Rus tilida o'tgan yillar hikoyasining mazmuni. O'tgan yillar haqidagi ertak. O'tgan yillar haqidagi ertak: yilnomaning xususiyatlari

"O'tgan yillar haqidagi ertak" 12-asrda yaratilgan va eng mashhur qadimiy rus yilnomasidir. Endi u maktab o'quv dasturiga kiritilgan - shuning uchun sinfda o'zini sharmanda qilmaslikni istagan har bir o'quvchi bu asarni o'qishi yoki tinglashi kerak.

Bilan aloqada

"O'tgan yillar ertaki" nima (PVL)

Ushbu qadimiy yilnoma - Injilda tasvirlangan vaqtdan 1137 yilgacha Kievdagi voqealar haqida hikoya qiluvchi matnli maqolalar to'plami. Bundan tashqari, tanishishning o'zi 852 yilda ishda boshlanadi.

O'tgan yillar haqidagi ertak: yilnomaning xususiyatlari

Ishning xususiyatlari quyidagilardan iborat:

Bularning barchasi "O'tgan yillar haqidagi ertak" ni boshqa qadimgi rus asarlaridan ajratib turdi. Bu janrni na tarixiy, na adabiy deb atash mumkin emas, xronikada faqat sodir bo'lgan voqealar haqida hikoya qilinadi, ularni baholashga harakat qilmasdan. Mualliflarning pozitsiyasi oddiy - hamma narsa Xudoning irodasi.

Yaratilish tarixi

Fanda rohib Nestor yilnomaning asosiy muallifi sifatida tan olingan, garchi asarning bir nechta mualliflari borligi isbotlangan. Biroq, Nestor rusdagi birinchi yilnomachi deb atalgan.

Xronikaning qachon yozilganligini tushuntiruvchi bir nechta nazariyalar mavjud:

• Kievda yozilgan. Yozilgan sana: 1037 yil, muallif Nestor. Folklor asarlari asos qilib olinadi. Turli rohiblar va Nestorning o'zi tomonidan qayta-qayta ko'chirilgan.
• Yozilgan sana: 1110.

Asarning versiyalaridan biri hozirgi kungacha saqlanib qolgan, Laurentian yilnomasi - rohib Laurentius tomonidan ijro etilgan "O'tgan yillar haqidagi ertak" nusxasi. Asl nashr, afsuski, yo'qolgan.

O'tgan yillar haqidagi ertak: xulosa

Biz sizni xronika bobning qisqacha mazmuni bilan tanishishingizni taklif qilamiz.

Xronikaning boshlanishi. Slavlar haqida. Birinchi shahzodalar

To'fon tugagach, kemaning yaratuvchisi Nuh vafot etdi. Uning o'g'illari erni qur'a orqali bo'lish sharafiga ega edilar. Shimol va g'arb Yafasga, janubga Xomga va sharqda Somga bordi. G'azablangan Xudo ulug'vor Bobil minorasini vayron qildi va takabbur odamlarga jazo sifatida ularni xalqlarga ajratdi va ularga turli tillarni berdi. Dnepr qirg'oqlari bo'ylab joylashgan slavyan xalqi - Rusichi shunday shakllangan. Asta-sekin ruslar ham bo'linishdi:

• Dalalar bo'ylab muloyim, osoyishta sahrolar yashay boshladi.
• O'rmonlarda jangovar Drevlyan qaroqchilari bor. Hatto kannibalizm ham ularga begona emas.

Andreyning sayohati

Keyinchalik matnda siz Havoriy Endryuning Qrimda va Dnepr bo'ylab sayohatlari haqida o'qishingiz mumkin, u hamma joyda xristianlikni targ'ib qilgan. Shuningdek, u dindor aholisi va ko'plab cherkovlari bo'lgan buyuk shahar Kiyevning yaratilishi haqida gapiradi. Havoriy bu haqda shogirdlariga gapiradi. Keyin Andrey Rimga qaytib, yog'och uylar quradigan va tahorat deb ataladigan g'alati suv protseduralarini bajaradigan sloveniyaliklar haqida gapiradi.

Uch aka-uka bo'shliqlarni boshqargan. Buyuk Kiev shahri eng kattasi Kiya nomi bilan atalgan. Qolgan ikki aka-uka Shchek va Xorebdir. Konstantinopolda Kiyga mahalliy qirol tomonidan katta hurmat ko'rsatildi. Keyinchalik, Kiyning yo'li Kievets shahrida bo'lib, uning e'tiborini tortdi, ammo mahalliy aholi uning bu erda qolishiga ruxsat bermadi. Kievga qaytgan Kiy va uning akalari vafotigacha shu yerda yashashadi.

Xazarlar

Birodarlar yo'q bo'lib ketishdi va Kiyevga jangovar xazarlar hujum qilishdi va tinch, yaxshi xulqli sahrolarni ularga o'lpon to'lashga majbur qilishdi. Maslahatlashgandan so'ng, Kiyev aholisi o'tkir qilichlar bilan o'lpon to'lashga qaror qilishdi. Xazar oqsoqollari buni yomon belgi deb bilishadi - qabila har doim ham itoatkor bo'lmaydi. Xazarlarning o'zlari bu g'alati qabilaga o'lpon to'laydigan vaqtlar keladi. Kelajakda bu bashorat amalga oshadi.

Rossiya erining nomi

Vizantiya yilnomasida fuqarolik nizolaridan aziyat chekkan ma'lum bir "rus" tomonidan Konstantinopolga qarshi yurish haqida ma'lumotlar mavjud: shimolda rus erlari Varangiyaliklarga, janubda - xazarlarga o'lpon to'laydi. Zulmdan qutulgan shimoliy xalqlar qabila ichidagi doimiy nizolardan va yagona hokimiyatning yo'qligidan aziyat cheka boshlaydi. Muammoni hal qilish uchun ular o'zlarining sobiq qullari Varangiyaliklarga shahzoda berishni so'rab murojaat qilishadi. Uch aka-uka keldi: Rurik, Sineus va Truvor, lekin aka-uka vafot etganida, Rurik yagona rus knyazi bo'ldi. Va yangi davlat Rossiya erlari deb nomlandi.

Direktor va Askold

Shahzoda Rurikning ruxsati bilan uning ikki boyarlari Dir va Askold Konstantinopolga harbiy yurish olib borishdi va yo'lda xazarlarga hurmat ko'rsatib, ko'chalarni kutib olishdi. Boyarlar bu yerga joylashib, Kievni boshqarishga qaror qilishadi. Ularning Konstantinopolga qarshi yurishi to'liq muvaffaqiyatsizlikka uchradi, barcha 200 ta Varangiya kemalari vayron bo'ldi, ko'plab jangchilar suv tubida cho'kib ketdi va bir nechtasi uyga qaytdi.

Shahzoda Rurikning o'limidan so'ng, taxt uning yosh o'g'li Igorga o'tishi kerak edi, ammo shahzoda hali chaqaloq bo'lganida, gubernator Oleg hukmronlik qila boshladi. Aynan u Dir va Askold knyazlik unvonini noqonuniy ravishda egallab olgani va Kievda hukmronlik qilayotganini bilgan. Firibgarlarni hiyla-nayrang bilan tortib olib, Oleg ular ustidan sud uyushtirdi va boyarlar o'ldirildi, chunki ular knyazlik oilasi bo'lmasdan taxtga o'tirmadilar.

Mashhur knyazlar hukmronlik qilganda - Payg'ambar Oleg, shahzoda Igor va Olga, Svyatoslav

Oleg

882-912 yillarda. Oleg Kiev taxtining gubernatori edi, u shaharlar qurdi, dushman qabilalarni bosib oldi va u Drevlyanlarni zabt etishga muvaffaq bo'ldi. Katta qo'shin bilan Oleg Konstantinopol darvozasiga keladi va ayyorlik bilan yunonlarni qo'rqitadi, ular Rossiyaga katta soliq to'lashga rozi bo'ladilar va qalqonini bosib olingan shahar darvozalariga osib qo'yadi. O'zining g'ayrioddiy tushunchasi uchun (knyaz unga taqdim etilgan idishlar zaharlanganligini tushundi) Olegni bashoratli deb atashadi.

Tinchlik uzoq vaqt hukm suradi, lekin osmonda yomon alomatni (nayzaga o'xshash yulduz) ko'rgan knyaz o'rinbosari folbinni chaqiradi va uni qanday o'lim kutayotganini so'raydi. Olegni hayratda qoldirib, u knyazning o'limi uni sevimli jangovar otidan kutayotganini aytadi. Bashorat amalga oshishiga yo'l qo'ymaslik uchun Oleg uy hayvonini ovqatlantirishni buyuradi, lekin endi unga yaqinlashmaydi. Bir necha yil o'tgach, ot vafot etdi va u bilan xayrlashmoqchi bo'lgan shahzoda bashoratning xatosidan hayratda qoladi. Ammo afsuski, folbin to'g'ri aytdi - zaharli ilon hayvonning bosh suyagidan sudralib chiqdi va Olegni tishladi va u azob chekib vafot etdi.

Shahzoda Igorning o'limi

Bobdagi voqealar 913-945 yillarda sodir bo'ladi. Payg'ambar Oleg vafot etdi va hukmronlik allaqachon etuk bo'lgan Igorga o'tdi. Drevlyanlar yangi shahzodaga o'lpon to'lashdan bosh tortdilar, ammo Igor, avvalgi Oleg singari, ularni zabt etishga muvaffaq bo'ldi va undan ham kattaroq o'lpon to'ladi. Keyin yosh shahzoda katta qo'shin to'playdi va Konstantinopolga yurish qiladi, lekin qattiq mag'lubiyatga uchradi: yunonlar Igorning kemalariga qarshi o't ochib, deyarli butun qo'shinni yo'q qiladi. Ammo yosh shahzoda yangi katta qo'shin to'plashga muvaffaq bo'ladi va Vizantiya qiroli qon to'kishdan qochishga qaror qilib, tinchlik evaziga Igorga boy o'lpon taklif qiladi. Shahzoda o'lponni qabul qilishni va jangga kirmaslikni taklif qiladigan jangchilar bilan maslahatlashadi.

Ammo bu ochko'z jangchilar uchun etarli emas edi, bir muncha vaqt o'tgach, ular Igorni o'lpon uchun yana Drevlyanlarga borishga majbur qilishdi. Ochko'zlik yosh shahzodani yo'q qildi - ko'proq pul to'lamoqchi bo'lmagan Drevlyanlar Igorni o'ldirib, uni Iskorosten yaqinida dafn etishdi.

Olga va uning qasosi

Shahzoda Igorni o'ldirgan Drevlyanlar uning beva xotinini shahzoda Malga uylanishga qaror qilishdi. Ammo malika ayyorlik bilan isyonkor qabilaning barcha zodagonlarini yo'q qilishga muvaffaq bo'ldi va ularni tiriklayin ko'mdi. Keyin aqlli malika sotuvchilarni - olijanob Drevlyanlarni chaqiradi va ularni hammomda tiriklayin yoqib yuboradi. Va keyin u kaptarlarning oyoqlariga yonayotgan tindirni bog'lab, Sparklingni yoqishga muvaffaq bo'ladi. Malika Drevlyan erlariga katta o'lpon qo'yadi.

Olga va suvga cho'mish

Malika o'zining donoligini "O'tgan yillar ertaki" ning yana bir bobida ham ko'rsatadi: Vizantiya qiroli bilan turmush qurishdan qochmoqchi bo'lib, u suvga cho'mib, uning ruhiy qizi bo'ladi. Ayolning hiyla-nayrangidan hayratga tushgan podshoh uni tinchgina qo'yib yuboradi.

Svyatoslav

Keyingi bobda 964-972 yillardagi voqealar va knyaz Svyatoslavning urushlari tasvirlangan. U onasi malika Olga vafotidan keyin hukmronlik qila boshladi. U bolgarlarni mag'lub etishga, Kiyevni pecheneglar hujumidan qutqarib, Pereyaslavetsni poytaxt qilishga muvaffaq bo'lgan jasur jangchi edi.

