Ijtimoiy tengsizlik har doim ... bilan ifodalanadi. Ijtimoiy tengsizlikning sabablari va muammolari. Nima uchun jamiyatda ijtimoiy tengsizlik mavjud?

Ijtimoiy tengsizlik - Bu jamiyatning alohida a'zolari yoki guruhlari ijtimoiy zinapoyaning (ierarxiya) turli darajalarida bo'lgan va teng bo'lmagan imkoniyatlar, huquq va majburiyatlarga ega bo'lgan ijtimoiy bo'linish turi.

Asosiy tengsizlik ko'rsatkichlari:

jismoniy va ma'naviy resurslardan foydalanishning turli darajalari (masalan, ayollar Qadimgi Gretsiya kimga ruxsat berilmagan Olimpiya o'yinlari);
turli sharoitlar mehnat.

Ijtimoiy tengsizlikning sabablari.

Fransuz sotsiologi Emil Dyurkgeym ijtimoiy tengsizlikning ikkita sababini aniqladi:

O'z sohasining eng yaxshilarini, ya'ni jamiyatga katta foyda keltirayotganlarni taqdirlash zarurati.
Odamlarning shaxsiy fazilatlari va iste'dodlari turli darajalarga ega.

Robert Mishels yana bir sababni ilgari surdi: hokimiyat imtiyozlarini himoya qilish. Jamiyat ma'lum miqdordagi odamlardan oshib ketganda, ular rahbarni yoki butun guruhni tayinlaydi va unga hammadan ko'ra ko'proq vakolatlar beradi.

Ijtimoiy tengsizlik mezonlari.

Kalit tengsizlik mezonlari Maks Veber shunday dedi:

Boylik (daromadlardagi farqlar).
Obro' (hurmat va hurmatdagi farq).
Quvvat (bo'ysunuvchilar sonidagi farq).

Tengsizlik ierarxiyasi.

Ikki xil ierarxiya mavjud bo'lib, ular odatda sifatida ifodalanadi geometrik shakllar: piramida(bir hovuch oligarxlar va juda ko'p kambag'al odamlar va qanchalik kambag'al bo'lsa, ularning soni shunchalik ko'p) va romb(bir necha oligarxlar, kambag'al odamlar va asosiy qismi o'rta sinf). Ijtimoiy tizimning barqarorligi nuqtai nazaridan olmos piramidadan afzalroqdir. Taxminan aytganda, olmos shaklidagi versiyada hayotdan mamnun o'rta dehqonlar bir hovuch kambag'al dehqonlarning davlat to'ntarishiga yo'l qo'ymaydi va Fuqarolar urushi. Misol uchun uzoqqa borish shart emas. Ukrainada o'rta sinf ko'pchilik bo'lishdan uzoq edi va g'arbiy va markaziy qishloqlarning norozi aholisi mamlakatda hukumatni ag'dardi. Natijada, piramida o'girildi, lekin piramida bo'lib qoldi. Yuqorida boshqa oligarxlar bor, pastda esa hali ham mamlakat aholisining aksariyati.

Ijtimoiy tengsizlikni bartaraf etish.

Ijtimoiy tengsizlik, ayniqsa, ijtimoiy bo‘linish ierarxiyasining eng quyi pog‘onasida turganlar tomonidan ijtimoiy adolatsizlik sifatida qabul qilinishi tabiiy. IN zamonaviy jamiyat Ijtimoiy tengsizlik masalasi ijtimoiy siyosat organlarining mas'uliyati ostida. Ularning majburiyatlariga quyidagilar kiradi:

Aholining ijtimoiy himoyaga muhtoj qatlamlari uchun turli kompensatsiyalarni joriy etish.
Kam ta'minlangan oilalarga yordam.
Ishsizlar uchun imtiyozlar.
Eng kam ish haqini aniqlash.
Ijtimoiy sug'urta.
Ta'limni rivojlantirish.
Sog'liqni saqlash.
Ekologik muammolar.
Ishchilarning malakasini oshirish.

Kirish.

“Hatto farovon jamiyatda ham odamlarning tengsiz maqomi muhim va doimiy hodisa bo‘lib qolmoqda... Albatta, bu farqlar endi kasta yoki sinfiy jamiyatda imtiyozlar tizimi shakllangan bevosita kuch va huquqiy me’yorlarga asoslanmaydi. asoslangan. Shunday bo‘lsa-da, mulk va daromad, obro‘-e’tibor va hokimiyatning qo‘pol bo‘linishidan tashqari, bizning jamiyatimiz ko‘plab martaba farqlari bilan ajralib turadi – shu qadar nozik va ayni paytda shu qadar chuqur ildiz otganki, natijada tengsizlikning barcha ko‘rinishlari yo‘q bo‘lib ketishi haqidagi da’volar. Tenglash jarayonlarini hech bo'lmaganda shubha bilan qabul qilish mumkin.

Dahrendorf R.

Tengsizlik har qanday jamiyatning ajralmas elementidir. Biz jamiyatning siyosiy, iqtisodiy, madaniy va me'yoriy tuzilishining aksi sifatida etarlicha barqaror shakllarda takrorlanadigan ijtimoiy tengsizlik haqida bormoqda. Antropologlar tomonidan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, tengsizlik ibtidoiy jamiyatlarda allaqachon mavjud bo'lgan va kuch, epchillik, jasorat, diniy ong va boshqalar bilan belgilanadi. Tengsizlik hatto odamlar o'rtasidagi tabiiy farqlar tufayli yuzaga keladi, lekin u o'zini eng chuqur ijtimoiy omillar oqibati sifatida namoyon qiladi. Natijada, ayrim shaxslar, guruhlar yoki qatlamlar boshqalarga qaraganda ko'proq imkoniyatlar yoki resurslarga (moliyaviy, kuch va boshqalar) ega. Ijtimoiy tengsizlikning mavjudligini aksioma sifatida qabul qilish mumkin. Biroq, uning tabiati, tarixiy evolyutsiya asoslari va o'ziga xos shakllarning o'zaro bog'liqligini tushuntirish har qanday sotsiologik tadqiqotning asosiy muammolaridan biri bo'lib qolmoqda.

Zamonaviy sotsiologik nazariyadagi tengsizlik.

Tengsizlikning turli ta'riflari mavjud: "Tengsizlik - bu odamlarning pul, kuch va obro' kabi ijtimoiy ne'matlardan tengsiz foydalanish shartlari"; “Ijtimoiy tengsizlik – ijtimoiy tabaqalanishning o‘ziga xos shakli bo‘lib, unda individlar, ijtimoiy chegaralar, qatlamlar, sinflar vertikal ijtimoiy ierarxiyaning turli darajalarida bo‘lib, ehtiyojlarni qondirish uchun teng bo‘lmagan hayotiy imkoniyatlar va imkoniyatlarga ega bo‘ladi”; “Eng umumiy shaklda tengsizlik odamlarning moddiy va ma’naviy iste’mol uchun cheklangan resurslardan tengsiz foydalanish imkoniyatiga ega bo‘lgan sharoitlarda yashashini anglatadi”. Bu ta'riflarning barchasi ijtimoiy tengsizlikning turli tomonlarini aks ettiradi.

