu misollarning barchasidan ko'rinib turibdiki, ong holatining boshqa haqiqatga o'tishi bilan o'zgarishi biz uchun haqiqatan ham hayotiy ahamiyatga ega.

- Demak, uxlayotgan ham, o'lgan ham bir xil voqelikka tushib qoladimi? Agar shunday bo'lsa, tushingizda siz ketganlar bilan muloqot qilishingiz mumkinmi?

“Ko‘pchilik o‘z yaqinlarini tushida ko‘rishni xohlaydi. Bu juda tushunarli istak: sevganingizni yana ko'rish va suhbatlashish. Bu amalga oshirib bo'lmaydigan istakni ongsiz darajada haqiqatda amalga oshiradigan oddiy orzular mavjud. Ammo yana bir haqiqatda haqiqiy uchrashuvlar ham bor, ular davomida marhum uxlayotgan odamga muhim narsani aytishi mumkin - bu biz allaqachon gaplashgan bashoratli tushlar. Uyqu haqiqatida bizning ikki dunyomiz o'rtasida aloqa qilish mumkin va biz bugun gapirgan bunday hodisalar ko'pincha Muqaddas Otalar bilan sodir bo'lgan. Ammo aksariyat hollarda bunday muloqot oddiy odamlarga quvonch keltirmaydi, aksincha, faqat zarar keltiradi. Chunki yaqinini yo‘qotgan insonlar tushida uning oldiga qayta-qayta kelishini xohlaydi. Va agar bu sodir bo'lsa, unda ular tushida bu uchrashuvlarga qaram bo'lib, hayotlaridan uzoqlashadilar. Ular uchun boshqa haqiqatda yashash osonroq va quvonchliroq bo'ladi va ularning o'zlari butun hayoti, barcha rejalari va odamlar bilan munosabatlari qanday buzilayotganini sezmaydilar. Ammo eng yomoni shundaki, tushida sevgan odamning qiyofasida, bizning qorong'u tushkun energiyamiz jalb qilingan qorong'u narsalar bizga kelishi mumkin.

Hammaga maslahatim: hech qachon vafot etgan yaqiningizni tushingizga chaqirmang. Xudo xohlasa, o‘zi orzu qiladi. Sizning marhumingiz qiyofasini olgan noma'lum shaxs bilan muloqotda bo'lgan hayot emas, balki uning qalbining xotirjamligi va Xudo bilan bo'lishi uchun ibodat qilish muhimroqdir.

"Ammo, agar odamlar sevganini tushida ko'rishni xohlasalar, chunki ular hayoti davomida unga biror narsa aytishga vaqtlari bo'lmagan yoki undan kechirim so'rashni xohlasalar ...

- Bu erda marhum allaqachon boshqa haqiqatda ekanligini tushunish muhimdir, bu erda erdagi shikoyatlar uchun joy yo'q. Shuning uchun, ehtimol, u sizni allaqachon kechirgan. Va siz, albatta, uni kechirishingiz kerak. Har qanday pravoslav nasroniy uchun kechirimlilik nafaqat marhumga, balki umuman barcha odamlarga nisbatan majburiyatdir. Agar siz iqror bo'lsangiz va Xudo sizning gunohlaringizni kechirishini istasangiz, unda siz har qanday odamni kechirishingiz shart. Va bu haqda unga shaxsan aytishingiz shart emas. Axir, tiriklar bilan ham shunday bo'ladiki, odam na telefon raqamini, na manzilini qoldirib, hech kim bilmaydigan joyga qoldiradi. Biz uning qayerdaligini bilmaymiz, lekin biz undan kechirim so‘rash yoki aytilmagan gapni aytish uchun butun dunyo bo‘ylab umidsiz izlanishlarga shoshilmaymiz... Marhumda ham shunday – bu mutlaqo kerak emas va oxir-oqibat ularga nimadir deyish uchun bu haqda orzu qilishga chaqirib, ularning ruhlarini bezovta qilish ham zararli.

- Demak, siz uyqu bilan bog'liq amaliyotlarni qila olmaysizmi? Bu qanday ma'nono bildiradi?

— Hozir bu mavzu modada. Garchi tanadan tashqari tajribalar bilan shug'ullanadigan okkultistlar doimo bo'lgan va bo'ladi. Bu haqiqatan ham o'rganilishi mumkin. Lekin faqat nima uchun? Eslab qoling: tush boshqa dunyoga, boshqa haqiqatga kirish eshigi. Hatto bizning dunyomizda ham istalmagan uchrashuvlar xavfi mavjud: siz uydan chiqib, yaxshi do'stlar bilan uchrashishingiz mumkin, lekin siz ham yovuz va xavfli banditlarga duch kelishingiz mumkin. Nafaqat nochor, balki yaxshi amaki bilan yomon tog‘ani ajrata bilmaydigan uch yoshli bolalarni ko‘chaga yolg‘iz qo‘ymaymiz. Chunki biz unga qandaydir dahshatli narsa yuz berishi ehtimoli haqida bilamiz. Garchi chaqaloqning o'zi har bir yo'lovchining mehribon va yaxshi ekanligiga soddalik bilan ishonishi mumkin.

Har qanday kattalar va aqliy jihatdan etarli odam uchun istalmagan va xavfli vaziyatning ehtimolini hisoblash mantiqan to'g'ri keladi. Ammo faqat jismoniy tekislikda biz kattalar va aqlli bo'lishimiz mumkin, ammo ruhiy tekislikda biz hammamiz uch yoshli bolalar darajasidamiz. Bu qiziquvchan "bolalar" noma'lum va xavfli ruhiy Boshqa dunyoga chiqishga intilib, u erda hamma bilan uchrashish va muloqot qilish uchun. Ammo bu juda yomon yakunlanishi mumkin.

Tarixda boshqa dunyoga qo'rqmasdan borishi mumkin bo'lgan Muqaddas Otalar bo'lganini hamma biladi. Ammo bu borada ko'plab oddiy odamlardan farqli o'laroq, ular ma'naviy jihatdan ancha etuk edilar - ular U erda edilar "kattalar". Shuning uchun ular qanday dunyoda ekanligi va unda kim bilan muloqot qilishlari mumkinligi va kimlar bilan muloqot qila olmasligi haqida fikr yuritish qobiliyatiga ega edilar.

Bularning barchasini o'rganadigan yoki suhbatga ruhlarni chaqiradigan qolgan sodda "tadqiqotchilar" deraza va eshiklarni hamma uchun ochiq ochadigan yoshlarga o'xshaydi. Keyin, tabiiyki, turli xil qabih shaxslar bu barcha "deraza va eshiklar" ga kirib, to'liq egallab olishni boshlaydilar. Cherkov har doim chaqirgan va chaqirishda davom etayotgani bejiz emas: boshqa dunyo kuchlari bilan aloqa qilish amaliyotida qatnashmang! Boshqa dunyoga "sayr qilishga" shoshilmang, bu erda, yaxshilikdan tashqari, yomonlik ham mavjud. Ma’naviy yetuk insonlar bir-biridan ajrata olmaydi. Ular sizni aldashlari mumkin: ular sizga jozibali "konfet" berishadi, buning uchun siz keyinchalik eng bebaho narsa - qalbingiz bilan to'lashingiz kerak bo'ladi. Ular, xuddi bola kabi, qaytarib bo'lmaydigan tarzda olib ketilishi yoki shunchaki qo'rqib ketishi mumkin, shunda siz butun umringiz davomida uxlab qolishdan qo'rqasiz va boshqa haqiqatda "yurish" haqida gapirmaysiz.

Shuning uchun sizga boshqa dunyo bilan muloqot qilish amaliyotini o'zlashtirishni taklif qiladigan odamlarga ishonmang, oqilona bo'ling - bunday "o'yin-kulgi" umuman xavfsiz emas.

"Men monastirlarda "yarim tun" deb nomlangan maxsus ibodat marosimlarini o'tkazishini eshitdim. Nega kechasi? Balki tungi namoz samaraliroq bo'lgani uchunmi? Axir, yarim uyqu holatida, odam deyarli uxlab qolayotganda, u dunyoni yanada nozikroq his qiladi va bunday daqiqalarda unga vahiylar kelishi mumkin, deyishadi. Bu shunday?

- Ha, dunyodagi barcha asosiy dinlar aynan shunday deb o'ylashadi. Men bashoratli tushlarning misollarini keltirganimda, biz allaqachon vahiylar haqida gapirgan edik. Inson ko'p bashoratli tushlarni aynan o'sha paytlarda ko'radi, u yarim uyqu holatida bo'lib, ongi bilan boshqa haqiqatga yaqinlashadi. Tungi ibodatlarga kelsak, aytishim mumkinki, cherkovning ko'plab Otalari tungi namozni eng kuchli deb atashgan va bu haqda "Xudo oldida tunda turish" deb aytishgan.

Suriyalik rohib Ishoq tungi namoz haqida shunday yozgan: “Kechasi aql qisqa vaqtga qanotlarda ko'tariladi va Xudoning roziligiga ko'tariladi; u tez orada Uning ulug'vorligiga erishadi va o'zining harakatchanligi va yengilligi tufayli inson tafakkuridan ustun bo'lgan bilimda suzadi. . Ruhiy nur tungi namoz kunduzi quvonch keltiradi”.

Islomda, shuningdek, pravoslavlikda tungi ibodatlarga alohida e'tibor beriladi. Ro'za oyida imonlilar kechasi qo'shimcha namoz o'qiydilar. Oddiy vaqtlarda esa yotishdan oldin o‘qiladigan farz xufton namozidan tashqari, kechaning oxirgi uchdan birida o‘qilishi tavsiya etilgan qo‘shimcha tahajjud namozi ham bor. Ya'ni, inson bir muncha vaqt uxlashi kerak va shundan keyingina Qodir Tangri bilan muloqot qilish uchun turish kerak. Ishonchli afsona bu haqda shunday deydi: “Har kecha Rabbiy tunning birinchi uchdan biridan keyin pastki osmonga tushadi. U shunday deydi: “Men Rabbiyman! [Menga] chaqiruvchi bormi? Men unga javob beraman. Mendan so'raydigan odam bormi? Men unga beraman. Uni kechirishim uchun tavba qilgan odam bormi?

Ehtimol, bu tungi namozlarning o'ziga xos kuchi, inson ularni aqli amalda o'chirilgan va uning oldida boshqa dunyo eshiklari ochilgan holatda ado etishi bilan bog'liqdir. Tungi ibodat paytida inson Xudo bilan chuqurroq, ongsizroq darajada muloqot qiladi.

— Aniqlanishicha, ibodat ham bizni boshqa haqiqatga yaqinlashtiradi?

- To'g'ri va bu hatto miyaning so'nggi tadqiqotlari natijalari bilan ham isbotlangan.

Yaqinda nomidagi Sankt-Peterburg psixonevrologik tadqiqot institutining bir guruh olimlari. V. M. Bekhtereva ibodatning miyaning biotokiga ta'siri bo'yicha tajriba o'tkazdi. Shu maqsadda turli imtiyozlarga ega bo'lgan dindorlar taklif qilindi. Ulardan chin dildan ibodat qilishlarini so'rashdi va ibodat paytida ulardan elektroansefalogramma olindi. Ushbu institutning neyro- va psixofiziologiya laboratoriyasi mudiri, professor Valeriy Slezin ibodat holatini ishlaydigan miyaning yangi bosqichi sifatida aytadi. " Bunday holatda, miya haqiqatan ham o'chadi, "faol aqliy faoliyat to'xtaydi va menimcha, men buni hali isbotlay olmasam ham, ong tanadan tashqarida mavjud bo'la boshlaydi" - da'vo qiladi u.