Jasur shahzoda bor-yo'g'i 10 ming askardan iborat qo'shin bilan Vizantiyaga hujum qiladi, unga qarshi yuz ming qo'shin to'playdi. O'z qo'shinini aniq o'limga duchor qilishga ilhomlantirgan Svyatoslav, mag'lubiyat sharmandalikdan ko'ra o'lim yaxshiroq ekanligini aytdi. Va u g'alaba qozonishga muvaffaq bo'ladi. Vizantiya podshosi rus armiyasiga yaxshi soliq to'laydi.

Jasur knyaz Pecheneg knyazi Kuri qo'lida vafot etdi, u ochlikdan zaiflashgan Svyatoslav armiyasiga hujum qilib, yangi otryadni izlash uchun Rossiyaga ketmoqda. Uning bosh suyagidan xiyonatkor pecheneglar sharob ichadigan kosa yasashadi.

Suvga cho'mgandan keyin rus

Rossiyaning suvga cho'mishi

Xronikaning ushbu bobida Svyatoslavning o'g'li va uy bekasi Vladimir shahzoda bo'lib, yagona xudoni tanlagani aytiladi. Butlar ag'darildi va Rus xristianlikni qabul qildi. Avvaliga Vladimir gunohda yashadi, uning bir nechta xotini va kanizaklari bor edi va uning xalqi but xudolariga qurbonliklar keltirdi. Ammo bitta Xudoga ishonishni qabul qilgan shahzoda taqvodor bo'ladi.

Pecheneglarga qarshi kurash haqida

Bobda bir nechta voqealar tasvirlangan:

• 992 yilda knyaz Vladimir qo'shinlari va hujum qilayotgan pecheneglar o'rtasida kurash boshlandi. Ular eng yaxshi jangchilar bilan kurashishni taklif qilishadi: agar pecheneg g'alaba qozonsa, urush uch yil, agar rus bo'lsa - uch yil tinchlik. Rus yoshlari g'alaba qozondi va uch yil davomida tinchlik o'rnatildi.
• Uch yil o'tgach, pecheneglar yana hujum qilishadi va shahzoda mo''jizaviy tarzda qochishga muvaffaq bo'ladi. Ushbu voqea sharafiga cherkov qurilgan.
• Pecheneglar Belgorodga hujum qilishdi va shaharda dahshatli ocharchilik boshlandi. Aholisi faqat ayyorlik bilan qutulishga muvaffaq bo'ldi: donishmand cholning maslahati bilan ular erga quduq qazishdi, bir idishga jo'xori uni, ikkinchisiga asal qo'yishdi va pecheneglarga yerning o'zi ularga ovqat berishini aytishdi. . Ular qo‘rqib qamalni ko‘tardilar.

Sehrgarlarning qirg'ini

Magi Kievga keladi va olijanob ayollarni oziq-ovqat yashirganlikda, ocharchilik keltirib chiqarishda ayblay boshlaydi. Ayyor erkaklar ko'p ayollarni o'ldiradilar, ularning mol-mulkini o'zlari uchun oladilar. Faqatgina Kiev gubernatori Yan Vyshatich sehrgarlarni fosh qilishga muvaffaq bo'ladi. U shaharliklarga firibgarlarni unga topshirishni buyurib, aks holda ular bilan yana bir yil yashayman, deb tahdid qildi. Magi bilan gaplashib, Ian ular Dajjolga sig'inishlarini bilib oladi. Voevoda yolg'onchilarning aybi bilan qarindoshlari vafot etgan odamlarni o'ldirishni buyuradi.

Ko'rlik

Ushbu bobda 1097-yilda sodir bo'lgan voqealar tasvirlangan:

• Tinchlik o'rnatish uchun Lyubichdagi knyazlik kengashi. Har bir knyaz o'z oprichninasini oldi, ular tashqi dushmanlarni quvib chiqarishga e'tibor qaratib, bir-birlari bilan urushmaslik to'g'risida shartnoma tuzdilar.
• Ammo hamma knyazlar ham xursand emas: shahzoda Devid o'zini mahrum his qildi va Svyatopolkni o'z tomoniga o'tishga majbur qildi. Ular knyaz Vasilkoga qarshi til biriktirdilar.
• Svyatopolk yolg'on bilan ishonuvchan Vasilkoni o'z joyiga taklif qiladi va u erda uni ko'r qiladi.
• Qolgan knyazlar aka-ukalarning Vasilkoga qilgan ishlaridan dahshatga tushishadi. Ular Svyatopolkdan Dovudni haydab chiqarishni talab qilishadi.
• David surgunda vafot etadi va Vasilko o'zining tug'ilgan Terebovlga qaytib keladi va u erda hukmronlik qiladi.

Kumanlar ustidan g'alaba

"O'tgan yillar ertagi" ning so'nggi bobida knyazlar Vladimir Monomax va Svyatopolk Izyaslavichning polovtsiyaliklar ustidan qozonilgan g'alabasi haqida hikoya qilinadi. Polovtsiya qo'shinlari mag'lubiyatga uchradi va knyaz Beldyuz qatl qilindi; ruslar uyga boy o'lja: chorva mollari, qullar va mol-mulk bilan qaytishdi.

Bu voqea birinchi rus yilnomasi hikoyasining tugashini anglatadi.

O'tgan yillar haqidagi ertak- XII asr boshlarida yaratilgan xronika korpusining ilmiy qabul qilingan nomi. PVL bizga shartli ravishda ikkinchi va uchinchi deb nomlangan ikkita nashrda yetib keldi. Ikkinchi nashr Laurentian Chronicle (GPB qo'lyozmasi, F.p.IV, № 2), Radzivilov yilnomasi (BAN qo'lyozmasi, 34.5.30) va Moskva Akademik yilnomasi (GBL, MDA tomonidan to'plangan, № 236) bir qismi sifatida o'qiladi. , shuningdek, boshqa yilnomalar to'plamlari, bu nashr ko'pincha turli xil tahrir va qisqartirishlarga duchor bo'lgan. Uchinchi nashr bizga Ipatiev yilnomasining bir qismi sifatida etib keldi (ro'yxatlar: Ipatievskiy - BAN, 16.4.4, 15-asr, Xlebnikovskiy - GPB, F.IV, 230-son, 16-asr va boshqalar). Ko'pgina tadqiqotchilar Kiev-Pechersk monastirining rohibini Nestor PVLning bizgacha yetib kelmagan birinchi nashrining tuzuvchisi deb hisoblashadi. Laurentian ro'yxatida PVL shunday deb nomlanadi: "Mana, rus erlari qayerdan kelgan, Kievda birinchi bo'lib kim hukmronlik qila boshlagan va rus erlari ovqatlana boshlagan yillar haqidagi hikoyalarga qarang"; Ipatiev ro'yxatida "yillar" so'zidan keyin quyidagilar qo'shiladi: "Pechersk monastirining Fedosiev rohibi" va Xlebnikovskiy ro'yxatida - "Pechersk monastirining Fedosiev rohibining uyasi". A. A. Shaxmatovning tadqiqotlari 19-asrning birinchi yarmida fanda hukmron boʻlgan tamoyillardan voz kechishga imkon berdi. PVL haqidagi g'oyalar faqat Nestor tomonidan tuzilgan xronika sifatida: A. A. Shaxmatov PVLdan oldin Boshlang'ich Kodeks deb ataladigan boshqa yilnoma bo'lganligini isbotladi, ammo Nestor uni sezilarli darajada qayta ko'rib chiqdi va uni oxirigacha bo'lgan voqealar taqdimoti bilan to'ldirdi. XI - boshlanish XII asr Dastlabki kod, A. A. Shaxmatov gipotezasiga ko'ra, 1093-1095 yillarda tuzilgan. Kiev-Pechersk monastirining abboti Jon. Dastlabki kod bizgacha etib bormadi, lekin Novgorod yilnomasida aks ettirilgan, xususan, u birinchi kichik nashrning Novgorod yilnomasida, uning dastlabki qismida (1016 yilgacha) va 1053-1074-moddalarda saqlanib qolgan. Uning izlarini NIVL va SILda ham topish mumkin, ularning protografi Novgorod yilnomasidan foydalangan.

A. A. Shaxmatovning gipotezasiga ko'ra, Boshlang'ich Kodeksning asosi Nikonning 70-yillardagi xronika kodi edi. XI asr, 1093 yilgacha bo'lgan voqealar tavsifi bilan to'ldirilgan. Dastlabki kod 1093 yildagi Polovtsiya bosqinining taassurotlari ostida va Kiev-Pechersk monastiri va knyaz Svyatopolk Izyaslavich o'rtasidagi janjal kontekstida tuzilgan, shuning uchun kod jurnalistik urg'u bilan tavsiflanadi, ayniqsa uning kirish qismida: Rossiya zaminini tovlamachiliklari bilan vayron qilgan zamonaviy knyazlar “koʻp mol-mulk yigʻmagan”, oʻz yerlariga gʻamxoʻrlik qilgan, atrofdagi mamlakatlarni Rusga boʻysundirgan va saxovatli boʻlgan “qadimgi knyazlar va ularning odamlari” bilan taqqoslanadi. otryad. Kodeksda ta'kidlanishicha, hozirgi knyazlar "katta otryad" ni e'tiborsiz qoldirib, "yoshlarning ma'nosini yaxshi ko'ra boshladilar". Taxminlarga ko'ra, bu haqoratlar yilnomachi Yan Vyshatichga, katta otryadning manfaatlarini himoya qiluvchi vakiliga taklif qilingan, u boyishning asosiy manbai feodal ta'qiblarni emas, balki muvaffaqiyatli bosqinchilik yurishlarini hisoblagan. Biroq, bu motiv, shuningdek, o'zaro nizolarni to'xtatish va Polovtsian xavfiga qarshi birgalikda harakat qilish uchun vatanparvarlik da'vati bilan bog'liq. Dastlabki Kodeksning knyazlikka qarshi yo'nalishi, A. A. Shaxmatovning fikriga ko'ra, 15-asr Novgorod yilnomachilarining sababi edi. (va D.S. Lixachevning so'zlariga ko'ra - 1136 yildan keyin) ular Novgorod yilnomasi ("Sofiya Vremennik") boshida PVL matnini Dastlabki Kodeks matni bilan almashtirdilar.

A. A. Shaxmatovning bu gipotezasiga uning koʻpgina izdoshlari (M. D. Priselkov, L. V. Cherepnin, A. N. Nasonov, D. S. Lixachev, Ya. S. Lurie va boshqalar) oʻzining asosiy belgilarida sherik boʻladi. Novgorod yilnomalaridagi xronika matni va PVL o'rtasidagi farqlarning yana bir izohini V. M. Istrin taklif qilgan, u Novgorod yilnomachilari PVL matnini qisqartirgan deb hisoblagan va shuning uchun biz bu erda PVLdan oldingi matnni emas, balki bitta matnni topamiz. bu unga qaytadi. Dastlabki Kodeksning mavjudligi haqidagi shubhalarni A.G.Kuzmin ham bildirgan.

A. A. Shaxmatovning gipotezasiga ko'ra, Nestor Dastlabki Kodeksni qayta ishlab, rus yilnomalarining tarixshunoslik asoslarini chuqurlashtirdi va kengaytirdi: slavyanlar va ruslar tarixi jahon tarixi fonida ko'rib chiqila boshlandi, slavyanlarning o'rni. boshqa xalqlar o'z ajdodlarini afsonaviy Nuhning avlodlari bilan bog'lab, qat'iy qaror qildilar. Shunday qilib, rus tarixi an'anaviy xristian tarixshunosligi doirasiga kiritildi.