Sotsiologiyada tengsizlikning birinchi izohlaridan birini E.Dyurkgeym “Ijtimoiy mehnat taqsimoti haqida” asarida bergan. Muallifning xulosasi shu har xil turlari faoliyati jamiyatda turlicha baholanadi. Shunga ko'ra, ular ma'lum bir ierarxiyani tashkil qiladi. Bundan tashqari, odamlarning o'zlari iste'dod, mahorat va boshqalar darajasida turlicha bo'ladi. Jamiyat eng qobiliyatli va malakali eng muhim vazifalarni bajarishini ta'minlashi kerak; bu o'z navbatida turli mukofotlarni belgilaydi.

Strukturaviy funksionalizm doirasida tabaqalanish tushunchasi amerikalik sotsiologlar K.Devis va U.Mur tomonidan ishlab chiqilgan. Tengsizlik jamiyatning o'zini o'zi boshqarishi va omon qolishi, uni tashkil etishning tabiiy yo'li va rivojlanish uchun turtki bo'lib xizmat qiladi. Shunday qilib, jamiyat nafaqat tabaqalashtirilgan, balki "yuqori" - "pastki" tamoyiliga ko'ra ierarxik tarzda tuzilgan.

Jamiyatning vertikal tabaqalanishi tahlili tabaqalanish nazariyasida o‘z aksini topgan. "Tabaqalanish" tushunchasining o'zi sotsiologiyaga geologiyadan kelgan, bu erda "qatlamlar" geologik qatlamni anglatadi. Ushbu kontseptsiya ijtimoiy guruhlar ijtimoiy makonda tengsizlikning ma'lum bir o'lchovi bo'ylab ierarxik tarzda tashkil etilgan, vertikal ketma-ket ketma-ketlikda joylashganida, ijtimoiy tabaqalanishning mazmunini juda aniq ifodalaydi.

Tengsizlikni tashkil qilish mezonlari boshqacha bo'lishi mumkin. Bu G‘arb sotsiologiyasida ijtimoiy tabaqalanishni o‘rganishga ko‘p qirrali yondashuv uchun asos bo‘lib xizmat qiladi. Ma’lumki, ko‘p yillar davomida bizda ijtimoiy tabaqalanishni tahlil qilishda bir o‘lchovli yondashuvga asoslangan sinfiy nazariya hukmronlik qildi, bunda hal qiluvchi mezon mulk va ishlab chiqarish vositalariga munosabat hisoblanadi. Demak, jamiyat taraqqiyotining turli bosqichlarida ega va egasizlarning asosiy tabaqalari: qullar va quldorlar, dehqonlar va feodallar, proletarlar va burjuaziyalar ajratilgan.

Biroq, iqtisodiyotga "yopiqlik" bu xilma-xillik va hajmni tushuntira olmadi haqiqiy hayot jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishini tavsiflaydi. M.Veber mezonlar doirasini kengaytiradi, jumladan hokimiyatga munosabat va ijtimoiy obro'-e'tibor insonning o'z maqomiga muvofiq ijtimoiy zinapoyada u yoki bu o'rinni egallashiga imkon beradi.

P. A. Sorokin ijtimoiy tabaqalanishning turli shakllarini belgilaydi. Mulkiy tengsizlik iqtisodiy tabaqalanishni keltirib chiqaradi, hokimiyatga egalik qilishdagi tengsizlik siyosiy tabaqalanishni, faoliyat turiga, obro'-e'tibor darajasiga ko'ra bo'linishni ko'rsatadi, kasbiy farqlanish haqida gapirishga asos beradi.

Zamonaviy G'arb sotsiologiyasida ko'p o'lchovli yondashuvga asoslanib, tabaqalanishning turli o'lchovlari ajratiladi: jinsi, yoshi, irqi, mulkiy holati, ma'lumoti va boshqalar.

Biroq, ijtimoiy tabaqalanish ijtimoiy tabaqalanishning faqat bitta tarkibiy qismidir. Yana bir muhim narsa - ijtimoiy baholash.

Amerikalik sotsiolog T.Parsons ta'kidlaganidek, ijtimoiy ierarxiya jamiyatda hukm surayotgan madaniy me'yorlar va qadriyatlar bilan belgilanadi. Shunga ko'ra, turli jamiyatlarda davrlar o'zgarishi bilan shaxs yoki guruhning mavqeini belgilovchi mezonlar o'zgargan.

Tengsizlik sabablari.

Mehnat taqsimoti ijtimoiy tengsizlikning eng muhim sabablaridan biri hisoblanadi, chunki iqtisodiy faoliyat eng muhim deb hisoblanadi.

Biz tengsizlikni bir qator xususiyatlar asosida aniqlashimiz mumkin:

I) Jismoniy belgilarga asoslangan tengsizlik, bu tengsizliklarni uch turga bo'lish mumkin: 1) Fizikaviy farqlarga asoslangan tengsizlik; 2) Jinsiy tengsizlik; 3) Yosh bo'yicha tengsizlik;

Birinchi tengsizlikning sabablari orasida ma'lum bir irqga, millatga mansublik, ma'lum bo'ylilik, tananing semiz yoki nozikligi, soch rangi va hatto qon guruhi kiradi. Ko'pincha jamiyatda ijtimoiy imtiyozlarning taqsimlanishi ba'zi jismoniy xususiyatlarga bog'liq. Tengsizlik, ayniqsa, belgining tashuvchisi "ozchiliklar guruhi" ning bir qismi bo'lsa, yaqqol namoyon bo'ladi. Ko'pincha ozchilik guruhi kamsitiladi. Ushbu tengsizlikning bir turi "irqchilik" dir. Ayrim sotsiologlar iqtisodiy raqobat etnik tengsizlikning sababi deb hisoblaydilar. Ushbu yondashuv tarafdorlari kam ish o'rinlari uchun ishchilar guruhlari o'rtasidagi raqobat rolini ta'kidlaydilar. Ishlari bo'lgan odamlar (ayniqsa, pastroq lavozimdagilar) ish izlovchilar tomonidan tahdidni his qilishadi. Agar ular etnik guruhlarga mansub bo'lsa, dushmanlik paydo bo'lishi yoki kuchayishi mumkin. Shuningdek, etnik tengsizlikning tengsizligi sabablaridan biri sifatida shaxsning shaxsiy fazilatlari ko'rib chiqilishi mumkin, bu uning boshqa irqni past deb bilishini ko'rsatadi.

Jinsiy tengsizlik asosan gender rollari va jinsiy rollardan kelib chiqadi. Asosan, gender farqlari iqtisodiy muhitda tengsizlikka olib keladi. Ayollarning hayotda ijtimoiy nafaqalarni taqsimlashda ishtirok etish imkoniyati ancha kam: qizlar oddiygina o'ldirilgan Qadimgi Hindistondan tortib, ayollar uchun ish topish qiyin bo'lgan zamonaviy jamiyatgacha. Bu, birinchi navbatda, jinsiy rollar bilan bog'liq - erkakning ish joyi, ayolning uydagi o'rni.