Jahonga mashhur shifokor, laureat Nobel mukofoti Fiziologiya va tibbiyot fanlari bo'yicha qon tomir choklari va qon tomirlari va a'zolarni transplantatsiyasi bo'yicha qilgan ishlari uchun doktor Aleksis Karrel shunday dedi:

“Ibodat inson tomonidan chiqariladigan energiyaning eng kuchli shaklidir. Bu tortishish kuchi kabi haqiqiy kuchdir. Shifokor sifatida men hech qanday terapevtik davolanishga javob bermagan bemorlarni ko'rdim. Ular faqat ibodatning tinchlantiruvchi ta'siri tufayli kasallik va g'amginlikdan xalos bo'lishga muvaffaq bo'ldilar ... Biz ibodat qilganimizda, biz o'zimizni butun Olamni harakatga keltiradigan bitmas-tuganmas hayot kuchi bilan bog'laymiz. Hech bo'lmaganda bu kuchning bir qismi bizga kelishini ibodat qilamiz. Xudoga samimiy ibodat bilan murojaat qilib, biz ruhimizni va tanamizni yaxshilaymiz va davolaymiz. Har qanday erkak yoki ayolning bir lahza namoz o‘qishdan ijobiy natija bermay qolishi mumkin emas”.

Suhbatimizning boshida men tug'ilgandan keyin ko'p vaqtini uxlashda - boshqa haqiqatda o'tkazadigan chaqaloqlar haqida gapirganimni eslaysizmi? Ma’lum bo‘lishicha, kichik bolalar va namozxonlar Xudoga eng yaqinroqdir.

- Ayting-chi, tushlarga ishonish mumkinmi? Cherkov tushlar haqida nima deydi? Axir, bashoratli tushlar bor, ularni oddiy narsalardan qanday ajratish mumkin?

Xudoning O'zi Muso orqali odamlarni "tush bilan taxmin qilmaslikka" o'rgatadi (Lev. 19:26): “Bekor odamlar, – deydi Sirach, – bo‘sh va yolg‘on umidlar bilan o‘zlarini aldaydilar: tushga ishongan kishi soyani quchoqlagan yoki shamolni quvgan kishiga o‘xshaydi; tushlar yuzning oynadagi aksi bilan aynan bir xildir” (34, 1-3).

Muqaddas Bitikda ular haqida shunday deyilgan: "...orzular ko'p tashvishlar bilan amalga oshadi" (Voiz 5:2) nima bo `pti: "Ko'p tushlarda, ko'p so'zlarda bo'lgani kabi, behuda ham ko'p" (Voiz 5:6). Bu oddiy tushlarga tegishli.

Ammo Muqaddas Bitikda Xudo ba'zan odamga tushida O'zining irodasini yoki kelajakdagi voqealar haqida ogohlantirishni aytadigan ta'limotlar mavjud.

Muqaddas Teofan Recluse yozadi: “Tarixda Xudodan tushlar borligi tasdiqlanadi, ba’zilari o‘zimizniki, yana bir qismi dushman. Qanday qilib bilish sizning tasavvuringizdan tashqarida. Ko'rish teshigi. Biz qat'iy aytishimiz mumkin bo'lgan yagona narsa - pravoslav nasroniylikka zid bo'lgan orzularni rad etish kerak. Yana: ishonchingiz yetmaganda tushga ergashmaslikda gunoh yo'q. Xudoning amalga oshishi kerak bo'lgan orzulari qayta-qayta yuborilgan."

- Uxlash, o'lim, ibodat... Bularning barchasi bir-biriga qanchalik bog'liq!

- Ha, shunday bog'liqlik bor, biz bu erda keltirilgan ko'plab misollardan buni ko'rdik.

Qizig'i shundaki, islomda uyqu kichik o'lim deb ataladi. Muhammad payg'ambar sahobalariga ertalab uyqudan uyg'onganlarida salom berdilar: “Albatta, Alloh taolo jonlaringizni xohlagan vaqtda oldi va xohlaganida qaytardi”.

Bunday diniy hukm boshqa haqiqatda ruhning qisqa muddatli qolishi kabi uyqu tushunchasiga yaqin ekanligiga rozi bo'ling.

Ko'rib turganingizdek, qadim zamonlardan beri asosiy an'anaviy dinlar butun zamonaviy ilmiy dunyoga qaraganda o'limning mohiyatini va koinotning asoslarini tushunishga yaqinroq bo'lgan. Aksariyat odamlar nafaqat butun umri davomida bu masalada bexabar bo'lib, o'limdan keyin ularni nima kutayotganini bilmasdan o'lishadi, balki ommaviy axborot vositalari ham o'z ulushini - yolg'on ma'lumotlar bilan "tuman" qilishadi.

Mashhur psixoterapevt, tibbiyot fanlari doktori, professor, Xarkov tibbiyot fanlarini malakasini oshirish instituti psixoterapiya kafedrasi mudiri T. I. Ahmedov bu haqda yaxshi gapirdi: "Ommaviy axborot vositalari o'lim va o'lim haqida foydali ma'lumotlarni tarqatish uchun o'zining ulkan ta'lim salohiyatidan foydalanish o'rniga, bu hodisalar haqida noto'g'ri tushunchalarning tarqalishiga hissa qo'shadi..."

- Xo'sh, o'lim nima? O'lganlar qaerga boradilar?

- Endi yuqoridagilarning barchasini umumlashtiramiz. Siz va men allaqachon hayotimiz davomida ikkita parallel haqiqatda ekanligimizni bilib oldik: bu va boshqasida. Kutish - bu bizning ongimizning o'ziga xos holati bo'lib, bizni vaqtincha boshqa haqiqatga o'tkazadi. Uyqudan uyg'onib, biz har safar bu haqiqatga qaytamiz. Va faqat o'limdan keyin biz abadiy boshqa haqiqatga o'tamiz.

Avliyo Ignatius (Brianchaninov) o'lim haqida gapirdi: "O'lim - bu buyuk sir, insonning erdagi hayotdan abadiylikka tug'ilishi".

Yuqorida aytganimdek, ko'plab olimlar bu fikrga kelishgan. Ammo agar biz bu masalani ilm-fandan ko'ra chuqurroq ko'rib chiqsak va koinot sirlarini tushunib, Bibliyaga asoslansak, unda hayot va o'lim haqida quyidagilarni aytish mumkin: tanadagi hayotimiz qisqa uyquga o'xshaydi - eng yaxshi holatda. , bir necha o'n yillar davom etadi. Ammo, tanadan tashqari, hammamiz Xudo tomonidan bizga berilgan o'lmas ruhga egamiz. Shunday qilib, pravoslavlik nuqtai nazaridan, tana uchun o'lim "abadiy uyqu", ruh uchun esa boshqa dunyoda uyg'onishdir(Boshqa haqiqatda). Shuning uchun o'lgan odam chaqiriladi marhum, uning tanasi uxlab qolgani, ya'ni. dam oldi, uni tark etgan ruhsiz ishlashni to'xtatdi.

Bu erda kontseptsiyani aytish kerak "abadiy uyqu" bir oz metaforik tarzda, chunki tananing uyqusi faqat oxirgi qiyomatgacha, ya'ni odamlar abadiy hayot uchun tirilguncha davom etadi. O'limdan keyin ruh Xudo bilan yoki Xudosiz qoladi - bu inson o'z hayotini qanday o'tkazganiga va ruhini nima bilan boyitganiga bog'liq: yaxshilik va yorug'lik yoki gunohlar va zulmat. Shu nuqtai nazardan, marhumning ruhi uchun ibodatlar katta ahamiyatga ega. Gunohda o'lgan va Xudodan uzoqda bo'lgan odam uchun, agar siz uning uchun mehrli yurak bilan ibodat qilsangiz, ko'pincha kechirim so'rashingiz mumkin, chunki Xudo Sevgidir.

O'lim "hech narsa" emas - bo'shliq va unutish emas, balki boshqa haqiqatga o'tish va o'lmas ruhning abadiy hayotga uyg'onishi. O'lim hodisasini faqat tana hayotining tugashi va shu bilan birga, tanadan alohida mavjud bo'lishda davom etadigan inson shaxsiyatining yangi holatining boshlanishi sifatida qabul qilish kerak.

O'LIM- tananing hayotiy funktsiyalarini to'xtatish momenti. Dunyoning mifologik rasmining asosiy tushunchalaridan biri. Insonning "bu" dunyodan boshqa dunyoga o'tish vaqti; ular orasidagi chegara va shu bilan birga keyingi dunyoning asosiy mazmuni va xususiyatlari. O'lim muqarrar; Taqdir tomonidan oldindan belgilab qo'yilgan, ammo odamga uning o'limi vaqti va sharoitlarini bilish uchun berilmaydi. O'lim - bu ruhning tanadan ajralishi (o'lim). O'lim paytida qandaydir afsonaviy odam paydo bo'ladi, ruh uchun keladi - o'lim, Xudo, Archangel Maykl, avliyo. Ayni paytda shaytonning kuchlari bilan o'layotgan odamning ruhi uchun kurash bor (xususiy hukm). Solihlar oson o'ladilar, gunohkorlar va sehrgarlar esa o'z bilimlarini o'tkazmaguncha o'la olmaganlar og'ir o'lim bilan jazolanadilar, deb ishoniladi. Slavlar orasida o'lim - bu gipostaz, Marena, Maryamning jazolovchi yuzi. O'roqli keksa ayol shaklida paydo bo'ladi.

Yashirin ma'noda o'lim astral tanani yoki ruhni jismoniy tana bilan bog'laydigan kumush ipning uzilishini anglatadi. O'lim mavjudlikning boshqa darajalariga qayta tug'ilish jarayonining bir qismidir. Boshlanish marosimlarida o'limning qorong'uligi yangi odam tug'ilishidan oldin sinovdan o'tkaziladi, tirilish va reintegratsiya sodir bo'ladi.

Kabbalaga ko'ra, eng g'ayratli izdoshlar Yovuz Ruhning, Yetzer HaRaning kuchidan emas, balki Tetragrammaton Yahova og'zini o'pib, Aykal Axabda yoki sevgi saroyida uchrashganidan o'lishadi.

Tibet ta'limotining o'lim bardosi haqidagi vahiylarida u uchta asosiy bosqichga ega, ya'ni bu ongning bosqichma-bosqich namoyon bo'lishining uch bosqichli jarayoni: uning eng sof holatidan (ongning muhim tabiati) yorug'lik orqali. va energiya (ong tabiatining yorqinligi) ortib borayotgan kristallanishga, aqliy shaklga.

O'lim tajribasi, Tibet ta'limoti nuqtai nazaridan, bizning asosiy tabiatimizni moddiy mavjudlik illyuziyasidan yakuniy ozod qilish uchun imkoniyat sifatida qabul qilinadi.

Hinduizmda o'lim tushunchasi uchun juda ko'p so'zlar mavjud:

• mahaprastana - katta ketish;
• samadhimarana - meditatsiya holatida ongli ravishda o'lish;
• Mahasamadhi - ajoyib qo'shilish yoki yutilish.