PVL tarkibi ana shu tarixshunoslik kontseptsiyasiga bo'ysundi. Nestor Kievning tashkil etilishi haqidagi Boshlang'ich kodeksining hikoyasini keng tarixiy va geografik kirish bilan so'zlab berdi, slavyan qabilalarining kelib chiqishi va qadimiy tarixi haqida gapirib, asl slavyan erlari va ular tomonidan ishlab chiqilgan hududlarning chegaralarini belgilab berdi. Nestor slavyan madaniyatining qadimiyligi va obro'sini yana bir bor ta'kidlash uchun "Slavyan yozuvining boshlanishi to'g'risida" afsonasidan olingan parchalarni yilnomaga kiritdi. Rossiyada yashovchi turli qabilalarning yoki uzoq mamlakatlar xalqlarining urf-odatlarini tasvirlab, Nestor Jorj Amartolning Vizantiya yilnomasi tarjimasidan olingan ma'lumotni tasvirlab, yilnomachi Kiyev erlarida joylashgan gulxanlarning donoligi va yuksak axloqiyligini ta'kidlaydi. joylashgan. Nestor Nikon tomonidan taklif qilingan tarixshunoslik kontseptsiyasini mustahkamlaydi, unga ko'ra Kievning buyuk knyazlari Novgorodiyaliklar tomonidan "chaqirilgan" Varangiya knyazi Rurikdan kelib chiqqan. 10-11-asrlar voqealarining taqdimotiga o'tadigan bo'lsak, Nestor asosan Dastlabki Kodeks matniga amal qiladi, lekin uni yangi materiallar bilan to'ldiradi: u Rossiya va Vizantiya o'rtasidagi shartnomalar matnlarini PVLga kiritadi, hikoyalarni to'ldiradi. xalq tarixiy afsonalaridan olingan yangi tafsilotlar bilan birinchi rus knyazlari haqida: masalan, Olga qanday qilib ayyorlik bilan Drevlyanlar poytaxti Iskorostenni egallab olgani, Kozhemyak yoshlari Pecheneg qahramonini va cholni qanday mag'lub etgani haqida hikoya. Pecheneglar tomonidan qamal qilingan Belgorodni yaqinlashib kelayotgan taslim bo'lishdan qutqardi. Nestor PVLning yakuniy qismiga ham egalik qiladi (Boshlang'ich Kodeks matni tugagandan so'ng), ammo bu qism PVLning keyingi nashrlarida qayta ko'rib chiqilishi mumkin deb ishoniladi. Nestor qalami ostida PVL qadimgi rus tarixshunosligi va adabiyotining ajoyib yodgorligiga aylandi. D.S.Lixachevning so'zlariga ko'ra, "XVI asrgacha rus tarixiy tafakkuri avval ham, keyin ham hech qachon ilmiy izlanuvchanlik va adabiy mahoratning bunday cho'qqisiga ko'tarilmagan" ( Lixachev. Rus yilnomalari, p. 169).

Shunday qilib, ikkinchi nashrdagi PVLda slavyanlarning qadimgi tarixi, keyin esa Rossiyaning 1100 yilgacha bo'lgan tarixi haqida ma'lumot mavjud. Slavyan qabilalari. Bu qism ob-havo maqolalariga bo'linmaydi. PVL-dagi birinchi sana - 852 yil, chunki o'sha paytdan boshlab, yilnomachining so'zlariga ko'ra, "Ruska er laqabi boshlangan". Quyida Varangiyaliklarning chaqiruvi (862 yilgacha), Kiyevning Oleg (882 yilgacha), Kiev knyazlari Igor, Olga, Svyatoslav tomonidan bosib olinishi, Svyatoslav o'g'illarining o'zaro kurashi haqida so'z boradi, ulardan Vladimir. g‘olib chiqdi. Vladimirning (986 yilgacha) "imon sinovi" haqidagi hikoyasi Injil tarixining qisqacha mazmunini o'z ichiga oladi ("Faylasof nutqi" deb ataladi). 1015-modda Vladimirning o'g'illari Boris va Glebning o'gay ukasi Svyatopolk tomonidan o'ldirilgani haqida gapiradi. Ushbu syujet eng qadimiy hagiografik yodgorliklarning asosini tashkil etdi - Nestor tomonidan yozilgan "Boris va Gleb haqidagi ertak" va "Boris va Glebning hayoti va halokati haqida o'qish". Vladimirning o'g'li Yaroslavning hukmronligi haqida hikoya qilib, solnomachi (1037 yilgacha) ushbu knyaz davrida rivojlangan tarjima va kitob yozish faoliyati haqida xabar beradi. Kiyev Rusining siyosiy tuzilishini tushunish uchun PVLning Yaroslavning (1054 yilgacha) irodasi haqidagi hikoyasi muhim ahamiyatga ega, chunki u Kiyev va Kiyev knyazining etakchi rolini belgilab bergan, qolgan knyazlar unga bo'ysunishi kerak edi. . Yaroslav va uning vorislari - Izyaslav (1054-1073), Svyatoslav (1073-1078) va Vsevolod (1078-1098) - Kiev grand-gertsog stolidagi rivoyatda Kiev-Pechersk monastirining asos solinganligi haqida keng hikoyalar mavjud. 1051 va 1074) va uning abboti - Teodosiy haqida (1074 va 1091 yillarda): bu mavzular Kiev-Pechersk Paterikonida va Teodosiy hayotida batafsilroq ishlab chiqiladi (qarang Nestor, Kiev-Pechersk monastiri rohib). . PVLning doimiy mavzusi - Polovtsian reydlariga qarshi kurash (masalan, 1068, 1093 va 1096-moddalarga qarang). PVLning yakuniy qismi Svyatopolk (1093-1113) hukmronligi haqida hikoya qiladi. 1097-moddada Terebovl shahzodasi Vasilkoning Svyatopolk va David Igorevich tomonidan ko'r qilinishi haqidagi dramatik hikoya mavjud (qarang: Vasiliy, "Knyaz Vasilkoning ko'rligi haqidagi ertak" muallifi). PVLning ikkinchi nashri Kiev-Pechersk monastiridagi mo''jizaviy hodisa haqida tugallanmagan hikoya bilan tugaydi (1110-modda). PVL ning uchinchi nashrida (Ipatiev yilnomasiga ko'ra) bu hikoya to'liq o'qiladi, keyin 1111-1117 yillardagi maqolalar.

PVL nashrlari va ularning munosabatlari haqida turli xil fikrlar mavjud. A. A. Shaxmatovning gipotezasiga ko'ra, PVL (Nestor) ning birinchi nashri 1110-1112 yillarda Kiev Pechersk monastirida yaratilgan. Monastirga homiylik qilgan knyaz Svyatopolkning o'limidan so'ng, yilnoma Vydubitskiy Mixaylovskiy monastiriga o'tkazildi, u erda 1116 yilda Abbot Silvestr Buyuk Gertsog bo'lgan Vladimir Vsevolodovich Monomaxning faoliyatini ijobiy baholab, PVLning yakuniy maqolalarini qayta ko'rib chiqdi. 1113 yilda Kiev. 1118 yilda Novgorod knyazi Mstislav Vladimirovich nomidan PVLning uchinchi nashri tuzildi.

Biroq, bu gipotezaning barcha tafsilotlari bir xil darajada ishonchli emas. Birinchidan, PVLning birinchi nashri tuzilgan sana va uning hajmi haqida turli fikrlar mavjud. A. A. Shaxmatovning o'zi uning yaratilishini 1110 yilga bog'lagan yoki Nestorning ishi 1112 yilgacha davom etganini tan olgan yoki Nestorning o'zi uni 1112 yilga olib kelganiga ishongan ( Shaxmatov. O'tgan yillar ertagi, 1-jild, bet. XV, XVIII, XXI va XLI). M.D.Priselkov birinchi nashrning tuzilgan vaqti sifatida 1113 yilga ishora qiladi, xususan, 1113 yilda Svyatopolkning o'limiga olib kelgan 852-moddadagi yillar hisobiga asoslanadi, ammo Shaxmatov ushbu ro'yxatda Svyatopolkning o'limi haqida eslatib o'tishni ko'rib chiqdi. qo'shish bo'lishi, Sylvester tomonidan qilingan ( Shaxmatov. O'tgan yillar ertagi, 1-jild, bet. XXVII). Ikkinchidan, "Silvestrning asosiy e'tibori Nesterovning 1093-1113 yillardagi hisobini qayta ishlashga qaratilgan, ya'ni Svyatopolk davrida" degan taxmin faqat "knyaz Svyatopolk yilnomasi" (ya'ni birinchi PVL muharrirlari) degan asosga asoslanadi. Svyatopolkning azaliy siyosiy dushmani bo'lgan yangi Kiev knyazi Monomaxga dushman bo'lib chiqdi" ( Priselkov. Rus yilnomalari tarixi, p. 42). Ammo bu tezisni isbotlash mumkin emas, chunki birinchi nashr saqlanib qolmagan. Silvestrning muharrirlik faoliyatining ko'lami va tabiati aniq emas. Shundan so‘ng A. A. Shaxmatov ta’kidlab o‘tdiki, “O‘sha davrdagi ertakning asosiy nashri. yillarda, u Silvestr tomonidan qayta tiklanganida, u butunlay yo'q bo'lib ketdi" ("O'tgan yillar haqidagi ertak", 1-jild, XVII-bet), keyin u shu bilan birga, Silvester "o'ylashi mumkin, o'z ishini tahririy tuzatishlar bilan cheklagan" deb tan oldi. (XXVII-bet). Shaxmatovning birinchi nashrdagi PVL-ni Kiev-Pechersk Paterikonining tuzuvchilaridan biri - Polikarp tomonidan qo'llanganligi haqidagi taxmini M. D. Priselkov tomonidan Silvestr "asosan" degan taxminga asoslanib ishlab chiqilgan. Bu yillar davomida Nestorning ko'p hollarda Svyatopolkning Pechersk monastiri bilan munosabatlariga taalluqli juda qiziqarli hikoyalarini shunchaki e'tiborsiz qoldirdi" ( Priselkov. Rus yilnomalari tarixi, p. 42). Ammo, ehtimol, Kiev-Pechersk Paterikonida aks ettirilgan Shaxmatov ("O'tgan yillar haqidagi ertak", 1-jild, XIV-bet) keltirgan yangiliklar misollarida Svyatopolkning salbiy tavsifi mavjud. Ularning uning homiyligida tuzilgan yilnomada bo'lishi va keyinchalik unga dushman bo'lgan yilnomadan olib tashlanishi (Priselkov ishonganidek) juda g'alati. Uchinchidan, ikkinchi nashrda Shaxmatov tomonidan uchinchi nashrga tegishli matn parchalarining mavjudligi uni uchinchi nashrning ikkinchi nashrga ikkinchi darajali ta'sirini tan olishga majbur qiladi ( Shaxmatov. O'tgan yillar ertagi, 1-jild, bet. V-VI), bu uning gipotezasini sezilarli darajada zaiflashtiradi. Shuning uchun, eng qadimgi PVL ro'yxatlarining munosabatlarini boshqacha tushuntirishga harakat qilindi. Shunday qilib, L. Myuller gipotezani taklif qildi, unga ko'ra Silvester tomonidan tuzilgan PVLning ikkinchi nashri (1116) bizga Gipatiya yilnomasining bir qismi sifatida kelgan va Laurentian va shunga o'xshash nashrlarda biz xuddi shu nashrning aksini topamiz. , lekin oxiri yo'qolgan (1110-1115-moddalar). Myuller PVL ning uchinchi nashri (1118) mavjudligini mutlaqo isbotlanmagan deb hisoblaydi. M. X. Aleshkovskiy, shuningdek, Laurentian ro'yxatida Ipatievlar ro'yxati tomonidan taqdim etilgan nashrning nusxasini ko'rgan va Nestorga birinchi Novgorod yilnomasida aks etgan xronika kodini bergan. Shunday qilib, PVLning eng qadimgi ro'yxatlari va uning eng qadimgi nashrlarini yaratish o'rtasidagi munosabatlar hali ham qo'shimcha o'rganishni talab qiladi.

Ko'p tadqiqotlar PVL tiliga bag'ishlangan. Ularni ko'rib chiqish uchun kitobga qarang: Tvorogov O.V. Leksik tarkib..., b. 3–8, 16–21.