Yoshga bog'liq bo'lgan tengsizlik turi, asosan, turli yoshdagi guruhlarning turli xil hayot imkoniyatlarida namoyon bo'ladi. Asosan, u yosh va pensiya yoshida o'zini namoyon qiladi. Yosh tengsizligi har doim barchamizga ta'sir qiladi.

II) Belgilangan maqomlardagi farqlar tufayli tengsizlik

Belgilangan (askriptiv) holatga irsiy omillar kiradi: irqi, millati, yoshi, jinsi, tug'ilgan joyi, yashash joyi, oilaviy ahvoli, ota-onalarning ayrim jihatlari. Ko'pincha, insonning belgilangan maqomlari jamiyatdagi kamsitish tufayli odamning vertikal harakatchanligiga to'sqinlik qiladi. Tengsizlikning bu turi ko'p sonli jihatlarni o'z ichiga oladi va shuning uchun ko'pincha ijtimoiy tengsizlikka olib keladi.

III) Boylikka egalik asosidagi tengsizlik

IV) Kuchga asoslangan tengsizlik

V) Nufuzning tengsizligi

Tengsizlikning bu mezonlari o'tgan asrda ko'rib chiqilgan va kelajakda bizning ishimizda ko'rib chiqiladi.

VI) Madaniy-ramziy tengsizlik

Mezonning oxirgi turi qisman mehnat taqsimoti bilan bog'liq bo'lishi mumkin, chunki malaka ma'lum bir ta'lim turini o'z ichiga oladi.

Ijtimoiy guruhlar ijtimoiy tengsizlikning ko'rinishlaridan biri sifatida.

"Guruh" so'zi rus tiliga 19-asrning boshlarida kirdi. italyan tilidan (italyancha groppo yoki gruppo) texnik rassomning atamasi sifatida kompozitsiyani (qo'shma pozitsiya) tashkil etuvchi bir nechta figuralarni belgilash uchun ishlatiladi. Lug'at buni aynan shunday tushuntiradi xorijiy so'zlar 19-asrning boshi, boshqa chet eldagi "qiziqishlar" qatorida, ansambl sifatida "guruh" so'zini o'z ichiga oladi, "figuralar, butun komponentlar va ko'z bir vaqtning o'zida ularga qaraydigan tarzda sozlangan" kompozitsiya. Keyinchalik ingliz va nemis ekvivalentlari olingan frantsuzcha groupe so'zining birinchi yozma ko'rinishi 1668 yilga to'g'ri keladi. Molyer tufayli bir yil o'tgach, bu so'z o'zining texnik ma'nosini saqlab qolgan holda adabiy nutqqa kirib boradi. "Guruh" atamasining turli xil bilim sohalariga keng kirib borishi, uning haqiqatan ham tez-tez qo'llaniladigan tabiati uning "shaffofligi", ya'ni tushunarliligi va qulayligi ko'rinishini yaratadi. U ko'pincha ma'lum bir inson jamoalariga nisbatan ma'lum bir ma'naviy sub'ekt (qiziqish, maqsad, o'z jamiyatidan xabardorlik va boshqalar) tomonidan bir qator xususiyatlarga ko'ra birlashgan odamlar to'plami sifatida ishlatiladi. Shu bilan birga, "ijtimoiy guruh" sotsiologik toifasi kundalik g'oyalar bilan jiddiy nomuvofiqligi tufayli tushunish eng qiyinlaridan biridir. Ijtimoiy guruh - bu rasmiy yoki norasmiy asosda birlashgan odamlar yig'indisi emas, balki odamlar egallagan ijtimoiy guruh. "Biz pozitsiyani ob'ektiv ko'rsatadigan agentlarni aniqlay olmaymiz, garchi bu agentlarning umumiyligi umumiy manfaatlar uchun birlashgan harakatlar uchun safarbar qilingan amaliy guruh bo'lsa ham."

Ijtimoiy guruh - bu odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning asosiy shakllaridan biri, uni egallab turgan shaxslarning birgalikdagi harakatlarni amalga oshirishga bo'lgan ehtiyojlarini qondirish bilan bog'liq ularning birlashgan ijtimoiy pozitsiyasi.

Ijtimoiy guruhning ta'rifi to'rtta asosiy narsani o'z ichiga oladi:

ijtimoiy o'zaro ta'sir - ya'ni belgilar tizimlari ("kodlar") yordamida amalga oshiriladigan kommunikativ o'zaro ta'sir;

stigma - ijtimoiy gestaltga (ommaviy ongdagi tasvir) shakllangan guruhga a'zolikni tan oladigan "yorliqlarni yopishtirish" - ma'lum bir guruhning turmush tarzi;

identifikatsiya - "kirish-chiqish" da ijtimoiy chegaralar va filtrlarni o'rnatish (va E. Giddensga ko'ra "refleksiv monitoring" ni amalga oshirish) bilan "biz - boshqalar" qarama-qarshiligi orqali shaxsning o'zini ma'lum bir guruh bilan aniqlash. ;

odatiylashtirish – ya’ni “odatlanish” (P.Burdye bo‘yicha), shaxsning ma’lum ijtimoiy mavqeni egallashi va ma’lum bir guruhga xos bo‘lgan munosabat va stereotiplarning shakllanishi.

Guruhga a'zolikni belgilaydigan belgilar va identifikatsiyalashning asosi bir-biriga mos kelishi yoki mos kelmasligi mumkin. Masalan, tashkilot a'zolari bir-birlarini o'zlarining identifikatorlari bilan ajratib turadilar, a'zo bo'lmaganlar esa ularni kiyinish kodi bilan belgilaydilar.

Har bir shaxs bir nechta guruhlarga tegishli - hayotining turli davrlarida har xil. U oila a'zosi sinf, talabalar guruhi, mehnat jamoa, do'stlar guruhi, sport jamoasi a'zosi va boshqalar.

Ijtimoiy guruhlar hajmi jihatidan farq qilishi mumkin - kichik va katta, rasmiy va norasmiy. Kichik guruhlar shaxslararo munosabatlar doirasida shakllanadi. Katta guruhlarda shaxsiy barcha a'zolar o'rtasidagi aloqalar endi mumkin emas, ammo bunday guruhlar aniq rasmiy chegaralarga ega va muayyan institutsional munosabatlar tomonidan boshqariladi, ko'pincha rasmiy. Aksariyat ijtimoiy guruhlar shaklda mavjud tashkilotlar.

Shaxsning a'zolik guruhlari ichki guruhlar deb ataladi (mening oilam, mening kompaniyam va boshqalar). U tegishli bo'lmagan boshqa guruhlar tashqi guruhlar deb ataladi.