Bu so'zlarning barchasi ziyoli qalbning ketishini anglatadi. Hindular biladilarki, o‘lim vaqtida ruh jismoniy tanadan ajralib turadi va u jismoniy tanada yashagan paytda unga xos bo‘lgan istaklar, intilishlar va mayllar bilan nozik tanada (sukshma-sharirada) mavjud bo‘lishda davom etadi. Endi odam oraliq dunyoda, Antarlokda, ilgari vafot etgan yaqinlari bilan birga mavjud bo'lib, uxlash vaqtida dunyoviy tanishlar tomonidan ziyorat qilinadi. Hindular o'limdan qo'rqmaydilar, chunki ular bu eng ulug'vor va buyuk ruhiy salohiyatga ega bo'lgan eng ulug'vor tajribalardan biri ekanligini bilishadi.

O'limning boshqa shartlariga quyidagilar kiradi:

• panchatvam - besh elementning erishi sifatida o'lim;
• mrityu - tabiiy o'lim;
• prayopavesa - ro'za tufayli ixtiyoriy o'lim;
• marana - qotillik kabi g'ayritabiiy o'lim.

Ko'pgina dinlarda butun insoniyatning, xudolarning va hatto butun olamning muqarrar o'limi (yoki yo'q qilinishi) haqida g'oya mavjud (qarang Esxatologiya). Biroq, bu o'lim yakuniy deb hisoblanmaydi; u, albatta, insoniyatning yangi sifatda qayta tug'ilishi, yangi xudolarning tug'ilishi va yangi olamning yaratilishi bilan birga keladi.

Har o'n besh soniyada Yerda bir kishi tug'iladi. Har o'n sakkizda bir kishi vafot etadi. Dunyo bo'ylab har yili ellik besh millionga yaqin odam vafot etadi. Ulardan yetti yuz ellik ming kishi zo'ravonlik bilan halok bo'ladi. Bir yuz o'ttiz ming kishi o'z joniga qasd qiladi. Qolganlari turli kasalliklar qurboniga aylanadi. O'lmas odamlar yo'q. O'lim er yuzidagi yo'lning mutlaqo tabiiy tugashidir. Inson o'lishini biladi va bu bilimdan dunyodagi hamma narsadan ko'ra qo'rqadi. U shunchalik qo'rqadiki, u quvonishni, sevishni, shaxsiy munosabatlarni o'rnatishni va yashashni to'xtatadi.

Juda muhim muammo - bu insonning o'lim qo'rquviga munosabati va bu dahshatni boshqarish, bu ... O'lim - insoniyat uchun eng dahshatli va sirli mavzu. Hayot davomida odamlar savol berishadi: o'lim nima? Uni aldash mumkinmi? Inson o'lmaslikka erishishga qodirmi? Ammo u tirikligida bu savollarga javob olishning iloji yo'q.

Tibbiyot nuqtai nazaridan o'lim

Inson o'z mavjudligining boshidanoq o'lim hodisasi bilan duch kelgan. Zamonaviy tibbiyotda uning parametrlari juda o'ziga xosdir. Biror kishi o'lganida o'lim keladi. Yurak to'xtaganda, nasos to'xtaydi. Ammo tanada hayot hali ham davom etadi. Qaytarib bo'lmaydigan miya parchalanishi darhol boshlanmaydi. Haqiqiy o'lim - bu miya faoliyatining to'xtatilishi. O'limdan oldin odam terminal holatga tushadi: azob yoki klinik o'lim. Tananing o'limi bir necha daqiqadan bir necha soatgacha va hatto kunlargacha davom etishi mumkin. Shifokorlar maksimal olti daqiqaga ega. Bu vaqt ichida odam hali ham hayotga qaytarilishi mumkin. Ammo reanimatsiya natija bermasa, tanada qaytarilmas o'zgarishlar yuz beradi. Biologik o'lim sodir bo'ladi. Va bu hayotning so'nggi bekatidir.

Letargik uyqu nima

Rasmiy tibbiyot buni jiddiy kasallik deb hisoblaydi, ammo bu hodisani to'liq tushuntirib bera olmaydi. Xayoliy o'limni haqiqiydan ajratish juda qiyin. Uxlab qolgan odamning yuragi odatdagidek daqiqada yetmish yoki sakson urish o'rniga bor-yo'g'i ikki-uch marta zo'rg'a sezilardi. Nafas olish daqiqada bir yoki ikki nafasgacha kamayadi. Oddiy holatda odam o'n olti, o'n sakkiz nafas oladi. Tananing barcha funktsiyalari taxminan yigirma, o'ttiz marta sekinlashadi.

Tarixda ko'plab misollar bor, shifokor letargik uyquda uxlab qolgan bemorda hayot belgilarini topmay, o'lim tashxisini qo'ygan. Keyin odam tiriklayin ko‘milgan. Misol uchun, mashhur italyan shoiri Francheska Petrarka o'zining dafn marosimida letargik uyqudan uyg'ondi. Ba'zi olimlarning ta'kidlashicha, o'n yil ichida ko'milgan barcha odamlarning yigirma besh foizi shunchaki letargik uyquda uxlab qolishgan.

Hayot va o'lim yoqasidagi yana bir hodisa - bu meditatsiya. Bu ruhiy ozodlik amaliyoti hind yoga va buddizmda keng tarqalgan. Chuqur meditatsiya tanadagi metabolik jarayonlarni sekinlashtirishi, qon bosimini pasaytirishi va hatto yurak urishini zaiflashtirishi mumkin. Chuqur holatda bo'lgan odam tushadigan trans, barcha jismoniy belgilarda, letargik uyquga o'xshaydi.

Buddist rohiblardan farqli o'laroq, ko'pchilik har doim o'limdan qo'rqishgan. Psixoterapiyada bu qo'rquvni o'rganadigan butun yo'nalish mavjud - taatoterapiya. O'lim haqida o'ylagandan so'ng, odam vahima hujumiga o'xshash narsani boshlaydi, shundan so'ng u chekinadi va ongsiz ravishda o'ziga savollar berishni boshlaydi: agar u baribir tugasa, nima uchun biror narsani boshlash kerak? Agar baribir o‘ladigan bo‘lsam, nega yashayman?

Dunyoning aksariyat aholisining fikriga ko'ra, o'lim farishta shaklida keladi. Odamlar o'lim har doim taqdir bilan birga keladi, deb ishonishgan. Shuning uchun bo'lsa kerak, inson o'z yakunining muqarrar yaqinlashishini his qiladi.

Zamonaviy odam qo'rqadi va kunni bilishni xohlamaydi. Nodonlik unga o'lmasligiga umid beradi. Shuning uchun, undan qo'rqishning hojati yo'q, hech bo'lmaganda hali. Ammo ba'zi odamlar hali ham o'lim kuni haqida bilishga intilishadi. Kimdir bunga oldindan tayyorgarlik ko'rishni, tan olishni, muloqot qilishni xohlaydi; boshqalar o'z ishlarini tartibga solish uchun vaqt topish uchun. Biroq, tanganing boshqa tomoni ham bor. O'lim kunini bilib, odam beixtiyor qatl qilish tuyg'usini boshdan kechira boshlaydi. Mana men unga yana bir kun yaqinlashdim.

Turli xalqlarda o'limga munosabat

Ota-bobolarimiz ham o‘limga boshqacha munosabatda bo‘lishgan. Evropaliklar undan qo'rqishdi. Jamiyatda hatto o'lim haqida gapirish ham qabul qilinishi mumkin emas edi. Ammo sharqda ular uzoqroq yashadilar va kamroq qo'rqishdi. O'lim hayotning muqarrar qismi sifatida qabul qilingan. O'limdan qo'rqishdan qo'rqmaslik tinchroq va qulayroq edi.

Yaponiyada samuraylar uchun o'lim hayotning ma'nosi edi. Jangchi kodi shunday buyurgan. Va "sepuku" o'z joniga qasd qilish marosimi nafaqat gunoh deb hisoblanardi, balki samuraylarning imtiyozi edi. Bunday o'lim jangchidan katta jasorat va chidamlilikni talab qildi, chunki qorin bo'shlig'i inson tanasining eng nozik joylaridan biri hisoblanadi. Nerv tugunlarining aksariyati u erda joylashgan. Shuning uchun o'zlarini eng jasur, sovuqqon va deb hisoblagan samuraylar kuchli irodali odamlar Yaponiya o'limning bu og'riqli shaklini afzal ko'rdi. Samurayni so'nggi safariga milliy kiyimda va har doim qilich bilan olib ketishgan, u bilan marosim o'z joniga qasd qilgan.

Sharq madaniyati o'z joniga qasd qilishga eng toqatli. Ular uchun hayotdan o'z ixtiyori bilan ketish jasorat emas, balki jasorat deb hisoblanadi. Kamikadze yoki ilohiy shamol tushunchasi Yaponiyada XIII asrda paydo bo'lgan. Bular davlat manfaatlari va imperator uchun ixtiyoriy ravishda jon berishga tayyor bo'lgan harbiy qismlar edi.

Dafn marosimlari

Dunyoda dafn marosimlarining o'xshashligiga qaramay, o'liklarni dafn qilishning faqat to'rtta usuli mavjud. Tanaga to'rt elementdan biri beriladi. Ular erga ko'miladi, kuydiriladi yoki ustunda yoqib yuboriladi, g'orlarda qoldiriladi yoki suvga botiriladi. Tibetning qoyali tog'li erlarida qabr qazish jismonan mumkin emas va jasad olov yordamida utilizatsiya qilingan. Pravoslav madaniyatida marhumning jasadini erga qo'yish odat tusiga kirgan.

Zamonaviy jamiyatda o'lim faqat aniq cheklangan makonda mavjud. U kasalxonalar va o'likxonalar devorlari ichida izolyatsiya qilingan. Yangi qabriston shaharlardan uzoqroqqa ko‘chirilmoqda. Biz ketganlarni ziyorat qilish uchun aniq kunlarni aniqlaymiz. Va hayrat va qo'rquv bilan biz har kuni birovning o'limini ixtiyoriy ravishda ko'rgan odamlarga qaraymiz.

Er ostida sodir bo'layotgan voqealar har doim odamlar uchun sir bo'lib qoladi. Ba'zilar zindonlar o'limga olib keladi, deb hisoblashadi, boshqalari u erda najot izlaydilar. Qadim zamonlarda oqsoqollar kilometrlari bo'lgan butun shaharlarni qurishgan er osti o'tish joylari. Ko'pgina mo''jizalar hali ham er osti ibodatxonalari bilan bog'liq. Afsonaga ko'ra, Valaam monastiri joylashgan orolda tunda er ostidan zerikarli qo'ng'iroq ovozi eshitiladi.

Xo'sh, o'lim nima? Biz faqat o'lish uchun tug'ilganmizmi yoki hayotning oxiri noma'lum narsaning boshlanishimi? Inson bu savollarga faqat o'limdan keyin javob topishi mumkin. Xo'sh, har birimiz bilan nima sodir bo'lishidan qo'rqishimiz kerakmi? Balki u shunchaki qo'rqmasdan yashashni o'rganar?

O'layotgan odamga, uning yaqinlariga va o'limga yaqin bo'lgan barchaga eslatma.

O'lim kelganda tayyor bo'lmagandan ko'ra, unga oldindan tayyorlanish yaxshiroqdir.