Ed.: Nesterov yilnomasi, rohib Lavrentiy ro'yxatiga ko'ra, professorlar tomonidan nashr etilgan: Khariton Chebotarev va N. Cherepanov 1804 yildan 1811 yilgacha M. (tahr. tugallanmagan); Mnich Lavrentiyning eng qadimgi ro'yxatiga ko'ra Nesterov yilnomasi / Ed. prof. Timkovskiy, intervalgacha 1019. OLDP ostida chop etilgan. M., 1824: Ipatiev yilnomasi. SPb., 1843 (PSRL, 2-jild) - PVL 3-nashr matni. 1111 dan 1117 gacha, p. 1–8; Laurentian va Trinity yilnomalari. SPb., 1846 (PVL 2-nashr, 1-123-betlar); Laurentian ro'yxati yilnomasi / Ed. Arxeogr. com. Sankt-Peterburg, 1872, p. 1–274; Laurentian ro'yxati bo'yicha o'tgan yillar haqidagi ertak / Ed. Arxeografiya komissiyasi. Sankt-Peterburg, 1872 (fototip RKP tomonidan qayta ishlab chiqarilgan); Nestor xronikasi / Savdo. nomi L. Leger. Parij, 1884 (frantsuz tiliga tarjima qilingan); Ipatiev yilnomasi. 2-nashr. Sankt-Peterburg, 1908 yil, stb. 1–285 (PSRL, 2-jild) (fototip bilan ko'paytirilgan nashr: M., 1962); Nestorkr?nikan ?vers?tting fr?n fornryskan av A. Norrback. Stokgolm, 1919 (shved tiliga tarjima qilingan); Laurentian yilnomasi: O'tgan yillar haqidagi ertak. 2-nashr. L., 1926 (PSRL, 1-jild, 1-son) (fototip ko'paytirilgan nashr: M., 1962); Die alttrussische Nestorchronik / Herausgeg. fon R. Trautmann. Leyptsig, 1931 (nemis tiliga tarjima qilingan); Cronica lui Nestor / Savdo. de Gh. Popa-Lisseanu. Bucureti, 1935 (rumin tiliga tarjima qilingan); O'tgan yillar haqidagi ertak. 1-qism. Matn va tarjima / Tayyorgarlik. D. S. Lixachev matni, trans. D. S. Lixacheva va B. A. Romanov; 2-qism, Ilovalar / Maqolalar va com. D. S. Lixacheva. M.; L., 1950 ("Adabiy yodgorliklar" seriyasi); Rus boshlang'ich yilnomasi / S. H. Xoch, O. P. Sherbovits-Vetzor. Kembrij Mass., 1953 (ingliz tiliga tarjima qilingan); Nestor?v letopis rusk?. Pov?st d?vn?ch let. P?elo?il K. J. Erben. Praga, 1954 (chex tiliga tarjima qilingan); Powie?? minionych lat. Przek?ad F. Sielickego. Wroc?aw, 1968 (polyak tiliga tarjima qilingan); O'tgan yillar haqidagi ertak / Tayyorgarlik. matn va com. O. V. Tvorogova, trans. D. S. Lixacheva. - PLDR. XI – 1-taym. XII asr 1978, p. 22–277, 418–451; O'tgan yillar haqidagi ertak / Tayyorgarlik. matn va eslatmalar O. V. Tvorogova, trans. D. S. Lixachev. – Kitobda: Qadimgi Rusning XI-XII asrlardagi ertaklari. L., 1983, b. 23–227, 524–548.

Lit.: Suxomlinov M.I. Qadimgi rus yilnomasi adabiy yodgorlik sifatida. Sankt-Peterburg, 1856 yil; Bestujev-Ryumin K. 14-asr oxirigacha rus yilnomalari tarkibi haqida. – LZAK, 1868 yil, nashr. 4, bo'lim. 1, p. I–IV, 1–157, 1–138 (Ilova); Nekrasov N.P. Xronikaning Laurentian ro'yxatiga ko'ra "O'tgan yillar ertagi" tiliga oid eslatmalar. – IORYAS, 1896, 1-jild, bet. 832–927; 1897 yil, 2-jild, kitob. 1, p. 104–174; Shaxmatov A.A. 1) "O'tgan yillar ertagi" ning eng qadimgi nashrlari. - ZhMNP, 1897 yil, oktyabr, bo'lim. 2, p. 209–259; 2) Dastlabki Kiev yilnomasi kodi haqida. - CHOIDR, 1897, kitob. 3, bo'lim. 3, p. 1–58; 3) Kievning dastlabki yilnomasi va uning manbalari. – Kitobda: Vsevolod Fedorovich Miller sharafiga yubiley to'plami / ed. uning shogirdlari va muxlislari. M., 1900, b. 1–9; 4) Tekshiruvlar; 5) Boshlang'ich Kiev kodeksiga va Nesterov yilnomasiga kirish. – IORYAS, 1909, 13-jild, kitob. 1, p. 213–270; 6) “O‘tgan yillar qissasi”, 1-jild. Kirish qismi. Matn. Eslatmalar Pgr., 1916 (LZAK, 1917, 29-son); 7) “O‘tgan yillar ertagi” va uning manbalari. – TODRL, 1940, 4-jild, bet. 11–150; 8) Kiev Boshlang'ich kodeksi 1095 - Kitobda: A. A. Shaxmatov: 1864–1920 / To'plam. maqolalar va materiallar. tomonidan tahrirlangan akad. S. P. Obnorskiy. M.; L., 1947, b. 117–160; Istrin V.M. Rus yilnomalarining boshlanishi haqida eslatmalar: A. A. Shaxmatovning qadimgi rus yilnomalari sohasidagi tadqiqotlari haqida. – 1921, 1923 yil uchun IORYAS, 23-jild, bet. 45–102; 1922, 1924 yillar uchun, 24-jild, bet. 207–251; Nikolskiy N.K. O'tgan yillar haqidagi ertak rus yozuvi va madaniyatining dastlabki davri tarixi uchun manba sifatida / Eng qadimgi rus yilnomalari masalasida. L., 1930 (RYAS bo'yicha to'plam, 2-jild, 1-son); Priselkov M.D. 11-15-asrlar rus yilnomalari tarixi. L., 1940, b. 16–44; Bugoslavskiy S."O'tgan yillar haqidagi ertak": (Ro'yxatlar, nashrlar, asl matn). – Kitobda: Qadimgi rus hikoyasi / Maqolalar va tadqiqotlar. tahrir tomonidan. N.K.Gudziya. M.; L., 1941, b. 7–37; Eremin I. P."O'tgan yillar haqidagi ertak": Probl. uning ist.-lit. o'rgangan L., 1946 (1947 yil muqovasida) (kitobda qayta nashr etilgan: Eremin I. P. Qadimgi Rus adabiyoti: (Eskizlar va xarakteristikalar). M.; L., 1966, b. 42–97); Lixachev D.S. 1) Rus yilnomalari va ularning madaniy va tarixiy ahamiyati. M.; L., 1947, b. 35–172; 2) "Sofiyaning vaqtinchalik kitobi" va Novgorod siyosiy inqilob 1136 - IZ, 1948, jild 25, p. 240–265; 3) O'tgan yillar haqidagi ertak. - Kitobda: Lixachev D.S. Buyuk meros: qadimgi rus adabiyotining klassik asarlari. 2-nashr. M., 1979, b. 46–140; Cherepnin L.V."O'tgan yillar haqidagi ertak", uning nashrlari va undan oldingi yilnomalar to'plamlari. – IZ, 1948 yil, 25-jild, b. 293–333; Filin F. P. Qadimgi Kiev davri rus adabiy tilining lug'ati: (Xronikalar materiallariga ko'ra). - Olim. zap. nomidagi LGPI. A. I. Gertsen. L., 1949, t.80; Ribakov B.A. Qadimgi rus: afsonalar. Dostonlar. Xronikalar. M., 1963, b. 215–300; Aleshkovskiy M.X. 1) “Yorgan vaqt tarixi” ta i? muharriri? – Ukr. ikt. zhurn., 1967, No 3, b. 37–47; 2) “O‘tgan yillar ertagi”ning birinchi nashri. - 1967 yil uchun AE. M., 1969, s. 13–40; 3) "O'tgan yillar ertagi"ning birinchi nashri sanasiga. - AE 1968, 1970, p. 71–72; 4) O'tgan yillar haqidagi ertak: Qadimgi Rusdagi adabiy asarning taqdiri. M., 1971; M?ller L. Die "Dritte Redaktion" der sogenannten Nestorchronik. – In.: Festschrift f?r M. Woltner zum 70. Geburtstag. Heidelberg, 1967, 171–186-betlar; Durnovo N.N. Rus tili tarixi bo'yicha kirish. M., 1969, b. 72, 255–257; Kuzmin A.G. 1) Rus yilnomalari Qadimgi Rus tarixi bo'yicha manba sifatida. Ryazan, 1969 yil; 2) Qadimgi rus tarixiy an'analari va 11-asrning mafkuraviy yo'nalishlari. (11—12-asrlar yilnomalari asosida). – VI, 1971 y., 10-son, b. 55–76; 3) Qadimgi rus yilnomalarini yozishning dastlabki bosqichlari. M., 1977; Nasonov A.N. Rus yilnomalari tarixi X - boshlanishi. XVIII asr M., 1964, b. 12–79; Tvorogov O.V. 1) 11–13-asrlar yilnomalarida syujet hikoyasi. – Kitobda: Rus fantastikasining kelib chiqishi. L., 1970, b. 31–66; 2) O'tgan yillar haqidagi ertak va ajoyib taqdimotga ko'ra xronograf. – TODRL, 1974, 28-jild, bet. 99–113; 3) “O‘tgan yillar haqidagi ertak” va “Boshlang‘ich kod”: (Matnshunoslik sharhi). – TODRL, 1976, 30-jild, bet. 3–26; 4) “O‘tgan yillar ertagi”ning leksik tarkibi: (So‘z ko‘rsatkichlari va chastota lug‘ati). Kiev, 1984 yil; Dushechkina E.V. Rus yilnomalarida birovning nutqining badiiy funktsiyasi. - Olim. zap. Tartus. Univ., 1973 yil, nashr. 306 (Tr. rus va slavyan filol., 21-jild, 65-104-betlar); Poppe A.V. O'tgan yillar ertakidagi ultramars uslubi masalasida. – SSSR tarixi, 1974 yil, No 4, bet. 175–178; Buganov V.I. Rus yilnomalarining ichki tarixshunosligi: Sovet adabiyotiga sharh. M., 1975, b. 15–20, 49–65, 130–132, 229–247; Gromov M.N. 1) "O'tgan yillar haqidagi ertak" dagi qadimgi rus tarix falsafasi. – Kitobda: SSSR xalqlari falsafasi tarixining dolzarb muammolari. M., 1975 yil, nashr. 2, p. 3–13; 2) "O'tgan yillar haqidagi ertak" qadimgi rus yilnomasidan "Faylasuf nutqi". - Filol. Fanlar, 1976 yil, 3-son, 5-bet. 97–107; Lvov A.S."O'tgan yillar haqidagi ertak" lug'ati. M., 1975; Handbuch zur Nestorchronik / Herausgeg. von L. M?ller. M?nchen, 1977, Bd 1-3, I. Lieferung; Qizilov Yu.A.“O‘tgan yillar ertagi” mualliflarining tarixiy dunyoqarashi. – VI, 1978 y., 10-son, b. 61–78; Xaburgaev G.A."O'tgan yillar ertagi" etnonimiyasi. M., 1979; Pautkin A.A."O'tgan yillar haqidagi ertak" ning jangovar tavsiflari: (Aslligi va navlari). - Vestn. Moskva davlat universiteti. Ser. 9, Filol., 1981, No 5, bet. 13–21; Florya B. N. Kitoblarning slavyan tiliga tarjimasi haqidagi afsona: manbalar, yozilish vaqti va joyi. – Vizantinoslavitsa, 1985, t. 46(1), s. 121–130.

Qo'shimcha: Boeva ​​L."O'tgan yillar haqidagi ertak" - bolgar manbalari va parallellari. – Kitobda: Slavyan filologiyasi. T. 18. Adabiyotshunoslik va xalq og‘zaki ijodi. Sofiya, 1983, p. 27–36; Smirnova L. O'tgan yillar ertakidagi harbiy ob-havo yozuvlarining matnli tashkil etilishi. – Kitobda: Ruscha lug‘at: So‘z yasalishi; Badiiy adabiyot tili. M., 1985, b. 2–26.