IN an'anaviy jamiyat asosan munosabatlarga asoslangan kichik guruhlar hukmronlik qiladi qarindoshlik. IN zamonaviy jamiyat tuzilishi guruhlar va ularning shakllanishi asoslari yanada murakkab va xilma-xil bo'ladi. Individ bir vaqtning o'zida ko'plab guruhlarga tegishli bo'lib, bu guruhning o'ziga xosligi muammosini keltirib chiqaradi.

A'zolari shaxslararo yoki rasmiy munosabatlarga ega bo'lmagan va har doim ham o'zlarining a'zoligini aniqlay olmaydigan katta guruhlar mavjud - ular faqat yaqinlik asosida bog'lanadi. manfaatlar, turmush tarzi, standartlari iste'mol Va madaniy namunalar (mulk guruhlari, kelib chiqish guruhlari, rasmiy holat va h.k.). Bular a'zolik ijtimoiy maqomning yaqinligi yoki mos kelishiga asoslangan guruhlar - maqom guruhlari.

Turli joylarda va turli aloqalarda bir xil shaxslar turli xil ijtimoiy guruhlarni tashkil qiladi. Ijtimoiy bo'limlardan biriga ko'ra shaxslarning asosiy guruhlarga bo'linishi bir vaqtning o'zida boshqa asosiy ijtimoiy bo'limlar uchun ichki bo'linish vazifasini bajaradi. Masalan, shahar va qishloq aholisining ijtimoiy bo'linishini olaylik. Ushbu ulkan jamoalarga (shaharliklar va qishloq aholisi) nisbatan aqliy va jismoniy ishchilarga mustaqil bo'linish bo'ysunuvchi bo'linma vazifasini bajaradi va ular ichida qatlamli bo'limni tashkil qiladi. Va aksincha, agar jamiyat aqliy va jismoniy ishchilarga bo'linish nuqtai nazaridan qaralsa, unga nisbatan shahar va qishloq aholisiga bo'linish qatlam sifatida namoyon bo'ladi. Ijtimoiy jamoalar (yirik ijtimoiy guruhlar) ichidagi bo'linishlarning o'zaro bog'liqligining asosi odamlar o'rtasidagi ijtimoiy munosabatlarning bo'ysunuvchi tizimi sifatida harakat qiladigan butun jamiyatdagi ijtimoiy hodisalarning o'zaro bog'liqligidir.

Ijtimoiy tuzilmani tahlil qilishda asosiy vazifalardan biri, birinchidan, jamiyatning yaxlitligini (aytaylik, hududiy) baholash mumkin bo'lgan xususiyatlarni, ikkinchidan, ushbu ijtimoiy hamjamiyatning heterojenligini belgilaydigan xususiyatlarni aniqlashdir. shaxslar tasniflanadigan tarixiy jihatdan aniqlangan barqaror ijtimoiy xususiyatlarning ko'pligi ma'lum bir tarzda bo'ysunadi. Bu bo'ysunish muayyan ijtimoiy organizmga xos bo'lgan, ijtimoiy tuzilishi o'rganilayotgan butun ijtimoiy munosabatlar tizimining xususiyatlaridan biridir.Bu erda ikkita muammo tug'iladi: 1) Ijtimoiy guruhlarni (jamoalarni) elementlar sifatida qanday mezonlarga ko'ra ajratish kerak. ijtimoiy tuzilma haqida? 2) Ushbu guruhlararo munosabatlarning bo'ysunishini nima ko'rsatadi? Buning izohini ijtimoiy guruhlar (jamoalar) va ular o‘rtasidagi munosabatlar inson faoliyati mahsuli ekanligidan topamiz. Ular odamlarning o'z ehtiyojlari va manfaatlarini qondirish, funktsiyalarni (rollarni) bo'lishish, birlashish va hamkorlik qilish uchun harakat qilishlari tufayli mavjud. Haqiqatan ham insonning mavjudligi har bir lahzada ma'lum ijtimoiy munosabatlarni (birinchi navbatda ishlab chiqarish) topadigan, bu munosabatlarga kiradigan odamlar guruhlari o'zaro ta'sirlashgandagina mumkin bo'ladi.Binobarin, ijtimoiy guruhlar va ijtimoiy munosabatlarning mavjudligi va rivojlanishi mexanizmi " inson faoliyati tizimida yashirin.

Ushbu faoliyat jarayonida odamlar o'rtasidagi munosabatlar ijtimoiy guruhlarning shakllanishi va ko'payishi uchun asosdir.

Sifatida ijtimoiy munosabatlarning tizimliligi va yaxlitligi maxsus turi ijtimoiy munosabatlar ijtimoiy guruhlarning ehtiyojlari va manfaatlari bilan beriladi, ya'ni ijtimoiy munosabatlar tizimidagi ob'ektiv pozitsiyasida o'xshashliklarga ega bo'lgan odamlar yig'indisi.

Asosiy ijtimoiy guruhlar.

Bizning maishiy an'analarimizda ijtimoiy guruhlar deganda butun jamiyatning makroijtimoiy tuzilishining ijtimoiy sinflari, qatlamlari va boshqa yirik birliklari, shuningdek, hududiy jamoalarning (shaharlar, aglomeratsiyalar va boshqalar) mezosotsial tuzilishining birliklari tushuniladi. Ularning barchasiga ijtimoiy guruh- umumiy, jamoaviy tushuncha. Tengsizlik sotsiologiyasi kontekstida aynan shu guruhlar hal qiluvchi ahamiyatga ega.

Bizning ishimizda sinflar deb ataladigan asosiy, bizning fikrimizcha, ijtimoiy guruhlar haqida batafsilroq to'xtalamiz.

Ijtimoiy ishlab chiqarish va taqsimotni boshqarishning ma’muriy-byurokratik usuliga asoslangan iqtisodiyotdan bozor munosabatlariga asoslangan iqtisodiyotga, partiya nomenklaturasining monopol hokimiyatidan vakillik demokratiyasiga o‘tish jarayoni nihoyatda og‘riqli va sust kechmoqda. Ijtimoiy munosabatlarni tubdan o'zgartirishdagi strategik va taktik noto'g'ri hisob-kitoblar SSSRda tarkibiy nosimmetriklik, monopoliya, texnologik qoloqlik va boshqalar bilan yaratilgan iqtisodiy potentsialning o'ziga xos xususiyatlari bilan kuchayadi.

Bularning barchasi o'tish davridagi rus jamiyatining ijtimoiy tabaqalanishida o'z aksini topdi. Uni tahlil qilish va uning xususiyatlarini tushunish uchun sovet davrining ijtimoiy tuzilishini hisobga olish kerak. Sovet ilmiy adabiyotida rasmiy mafkura talablariga muvofiq, uch a'zodan iborat tuzilma: ikkita do'stona sinf (ishchi va kolxoz dehqonlari), shuningdek, ijtimoiy qatlam - xalq. ziyolilar. Qolaversa, bu qatlamda partiya va davlat elitasi vakillari, qishloq o‘qituvchisi va kutubxona xodimi teng huquqlidek tuyulardi.

Bu yondashuv jamiyatning mavjud tabaqalanishini yashirdi va jamiyatning ijtimoiy tenglik sari intilish illyuziyasini yaratdi.