O'lim nima? Qanday qilib tayyorlanish, o'lish va yashash

Ushbu sharh maqolasida biz quyidagi masalalar bo'yicha Vedik nuqtai nazarini ko'rib chiqamiz:

O'lim nima?
- nega kerak?
- o'lim qanday bosqichlardan iborat?
- o'limga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak?
- o'lim paytida va tananing o'limidan keyin nima qilish kerak?

Shuningdek, biz o'limning boshqa ko'plab muhim va foydali "o'zga dunyo" sirlarini bilib olamiz.

Vedalar va turli dinlar buni da'vo qilishadi o'lim borliqning oxiri emas, balki ruhning umumiy jismoniy tanani tark etishidir endi muhim hayotiy funktsiyalarni bajara olmaydi. Ruh, ya'ni tanada joylashgan individual ong tananing holatiga bog'liq emas, balki barcha jismoniy va ruhiy hislarni boshdan kechiradi.

Tana vaqtinchalik va Vedalarga ko'ra, uning umri homiladorlik paytida aniqlanadi. Bu davrni insonning xohishi bilan o'zgartirib bo'lmaydi, balki hamma narsaga sababchi bo'lgan Xudo tomonidan o'zgartirilishi mumkin. Samimiy ibodatlar o'layotgan odamni eng pessimistik prognozlar ostida va hatto "boshqa dunyodan" hayotga qaytargan holatlar ko'p.

Ruh, tanadan farqli o'laroq, abadiydir: u o'la olmaydi, garchi tanadan ajralish jarayoni o'zining o'limi sifatida qabul qilinishi mumkin. Bu jismoniy tana bilan kuchli identifikatsiya va o'zini ruh (ong) sifatida anglamaslik tufayli yuzaga keladi. Shu sababli, inson hayoti davomida o'zining ruhiy tabiati haqida bilimga ega bo'lishi va o'zining haqiqiy nomoddiy mohiyatini anglagan holda ruhiy amaliyot bilan shug'ullanishi kerak - bu unga bu hayotda yashash uchun yaroqsiz bo'lib qolgan o'lik jismoniy qobiq bilan ajralish soatida yordam beradi. dunyo. O'lim vaqtida inson nima qilishni bilsa, kelajakdagi taqdirida ko'p narsalarni o'zgartirishi mumkin. Keling, bu haqda gaplashaylik.

O'lim nima va u nima uchun kerak?

Inson eski lattalarni yangi kiyimga almashtirganidek, ruh ham yangilarini oladi. moddiy jismlar eski va keraksiz narsalarni almashtirish. Bu jarayon Vedalarda reenkarnasyon deb ataladi - individual ongning (ruhning) reenkarnatsiyasi.

Biz yashayotgan moddiy dunyo juda aniq maqsadga ega bo'lgan maktab turidir. Bu maktab barchani hamma narsadan o'tkazadi. zarur sinflar- oxirgi imtihonga va o'qishni muvaffaqiyatli yakunlashiga. Ba'zan biz bir xil xatolarga qadam qo'yamiz, lekin oxirida biz saboq olamiz, to'g'ri xulosa chiqaramiz va davom etamiz. Xudoni bu maktabning asosiy o'qituvchisi yoki direktori deb atash mumkin, u barcha odamlar va sharoitlar unga bo'ysunadi, ular bizga hayotda aniq yoki bilvosita nimanidir o'rgatadi. Bizning butun hayotimiz, aslida, o'qish, o'lim esa yakuniy imtihondir. Shunday qilib, hayotdan keyingi hayot, biz oxir-oqibat hayotning asl ma'nosini tushunish va tug'ilish va o'lim, qarilik va kasallik bo'lmagan ona ruhiy dunyomizga (Xudoning uyiga) qaytish uchun zarur bo'lgan yangi tanalarni va tegishli ta'limni olamiz. , bu erda abadiy baxt, sevgi va xabardorlik hukm suradi.

Biz bu dunyoga qanday keldik va nega azob chekamiz?

Vedalar moddiy ijodni azob-uqubat maskani bilan solishtirib, haqiqiy baxt bu dunyoda mavjud emasligini aytadilar. Buni hayotingizga qarab tushunish va ko'p harakatlarga qaramay, haqiqiy baxt hali paydo bo'lmaganligini tushunish oson. Shuning uchun ham inson o'z qalbida chuqur norozilikni his qiladi, bu ba'zan vaqtinchalik zavqlarga g'arq bo'ladi. Ruh faqat ruhiy dunyoda to'liq qondirilishi mumkin, bu erda u o'zini Xudoning ajralmas qismi ekanligini to'liq anglaydi va shuning uchun Unga va Uning boshqa zarralariga, xuddi shu abadiy ruhlarga mehr bilan xizmat qiladi. Xudoning Shohligida ruh to'liq uyg'unlikda va haqiqiy qoniqish va baxtni his qiladi.

Bir marta faqat o'zi uchun yashashni xohlasa (faqat o'z zavqi uchun, "Xudoni chetlab o'tish") ruh bunday imkoniyatga ega bo'ladi va u baxtni topishga cheksiz harakat qilishi mumkin bo'lgan moddiy dunyoga tushadi. Bu erda ko'p hayot kechirgan va baxtga erishish mumkin bo'lmagan g'oyadan butunlay hafsalasi pir bo'lgan shaxsiy ong (ruh) unga qiziqishni yo'qotadi. moddiy dunyo, har doim chiroyli va'dalar bilan oziqlanadigan, lekin faqat vaqtinchalik zavq, azob-uqubatlar va moddiy jismlarning og'riqli o'zgarishini beradi.

Moddiy dunyodan hafsalasi pir bo'lgan ruh ma'naviy mavzularga qiziqa boshlaydi: falsafa, ezoterizm, turli xil amaliyotlar va dinlar. O'z savollariga javob topib, inson uyga, ruhiy dunyoga, hamma narsa yanada go'zalroq, qiziqarliroq va yoqimli bo'lgan, abadiy baxt hukmronlik qiladigan va azob-uqubatlar bo'lmagan Xudoga qaytish uchun nima qilish kerakligini tushunadi.

O'lim haqida o'ylashning ahamiyati

Qadimgi kunlarda odamlar bolalikdan ruhiy ilmlarni o'rganishgan va o'lim mavzusi mashg'ulotlarning ajralmas qismi edi. O'lim har qanday vaqtda kelishi mumkin va bu ajablanib bo'lmasligi uchun siz doimo unga tayyor bo'lishingiz kerak. Insonga donolikni o'rganish, abadiylik haqida o'ylash va o'z-o'zini bilish bilan shug'ullanish uchun asos berilgan. Zamonaviy odamlar Ular o'z aqllarini boshqa maqsadlarda ishlatadilar va o'zlariga ajratilgan vaqtlarini o'yin-kulgi va boshqa mashg'ulotlarga sarflaydilar, bu esa tanalari bilan ajralish vaqti kelganda ularga yordam bermaydi. Siz o'zingizning kelajagingiz haqida o'ylashingiz kerak, bu tananing o'limidan keyin keladi va bu erda muammo bor, chunki odamlar bu sohada bilimga ega emaslar. Shuning uchun, quyida sizning o'limingiz yaqinlashganda yoki sizga yaqin odam vafot etganda siz aniq bilishingiz, eslab qolishingiz va qo'llashingiz kerak bo'lgan asosiy fikrlarni qisqacha tavsiflaydi.

O'limga tayyorgarlik, o'limdan oldingi bosqichlar va o'lim jarayoni

O'layotgan odam bilishi va eslashi uchun foydali bo'lgan birinchi va eng muhim narsa - Rabbiyga doimo yig'lash, ibodatlarni yoki tegishli mantralarni o'qish yoki o'z so'zlaringiz bilan Xudoga murojaat qilishdir. Xudoni ism bilan chaqirish yaxshiroqdir, Uning ko'p ismlari bor va siz din yoki ruhiy an'analardan o'zingizga yaqin va tushunarli bo'lgan istalgan birini tanlashingiz mumkin.

Turli dinlarda Qodir Tangri turli nomlar bilan chaqiriladi va Uning har bir ismlari Xudoning u yoki bu sifatini bildiradi. Xristian dinida biz Rabbiyning ismlarini uchratamiz, masalan, Yahova (Tirik Xudo), Yahve (Mavjud Zot), Qo'shinlar (Ollohning Rabbiysi), Elohim (Qudratli, Eng Oliy) va boshqalar kamroq ma'lum. Musulmonlar uchun Xudoning asosiy ismi Alloh (Yagona Rabbiy) va yana 99 ta tavsiflovchi ismlar mavjud. Boshqa dinlar xudolarning turli unvonlaridan foydalanadilar, ular Yagona, Yorqin, Rabbiy, Adolatli, Kuchli, Zohir, G'olib, Shifo va boshqalar deb tarjima qilinadi. Buddizm 2500 yil oldin Yerga Budda sifatida kelgan Xudoni ulug'laydi. Hinduizmda Oliy Rabbiyning bunday ismlari Vishnu (Oliy, hamma joyda mavjud), Krishna (barcha jozibador), Rama (barcha yoqimli) va Xari (xayolni yo'q qiluvchi) yoki Xare (qo'ng'iroq qiluvchi) kabi keng tarqalgan. "Hari" shakli, shuningdek, ilohiy sevgi va sadoqat energiyasini anglatadi). Buni tushunishingiz kerak oliy Rabbiy bitta, lekin U O'zini turli shakllarda namoyon qiladi va shunday nomlanadi turli nomlar , bu erda har bir Ism Uning ko'p ilohiy fazilatlaridan birini bildiradi.

O'limdan oldin va o'lish jarayonida siz Xudoning tanlangan ismiga e'tibor qaratishingiz va doimo Unga murojaat qilishingiz kerak., boshqa hech narsa bilan chalg'itmaslikka harakat qilish.

Vedalar shunday deydi: Inson o'lim paytida nima haqida o'ylaydi, keyingi hayotida uni o'ziga tortadi. Agar siz itingiz haqida o'ylasangiz, siz itning tanasida tug'ishingiz mumkin. Agar o'ylab ko'rsangiz qarama-qarshi maydon, siz qarama-qarshi jinsning tanasini olishingiz mumkin. Agar o'lim paytida bir kishi Xudo haqida o'ylasa (Uni nomi bilan chaqirsa, ibodatlar yoki mantralarni o'qiydi), u Xudo Shohligiga qaytadi, u erda Rabbiy bilan abadiy muloqot qilish mumkin. Bu maqolaning oxirida batafsilroq muhokama qilinadi.

Shuning uchun tanani tark etayotganda, eng muhimi, Xudoni eslash, Uni chaqirish, Unga e'tibor qaratishdir. Va hamma narsa haqida o'ylamang, bu allaqachon foydasiz va ma'nosiz.