Ajoyib ta'rif

Toʻliq boʻlmagan taʼrif ↓

Yiliga 6454 (946). Olga va uning o'g'li Svyatoslav ko'plab jasur jangchilarni to'plab, Derevskaya o'lkasiga ketishdi. Va Drevlyanlar unga qarshi chiqishdi. Va ikkala qo'shin jang qilish uchun birlashganda, Svyatoslav Drevlyanlarga nayza tashladi va nayza otning quloqlari orasidan uchib otning oyoqlariga tegdi, chunki Svyatoslav hali bola edi. Va Sveneld va Asmud: “Shahzoda allaqachon boshlangan; Kelinglar, otryad, shahzoda ergashaylik. Va ular Drevlyanlarni mag'lub etishdi. Drevlyanlar qochib, o'z shaharlariga qamalib ketishdi. Olga o'g'li bilan Iskorosten shahriga yugurdi, chunki ular erini o'ldirgan va o'g'li bilan shahar yaqinida turishgan va Drevlyanlar shaharga qamab qo'yishgan va o'zlarini shahardan qat'iy himoya qilishgan, chunki ular o'ldirishganini bilishgan. shahzoda, ular umid qiladigan hech narsa yo'q edi. Olga butun yoz davomida turdi va shaharni egallay olmadi va u buni rejalashtirdi: u shaharga shunday so'zlar bilan jo'natdi: “Nima kutmoqchisiz? Axir, barcha shaharlaringiz menga taslim bo‘lib, o‘lpon olishga rozi bo‘lib, hozirdanoq o‘z dala va yerlariga ishlov berishyapti; sen esa soliq to‘lashdan bosh tortib, ochlikdan o‘lasan”. Drevlyanlar: "Biz o'lpon to'lashdan xursand bo'lardik, lekin siz eringiz uchun qasos olmoqchisiz", deb javob berishdi. Olga ularga shunday dedi: “Sizlar Kievga kelganingizda, ikkinchi marta va uchinchi marta erim uchun dafn marosimini o'tkazganingizda, men erimning haqoratlari uchun o'ch olganman. Men endi qasos olmoqchi emasman, faqat sizdan ozgina o'lpon olmoqchiman va siz bilan yarashib, ketaman." Drevlyanlar: “Bizdan nima istaysiz? Biz sizga asal va mo‘yna berishdan xursandmiz”. U dedi: “Endi sizning asalingiz ham, mo'ynangiz ham yo'q, shuning uchun men sizdan ozgina so'rayman: har bir xonadondan uchta kaptar va uchta chumchuq bering. Men erimga o'xshab sizga og'ir soliq yuklamoqchi emasman, shuning uchun sizdan kam so'rayman. Siz qamalda charchadingiz, shuning uchun men sizdan bu kichik narsani so'rayman. ” Drevlyanlar xursand bo'lib, hovlidan uchta kaptar va uchta chumchuqni yig'ib, kamon bilan Olgaga jo'natishdi. Olga ularga: "Endi siz menga va bolamga bo'ysundingiz - shaharga boringlar, ertaga men undan chekinib, shahrimga boraman", dedi. Drevlyanlar shodlik bilan shaharga kirib, odamlarga hamma narsani aytib berishdi, shahardagilar esa xursand bo'lishdi. Olga askarlarni taqsimlab, ba'zilari kaptar bilan, ba'zilari chumchuq bilan, har bir kaptar va chumchuqga shingil bog'lashni, uni kichik ro'molchalarga o'rashni va har biriga ip bilan bog'lashni buyurdi. Va qorong'i tusha boshlaganida, Olga o'z askarlariga kaptar va chumchuqlarni qo'yib yuborishni buyurdi. Kabutarlar va chumchuqlar o'z uyalariga uchib ketishdi: kaptarlar kaptarxonaga, chumchuqlar esa karvon ostida, shuning uchun ular yonib ketishdi - kaptarxonalar qayerda, qafaslar qayerda, shiyponlar va somonxonalar qayerda va hovli yo'q edi. u yoqmayotgan joyda va uni o'chirishning iloji yo'q edi, chunki barcha hovlilar darhol yonib ketdi. Va odamlar shahardan qochib ketishdi va Olga o'z askarlariga ularni ushlab olishni buyurdi. Qanday qilib u shaharni olib, uni yoqib yubordi, shahar oqsoqollarini asirga oldi va boshqa odamlarni o'ldirdi va boshqalarni erlariga qul qilib berdi va qolganlarini soliq to'lash uchun qoldirdi.

Va u ularga katta soliq to'ladi: o'lponning ikki qismi Kievga, uchinchisi Vishgorodga Olgaga tushdi, chunki Vishgorod Olgin shahri edi. Olga o'g'li va mulozimlari bilan Drevlyanskiy o'lkasi bo'ylab o'lpon va soliqlarni o'rnatib ketdi; va uning lagerlari va ov joylari saqlanib qolgan. Va u o'g'li Svyatoslav bilan Kiev shahriga keldi va bu erda bir yil qoldi.

Yiliga 6455 (947). Olga Novgorodga borib, Msta va Luga bo'ylab cherkov hovlilari va o'lponlarini o'rnatdi - to'lovlar va soliqlar, va uning tuzoqlari butun er yuzida saqlanib qolgan va u haqida guvohliklar, uning joylari va qabristonlari va Pskovdagi chana stendlari mavjud. Dnepr va Desna bo'ylab qushlarni ovlash uchun joylar mavjud va uning Oljichi qishlog'i bugungi kungacha saqlanib qolgan. Shunday qilib, hamma narsani o'rnatib, u Kievdagi o'g'liga qaytib keldi va u erda u bilan sevib qoldi.

Yiliga 6456 (948).

Yiliga 6457 (949).

Yiliga 6458 (950).

Yiliga 6459 (951).

Yiliga 6460 (952).

Yiliga 6461 (953).

Yiliga 6462 (954).

Yiliga 6463 (955). Olga yunon eriga borib, Konstantinopolga keldi. Va keyin Leoning o'g'li podshoh Konstantin bor edi va Olga uning oldiga keldi va uning yuzi juda chiroyli va aqlli ekanligini ko'rib, podshoh uning aql-zakovatidan hayratda qoldi, u bilan gaplashdi va unga dedi: "Sen Poytaxtimizda biz bilan hukmronlik qilishga loyiqdir." U o‘ylab ko‘rib, shohga javob berdi: “Men butparastman; Agar meni suvga cho'mdirmoqchi bo'lsangiz, o'zingiz suvga cho'mdiring, aks holda men suvga cho'mdirmayman." Shoh va patriarx uni suvga cho'mdirdilar. U ma'rifatli bo'lib, ruhi va tanasi bilan xursand bo'ldi; va patriarx unga imonni o'rgatib, unga dedi: "Sen rus ayollari orasida baxtlisan, chunki sen yorug'likni sevib, zulmatni tark etding. Rus o‘g‘illari sizni nevaralaringizning so‘nggi avlodlarigacha duo qiladilar”. Va u unga cherkov qoidalari, ibodat, ro'za, sadaqa va tana pokligini saqlash haqida amrlar berdi. U boshini egib, sug'orilgan shimgichdek ta'limotni tinglardi; va patriarxga ta'zim qildi: "Ibodatlaringiz bilan, Rabbiy, men shaytonning tuzog'idan xalos bo'laman". Va unga suvga cho'mish paytida Elena nomi berildi, xuddi qadimgi malika - Buyuk Konstantinning onasi. Patriarx esa uni duo qilib, ozod qildi. Suvga cho'mgandan so'ng, shoh uni chaqirib: "Men seni o'zimga xotinim qilib olmoqchiman", dedi. U javob berdi: "Meni o'zingiz suvga cho'mdirib, qizim deb ataganingizda, meni qanday qabul qilmoqchisiz? Ammo nasroniylarga buni qilish mumkin emas - buni o'zingiz bilasiz." Podshoh unga dedi: "Siz meni aldadingiz, Olga." Va unga ko'p sovg'alar berdi - oltin, kumush, tolalar va turli xil idishlar; va uni qizim deb qo'yib yubordi. U uyga borishga tayyorlanib, patriarxning oldiga keldi va undan uyga baraka berishini so'radi va unga: "Mening xalqim va o'g'lim butparastlar, Xudo meni har qanday yomonlikdan saqlasin", dedi. Va patriarx dedi: “Sodiq bola! Sizlar Masihda suvga cho'mib, Masihni kiyib olgansizlar va Masih ota-bobolarimiz davrida Xano'xni, keyin kemada Nuhni, Abumalekdan Ibrohimni, Sadomliklardan Lutni, Fir'avndan Musoni, Shouldan Dovudni saqlab qolganidek, Masih sizni ham asraydi. , uch yosh o'choqdan, Doniyor hayvonlardan, shuning uchun U sizlarni iblisning hiyla-nayranglaridan va uning tuzoqlaridan qutqaradi. Patriarx uni duo qildi va u tinchgina o'z yurtiga ketdi va Kievga keldi. Bu Sulaymon davrida bo'lgani kabi sodir bo'ldi: Habashiston malikasi Sulaymonning hikmatini eshitish uchun Sulaymonning oldiga keldi va buyuk donolik va mo''jizalarni ko'rdi: xuddi shu tarzda, bu muborak Olga haqiqiy ilohiy donolikni qidirdi, lekin bu ( Efiopiya malikasi) inson edi va bu Xudoniki edi. "Donolikni izlaganlar topadi." “Donolik ko'chalarda e'lon qiladi yo'llari ovozini ko'taradi, shahar devorlarida va'z qiladi, shahar darvozalarida baland ovozda gapiradi: Qachongacha johillar johillikni sevadi?(). Xuddi shu muborak Olga yoshligidanoq bu dunyoda eng yaxshisini donolik bilan izladi va qimmatbaho marvarid - Masihni topdi. Chunki Sulaymon aytdi: “Imonlilarning xohishi ruh uchun yaxshi"(); Va: "Yuragingizni o'ylashga moyil qiling" (); "Meni sevadiganlarni sevaman va meni izlaganlar meni topadilar."(). Rabbiy aytdi: “Kim mening oldimga kelsa, uni quvib chiqarmayman” ().

O'sha Olga Kievga keldi va yunon qiroli unga elchi yubordi: "Men sizga ko'p sovg'alar berdim. Siz menga aytdingiz: Rossiyaga qaytib kelganimda, men sizga ko'p sovg'alar yuboraman: xizmatkorlar, mumlar, mo'ynalar va jangchilar yordam berish uchun. Olga elchilar orqali javob berdi: "Agar Pochainada sudda bo'lgani kabi men bilan birga bo'lsangiz, men sizga beraman." Va u bu so'zlar bilan elchilarni ishdan bo'shatdi.

Olga o'g'li Svyatoslav bilan yashadi va unga suvga cho'mishni qabul qilishni o'rgatdi, lekin u buni tinglashni xayoliga ham keltirmadi; lekin kimdir suvga cho'mmoqchi bo'lsa, u buni taqiqlamadi, balki uni masxara qildi. “Chunki imonsizlar uchun masihiy imon ahmoqlikdir”; "Uchun bilmayman, tushunmayman zulmatda yuradiganlar" () va Rabbiyning ulug'vorligini bilmaydilar; “Yuraklar qotib qoldi ularning, ularni eshitish mening quloqlarim uchun qiyin, lekin ko'zlar ko'radi" (). Chunki Sulaymon aytdi: "Yomonlarning ishlari aqldan uzoqdir"(); “Men seni chaqirganim uchun va menga quloq solmaganim uchun, men senga yuzlandim va tinglamadim, lekin maslahatimni rad etdim va tanbehlarimni qabul qilmadim”; “Ular donolikni va Xudodan qo'rqishni yomon ko'rishardi ular o‘zlari tanlamadilar, maslahatlarimni qabul qilishni xohlamadilar, tanbehlarimni mensimadilar”.(). Shunday qilib, Olga tez-tez aytdi: "Men Xudoni tanib oldim, o'g'lim va men xursandman; Agar buni bilsangiz, siz ham xursand bo'la boshlaysiz." U bunga quloq solmadi: “Men yolg'iz o'zim boshqa e'tiqodni qanday qabul qila olaman? Va mening jamoam masxara qiladi." U unga: "Agar siz suvga cho'mgan bo'lsangiz, hamma ham shunday qiladi", dedi. Onasining gapiga quloq solmay, butparastlik odatlari bo‘yicha yashashda davom etar, kimki onasining gapiga quloq solmasa, baloga duchor bo‘lishini bilmasdi, deyilganidek: “Kim otasi yoki onasining gapiga quloq solmasa, o‘z joniga qasd qiladi. o'limga duchor bo'ling." Bundan tashqari, Svyatoslav onasidan g'azablandi, lekin Sulaymon shunday dedi: "Yomonga ta'lim bergan kishi o'ziga muammo tug'diradi, lekin yovuzni haqoratlagan kishi haqoratlanadi; Chunki tanbehlar fosiqlar uchun balo kabidir. Yomonlikni tanbeh qilmang, aks holda ular sizdan nafratlanishadi" (). Biroq, Olga o'g'li Svyatoslavni yaxshi ko'rardi va shunday der edi: "Xudoning irodasi bajo bo'lsin; Agar Xudo mening oilamga va rus zaminiga rahm-shafqat qilishni istasa, ularning qalbiga menga bergan Xudoga murojaat qilish istagini joylashtiradi. Shu gaplarni aytib, o‘g‘li uchun, har kecha-kunduz duo qilib, o‘g‘lini voyaga yetib, voyaga yetguncha voyaga yetkazdi.