Albatta, real hayotda bu unchalik uzoq edi; Sovet jamiyati ierarxiyalangan va juda o'ziga xos tarzda edi. G'arb va ko'plab rus sotsiologlarining fikriga ko'ra, bu ijtimoiy-sinf jamiyati emas, balki mulkiy-kasta jamiyati edi. Davlat mulkining hukmronligi aholining katta qismini ushbu mulkdan begonalashtirilgan davlatning yollanma ishchilariga aylantirdi.

Guruhlarning ijtimoiy zinapoyada joylashishida ularning partiya-davlat ierarxiyasidagi o‘rni bilan belgilanadigan siyosiy salohiyati hal qiluvchi rol o‘ynadi.

Sovet jamiyatining eng yuqori pog'onasini partiya, davlat, iqtisodiy va harbiy byurokratiyaning eng yuqori qatlamlarini birlashtirgan partiya-davlat nomenklaturasi egallagan. Rasmiy ravishda milliy boylikning egasi bo'lmagani uchun u undan foydalanish va taqsimlashda monopol va nazoratsiz huquqqa ega edi. Nomenklatura o'zini keng ko'lamli imtiyozlar va imtiyozlar bilan ta'minladi. Bu mohiyatan yopiq sinf tipidagi qatlam bo'lib, sonlarning o'sishidan manfaatdor emas edi, uning ulushi kichik edi - mamlakat aholisining 1,5-2%.

Nomenklaturaga, mafkura sohasi bilan shug‘ullanuvchi xodimlarga, partiya matbuotiga, shuningdek, ilmiy elitaga, ko‘zga ko‘ringan ijodkorlarga xizmat qiladigan qatlam bir pog‘ona pastroq edi.

Keyingi bosqichni u yoki bu darajada milliy boyliklarni taqsimlash va ishlatish funktsiyasi bilan shug'ullanadigan qatlam egalladi. Bularga kam ijtimoiy nafaqalarni taqsimlovchi davlat amaldorlari, korxonalar, kolxozlar, sovxozlar rahbarlari, moddiy-texnik ta'minot, savdo, xizmat ko'rsatish sohasi xodimlari va boshqalar kiradi.

Bu qatlamlarni o'rta sinf deb tasniflash mutlaqo qonuniy emas, chunki ular bu sinfga xos iqtisodiy va siyosiy mustaqillikka ega emas edi.

Amerika sotsiologi A. Inkels (1974) tomonidan 40—50-yillarda sovet jamiyatining koʻp qirrali ijtimoiy tuzilishi tahlili qiziqish uygʻotadi. U uni piramida, jumladan, 9 ta qatlam deb hisoblaydi.

Yuqorida hukmron elita (partiya-davlat nomenklaturasi, oliy harbiy amaldorlar) turadi. Ikkinchi oʻrinda ziyolilarning eng yuqori qatlami (adabiyot va sanʼatning atoqli namoyandalari, olimlar) turadi. Muhim imtiyozlarga ega bo'lgan holda, ular yuqori qatlamga ega bo'lgan kuchga ega emas edilar. Juda yuqori - uchinchi o'rin "ishchi sinf aristokratiyasi" ga berildi. Bular staxanovitlar, "mayoqlar", besh yillik rejalarning shok ishchilari. Bu qatlam ham jamiyatda katta imtiyoz va yuksak obro'ga ega edi. Undan keyin ziyolilarning asosiy guruhi (oʻrta boshliqlar, kichik korxonalar rahbarlari, olimlar va ilmiy-pedagogik xodimlar, ofitserlar va boshqalar) keldi. Beshinchi o'rinni "oq yoqali ishchilar" egalladi (kichik menejerlar, qoida tariqasida, ega bo'lmagan xodimlar). Oliy ma'lumot). Oltinchi qatlam - maxsus mehnat sharoitlari yaratilgan ilg'or kolxozlarda ishlagan "obod dehqonlar". “Namunali” fermer xo‘jaliklarini shakllantirish maqsadida ularga qo‘shimcha davlat moliyaviy, moddiy-texnika resurslari ajratildi, bu esa mehnat unumdorligi va aholi turmush darajasini oshirish imkonini berdi. Ettinchi o'rinni o'rta va past malakali ishchilar egalladi. Bu guruhning soni ancha katta edi. Sakkizinchi o'rinni "dehqonlarning eng kambag'al qatlamlari" egallagan (va bular ko'pchilikni tashkil qilgan). Va nihoyat, ijtimoiy zinapoyaning pastki qismida deyarli barcha huquqlardan mahrum bo'lgan mahbuslar bor edi. Bu qatlam juda muhim edi va bir necha million kishidan iborat edi.

80-yillarning ikkinchi yarmida sovet jamiyatining ijtimoiy tuzilishini o'rganib, mahalliy sotsiologlar T. I. Zaslavskaya va R. V. Ryvkina 12 guruhni aniqladilar. Ishchilar (bu qatlam uchta differensial guruhdan iborat), kolxoz dehqonlari, ilmiy-texnikaviy va gumanitar ziyolilar bilan bir qatorda ular quyidagi guruhlarni ajratib ko'rsatishadi: jamiyatning siyosiy yetakchilari, siyosiy boshqaruv apparatining mas'ul xodimlari, davlat boshqaruvidagi mas'ul xodimlar. savdo va maishiy xizmat ko'rsatish, uyushgan jinoyatchilik guruhi va boshqalar Bu erda ko'p o'lchovli model ishlatilgan. Albatta, bu bo'linish juda o'zboshimchalik bilan amalga oshiriladi, haqiqiy ijtimoiy tuzilma "soyaga kiradi", chunki, masalan, haqiqiy ishlab chiqarish munosabatlarining ulkan qatlami noqonuniy, norasmiy aloqalar va qarorlarda yashirin bo'lib chiqadi.

Rossiya jamiyatining tubdan o'zgarishi sharoitida uning ijtimoiy tabaqalanishida bir qator xarakterli xususiyatlarga ega bo'lgan chuqur o'zgarishlar ro'y bermoqda.

Birinchidan, rus jamiyatining to'liq marginallashuvi mavjud. Uni baholash va uning ijtimoiy oqibatlarini faqat ushbu hodisa sodir bo'lgan muayyan jarayonlar va shartlar yig'indisi asosida bashorat qilish mumkin.

Jamiyatning quyi qatlamlaridan yuqori qatlamlariga ommaviy o‘tish natijasida yuzaga kelgan marginallashuv, ya’ni yuqoriga qarab harakatchanlik (u ma’lum xarajatlarga ega bo‘lsa ham) odatda ijobiy baholanishi mumkin.

Pastki qatlamlarga (pastga qarab harakatchanlik bilan) o'tish bilan tavsiflangan marginalizatsiya, agar u ham uzoq muddatli va keng tarqalgan bo'lsa, og'ir ijtimoiy oqibatlarga olib keladi.