O'lim jarayonining bosqichlari:

1. Birinchi bosqichda butun tanada og'irlik paydo bo'ladi go'yo tanasi qo'rg'oshin bilan to'ldirilgandek. Tashqi tomondan shunday ko'rinadi ko'z mushaklaridan tashqari yuz mushaklarining nazoratini yo'qotish. Yuz niqob kabi harakatsiz bo'lib qoladi va faqat ko'zlar harakatchan bo'lib qoladi. Siz ibodatlarni o'qishingiz yoki shunchaki Rabbiyning ismlarini takrorlashingiz, Unga yordam berishingiz kerak. Agar o'layotgan odam buni qilmasa, yaqin yoki yaqin odamga ibodat o'qishiga yoki Xudoni chaqirishga ruxsat bering.
2. O'limning ikkinchi bosqichi titroq hissi va juda kuchli sovuq, isitmali issiqlikka aylanishi bilan tavsiflanadi. Ko'rish yo'qoladi, ko'zlar bo'sh bo'ladi. Eshitish qobiliyati yo'qoladi. Siz Xudoning ismini takrorlashingiz yoki ibodatlarni o'qishingiz va nurni kutib olishga tayyorgarlik ko'rishingiz kerak. Yorqin oq nur - bu Xudoning nuridir, undan qo'rqishning hojati yo'q, aksincha, unga kirish kerak, bu najot, najot nuridir.
3. Uchinchi bosqichda o‘layotgan odam o‘zini bir vaqtning o‘zida minglab chayonlar chaqqandek, tanasi parcha-parcha, atomlarga aylangandek his qiladi. Tashqi tomondan, bu shunday ko'rinadi kuchli tebranish bilan spazmodik nafas olish. Ayni paytda nozik tana (maqolaning oxirida tasvirlangan) yalpi jismoniy tanadan ajralib chiqadi va bu og'riqli. Jismoniy hislar o'chadi, lekin ruh hali ham yurak chakrasida (yurak sohasida) va qorong'u zulmatni ko'radi. Siz o'layotgan odamga ism bilan murojaat qilib, baland ovozda gapirishingiz kerak: "Hech narsadan qo'rqma! Endi siz yorqin nurni ko'rasiz, unga e'tiboringizni qaratasiz va unga kirasiz. Xudoni nomi bilan chaqiring!" Bundan tashqari, u uchun ibodatlarni ovoz chiqarib o'qib, Xudoga murojaat qilishingiz kerak. Tanadan ajralish paytida (oxirgi nafas chiqarish bilan) ruh tunnel (quvur) orqali yorug'likka qarab harakat qilish hissi paydo bo'lishi mumkin va u Xudoni chaqirishni davom ettirishi kerak. Agar ruh bu dunyoga qattiq bog'lanib qolsa va o'layotgan tanani tark etishni istamasa (o'zini o'zi deb hisoblaydi), bu uning ketishiga to'sqinlik qiladi. Siz o'layotgan odamga aytishingiz kerak: "Xudo bilan uchrashishingiz kerak! Hech narsadan qo'rqmang va hech narsadan afsuslanmang, murojaat qiling Xudoga duo bilan, baland ovozda qo'ng'iroq qiling Uning nomi bilan. U ko'r-ko'rona oq nur bo'lib keladi, Uning ichiga kiring! ” O'layotgan odam doimo Xudoni eslatishi va Unga iltijo qilishga undashi kerak. Va imkoniyat paydo bo'lishi bilanoq yorqin nurga kiring. Har qanday moddiy mavzuni muhokama qilish ma'qul emas, aksincha, siz doimo diqqatingizni Xudoga qaratishingiz kerak.

Agar o'layotgan odam Xudoga murojaat qila olmasa (vaqti yo'q bo'lsa, xohlamasa, muvaffaqiyatga erisha olmasa) va yorqin nurni o'tkazib yuborsa (uga kirmagan, ko'rmagan, vaqti bo'lmagan) , ruh tanani tark etadi va tanadan uzoq bo'lmagan xonada qoladi. U tashlab ketilgan jasadini va tashqaridan kelgan odamlarni ko'radi. U ularning ko'z yoshlari va qayg'ularini ko'radi, nolalarini eshitadi va bunday xatti-harakatlar qo'rqitishi, hayratga tushishi, katta sarosimaga olib kelishi mumkin, agar bundan oldin odam o'zini tana deb hisoblagan va moddiy mavjudotga qattiq bog'langan bo'lsa. Marhumning ismini aytib, unga ishontirish kerak: " Hech narsadan qo'rqmang. Oldingizda paydo bo'lgan yorqin oq nurga ibodat qiling va unga qadam qo'ying. Bu Xudoning Nuridir, U sizning qutqaruvchingizdir. Hammani va hamma narsani unuting, Xudoga iltijo qiling!"

Agar ruh diqqatni jamlay olmasa va yorug'likka kira olmasa, u yo'qoladi. Keyin ruh yangi tanaga kirgunga qadar 49 kun davomida oraliq qatlamlarga kiradi. Marhum uchun ibodatlarni o'qish va bu 49 kun davomida ozod qilingan ruhga Xudoni eslab, Unga da'vat qilish uchun ko'rsatmalar berish foydalidir. Ushbu oraliq holatda, ruh uni chaqirganingizdan so'ng, kosmosning istalgan joyidan sizga kelishi mumkin, shuning uchun uni har kuni ism bilan chaqiring va unga ko'rsatmalar bering. Bu marhum bilan bog'liq bo'lgan joyda (uning to'shagi, fotosurati va boshqalar) amalga oshirilishi kerak. Ruh o'z-o'zidan, qo'ng'iroq qilmasdan kelishi mumkin, chunki u joyga va qarindoshlariga bog'lanib qoladi. Qarindoshlar har kuni u uchun ibodatlarni o'qishlari va undan ham shunday qilishni so'rashlari muhimdir. Samimiy ibodatlar orqali tanasiz qolgan ruhning ahvoli sezilarli darajada yaxshilanishi mumkin va u ma'naviy rivojlanishi mumkin bo'lgan munosib oilada yaxshi tanaga ega bo'ladi. Shuningdek, ibodatlar ruhni do'zaxdan qutqarib, u erda qolish muddatini sezilarli darajada qisqartirishi mumkin.

Ruhga qaysi mamlakatda va oilada tug'ilish tanlovi berilishi mumkin, shuning uchun ism bilan murojaat qilganda: "N. Agar xudosiz mamlakatni ko'rsangiz, tug'ilishga shoshilmang. Ma'naviy mamlakatning belgilaridan biri ko'plab ibodatxonalardir. Ota-onangizni tanlashga shoshilmang. Ularning kelajagiga qarang va faqat ma'naviyat bilan bog'liq bo'lsa, ularni tanlang"Shuningdek, har kuni Xudoni eslash va ibodatlarni o'qish uchun ko'rsatmalar bering. Agar marhumga bu haqda aytmasangiz, 49 kundan keyin ruh eng yaxshi tarzda mujassamlanmasligi mumkin.

O'lim paytida qilish va qilmaslik

Ushbu maslahatlar zarar bermaslikka yordam beradi, aksincha, tanadan ozod bo'lgan ruhga foyda keltiradi va yordam beradi.

O'lim paytida siz:

1. Dunyoviy mavzular haqida gapiring, chunki ruhda bu moddiy narsalarga bog'lanish, kuchli chalkashlik va tanani hayot uchun yaroqsiz qoldirishni istamaslikka sabab bo'ladi. Bu o'layotgan odamga keraksiz azob-uqubatlarni keltiradi.
2. Motam tutish, yig'lash, yig'lash va xayrlashish - bu o'layotgan odamda chalkashliklarni keltirib chiqaradi va unga chidab bo'lmas og'riq keltiradi.
3. Tanaga teging (hatto uni qo'lingizdan oling), chunki siz ruhni karma (taqdir) tomonidan unga mo'ljallangan kanal orqali, uni boshqa kanalga yo'naltirish orqali, kamroq qulay bo'lgan holda tark etishining oldini olishingiz mumkin. Ammo agar biror kishi uxlab qolsa, uni uyg'otish kerak, u hushiga kelishi uchun uni silkitib, keyin unga ko'rsatmalar berishni davom ettiring. Ruh ongsiz holatda tanani ongli holatda tark etgani yaxshiroqdir.
4. O'layotgan odamning diqqatini Xudodan (yoki ibodatlardan) chalg'itmaslik kerak. O'layotgan odamning ruhiy rivojlanish darajasiga va to'plangan gunohlariga qarab, uning nozik tanasi pastki darvoza (anus) orqali chiqishi mumkin, keyin ruh hayvonga aylanadi; o'rta darvoza - ruh inson tanasini oladi; yuqori darvoza (vertex) - samoviy sayyoralarga kiradi. Sushumna (markaziy kanal) orqali chiqish transsendental darajaga kirishni anglatadi (ruhiy dunyoga qaytish). O'lim paytida Xudoga yoki Uning ismiga e'tibor qaratish, ruhning markaziy kanal orqali tanani tark etishiga, darhol barcha gunohlardan xalos bo'lishiga va Xudo Shohligiga qaytishiga imkon beradi. Bu kamdan-kam imkoniyatdan foydalanish kerak, shuning uchun o'lim vaqtida diqqatni faqat Xudoga qaratish kerak.

O'lim paytida sizga kerak bo'ladi:

1. Xudo haqida gapiring, Rabbiyni, Uning o'yinlarini, ishlarini, ismlarini, fazilatlarini ulug'laydigan ibodatlarni yoki muqaddas oyatlarni o'qing.
2. O'layotgan odamni Xudo bilan bo'lajak uchrashuvga ilhomlantiring, undan ibodatlarni o'qishini va Xudoni chaqirishini so'rang.
3. Xudoning qudratini tushuntirish orqali o'layotgan odamni qayg'udan xalos qilish uchun: "Qodir Tangrini eslab, Uni nomi bilan chaqirib, siz ruhiy dunyoda o'zingizni topasiz va kasal bo'lmaydigan, qarimaydigan va azoblanmaydigan abadiy go'zal tanani olasiz. Rabbiy sizdan oldin va keyin 100 ta qabilani ozod qiladi va agar xohlasangiz. , siz ular bilan Xudo Shohligida muloqot qila olasiz."
4. Ruhga ozodlik jarayonini nur bilan uchrashuv sifatida tushuntiring. Ruh barcha azob-uqubatlardan xalos bo'ladigan yorqin oq nurga kirishi kerak. Biz o'lim qo'rquvini yo'q qilishimiz kerak.
5. Ruhni qobiliyatsiz tanadan va tana azobidan xalos qilishdan xursand bo'ling.

O'lim paytida nima sodir bo'ladi

O'lim paytida darhol ko'zlar endi hech narsani ko'rmaydi, ruh tanaga ichkaridan qaraydi va shuning uchun u juda qorong'i. Keyin, insonning gunohkorligiga qarab, uning yuqori yoki pastki energiya kanallari (nadis) yoritiladi va shu tufayli odam uning oxirida yorug'lik bor tunnelni (quvurni) ko'radi.

Faqat o'ta gunohkor odamlar yoki to'satdan vafot etgan odamlar (masalan, falokatda, jangda, baxtsiz hodisada) hech qanday nurni ko'rmaydilar. Nur paydo bo'lishidan oldin juda gunohkor odamlar tanadan olinadi. Taqvodor (deyarli gunohsiz) odamlar yorug'lik paydo bo'lganda baxtni boshdan kechirishadi va mistik yogislar Rabbiyning to'rt qurolli shaklini ko'rishadi (induizmda batafsil tasvirlangan). O'layotgan odamga yorug'lik Xudo ekanligini tushuntirish kerak va U ruhni moddiy dunyoda yangi tug'ilishdan, shuningdek kasallik, qarilik va o'limdan qutqarish uchun kelgan. Siz Xudoga ishonishingiz va Uning yorqin nuriga kirishingiz kerak.