Yiliga 6464 (956).

Yiliga 6465 (957).

Yiliga 6466 (958).

Yiliga 6467 (959).

Yiliga 6468 (960).

Yiliga 6469 (961).

Yiliga 6470 (962).

Yiliga 6471 (963).

Yiliga 6472 (964). Svyatoslav o'sib ulg'ayganida, u ko'plab jasur jangchilarni to'plashni boshladi va pardus kabi tezkor va ko'p jang qildi. Yig‘ilishlarda u o‘zi bilan arava yoki qozon olib yurmas, go‘sht pishirmas, balki mayda to‘g‘ralgan ot go‘shti, hayvon go‘shti yoki mol go‘shtini cho‘g‘da qovurib, shunday qilib yeyardi; Uning chodiri yo'q edi, lekin boshida egar bilan ter kiyimini yoyib uxladi - uning boshqa barcha jangchilari bir xil edi va u ularni: "Men sizga qarshi chiqmoqchiman" degan so'zlar bilan boshqa mamlakatlarga yubordi. Va u Oka daryosi va Volga bo'yiga bordi va Vyatichi bilan uchrashdi va Vyatichiga dedi: "Kimga soliq berasiz?" Ular javob berishdi: "Biz xazarlarga omochdan kraker beramiz."

Yiliga 6473 (965). Svyatoslav xazarlarga qarshi chiqdi. Eshitib, xazarlar knyazlari Kogan boshchiligida ularni kutib olish uchun chiqdilar va jang qilishga rozi bo'lishdi va jangda Svyatoslav xazarlarni mag'lub etib, ularning poytaxti va Oq Vejani egallab oldi. Va u yase va qosog'larni mag'lub etdi.

Yiliga 6474 (966). Svyatoslav Vyatichi ustidan g'alaba qozondi va ularga soliq yukladi.

Yiliga 6475 (967). Svyatoslav bolgarlarga hujum qilish uchun Dunayga bordi. Va ikkala tomon ham jang qildilar va Svyatoslav bolgarlarni mag'lub etdi va Dunay bo'yidagi 80 ta shaharni egallab oldi va u erda Pereyaslavetsda hukmronlik qilish uchun o'tirdi va yunonlardan soliq oldi.

Yiliga 6476 (968). Pecheneglar birinchi marta rus eriga kelishdi va Svyatoslav o'sha paytda Pereyaslavetsda edi va Olga va uning nevaralari Yaropolk, Oleg va Vladimir Kiev shahrida o'zlarini qamab qo'yishdi. Pecheneglar esa shaharni katta kuch bilan qamal qildilar: shahar atrofida ularning soni son-sanoqsiz edi, shaharni tark etish yoki xabar yuborishning iloji yo'q edi, odamlar ochlik va tashnalikdan charchagan edilar. Dneprning u tomonidagi odamlar qayiqlarda to'planib, narigi qirg'oqda turishdi va ularning hech biri Kiyevga yoki shahardan ularga etib borishi mumkin emas edi. Va shahar aholisi qayg'u cheka boshladilar va: "Uning narigi tomoniga o'tib, ularga: agar ertalab shaharga yaqinlashmasangiz, pecheneglarga taslim bo'lamiz, deb aytadigan odam bormi?" Bir yosh yigit: “Men yo‘limni olaman”, dedi va ular unga: “Boringlar”, deb javob berishdi. U jilovini ushlab, shaharni tark etdi va Pecheneg lageri bo'ylab yugurib ketdi va ulardan: "Hech kim otni ko'rganmi?" Chunki u Pechenegni bilar edi va ular uni o'zlari uchun olib ketishdi.Va u daryoga yaqinlashganda, kiyimlarini tashladi va Dneprga yugurdi va suzib ketdi.Buni ko'rgan pecheneglar uning orqasidan yugurishdi, unga o'q uzishdi, lekin mumkin edi. Unga hech narsa qilmang, boshqa tomondan ular buni payqab, qayiqda uning oldiga borishdi va uni qayiqqa o'tkazishdi va uni otryadga olib kelishdi. Yoshlar ularga: "Agar ertaga shaharga yaqinlashmasangiz, odamlar pecheneglarga taslim bo'lishadi", dedilar. Ularning qo'mondoni Pretich shunday dedi: "Biz ertaga qayiqlarda boramiz va malika va shahzodalarni qo'lga olib, bu qirg'oqqa shoshilamiz. Agar biz buni qilmasak, Svyatoslav bizni yo'q qiladi. Ertasi kuni ertalab, tongga yaqin, ular qayiqlarga o'tirib, baland ovozda karnay chalishdi va shahar aholisi baqirishdi. Pecheneglar shahzoda kelgan deb qaror qilishdi va shahardan har tomonga qochib ketishdi. Olga esa nevaralari va odamlari bilan qayiqlarga chiqdi. Pechenej knyazi buni ko'rib, gubernator Pretichning oldiga yolg'iz qaytib keldi va so'radi: "Kim keldi?" Va u javob berdi: "Boshqa tarafdagi odamlar (Dnepr). Pretich javob berdi: "Men uning eriman, men oldingi otryad bilan keldim va orqamda shahzodaning o'zi bilan qo'shin bor: ular son-sanoqsiz". U ularni qo'rqitish uchun shunday dedi. Pecheneg shahzodasi Pretichga: "Mening do'stim bo'l", dedi. U javob berdi: "Men shunday qilaman". Va ular bir-birlari bilan qo'l siqishdi va Pecheneg knyazi Pretichga ot, qilich va o'qlarni berdi. Xuddi shu kishi unga zanjirband, qalqon va qilich berdi. Pecheneglar shahardan chekinishdi va otni sug'orishning iloji yo'q edi: pecheneglar Libidda turishdi. Kievliklar Svyatoslavga shunday so'zlar bilan jo'natishdi: "Siz, knyaz, boshqa birovning erini qidiryapsiz va unga g'amxo'rlik qilyapsiz, lekin siz o'zingizniki, pecheneglar, onangiz va bolalaringiz bizni deyarli olib ketishdi. Agar kelib bizni himoya qilmasangiz, ular bizni olib ketishadi. Vataningga, keksa onangga, bolalaringga achinmaysanmi?” Buni eshitgan Svyatoslav va uning mulozimlari tezda otlariga minib, Kievga qaytib ketishdi; U onasi va bolalari bilan salomlashdi va pecheneglardan azob chekkanini aytdi. Va u askarlarni yig'ib, pecheneglarni dashtga haydab yubordi va tinchlik keldi.

Yiliga 6477 (969). Svyatoslav onasiga va uning boyarlariga shunday dedi: "Men Kievda o'tirishni yoqtirmayman, men Dunaydagi Pereyaslavetsda yashashni xohlayman - chunki mening erimning o'rtasi bor, u erda hamma yaxshi narsalar oqib o'tadi: Yunonistondan. - oltin, o't, vino, turli xil mevalar, Chexiya va Vengriyadan kumush va otlar, Rossiyaning mo'yna va mumi, asal va qullar. Olga unga javob berdi: "Ko'ryapsizmi, men kasalman; mendan qayerga ketmoqchisiz? - chunki u allaqachon kasal edi. Va u dedi: "Meni dafn qilganingizda, xohlagan joyingizga boring." Uch kundan keyin Olga vafot etdi, uning o'g'li, nevaralari va barcha odamlar uni ko'z yoshlari bilan yig'lashdi va uni ko'tarib, dafn etishdi. tanlangan joy, lekin Olga u uchun dafn marosimlarini o'tkazmaslikni vasiyat qildi, chunki u bilan birga ruhoniy bor edi - u muborak Olgani dafn qildi.

U quyosh oldidagi tong yulduzi kabi, tong otguncha tong otganday, nasroniy yurtining peshqadami edi. U tunda oydek porladi; Shunday qilib, u butparastlar orasida loydagi marvaridlar kabi porladi; O'sha paytda odamlar gunohlar bilan ifloslangan va muqaddas suvga cho'mish bilan yuvilmagan. Bu kishi o'zini muqaddas shriftda yuvdi va birinchi odam Odam Atoning gunohkor kiyimlarini tashladi va yangi Odam, ya'ni Masihni kiydi. Biz unga murojaat qilamiz: "Xursand bo'ling, Xudoning rus bilimi, U bilan yarashishimizning boshlanishi." U ruslar orasida birinchi bo'lib Osmon shohligiga kirgan va rus o'g'illari uni - ularning etakchisini maqtashadi, chunki o'limdan keyin ham u Rossiya uchun Xudoga ibodat qiladi. Axir, solihlarning ruhi o'lmaydi; Sulaymon aytganidek: “Xalq shodlanadi maqtovga sazovor solihga"(); solihning xotirasi o'lmasdir, chunki uni Xudo ham, odamlar ham tan oladi. Bu yerda butun xalq uni ulug'laydi, chunki u ko'p yillar davomida yolg'on gapirib, chirishga tegmagan; chunki payg'ambar aytdilar: "Meni ulug'laganlarni ulug'layman"(). Dovud bunday odamlar haqida shunday degan: “Solihlar abadiy esda qoladi, u qo'rqmaydi yomon mish-mishlar; Uning yuragi Rabbiyga ishonishga tayyor; uning yuragi o'rnatildi va qotib qolmaydi" (). Sulaymon aytdi: “Solihlar abadiy yashaydilar; Ularning mukofoti Rabbiydandir va ularga g'amxo'rlik qilish Xudoyi Taolodandir. Shuning uchun ular shohlikni qabul qiladilar go'zallik va mehribonlik toji Rabbiyning qo'lidan, chunki U ularni o'ng qo'li bilan qoplaydi va qo'li bilan himoya qiladi."(). Axir, u bu muborak Olgani dushman va dushman - shaytondan himoya qildi.

Yiliga 6478 (970). Svyatoslav Yaropolkni Kievga, Oleg esa Drevlyanlar bilan birga joylashtirdi. O'sha paytda Novgorodiyaliklar knyazni so'rab kelishdi: "Agar bizga kelmasangiz, biz o'zimizga knyazlik qilamiz". Va Svyatoslav ularga dedi: "Sizning oldingizga kim boradi?" Va Yaropolk va Oleg rad etishdi. Va Dobrynya: "Vladimirdan so'rang", dedi. Vladimir Olginaning uy bekasi Malushadan edi. Malusha Dobrynyaning singlisi edi; uning otasi Malk Lyubechanin, Dobrynya esa Vladimirning amakisi edi. Novgorodiyaliklar Svyatoslavga: "Bizga Vladimirni bering." U ularga javob berdi: "Mana u siz uchun." Novgorodiyaliklar Vladimirni o'zlariga olib ketishdi va Vladimir amakisi Dobrynya bilan Novgorodga, Svyatoslav esa Pereyaslavetsga ketdi.