Bizning jamiyatimizda biz yuqoriga va pastga harakatlanishni ko'ramiz. Ammo tashvishli tomoni shundaki, ikkinchisi "ko'chki" xarakteriga ega bo'ldi. Ularning ijtimoiy-madaniy muhitidan chiqarib yuborilgan va lumpen qatlamiga (gadolar, uysizlar, sarsonlar va boshqalar) aylanib borayotgan marginal odamlar qatlamiga alohida e'tibor qaratish lozim.

Keyingi xususiyat - o'rta sinfning shakllanishi jarayonini blokirovka qilish. Sovet davrida Rossiyada potentsial o'rta sinfni (ziyolilar, ofis xodimlari, yuqori malakali ishchilar) ifodalovchi aholining muhim qismi mavjud edi. Biroq, bu qatlamlarning o'rta sinfga aylanishi sodir bo'lmaydi, "sinfning kristallanishi" jarayoni mavjud emas.

Gap shundaki, aynan mana shu qatlamlar qashshoqlik yoqasida yoki undan past bo‘lgan quyi tabaqaga tushgan (va bu jarayon davom etmoqda). Bu birinchi navbatda ziyolilarga tegishli. Bu yerda biz "yangi kambag'allar" fenomeni deb atash mumkin bo'lgan hodisaga duch kelamiz, bu tsivilizatsiya tarixida hech bir jamiyatda uchramagan, ehtimol, istisno hodisadir. Inqilobdan oldingi Rossiyada ham, ham rivojlanayotgan davlatlar har qanday mintaqa zamonaviy dunyo, haqida gapirmasa ham, albatta rivojlangan mamlakatlar, u jamiyatda etarlicha yuqori obro'ga ega edi va hozir ham bor, uning moliyaviy ahvoli (hatto kambag'al mamlakatlarda ham) munosib darajada, unga munosib turmush tarzini olib borish imkonini beradi.

Bugungi kunda Rossiyada ilm-fan, ta'lim, sog'liqni saqlash va madaniyatga byudjetdagi hissalar ulushi halokatli darajada kamaymoqda. Ilmiy, ilmiy va pedagogik xodimlar, tibbiyot xodimlari va madaniyat xodimlarining ish haqi borgan sari oʻrtacha mamlakat koʻrsatkichidan ortda qolmoqda, bu yashash minimumini emas, balki ayrim toifalar uchun fiziologik minimumni taʼminlamaydi. Bizning ziyolilarimizning deyarli barchasi byudjetdan bo‘lgani uchun esa qashshoqlik muqarrar ravishda ularga yaqinlashmoqda.

Ilmiy xodimlarning qisqarishi kuzatilmoqda, ko'plab mutaxassislar tijorat tuzilmalariga o'tishadi (ularning katta qismi savdo vositachilaridir) va diskvalifikatsiya qilinadi. Jamiyatda ta’limning nufuzi pasayib bormoqda. Buning oqibati jamiyatning ijtimoiy tuzilishining zaruriy takror ishlab chiqarishining buzilishi bo'lishi mumkin.

Shunga o'xshash holat ilg'or texnologiyalar bilan bog'liq bo'lgan va birinchi navbatda harbiy-sanoat kompleksida ish bilan ta'minlangan yuqori malakali ishchilar qatlamida paydo bo'ldi.

Natijada, hozirgi vaqtda Rossiya jamiyatidagi quyi sinf aholining taxminan 70% ni tashkil qiladi.

Yuqori sinfning o'sishi (sovet jamiyatining yuqori sinfiga nisbatan) mavjud. U bir nechta guruhlardan iborat. Birinchidan, bu yirik tadbirkorlar, har xil turdagi kapital egalari (moliyaviy, tijorat, sanoat). Ikkinchidan, bular davlat moddiy va moliyaviy resurslari, ularni taqsimlash va xususiy qoʻllarga oʻtkazish, shuningdek, davlat va xususiy korxona va muassasalar faoliyatini nazorat qilish bilan bogʻliq davlat mansabdor shaxslaridir.

Shuni ta'kidlash kerakki, Rossiyada ushbu qatlamning muhim qismi hukumat tuzilmalarida o'z o'rinlarini saqlab qolgan sobiq nomenklatura vakillaridan iborat.

Bugungi kunda apparatchilarning aksariyati bozor iqtisodiy jihatdan muqarrar ekanligini anglab yetmoqda, bundan tashqari, bozorning paydo bo'lishidan manfaatdor. Ammo biz so'zsiz xususiy mulkka ega "Yevropa" bozori haqida emas, balki "Osiyo" bozori haqida - qisqartirilgan isloh qilingan xususiy mulk bilan, bu erda asosiy huquq (tasdiqlash huquqi) byurokratiya qo'lida qoladi.

Ijtimoiy tengsizlik qanday ifodalanadi? Uning sabablari nimada?

Javob

Ijtimoiy tengsizlik- individlar, ijtimoiy guruhlar, qatlamlar, sinflar vertikal ijtimoiy ierarxiyaning turli darajalarida bo'lgan va ehtiyojlarni qondirish uchun teng bo'lmagan hayot imkoniyatlari va imkoniyatlariga ega bo'lgan differentsiatsiya shakli.

Ijtimoiy tengsizlik muammosi zamonaviy jamiyatdagi eng muhim muammolardan biridir. Ushbu hodisaning sabablarini tushuntirish va uni baholash boshqacha. Bir nuqtai nazarga ko'ra, har qanday jamiyatda alohida muhim va mas'uliyatli funktsiyalar mavjud. Ular cheklangan miqdordagi iqtidorli odamlar tomonidan bajarilishi mumkin. Bu odamlarni ushbu funktsiyalarni bajarishga undash orqali jamiyat ularga tanqis tovarlarga kirish imkoniyatini beradi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, har qanday jamiyatda ijtimoiy tabaqalanish muqarrar, bundan tashqari, u uning normal faoliyat yuritishi va rivojlanishini ta’minlagani uchun ham foydalidir.

Yana bir pozitsiya mavjud: ijtimoiy tabaqalanish adolatsiz ijtimoiy tuzilmaning natijasi bo'lib, u asosiy tovarlarni ishlab chiqarish vositalarining egalari tomonidan o'zlashtirilishiga asoslangan. Bunday qarashlar tarafdorlari shunday xulosaga kelishadi: ijtimoiy tabaqalanishni yo'q qilish kerak, bunga yo'l xususiy mulkni yo'q qilishdan o'tadi.

Hammaga salom! Ushbu maqola eng dolzarb mavzuga - ijtimoiy tengsizlikka bag'ishlangan zamonaviy Rossiya. Oramizda kim nima uchun ba'zi odamlar boy, boshqalari esa kambag'al ekanligi haqida o'ylamagan; Nima uchun ba'zi odamlar suvdan kompotgacha kun kechirishadi, boshqalari esa Bentleysni haydab, hech narsaga ahamiyat bermaydilar? Ishonchim komilki, bu mavzu sizni tashvishga solgan, aziz o'quvchi! Siz necha yoshda ekanligingiz muhim emas. Har doim baxtliroq, baxtliroq, boyroq, yaxshiroq kiyingan tengdosh bor. va hokazo. Sababi nima? Zamonaviy Rossiyada ijtimoiy tengsizlikning ko'lami qanday? O'qing va bilib oling.