Yalpi tana o'lgan paytda, ruh tunnelga kiradi va yorug'lik tomon harakat qiladi. Bu vaqtda siz Xudoga qo'ng'iroq qilishingiz kerak (afzal ism bilan) yoki ruh Xudo bilan uchrashguncha ibodatlarni o'qishingiz kerak. Agar ruhning vaqti bo'lmasa (yoki qila olmasa), yorug'lik Xudo ekanligini anglab etmasa, u tanani tark etadi va xonada qoladi, qarindoshlari va tashlab ketilgan tanani ko'radi. Bu holatda ham hamma narsa yo'qolmaydi va siz doimo ibodatlarni o'qib, Rabbiyni chaqirishingiz kerak.

O'limdan keyin (oxirgi nafas chiqarish), 20 daqiqa o'tgach, ruh allaqachon tanani tark etgan. Ushbu 20 daqiqada, ketayotgan ruhga doimo ko'rsatmalar berish, shuningdek, tegishli ibodatlar yoki mantralarni o'qish va Xudodan ruhga yordam berishini so'rash muhimdir.

O'limdan oldin, o'lim paytida va tanani tark etgandan keyin ruh uchun asosiy ko'rsatma: "Nima bo'lishidan qat'iy nazar, Rabbiyni ismini aytib chaqiring, ibodatlarni o'qing va doimo U haqida o'ylang. Siz Xudo bilan uchrashishingiz kerak, shuning uchun qolgan hamma narsani unuting va Qodir Tangrini chaqiring!"

O'limdan keyingi hayot

O'lik tanadan chiqib, agar ruh yorqin nurga kirmagan bo'lsa, u o'zini notanish sharoitlarda va g'ayrioddiy holatda topadi. Agar biror kishi ilgari ruhiy amaliyot bilan shug'ullanmagan bo'lsa va u abadiy ruh ekanligini va qo'pol tanasiz nima qilish kerakligini bilmasa, yangi haqiqat chalkashlik va qo'rquvni keltirib chiqaradi. U dahshat ichida o‘zini ko‘rmaydigan va eshitmaydigan yaqinlari bilan gaplashishga urinib, tanish joylarni aylanib o‘ta boshlaydi va jonlanmaydigan tanasiga qayta kirishga harakat qiladi. Shu sababli, Hindistonda bo'lgani kabi, tanani yoqish yaxshiroqdir, aks holda ruh tanaga bog'langan holda arvoh shaklida qabr yonida uzoq vaqt qolishi mumkin.

Agar inson o'limga tayyorlanmagan bo'lsa, u holda tanani tark etgandan keyin dastlabki 3-4 kun ichida u qo'rqib ketishi va ko'rsatmalarga e'tibor bermasligi mumkin (shu bilan birga, u odatda nurlanishni ko'radi va turli xil energiyalarni qabul qiladi). Keyin unga faqat ibodatlar yordam beradi.

Marhumning bo'sh to'shagi yonida yoki uning fotosurati oldida o'tirib, 4 kun davomida unga vaqti-vaqti bilan takrorlashingiz kerak: “Xavotir olmang va tinchlaning! Er yuzida sodir bo'lgan hamma narsani unuting. Doim Rabbiy haqida o'ylang, ibodatlarni o'qing va Uni nomi bilan chaqiring, shunda siz Xudoning qarorgohiga erishasiz."

Marhumning xonasida, uning to'shagi yoki fotosurati yonida kechayu kunduz mos ibodatlar yoki mantralar bilan ruhiy musiqa yoki samimiy ruhoniy yoki muqaddas kishining ibodatlari yozilgan bo'lsa, yaxshi bo'ladi. Ruh tez-tez kuchli bog'langan joyga qaytadi, u bu ibodatlarni eshitadi va ularning ruhiy tebranishlari tufayli poklanadi. Yozuv barcha 49 kun davomida ijro etilishi kerak, ovoz balandligi past bo'lishi kerak, ammo ibodatning so'zlari aniq eshitilishi uchun.

"Nozik tana" nima va u ruhdan qanday farq qiladi?

O'layotgan tanani tark etib, ruh uni nozik tanada qoldiradi. Ammo ruh va nozik tana butunlay boshqa narsalardir.

Nozik tananing tavsifi va xususiyatlari:

1. Nozik tana nozik moddiy energiyalardan iborat va tashqi tomondan jismoniy (yalpi) tananing nusxasi. O'zingizni his qilganingizda, nozik tana bizga tanish bo'lgan jismoniy tanani his qiladi.
2. Nozik tanadagi ruh ko'radi, eshitadi va boshqa odatiy hislarga ega.
3. Nozik tananing ham vazni (kichik) bor va u tortishish qonuniga bo'ysunadi. Bo'shashgan holatda, u asta-sekin erga cho'kadi.
4. U cho'zilishi yoki boshqa har qanday shaklni olishi mumkin. Bo'shashganda, u odatdagi jismoniy tanasi shakliga qaytadi.
5. U past zichlikka ega. Nozik tanadagi ruh devorlardan va boshqa har qanday to'siqlardan (materiya zarralari orqali o'tib) o'tishi mumkin. Yagona to'siq - bu elektromagnit maydon.
6. Nozik tana jismoniy dunyodagi ob'ektlarni harakatga keltirishi mumkin (poltergeist).
7. Muayyan sharoitlarda nozik jism ko'rinadigan bo'lishi mumkin va u boshqa mavjudotlarning nozik jismlarini ham ko'rishi mumkin (masalan, tushda biz nozik tanada sayohat qilamiz).
8. Nozik tana yalpi tanaga kumush ip deb ataladigan ip bilan bog'langan bo'lib, u o'lim paytida uziladi.
9. Nozik tana elektr ta'siriga sezgir va shuning uchun zarba bo'lishi mumkin.
10. Nozik tananing harakati yoki o'zgarishi fikr tomonidan boshqariladi va fikr tezligida sodir bo'ladi.

O'zi ruh toza ongdir, bu nomoddiy va abadiydir va nozik tanasi moddiy vaqtinchalik qobiqdir, u go'yo ruhni o'rab oladi, uni shartlaydi, cheklaydi. Jismoniy tana nozik tananing tepasida joylashgan yanada qo'pol qobiqdir; u ko'proq narsani cheklaydi. Nozik tana o'z-o'zidan mavjud emas (jismoniy tana kabi), u faqat ruhning mavjudligi tufayli yashaydi va harakat qiladi. Nozik tananing o'zi hech narsadan xabardor emas, bu shunchaki ongli ruh uchun vaqtinchalik cheklovchi qobiqdir. Nozik tana vaqt o'tishi bilan o'zgaradi, lekin ruh o'zgarishsiz qoladi. Agar ruh ruhiy olamga kirsa, u zikr qilingan jismlarsiz, faqat sof shaklda, sof ong sifatida kiradi. Agar ruh moddiy dunyoda yana tanani olish uchun taqdirlangan bo'lsa, uning nozik tanasi u bilan qoladi. Ruh o'la olmaydi, lekin nozik tana o'lishi mumkin; ruh Xudoga qaytganda, u shunchaki "eriydi". Ruh moddiy dunyoda bo'lsa-da, u doimo nozik tanada bo'lib, u orqali sodir bo'layotgan narsalarni idrok etadi. Nozik tanada o'tmish tajribasi va barcha bajarilmagan orzular saqlanadi, buning natijasida ruh kelajakda u yoki bu yalpi tanani oladi, unda qolgan istaklarini amalga oshirishi mumkin. Agar moddiy istaklar qolmasa, moddiy dunyoda hech narsa ruhni ushlab turmaydi.

Nozik tanada siz doimo Xudoga murojaat qilishingiz, ibodatlarni o'qishingiz, cherkovlar va ma'badlarga tashrif buyurishingiz va ilohiy xizmatlarga tashrif buyurishingiz kerak.

Nozik tanada joylashgan ruh oldida turli xil rangdagi yorug'lik paydo bo'lishi mumkin:

• Ko'zni qamashtiruvchi oq - bu ruhiy dunyoning nuri, Xudoning shohligi. Siz Xudoga iltijo qilib, bunga intishingiz kerak. Yorug'likning barcha boshqa soyalari turli xil moddiy dunyolardir.
• Xira oq - yarim xudolar shohligidan (Sharq dinlariga ko'ra samoviy sayyoralar).
• Xira yashil - jinlar shohligi (u erda kuchli, ammo xudosiz mavjudotlar yashaydi).
• Sariq - odamlar.
• Xira ko'k - hayvonlar.
• Xira qizil - atir.
• Xira kulrang - jahannam dunyolari.

Agar turli xil rangdagi bu xira yorug'lik paydo bo'lsa, siz butun kuchingiz bilan qarshilik qilishingiz, undan uzoqlashishingiz va Xudoni nomi bilan chaqirishingiz kerak. Agar ko'zni qamashtiruvchi oq nurga kirish (va ruhiy dunyoga kirish) imkoni bo'lmasa, ruh 49 kun davomida to'xtatilgan, oraliq holatda bo'ladi. 49-kunga yaqinroq, ruh bu oilada kelajakdagi ota-onalarni va uning taqdirini ko'radi. Tanlov mavjud, shuning uchun siz asta-sekin ko'proq oilalarni ko'rib chiqishingiz va o'zingiz uchun eng ruhiy hayotni tanlashingiz kerak, shunda siz ruhiy amaliyot va taraqqiyot bilan shug'ullanish imkoniyatiga ega bo'lasiz.

Karma (gunohkorlik yoki taqvodorlik) ga qarab, inson u yoki bu hayot shaklida mujassamlanishga mahkumdir (ya'ni kelajakdagi tananing turi aniqlanadi). Biroq, agar u hayvonning (masalan, cho'chqa yoki itning) tanasiga tortilayotganini ko'rsa, u qarshilik ko'rsatishi va baland ovoz bilan Xudoga murojaat qilishi kerak.

Agar biror kishi qo'pol tanani dahshatli azobda tark etsa, u (o'lim jarayonida) ko'rsatmalarni eshitmaydi, lekin tananing o'limidan so'ng, ruh nozik tanada qolganda, u hamma narsani eshitadi va ko'radi, shuning uchun sizga kerak. uni har kuni ism bilan chaqirish va ko'rsatmalarni o'qish.

Agar ruh do'zaxga tushgan bo'lsa, u uchun ko'rsatmalar va ibodatlarni o'zingiz ham o'qishingiz kerak, bu sizga do'zax dunyolaridan imkon qadar tezroq chiqib ketishingizga yordam beradi. Marhum uchun ibodatlar kuchli tozalash ta'siriga ega.

Dafn marosimlari: qilish va qilmaslik

Tanani tark etgan ruhning holati va uning qarindoshlarining holati juda chambarchas bog'liqligini tushunishingiz kerak. Ular nozik jismlar darajasida aloqaga ega. Tirik odamlar (ya'ni yalpi tanada yashovchi ruhlar) bu aloqani his qilmasligi mumkin, faqat haqiqiy ruhshunoslar, mistik yogislar va nozik energiyalarni his qiladigan avliyolar bundan mustasno. Oddiy odam qo'pol his-tuyg'ularga "sozlangan" (yalpi tana orqali qabul qilinadi), shuning uchun u odatda nozik energiyalarni bilmaydi. Qo'pol tanasi bo'lmagan ruh esa o'zi uchun aziz bo'lgan yoki o'ylaydigan kishilarning nozik tebranishlarini (energiyalarini) mukammal his qiladi. Nozik tanada u (ruh) fikrlash tezligi bilan u o'ylayotgan joyga yoki eslab qolgan odamga etkazilishi mumkin. Shuning uchun ham marhumni eslasak, u (nozik tanali ruh kabi) magnit kabi bizni darhol o'ziga tortadi. Shuning uchun uni chaqirish, ko'rsatmalar berish va u uchun ibodatlarni o'qish juda muhim: ibodatlarning ilohiy energiyasi orqali u Xudo bilan bog'lanadi va bu uni karmadan (gunohlardan) tozalaydi va ruhga katta foyda keltiradi. Bundan tashqari, ushbu ibodatlarni o'qiganlar bundan kam foyda olishmaydi. Har safar marhumni eslab, unga ko'rsatmalar berishingiz yoki u uchun ibodat qilishingiz kerak. Bunday paytlarda hech qanday moddiy yoki salbiy narsa haqida o'ylashning hojati yo'q, qayg'u yoki afsuslanish, yig'lash yoki nola qilishning hojati yo'q, bu o'tgan qalb uchun zararli va juda og'riqli.