Yiliga 6479 (971). Svyatoslav Pereyaslavetsga keldi va bolgarlar shaharda o'zlarini qulflashdi. Va bolgarlar Svyatoslav bilan jangga chiqdilar va qirg'in katta bo'ldi va bolgarlar g'alaba qozona boshladilar. Va Svyatoslav o'z askarlariga dedi: "Mana, biz o'lamiz; Birodarlar va otryadlar, mardlik bilan turaylik!” Kechqurun Svyatoslav g'alaba qozondi, shaharni bo'ron bilan egallab oldi va uni yunonlarga yubordi: "Men sizga qarshi borib, xuddi shu shahar kabi poytaxtingizni olmoqchiman". Va yunonlar: "Biz sizga qarshilik ko'rsatishga toqat qilolmaymiz, shuning uchun bizdan va butun otryadingiz uchun o'lpon oling va bizga qancha odam borligini ayting, biz jangchilaringizning soniga qarab beramiz", dedilar. Yunonlar ruslarni aldab shunday deyishdi, chunki yunonlar shu kungacha yolg'onchi. Va Svyatoslav ularga: "Biz yigirma mingmiz", dedi va o'n mingtasini qo'shdi, chunki u erda atigi o'n ming rus bor edi. Va yunonlar Svyatoslavga qarshi yuz ming kishini qo'yishdi va soliq to'lamadilar. Va Svyatoslav yunonlarga qarshi chiqdi va ular ruslarga qarshi chiqdilar. Ruslar ularni ko'rganlarida, bunday ko'p sonli askardan juda qo'rqib ketishdi, lekin Svyatoslav dedi: "Bizning boradigan joyimiz yo'q, xohlaymizmi yoki yo'qmi, jang qilishimiz kerak. Shunday qilib, biz rus erini sharmanda qilmaymiz, lekin biz bu erda suyak bo'lib yotamiz, chunki o'liklar uyatni bilishmaydi. Yugursak, biz uchun uyat bo‘ladi. Keling, yugurmaylik, lekin biz kuchli turamiz va men sizdan oldin boraman: agar mening boshim yiqilsa, o'zingiznikiga e'tibor bering. Askarlar javob berishdi: "Sening boshing qayerda bo'lsa, biz boshimizni o'sha erda qo'yamiz". Va ruslar g'azablandi va shafqatsiz qirg'in bo'ldi va Svyatoslav g'alaba qozondi va yunonlar qochib ketishdi. Va Svyatoslav poytaxtga bordi, jang qilib, bugungi kungacha bo'sh turgan shaharlarni vayron qildi. Va qirol o'z boyarlarini xonaga chaqirdi va ularga dedi: "Biz nima qilishimiz kerak: biz unga qarshilik qila olmaymiz?" Boyarlar unga: “Unga sovg'alar yuboring; Keling, uni sinab ko'raylik: u oltinni yaxshi ko'radimi yoki pavoloki? Va u dono eri bilan unga oltin va o't yuborib, unga: "Uning tashqi ko'rinishiga, yuziga va fikrlariga e'tibor bering", deb ko'rsatma berdi. U sovg'alarni olib, Svyatoslavga keldi. Va ular Svyatoslavga yunonlar kamon bilan kelganini aytishdi va u: "Ularni bu erga olib kelinglar", dedi. Ular ichkariga kirib, unga ta’zim qilishdi va uning oldiga tilla va pavoloklar qo‘yishdi. Va Svyatoslav o'z yoshlariga yon tomonga qarab: "Yashiring", dedi. Yunonlar podshohga qaytib kelishdi va qirol boyarlarni chaqirdi. Payg'ambarlar: "Biz uning oldiga keldik va sovg'alar berdik, lekin u ularga qaramaydi - ularni yashirishni buyurdi". Va biri dedi: "Uni yana sinab ko'ring: unga qurol yuboring". Ular unga quloq solib, qilich va boshqa qurollarni yuborib, uning oldiga olib kelishdi. Uni oldi va podshohga muhabbat va minnatdorchilik izhor qilib, uni maqta boshladi. Podshoh huzuriga yuborilganlar yana qaytib kelib, bo‘lgan voqeani aytib berishdi. Boyarlar dedilar: "Bu odam shafqatsiz bo'ladi, chunki u boylikni e'tiborsiz qoldiradi va qurol oladi. Hurmatga rozi bo'ling." Va podshoh unga jo'natib: "Poytaxtga borma, xohlaganingcha soliq ol", deb aytdi, chunki u Konstantinopolga ozgina etib bormadi. Ular unga soliq to'lashdi. Shuningdek, u o'ldirilganlardan: "U o'z oilasini o'ldirilganlar uchun oladi", dedi. U juda ko‘p sovg‘alar olib, Pereyaslavetsga shon-sharaf bilan qaytdi, otryadlari kamligini ko‘rib, o‘ziga-o‘zi: «Mana, mening otryadimni ham, meni ham qandaydir ayyorlik bilan o‘ldirishmasin», dedi. chunki ko'pchilik jangda halok bo'ldi. Va u: "Men Rossiyaga boraman, ko'proq otryadlarni olib kelaman", dedi.

Dorostolda shohning oldiga elchilar yubordi, chunki shoh u erda edi: "Men siz bilan abadiy tinchlik va muhabbatda bo'lishni xohlayman". Buni eshitgan podshoh xursand bo‘lib, unga avvalgidan ham ko‘proq sovg‘a jo‘natadi. Svyatoslav sovg'alarni qabul qildi va o'z otryadi bilan o'ylay boshladi va shunday dedi: "Agar biz podshoh bilan sulh tuzmasak va qirol bizning ozligimizni bilsa, ular kelib, bizni shaharda qamal qilishadi. Ammo rus erlari uzoqda, pecheneglar bizga dushman va bizga kim yordam beradi? Keling, podshoh bilan yarashaylik: axir, ular bizga soliq to'lashga majbur bo'lishdi va bu bizga etarli. Agar ular bizga o'lpon to'lashni to'xtatsalar, yana Rossiyadan ko'plab askarlarni yig'ib, Konstantinopolga boramiz. Va bu nutq otryadga yoqdi va ular podshoh huzuriga eng yaxshi odamlarni yubordilar va Dorostolga kelib, bu haqda podshohga aytdilar. Ertasi kuni ertalab podshoh ularni oldiga chaqirib: "Rossiya elchilari gaplashsin", dedi. Ular shunday boshlashdi: "Bizning shahzodamiz shunday deydi: "Men Yunoniston shohi bilan kelajakdagi barcha vaqtlarda haqiqiy sevgida bo'lishni xohlayman." Podshoh xursand bo'ldi va kotibga Svyatoslavning barcha nutqlarini nizomga yozib qo'yishni buyurdi. Va elchi barcha nutqlarni ayta boshladi va kotib yoza boshladi. U shunday dedi:

"Rossiyaning Buyuk Gertsogi Svyatoslav va Sveneld ostida tuzilgan shartnoma ro'yxati, Teofil Sinkel ostida Yunoniston qiroli Tzimiskes, Dorostolda, 14-iyul, 6479-yilda ayblov xulosasi deb nomlangan. Men, Svyatoslav, Rossiya shahzodasi, qasamyod qilganimdek, qasamyodimni ushbu kelishuv bilan tasdiqlayman: men barcha rus bo'ysunuvchilari, boyarlar va boshqalar bilan birgalikda barcha buyuk yunon qirollari bilan tinchlik va haqiqiy sevgida bo'lishni xohlayman. , Vasiliy va Konstantin bilan va Xudodan ilhomlangan shohlar bilan va dunyoning oxirigacha butun xalqingiz bilan. Men hech qachon sizning mamlakatingizga qarshi fitna uyushtirmayman, unga qarshi askar to'plamayman va boshqa xalqni, Yunon hukmronligi ostidagi xalqni ham, Korsun o'lkasi va u yerdagi barcha shaharlarni ham, boshqa xalqlarni ham keltirmayman. Bolgariya davlati. Yana kimdir sizning mamlakatingizga qarshi reja tuzsa, men unga raqib bo'laman va u bilan jang qilaman. Men yunon qirollariga va men bilan boyarlarga va barcha ruslarga qasam ichganimdek, kelishuvni o'zgarishsiz qoldiramiz. Agar biz ilgari aytilganlarning birortasiga rioya qilmasak, men va men bilan birga bo'lganlar va men ostida bo'lganlar biz ishongan xudo - Perun va Volosda, chorva xudosi tomonidan la'natlansin va biz kabi sarg'aymiz. oltin , va biz qurollarimiz bilan kaltaklanadi. Bugun senga va’da qilgan va bu nizomga yozib, muhrlarimiz bilan muhrlab qo‘yganimiz haqiqat ekanligiga shubha qilma”.

Yunonlar bilan sulh tuzib, Svyatoslav qayiqlarda tez sur'atlarga yo'l oldi. Va otasining gubernatori Sveneld unga dedi: "Aylanib yur, shahzoda, otda tezyurar, chunki pecheneglar jadallikda turishibdi." U esa unga quloq solmay, qayiqlarga minib ketdi. Va Pereyaslavl xalqi pecheneglarga: "Mana, Svyatoslav kichik qo'shin bilan yunonlardan juda ko'p boylik va son-sanoqsiz asirlarni tortib olib, sizning oldingizdan Rossiyaga yaqinlashmoqda", deb aytish uchun yuborishdi. Bu haqda eshitgan pecheneglar jadalliklarga kirishdi. Va Svyatoslav jasadlarga keldi va ulardan o'tishning iloji yo'q edi. Va u qishni Beloberejyeda o'tkazishni to'xtatdi va ular oziq-ovqatsiz qolishdi va ular katta ocharchilikka duchor bo'lishdi, shuning uchun ular otning boshi uchun yarim grivna to'lashdi va bu erda Svyatoslav qishlashdi.

Yiliga 6480 (972). Bahor kelganda, Svyatoslav zirvaga ketdi. Va Pecheneg shahzodasi Kurya unga hujum qildi va ular Svyatoslavni o'ldirishdi va boshini olib, bosh suyagidan kosa yasadilar, bog'lab, undan ichdilar. Sveneld Kievga Yaropolkka keldi. Va Svyatoslav hukmronligining barcha yillari 28 yil edi.

Yiliga 6481 (973). Yaropolk hukmronlik qila boshladi.

Yiliga 6482 (974).

Yiliga 6483 (975). Bir kuni Lyut ismli Sveneldich Kievdan ov qilish uchun jo'nab ketdi va bir hayvonni o'rmonga quvib ketdi. Va Oleg uni ko'rdi va do'stlaridan so'radi: "Bu kim?" Va ular unga javob berishdi: "Sveneldich". Va hujum qilib, Oleg uni o'ldirdi, chunki u o'zi u erda ov qilgan va shuning uchun Yaropolk va Oleg o'rtasida nafrat paydo bo'lgan va Sveneld doimiy ravishda Yaropolkni o'g'liga qasos olishga ko'ndirgan: "Akangizga qarshi boring va uning volostini tortib oling".

Yiliga 6484 (976).

Yiliga 6485 (977). Yaropolk Derevskaya erida ukasi Olegga qarshi chiqdi. Va Oleg unga qarshi chiqdi va ikkala tomon ham g'azablandi. Va boshlangan jangda Yaropolk Olegni mag'lub etdi. Oleg askarlari bilan Ovruch degan shaharga yugurdi va ariq orqali shahar darvozasiga ko‘prik tashlangan va unga olomon to‘plangan odamlar bir-birlarini itarib yuborishgan. Va ular Olegni ko'prikdan ariqga itarib yuborishdi. Ko'p odamlar qulab tushdi, otlar odamlarni ezib tashladi.Yaropolk Oleg shahriga kirib, hokimiyatni egallab oldi va ukasini qidirishga yubordi va ular uni qidirdilar, ammo topolmadilar. Va bir Drevlyan dedi: "Men kecha uni ko'prikdan qanday itarib yuborishganini ko'rdim". Va Yaropolk ukasini topish uchun odam yubordi va ular ertalabdan tushgacha jasadlarni ariqdan olib chiqishdi va Olegni jasadlar ostidan topishdi; Uni olib chiqib, gilamga yotqizdilar. Va Yaropolk kelib, uning ustidan yig'ladi va Sveneldga dedi: "Mana, bu siz xohlagan narsadir!" Va ular Olegni Ovruch shahri yaqinidagi dalaga dafn qilishdi va uning qabri bugungi kungacha Ovruch yaqinida qolmoqda. Va Yaropolk o'z kuchini meros qilib oldi. Yaropolkning yunon xotini bor edi va bundan oldin u rohiba edi; bir vaqtlar otasi Svyatoslav uni go'zalligi uchun olib kelib, Yaropolkga uylantirdi. Novgoroddagi Vladimir Yaropolk Olegni o'ldirganini eshitib, qo'rqib ketdi va chet elga qochib ketdi. Va Yaropolk Novgorodda o'z merlarini ekib, rus erlariga yolg'iz egalik qildi.