Ijtimoiy tengsizlik tushunchasi

Ijtimoiy tengsizlik - bu odamlarning ijtimoiy, iqtisodiy va boshqa imtiyozlardan tengsiz foydalanishi. Yaxshi deganda, inson o'zi uchun foydali deb hisoblagan narsalarni (narsalar, xizmatlar va boshqalar) tushunamiz (sof iqtisodiy ta'rif). Bu tushuncha biz ilgari yozgan atama bilan chambarchas bog'liqligini tushunishingiz kerak.

Jamiyat shunday tuzilganki, odamlar tovarlardan tengsiz foydalanish imkoniyatiga ega. Ushbu holatning sabablari har xil. Ulardan biri tovar ishlab chiqarish resurslarining cheklanganligidir. Bugungi kunda Yer yuzida 6 milliarddan ortiq odam bor va hamma mazali ovqatlanishni va shirin uxlashni xohlaydi. Oxir-oqibat, oziq-ovqat va er tobora kamayib bormoqda.

Bunda geografik omil ham rol o‘ynashi aniq. Rossiya, butun hududiga qaramay, bor-yo'g'i 140 million kishi yashaydi va aholi tez kamayib bormoqda. Ammo, masalan, Yaponiyada - 120 million - bu to'rtta orolda. Vahshiy cheklangan resurslar bilan yaponlar yaxshi yashaydilar: sun'iy erlar qurishadi. Bir milliarddan ortiq aholiga ega Xitoy ham printsipial jihatdan yaxshi yashaydi. Bunday misollar nima degan tezisni rad etayotgandek ko'proq odamlar, kamroq tovarlar va tengsizlik katta bo'lishi kerak.

Aslida, unga boshqa ko'plab omillar ta'sir qiladi: ma'lum bir jamiyat madaniyati, mehnat axloqi, davlatning ijtimoiy mas'uliyati, sanoat rivojlanishi, rivojlanish. pul munosabatlari va moliya institutlari va boshqalar.

Bundan tashqari, ijtimoiy tengsizlikka tabiiy tengsizlik kuchli ta'sir ko'rsatadi. Masalan, odam oyoqsiz tug'ilgan. Yoki oyoqlari va qo'llari yo'qolgan. Masalan, bu shaxs kabi:

Albatta, u chet elda yashaydi - va, menimcha, u yaxshi yashaydi. Ammo Rossiyada, menimcha, u omon qolmagan bo'lardi. Bu erda qo'llari va oyoqlari bo'lgan odamlar ochlikdan o'lmoqda, ijtimoiy xizmatlar esa hech kimga muhtoj emas. Demak, tengsizlikka barham berishda davlatning ijtimoiy mas’uliyati nihoyatda muhim.

Ko'pincha darslarimda men odamlardan agar ular og'ir yoki kamroq kasal bo'lib qolsa, ular ishlayotgan kompaniya ularni tark etishni so'rashini eshitdim. Va ular hech narsa qila olmaydilar. Ular o'z huquqlarini qanday himoya qilishni ham bilishmaydi. Va agar ular bilishsa, bu kompaniyalar munosib miqdorda pul olishadi va keyingi safar ular o'z xodimlariga buni qilish kerakmi yoki yo'qmi, yuz marta o'ylashadi. Ya'ni, aholining huquqiy savodsizligi ijtimoiy tengsizlik omili bo'lishi mumkin.

Shuni tushunish kerakki, ushbu hodisani o'rganishda sotsiologlar ko'p o'lchovli modellardan foydalanadilar: ular odamlarni bir nechta mezonlar bo'yicha baholaydilar. Bularga quyidagilar kiradi: daromad, ta'lim, hokimiyat, obro' va boshqalar.

Shunday qilib, bu kontseptsiya juda ko'p turli jihatlarni qamrab oladi. Va agar siz ushbu mavzu bo'yicha ijtimoiy fanlar bo'yicha insho yozayotgan bo'lsangiz, unda bu jihatlarni ochib bering!

Rossiyadagi ijtimoiy tengsizlik

Mamlakatimiz ijtimoiy tengsizlik o‘zini namoyon qiladigan davlatlardan biridir eng yuqori daraja. Boy va kambag'al o'rtasida juda katta farq bor. Misol uchun, men hali ko'ngilli bo'lganimda, Permga Germaniyadan bir ko'ngilli keldi. Bilmaydiganlar uchun, Germaniyada armiyada xizmat qilish o'rniga, istalgan mamlakatda bir yil ko'ngilli bo'lishingiz mumkin. Xullas, uni bir yil oilasi bilan yashashga kelishib olishdi. Bir kundan keyin nemis ko'ngillisi u erdan ketdi. Chunki, uning fikricha, nemis standartlari bo‘yicha ham, bu hashamatli hayot: hashamatli kvartira va hokazo... Shahar ko‘chalarida uysizlar va tilanchilarni ko‘rib, bunday hashamatli sharoitda yashay olmaydi.

Qolaversa, mamlakatimizda ijtimoiy tengsizlik turli kasb egalariga nisbatan nihoyatda katta ko‘rinishda namoyon bo‘lmoqda. Maktab o'qituvchisi, Xudo ko'rsatmasin, bir yarim baravar stavka uchun 25 000 rubl oladi va ba'zi rassomlar 60 000 rublning hammasini olishlari mumkin, kran operatorining maoshi 80 000 rubldan, gaz payvandchisi - 50 000 rubldan boshlanadi.

Aksariyat olimlar bunday ijtimoiy tengsizlikning sababini mamlakatimizda o‘zgarishlar yuz berayotganida ko‘rishadi ijtimoiy tizim. 1991 yilda bir kechada davlat bilan birga buzildi. Ammo yangisi qurilmagan. Shuning uchun biz bunday ijtimoiy tengsizlik bilan kurashmoqdamiz.

Ijtimoiy tengsizlikning boshqa misollarini topishingiz mumkin. Bugun hammasi - yangi nashrlargacha! Like bosishni unutmang!

Hurmat bilan, Andrey Puchkov

Tengsizlikning aspektlari

Tengsizlik insoniyat jamiyati tegishli obyektlardan biri vazifasini bajaradi sotsiologik tadqiqotlar. Uning sabablari ham bir necha asosiy jihatlarda yotadi.