Qarindoshlari dafn marosimida go'sht, baliq yoki tuxum iste'mol qilganda, marhum qo'rquvga tushadi, chunki u shu sababli uning karma yomonlashayotganini his qiladi (bu ovqatlarning salbiy energiyasi unga ta'sir qiladi) va u do'zax olamlariga tortiladi. . U tiriklardan buni qilmaslikni so'raydi, lekin ular uni eshitmaydilar. Agar bu uni g'azablantirsa (bu nozik tanada paydo bo'ladi), ruh tezda do'zaxga tushadi (kabi kabi tortadi). Samimiy ibodat va Xudoning nomi bilan murojaat qilish sizni qutqarishi mumkin. Siz bunday ruhga ayta olasiz: " Siz qarindoshlaringiz siz uchun qanday gunoh qilishlarini ko'rasiz, lekin bunga aralashmang. Ismni chaqirishga e'tibor qaratingXudo va doimo ibodatlarni o'qing, aks holda siz o'zingizni yo'q qilasiz"Yomon karma (ko'p gunohlar) bo'lgan odam aqldan ozadi va bu ko'rsatmalarni eshitmaydi yoki ularni qabul qila olmaydi va bajarolmaydi. U uchun ibodat qilishingiz kerak.

Uyg'onganda nima qilmaslik kerak:

1. Zo'ravonlik va qotillik energiyasini o'z ichiga olgan zo'ravonlik mahsulotlarini (tuxum, baliq, go'sht) iste'mol qiling. Tiriklar bu energiyani deyarli sezmaydilar, lekin tanasiz ruh uchun bu og'ir langar bo'lib, tubiga tortadi.
2. Spirtli ichimliklar ichish. Bu nafaqat ichadiganlarning ongini ahmoq qiladi, balki ular ichadigan ruhga ham katta zarar etkazadi.
3. Dunyoviy mavzular haqida gapiring. Bu ruhni moddiy dunyoga bog'laydi va uning Xudoga borishiga yo'l qo'ymaydi.
4. Marhumning fazilatlari va xatti-harakatlarini eslang (bu uni marhumning tanasi, uyi, narsalari va o'tmishi bilan bog'laydi).
5. Qayg'u va negativlikka beriling, chunki bu pessimistik kayfiyat ketgan ruhga o'tadi va uni pastga tushiradi.

Uyg'onganda nima qilish kerak:

1. Ibodatlarni, mantralarni, oyatlarni o'qing, Xudoning ismlarini ayting.
2. Rabbiyning ishlarini muhokama qiling, ruhiy mavzularda gapiring.
3. Muqaddas taomlarni tarqating (vegetarian, Qodir Tangriga taqdim etiladi). Agar cherkov yoki ma'badda ovqatni muqaddaslashning hech qanday usuli bo'lmasa, siz buni uyda, Muqaddas Yozuvlarga yoki "Pishirish va ovqatlanish yoga" maqolasiga asoslanib qilishingiz mumkin.
4. Marhumga uning fotosurati oldida muqaddas taomni taklif qiling (yaxshisi baland ovozda). Ruh o'zining nozik tanasi yordamida muqaddas taomning barcha nozik energiyasini iste'mol qiladi va katta foyda oladi. Keyinchalik, bu oziq-ovqat ko'cha hayvonlariga berilishi yoki daraxt yaqinida va hokazolarda qoldirilishi kerak, bu erda u quyi hayot shakllari tomonidan iste'mol qilinadi.
5. O'tgan ruh ijobiy energiyaga muhtojligini tushunib, ijobiy ruhiy munosabatni saqlashga harakat qiling.

Maqolaning davomi (manba) O'lim. O'z-o'zini bilish va ma'rifat saytida tayyorgarlik, o'lish va o'limdan keyingi hayot. Siz forumda yoki sharhlarda maqolani qo'shishingiz yoki muhokama qilishingiz mumkin.

Inson paydo bo'lganidan beri u doimo tug'ilish va o'lim sirlari haqidagi savollar bilan qiynalgan. Abadiy yashashning iloji yo'q va, ehtimol, olimlar o'lmaslik eliksirini ixtiro qilishlariga ko'p vaqt o'tmaydi. Inson o'lganida o'zini qanday his qiladi, degan savol hammani tashvishga solmoqda. Ayni damda nima bo'lyapti? Bu savollar odamlarni doimo tashvishga solib kelgan va hozirgacha olimlar ularga javob topa olishmagan.

O'limning talqini

O'lim bizning mavjudligimizni tugatishning tabiiy jarayonidir. Busiz yerdagi hayotning rivojlanishini tasavvur qilib bo'lmaydi. Odam o'lganida nima bo'ladi? Bu savol insoniyatni qiziqtirgan va mavjud ekan, qiziqtirishda davom etadi.

O‘tib ketish qaysidir ma’noda eng kuchli va eng zo‘rning omon qolishini isbotlaydi. Busiz biologik taraqqiyot imkonsiz bo'lar edi va inson hech qachon paydo bo'lmasligi mumkin edi.

Bu tabiiy jarayon har doim odamlarni qiziqtirganiga qaramay, o'lim haqida gapirish qiyin va qiyin. Avvalo, chunki u turadi psixologik muammo. Bu haqda gapiradigan bo'lsak, biz ruhiy jihatdan hayotimizning oxiriga yaqinlashayotganga o'xshaymiz, shuning uchun biz hech qanday kontekstda o'lim haqida gapirishni xohlamaymiz.

Boshqa tomondan, o'lim haqida gapirish qiyin, chunki biz, tiriklar buni boshdan kechirmaganmiz, shuning uchun odam o'lganida nimani his qilishini ayta olmaymiz.

Ba'zilar o'limni shunchaki uxlab qolish bilan solishtirsa, boshqalari esa, odam hamma narsani butunlay unutganda, bu unutishning bir turi, deb ta'kidlaydi. Lekin na biri, na boshqasi, albatta, to'g'ri emas. Bu o'xshashliklarni adekvat deb bo'lmaydi. Aytishimiz mumkinki, o'lim bizning ongimizning yo'qolishidir.

Ko'pchilik, o'limidan so'ng, odam boshqa dunyoga o'tadi, deb ishonishda davom etadi, u erda u jismoniy tana darajasida emas, balki ruh darajasida mavjud.

Ishonch bilan aytish mumkinki, o'lim haqidagi tadqiqotlar doimo davom etadi, lekin u hech qachon odamlarning hozirgi paytda qanday his-tuyg'ularga ega ekanligi haqida aniq javob bermaydi. Bu shunchaki imkonsiz, hech kim boshqa dunyodan qaytib, u erda qanday va nima sodir bo'layotganini aytib bermagan.

O'lgan odam o'zini qanday his qiladi?

Jismoniy hissiyotlar, ehtimol, hozirgi vaqtda o'limga olib kelgan narsaga bog'liq. Shuning uchun ular og'riqli bo'lishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin va ba'zilari ular juda yoqimli deb hisoblashadi.

Har bir insonning o'lim oldida o'ziga xos ichki tuyg'ulari bor. Ko'pchilikning ichida qandaydir qo'rquv o'tiradi, ular qarshilik ko'rsatishadi va buni qabul qilishni xohlamaydilar, hayotga bor kuchlari bilan yopishib olishadi.

Ilmiy dalillar shuni ko'rsatadiki, yurak mushaklari to'xtaganidan so'ng, miya hali ham bir necha soniya yashaydi, odam endi hech narsani sezmaydi, lekin hali ham ongli. Ba'zilarning fikriga ko'ra, hayotning natijalari aynan shu vaqtda umumlashtiriladi.

Afsuski, odam qanday o'ladi va nima bo'ladi degan savolga hech kim javob bera olmaydi. Bu his-tuyg'ularning barchasi, ehtimol, individualdir.

O'limning biologik tasnifi

O'lim tushunchasining o'zi biologik atama bo'lganligi sababli tasnifga shu nuqtai nazardan yondashish kerak. Shunga asoslanib, o'limning quyidagi toifalarini ajratish mumkin:

1. Tabiiy.
2. G'ayritabiiy.

Tabiiy o'lim fiziologik o'lim deb tasniflanishi mumkin, bu quyidagi sabablarga ko'ra yuzaga kelishi mumkin:

• Tananing qarishi.
• Xomilaning kam rivojlanganligi. Shuning uchun u tug'ilgandan keyin yoki bachadonda deyarli darhol vafot etadi.

G'ayritabiiy o'lim quyidagi turlarga bo'linadi:

• Kasallikdan o'lim (infektsiyalar, yurak-qon tomir kasalliklari).
• Birdan.
• Birdan.
• Tashqi omillardan o'lim (mexanik shikastlanish, nafas olish etishmovchiligi, elektr toki yoki past harorat ta'siri, tibbiy aralashuv).

Biz o'limni biologik nuqtai nazardan shunday tavsiflashimiz mumkin.

Ijtimoiy-huquqiy tasnifi

Agar biz o'lim haqida shu nuqtai nazardan gapiradigan bo'lsak, u quyidagicha bo'lishi mumkin:

• Zo'ravonlik (qotillik, o'z joniga qasd qilish).
• Zo'ravonliksiz (epidemiyalar, ishlab chiqarishdagi baxtsiz hodisalar, kasbiy kasalliklar).

Zo'ravon o'lim har doim tashqi ta'sir bilan bog'liq, zo'ravonliksiz o'lim esa keksalik, kasallik yoki jismoniy nogironlik tufayli yuzaga keladi.

O'limning har qanday turida zarar yoki kasallik o'limning bevosita sababi bo'lgan patologik jarayonlarni keltirib chiqaradi.

O'lim sababi ma'lum bo'lsa ham, odam o'lganida nimani ko'rishini aytish mumkin emas. Bu savol javobsiz qoladi.

O'lim belgilari

Biror kishining vafot etganligini ko'rsatadigan dastlabki va ishonchli belgilarni aniqlash mumkin. Birinchi guruhga quyidagilar kiradi:

• Tana harakatsiz.
• Oqargan teri.
• Ong yo'q.
• Nafas olish to'xtadi, puls yo'q.
• Tashqi ogohlantirishlarga hech qanday reaktsiya yo'q.
• O'quvchilar yorug'likka reaksiyaga kirishmaydi.
• Tana sovuq bo'ladi.

100% o'limni ko'rsatadigan belgilar:

• Jasad uyqusiz va sovuq, jasad dog'lari paydo bo'la boshlaydi.
• Kech kadavra ko'rinishlari: parchalanish, mumiyalash.