Tengsizlik dastlab turli imkoniyatlar va mavjud ijtimoiy va moddiy ne'matlardan tengsiz foydalanishni nazarda tutadi. Ushbu imtiyozlar orasida quyidagilar mavjud:

Daromad - bu odam vaqt birligi uchun oladigan ma'lum pul miqdori. Ko'pincha daromad to'g'ridan-to'g'ri inson tomonidan ishlab chiqarilgan mehnat va sarflangan jismoniy yoki aqliy kuch uchun to'lanadigan ish haqi hisoblanadi. Mehnatdan tashqari, bu "ishlaydigan" mulkka egalik ham bo'lishi mumkin. Shunday qilib, insonning daromadi qanchalik past bo'lsa, u jamiyat ierarxiyasida qanchalik past bo'lsa;
Ta'lim - bu shaxsning yashash davrida olgan bilim, ko'nikma va malakalar majmuidir ta'lim muassasalari. Ta'lim darajasi maktabda o'qigan yillar soni bilan o'lchanadi. Ular 9 yildan (part-time) bo'lishi mumkin o `rta maktab). Masalan, professorning orqasida 20 yildan ortiq ma'lumot bo'lishi mumkin, shunga ko'ra u 9 sinfni tugatgan odamdan ancha yuqori darajada bo'ladi;
Hokimiyat - bu shaxsning o'z dunyoqarashi va nuqtai nazarini aholining keng qatlamlariga, ularning xohishlaridan qat'i nazar, tatbiq etish qobiliyati. Quvvat darajasi u tarqaladigan odamlar soni bilan o'lchanadi;
Obro' - bu jamiyatdagi mavqe va unga berilgan baho, jamoatchilik fikri asosida shakllangan.

Ijtimoiy tengsizlikning sabablari

Uzoq vaqt davomida ko'plab tadqiqotchilar jamiyatda tengsizlik yoki ierarxiya bo'lmasa, printsipial ravishda mavjud bo'lishi mumkinmi degan savol tug'iladi. Bu savolga javob berish uchun ijtimoiy tengsizlikning sabablarini tushunish kerak.

Turli yondashuvlar bu hodisani va uning sabablarini turlicha izohlaydi. Keling, eng ta'sirli va mashhurlarini tahlil qilaylik.

Eslatma 1

Funktsionalizm tengsizlik hodisasini xilma-xillikka asoslangan holda tushuntiradi ijtimoiy funktsiyalar. Bu funktsiyalar turli qatlamlar, sinflar va jamoalarga xosdir.

Ijtimoiy munosabatlarning amal qilishi va rivojlanishi faqat mehnat taqsimoti sharoitidagina mumkin. Bunday vaziyatda har bir ijtimoiy guruh butun jamiyat uchun muhim bo'lgan muammolarni hal qiladi. Ba'zilari moddiy ne'matlarni yaratish va ishlab chiqarish bilan shug'ullansa, boshqalari faoliyati ma'naviy qadriyatlarni yaratishga qaratilgan. Birinchi ikkitasining faoliyatini boshqaradigan nazorat qatlami ham kerak - shuning uchun uchinchisi.

Jamiyatning muvaffaqiyatli faoliyat yuritishi uchun inson faoliyatining yuqoridagi uchta turining kombinatsiyasi shunchaki zarurdir. Ba'zilari eng muhim, ba'zilari esa eng kichik bo'lib chiqadi. Shunday qilib, funksiyalar ierarxiyasi asosida ularni bajaradigan sinflar va qatlamlar ierarxiyasi shakllanadi.

Ijtimoiy tengsizlik holatini tushuntirish. U aniq shaxslarning xatti-harakatlari va xatti-harakatlarini kuzatishga asoslanadi. Biz tushunganimizdek, jamiyatda ma'lum o'rinni egallagan har bir shaxs o'z-o'zidan o'z maqomiga ega bo'ladi. Bundan kelib chiqadiki, ijtimoiy tengsizlik, eng avvalo, maqom tengsizligidir. Bu shaxslarning muayyan rolni bajarish qobiliyatidan ham, insonning jamiyatda ma'lum bir mavqega erishishiga imkon beradigan imkoniyatlardan kelib chiqadi.

Shaxsning u yoki bu birini bajarishi uchun ijtimoiy rol, u ma'lum ko'nikmalar, qobiliyat va fazilatlarga ega bo'lishi kerak (barakali, xushmuomala bo'lishi, o'qituvchi, muhandis bo'lish uchun tegishli bilim va ko'nikmalarga ega bo'lishi). Insonning jamiyatda ma'lum bir mavqega erishishiga imkon beradigan imkoniyatlar, masalan, mulkka, kapitalga egalik qilish, mashhur va badavlat oiladan kelib chiqishi, yuqori tabaqa yoki siyosiy kuchlarga mansubligi.

Ijtimoiy tengsizlik sabablarining iqtisodiy nuqtai nazari. Ushbu nuqtai nazarga ko'ra, ijtimoiy tengsizlikning asosiy sababi mulkka va moddiy ne'matlarni taqsimlashga teng bo'lmagan munosabatdadir. Bu yondashuv jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishiga va antagonistik tabaqalarning shakllanishiga olib kelgan xususiy mulk paydo bo'lgan marksizm davrida eng yaqqol namoyon bo'ldi.

Ijtimoiy tengsizlik muammolari

Ijtimoiy tengsizlik juda keng tarqalgan hodisa va shuning uchun jamiyatdagi boshqa ko'rinishlar kabi bir qator muammolarga duch keladi.

Birinchidan, tengsizlik muammolari bir vaqtning o'zida jamiyatning eng rivojlangan ikkita sohasida paydo bo'ladi: jamoat va iqtisodiy soha.

Jamoat sohasidagi tengsizlik muammolari haqida gapirganda, beqarorlikning quyidagi ko'rinishlarini ta'kidlash kerak:

O'z kelajagiga nisbatan noaniqlik, shuningdek, shaxs hozirda o'zini topadigan pozitsiyaning barqarorligi;
Aholining turli qatlamlari tomonidan norozilik tufayli ishlab chiqarishni to'xtatib qo'yish, bu esa boshqalar uchun mahsulot tanqisligiga olib keladi;
Tartibsizliklar, ijtimoiy mojarolar kabi oqibatlarga olib kelishi mumkin bo'lgan ijtimoiy keskinlikning kuchayishi;
Ijtimoiy zinapoyani pastdan yuqoriga ham, aksincha - yuqoridan pastgacha ko'tarish imkonini beradigan haqiqiy ijtimoiy liftlarning etishmasligi;
Kelajakni oldindan aytib bo'lmaydiganlik hissi, keyingi rivojlanish uchun aniq prognozlarning yo'qligi tufayli psixologik bosim.

Iqtisodiy sohada ijtimoiy tengsizlik muammolari quyidagicha ifodalanadi: ma'lum tovarlar yoki xizmatlarni ishlab chiqarish uchun davlat xarajatlarining ko'payishi, daromadlarning qisman adolatsiz taqsimlanishi (haqiqiy ishlayotgan va jismoniy kuch ishlatadiganlar tomonidan emas, balki olinadi, lekin ko'proq pul sarmoya qilganlar tomonidan), mos ravishda, bu erdan boshqasi keladi muhim masala- resurslardan tengsiz foydalanish.

Eslatma 2

Resurslardan foydalanish tengsizligi muammosining o'ziga xos xususiyati shundaki, u zamonaviy ijtimoiy tengsizlikning ham sababi, ham oqibatidir.