Birinchi belgilar ongni yo'qotgan nodon odam tomonidan chalkashib ketishi mumkin, shuning uchun faqat shifokor o'limni talaffuz qilishi kerak.

O'lim bosqichlari

O'lim turli vaqtlarni olishi mumkin. Bu daqiqalar, ba'zi hollarda soatlar yoki kunlar davom etishi mumkin. O'lish - bu dinamik jarayon bo'lib, unda o'lim darhol sodir bo'lmaydi, lekin asta-sekin, agar siz darhol o'limni nazarda tutmasangiz.

O'limning quyidagi bosqichlarini ajratish mumkin:

1. Preagonal holat. Qon aylanishi va nafas olish jarayonlari buziladi, bu to'qimalarda kislorod yetishmasligiga olib keladi. Bu holat bir necha soat yoki bir necha kun davom etishi mumkin.
2. Terminal pauzasi. Nafas olish to'xtaydi, yurak mushaklarining ishi buziladi, miya faoliyati to'xtaydi. Bu davr faqat bir necha daqiqa davom etadi.
3. Agoniya. Tana birdan omon qolish uchun kurasha boshlaydi. Bu vaqtda nafas olishda qisqa pauzalar va yurak faoliyati zaiflashadi, buning natijasida barcha organ tizimlari normal ishlay olmaydi. Odamning tashqi ko'rinishi o'zgaradi: ko'zlar cho'kib ketadi, burun o'tkir bo'ladi, pastki jag' osishni boshlaydi.
4. Klinik o'lim. Nafas olish va qon aylanishi to'xtaydi. Ushbu davrda, agar 5-6 daqiqadan ko'proq vaqt o'tmagan bo'lsa, odam hali ham tiklanishi mumkin. Aynan shu bosqichda hayotga qaytgandan so'ng, ko'p odamlar inson o'lganida nima sodir bo'lishi haqida gapirishadi.
5. Biologik o'lim. Tana nihoyat mavjud bo'lishni to'xtatadi.

O'limdan keyin ko'plab organlar bir necha soat davomida hayotiy bo'lib qoladi. Bu juda muhim va aynan shu davrda ular boshqa odamga transplantatsiya qilish uchun ishlatilishi mumkin.

Klinik o'lim

Buni organizmning yakuniy o'limi va hayot o'rtasidagi o'tish bosqichi deb atash mumkin. Yurak ishlashni to'xtatadi, nafas olish to'xtaydi, tananing hayotiy funktsiyalarining barcha belgilari yo'qoladi.

5-6 daqiqa ichida miyada qaytarilmas jarayonlar hali boshlanmagan, shuning uchun bu vaqtda odamni hayotga qaytarish uchun barcha imkoniyatlar mavjud. Etarli reanimatsiya tadbirlari yurakni yana uradi va organlar ishlaydi.

Klinik o'lim belgilari

Agar siz odamni diqqat bilan kuzatsangiz, klinik o'limning boshlanishini osongina aniqlashingiz mumkin. U quyidagi alomatlarga ega:

1. Puls yo'q.
2. Nafas olish to'xtaydi.
3. Yurak ishlashni to'xtatadi.
4. Jiddiy kengaygan o'quvchilar.
5. Reflekslar yo'q.
6. Odam hushidan ketmoqda.
7. Teri oqargan.
8. Tana g'ayritabiiy holatda.

Ushbu momentning boshlanishini aniqlash uchun pulsni his qilish va o'quvchilarga qarash kerak. Klinik o'lim biologik o'limdan farq qiladi, chunki o'quvchilar yorug'likka ta'sir qilish qobiliyatini saqlab qoladilar.

Pulsni uyqu arteriyasida sezish mumkin. Bu odatda klinik o'lim tashxisini tezlashtirish uchun o'quvchilarni tekshirish bilan bir vaqtda amalga oshiriladi.

Agar bu davrda odamga yordam berilmasa, unda biologik o'lim sodir bo'ladi va keyin uni hayotga qaytarish mumkin bo'lmaydi.

O'limga yaqinlashishni qanday aniqlash mumkin

Ko'pgina faylasuflar va shifokorlar tug'ilish va o'lim jarayonini bir-biri bilan solishtirishadi. Ular har doim individualdir. Inson bu dunyoni qachon tark etishini va bu qanday sodir bo'lishini aniq taxmin qilish mumkin emas. Biroq, o'limga yaqin odamlarning aksariyati o'lim yaqinlashganda shunga o'xshash alomatlarga duch kelishadi. Insonning qanday o'lishi bu jarayonning boshlanishiga turtki bo'lgan sabablarga ham ta'sir qilmasligi mumkin.

O'limdan oldin tanada ma'lum psixologik va jismoniy o'zgarishlar yuz beradi. Eng hayratlanarli va tez-tez uchraydiganlar orasida quyidagilar mavjud:

1. Kamroq va kamroq energiya qoladi va butun tanada uyquchanlik va zaiflik ko'pincha paydo bo'ladi.
2. Nafas olishning chastotasi va chuqurligi o'zgaradi. To'xtash davrlari tez-tez va chuqur nafas olish bilan almashtiriladi.
3. O'zgarishlar sezgilarda sodir bo'ladi, odam boshqalar eshitmaydigan narsani eshitishi yoki ko'rishi mumkin.
4. Ishtaha zaiflashadi yoki amalda yo'qoladi.
5. Organlar tizimidagi o'zgarishlar siydikning juda qorong'i va o'tishi qiyin bo'lgan axlatga olib keladi.
6. Haroratning o'zgarishi mavjud. Yuqori to'satdan pastga tushishi mumkin.
7. Inson tashqi dunyoga qiziqishini butunlay yo'qotadi.

Biror kishi jiddiy kasal bo'lsa, o'limdan oldin boshqa alomatlar paydo bo'lishi mumkin.

Cho'kish paytidagi odamning his-tuyg'ulari

Agar odam o'lganida o'zini qanday his qiladi degan savolni so'rasangiz, javob o'lim sababi va sharoitlariga bog'liq bo'lishi mumkin. Bu har bir kishi uchun har xil bo'ladi, lekin har qanday holatda, hozirgi vaqtda miyada o'tkir kislorod etishmasligi mavjud.

Qonning harakati to'xtatilgandan so'ng, qanday usuldan qat'i nazar, taxminan 10 soniyadan so'ng odam hushini yo'qotadi va birozdan keyin tananing o'limi sodir bo'ladi.

Agar o'lim sababi cho'kish bo'lsa, u holda odam o'zini suv ostida topsa, u vahima boshlaydi. Nafas olmasdan qilish mumkin emasligi sababli, bir muncha vaqt o'tgach, cho'kayotgan odam nafas olishi kerak, lekin havo o'rniga suv o'pkaga kiradi.

O'pka suv bilan to'lganida, ko'krak qafasida yonish va to'liqlik hissi paydo bo'ladi. Asta-sekin, bir necha daqiqadan so'ng, xotirjamlik paydo bo'ladi, bu ongning tez orada odamni tark etishini ko'rsatadi va bu o'limga olib keladi.

Insonning suvdagi umri ham uning haroratiga bog'liq bo'ladi. Qanchalik sovuq bo'lsa, tana tezroq hipotermik bo'ladi. Agar odam suv ostida emas, balki suzuvchi bo'lsa ham, omon qolish ehtimoli har daqiqada kamayadi.

Agar juda ko'p vaqt o'tmagan bo'lsa, allaqachon jonsiz tanani suvdan olib tashlash va hayotga qaytarish mumkin. Birinchi qadam havo yo'llarini suvdan tozalash, keyin esa to'liq reanimatsiya tadbirlarini o'tkazishdir.

Yurak xuruji paytidagi his-tuyg'ular

Ba'zi hollarda, odam to'satdan yiqilib, vafot etadi. Ko'pincha yurak xurujidan o'lim birdaniga sodir bo'lmaydi, ammo kasallikning rivojlanishi asta-sekin sodir bo'ladi. Miyokard infarkti odamga darhol ta'sir qilmaydi, bir muncha vaqt odamlar ko'krak qafasida qandaydir noqulayliklarni his qilishlari mumkin, ammo bunga e'tibor bermaslikka harakat qilishadi. Bu o'lim bilan tugaydigan katta xato.

Agar yurak xurujiga moyil bo'lsangiz, voqealar o'z-o'zidan ketishini kutmang. Bunday umid sizning hayotingizga qimmatga tushishi mumkin. Yurak tutilishidan so'ng, odam hushini yo'qotguncha bir necha soniya o'tadi. Yana bir necha daqiqa va o'lim allaqachon sevganimizni olib ketmoqda.

Agar bemor kasalxonada bo'lsa, shifokorlar o'z vaqtida yurak tutilishini aniqlasa va reanimatsiya choralarini ko'rsa, u chiqib ketish imkoniyatiga ega.

Tana harorati va o'lim

Ko'p odamlar odamning qanday haroratda o'lishi haqidagi savolga qiziqish bildirmoqda. Ko'pchilik maktabdagi biologiya darslaridan odamlar uchun 42 darajadan yuqori tana harorati o'limga olib kelishini eslaydi.

Ba'zi olimlar yuqori haroratlarda o'limni molekulalari tuzilishini o'zgartiradigan suvning xususiyatlari bilan bog'lashadi. Ammo bu fan haligacha hal qilinmagan taxminlar va taxminlardir.

Agar odam qanday haroratda o'ladi degan savolni ko'rib chiqsak, tananing gipotermiyasi boshlanganda, tana 30 darajaga qadar soviganida, odam ongni yo'qotadi, deb aytishimiz mumkin. Agar hozirda hech qanday choralar ko'rilmasa, o'lim sodir bo'ladi.

Bunday holatlar ko'p mast bo'lgan, qishda ko'chada uxlab qoladigan va hech qachon uyg'onmaydigan odamlarda uchraydi.

O'lim arafasida hissiy o'zgarishlar

Odatda, o'limdan oldin, inson atrofida sodir bo'layotgan hamma narsaga mutlaqo befarq bo'lib qoladi. U vaqt va sana bo'yicha yo'naltirishni to'xtatadi, jim bo'lib qoladi, lekin ba'zilari, aksincha, doimo oldindagi yo'l haqida gapira boshlaydi.

O'layotgan yaqin odam sizga o'lgan qarindoshlari bilan gaplashganini yoki ko'rganini aytishni boshlashi mumkin. Bu vaqtda yana bir ekstremal namoyon - bu psixoz holati. Yaqinlaringiz uchun bularning barchasiga chidash har doim qiyin, shuning uchun siz shifokor bilan maslahatlashib, o'layotgan odamning ahvolini engillashtirish uchun dori-darmonlarni qabul qilish haqida maslahat olishingiz mumkin.

Agar biror kishi stupor holatiga tushib qolsa yoki ko'pincha uzoq vaqt uxlasa, uni qo'zg'atishga yoki uni uyg'otishga urinmang, shunchaki u erda bo'ling, qo'lini ushlang, gapiring. Ko'p odamlar, hatto komada ham, hamma narsani mukammal eshitishlari mumkin.

O'lim har doim qiyin, har birimiz o'z vaqtida hayot va yo'qlik o'rtasidagi chegarani kesib o'tamiz. Bu sodir bo'lganda va qanday sharoitda, bu haqda nimani his qilishingizni, afsuski, oldindan aytib bo'lmaydi. Bu har bir kishi uchun mutlaqo individual tuyg'u.