Yiliga 6486 (978).

Yiliga 6487 (979).

Yiliga 6488 (980). Vladimir Varangiyaliklar bilan Novgorodga qaytib keldi va Yaropolk merlariga dedi: "Akamning oldiga boring va unga ayting: "Vladimir sizga yaqinlashmoqda, u bilan jang qilishga tayyorlaning." Va u Novgorodda o'tirdi.

Va u Polotskdagi Rogvolodga yubordi: "Men sizning qizingizni o'zimga olmoqchiman". O'sha qizidan so'radi: "Vladimirga turmushga chiqmoqchimisan?" U javob berdi: "Men qulning o'g'lining poyabzalini echmoqchi emasman, lekin men buni Yaropolk uchun xohlayman". Bu Rogvolod dengizning narigi tomonidan kelib, Polotskda o'z hokimiyatini, Turi esa Turovda hokimiyatni ushlab turdi va Turovitlar uning laqabini oldilar. Vladimir yoshlari kelib, unga Polotsk knyazi Rogvolodning qizi Rognedaning nutqini to'liq aytib berishdi. Vladimir ko'plab jangchilarni - Varanglar, Slovenlar, Chudlar va Krivichlarni to'pladi va Rogvolodga qarshi chiqdi. Va bu vaqtda ular Yaropolkdan keyin Rognedani boshqarishni rejalashtirishgan. Va Vladimir Polotskga hujum qildi va Rogvolodni va uning ikki o'g'lini o'ldirdi va qizini xotiniga oldi.

Va u Yaropolkka ketdi. Va Vladimir katta qo'shin bilan Kievga keldi, lekin Yaropolk uni kutib olish uchun chiqa olmadi va o'z xalqi va Blud bilan Kievda qamaldi va Vladimir Dorojichda - Dorojich va Kapich o'rtasida turib, mustahkamlandi va bu xandaq bor. bu kun. Vladimir Yaropolk gubernatori Bludga jo'natib, ayyorlik bilan dedi: "Mening do'stim bo'l! Agar ukamni o‘ldirsam, seni otadek hurmat qilaman, sen esa mendan katta izzat olasan; Ukalarimni o'ldirishni men emas, balki u boshlagan edi. Men bundan qo‘rqib, unga qarshi chiqdim”. Va Blud Vladimirov elchilariga: "Men sizlar bilan sevgi va do'stlikda bo'laman", dedi. Ey insonning yomon hiylasi! Dovud aytganidek: “Nonimni yegan odam menga tuhmat qildi”. Xuddi shu ayyorlik uning shahzodasiga xiyonat qilishni rejalashtirdi. Va yana: “Ular tillari bilan xushomad qilishdi. Ularni hukm qil, ey Xudo, ular o'z rejalaridan voz kechsinlar. Yovuzliklari ko‘pligi uchun ularni rad et, chunki ular Seni g‘azablantirdilar, ey Rabbiy”. O‘sha Dovud ham shunday degan: “Qon to‘kishga tez va xiyonatkor odam umrining yarmini ham yashamaydi”. Qon to'kishga undaydiganlarning nasihati yomondir; jinnilar - o'z shahzodasi yoki xo'jayinidan sharaf yoki sovg'alarni qabul qilib, o'z shahzodasining hayotini yo'q qilishni rejalashtirganlar; Ular jinlardan ham battardir.Shunday qilib Blud shahzodasiga xiyonat qildi, undan ko'p hurmat qozondi: shuning uchun u bu qon uchun aybdor. Blud Yaropolk bilan birga (shaharda) o'zini yopdi va u uni aldab, ko'pincha Vladimirga shaharga hujum qilishga chaqiriqlar bilan yubordi, o'sha paytda Yaropolkni o'ldirishni rejalashtirgan, ammo shaharliklar tufayli uni o'ldirish mumkin emas edi. Blud uni hech qanday tarzda yo'q qila olmadi va Yaropolkni jang uchun shaharni tark etmaslikka ko'ndirib, hiyla bilan chiqdi. Blud Yaropolkka shunday dedi: "Kievliklar Vladimirga: "Shaharga yaqinlash, biz Yaropolkni senga berib qo'yamiz", deyishadi. Shahardan qoching." Va Yaropolk uni tingladi, Kievdan yugurib chiqdi va Ros daryosi bo'yida joylashgan Rodna shahrida qamaldi va Vladimir Kievga kirdi va Rodnadagi Yaropolkni qamal qildi va u erda qattiq ocharchilik bo'ldi, shuning uchun bu so'z saqlanib qoldi. hozirgi kungacha: "Muammo Rodnadagi kabi." . Va Blud Yaropolkka dedi: "Akangizning qancha jangchisi borligini ko'ryapsizmi? Biz ularni mag‘lub eta olmaymiz. Ukang bilan yarash, — deb uni aldadi. Va Yaropolk dedi: "Shunday bo'lsin!" Va u Bludni Vladimirga yubordi: "Sening fikring amalga oshdi va men Yaropolkni senga olib kelganimda, uni o'ldirishga tayyor bo'l". Buni eshitgan Vladimir, biz aytib o'tgan otasining hovlisiga kirdi va u erda askarlar va uning mulozimlari bilan o'tirdi. Va Blud Yaropolkka dedi: "Akangizning oldiga boring va unga ayting: "Menga nima bersangiz, men qabul qilaman". Yaropolk ketdi va Varyajko unga dedi: "Ketma, knyaz, seni o'ldirishadi; Pecheneglarning oldiga yugurib, askarlarni olib keling, - va Yaropolk unga quloq solmadi. Va Yaropolk Vladimirga keldi; u eshikdan kirganida, ikki varangiyaliklar qilichlarini ko'kragi ostida ko'tardilar. Zino eshiklarni yopdi va izdoshlarini uning ortidan kirishiga ruxsat bermadi. Shunday qilib, Yaropolk o'ldirildi. Varyajko Yaropolkning o'ldirilganini ko'rib, o'sha minoraning hovlisidan pecheneglarga qochib ketdi va pecheneglar bilan Vladimirga qarshi uzoq vaqt kurashdi, Vladimir qiyinchilik bilan uni o'z tomoniga tortdi va unga qasamyod qildi va Vladimir bilan yashay boshladi. akasining xotini - yunon va u homilador edi va undan Svyatopolk tug'ilgan. Yovuzlikning gunohkor ildizidan meva keladi: birinchidan, uning onasi rohiba edi, ikkinchidan, Vladimir u bilan nikohda emas, balki zinokor sifatida yashagan. Shuning uchun otasi Svyatopolkni yoqtirmasdi, chunki u ikki otadan edi: Yaropolk va Vladimirdan.

Bularning barchasidan so'ng, Varangiyaliklar Vladimirga: "Bu bizning shahrimiz, biz uni egallab oldik, biz shahar aholisidan kishi boshiga ikki grivnadan to'lov olmoqchimiz", dedilar. Va Vladimir ularga: "Ular siz uchun kunlarni yig'ishguncha bir oy kuting", dedi. Va ular bir oy kutishdi va Vladimir ularga to'lov bermadi va Varangiyaliklar: "U bizni aldadi, shuning uchun biz Yunonistonga boraylik", dedilar. U ularga javob berdi: “Boringlar”. U ularning orasidan yaxshi, aqlli va jasur odamlarni tanlab oldi va ularga shaharlarni taqsimlab berdi. qolganlari Konstantinopolga yunonlarga ketdi. Vladimir, hatto ulardan oldin ham podshohga quyidagi so'zlar bilan elchi yubordi: "Mana, Varangiyaliklar sizning oldingizga kelishadi, ularni poytaxtda saqlashni xayolingizga ham keltirmang, aks holda ular bu erdagidek yomonlik qilishadi, lekin ular ularni turli joylarga joylashtirdi va bu erga kelishlariga yo'l qo'ymang."

Va Vladimir yolg'iz Kiyevda hukmronlik qila boshladi va minora hovlisi orqasidagi tepalikka butlarni qo'ydi: kumush boshli va oltin mo'ylovli yog'och Perun, Xors, Dazhbog, Stribog, Simargl va Mokosh. Va ular uchun qurbonlik qildilar, ularni xudolar deb atashdi, o'g'il-qizlarini olib kelishdi va jinlarga qurbonlik qilishdi va ularning qurbonliklari bilan yerni harom qilishdi. Va rus erlari va o'sha tepalik qon bilan bulg'angan. Ammo hamma yaxshi Xudo gunohkorlarning o'limini xohlamadi va bu tepalikda hozir Avliyo Bazil cherkovi joylashgan, bu haqda keyinroq aytib o'tamiz. Endi oldingisiga qaytaylik.

Vladimir amakisi Dobrynyani Novgorodga qo'ydi. Va Novgorodga kelib, Dobrynya Volxov daryosi ustiga but qo'ydi va Novgorodiyaliklar unga xudo sifatida qurbonliklar keltirdilar.

Vladimir shahvatga berilib, uning xotinlari bor edi: Rogneda, u hozir Predslavino qishlog'i joylashgan Libidga joylashdi, undan to'rtta o'g'li bor edi: Izyaslav, Mstislav, Yaroslav, Vsevolod va ikki qiz; Yunon ayolidan Svyatopolk, chexiyalik ayoldan - Vysheslav va boshqa xotinidan - Svyatoslav va Mstislav, bolgar ayolidan - Boris va Gleb va uning Vishgorodda 300 ta, Belgorodda 300 ta va Berestovda 200 ta kanizaklari bor edi. ular hozir Berestovoe deb ataydigan qishloqda. Va u zinoga to'ymas, uylangan ayollarni o'ziga olib kelardi va qizlarni buzardi. U Sulaymon kabi xotinboz edi, chunki ular Sulaymonning 700 ta xotini va 300 ta kanizaklari borligini aytishadi. U dono edi, lekin oxiri o'ldi, bu nodon edi, lekin oxir oqibat u abadiy najot topdi. “Rabbiy buyukdir... va Uning kuchi va tushunchasi buyukdir Uning oxiri yo'q! (). Ayolning vasvasasi yomon; Sulaymon tavba qilib, xotinlar haqida shunday dedi: “Yomon xotinga quloq solmang; chunki xotinining lablaridan asal tomizadi zinokorlar; bir lahzaga halqumni quvontiradi, lekin keyin safrodan ham achchiqroq bo'ladi... Unga yaqin bo'lganlar o'limdan keyin do'zaxga tushadilar. U hayot yo'liga, o'zining bema'ni hayotiga ergashmaydi mantiqsiz"(). Sulaymon zinokor ayollar haqida shunday degan edi; va yaxshi xotinlar haqida u shunday dedi: “U qimmatbaho toshdan qimmatroq. Eri undan quvonadi. Axir, u uning hayotini baxtli qiladi. Jun va zig'irni olib, o'z qo'llari bilan kerak bo'lgan hamma narsani yaratadi. U xuddi savdo-sotiq bilan shug‘ullanayotgan savdo kemasi kabi uzoqdan o‘zi uchun boylik yig‘adi va hali tun bo‘lganda ham o‘rnidan turib, uyi va ishxonasidagi ovqatni qullariga tarqatadi. Dalani ko'rib, sotib oladi: qo'lining mevasidan u ekin ekadi. Belini mahkam bog'lab, ish uchun qo'llarini mustahkamlaydi. Va u ishlash yaxshi ekanini tatib ko'rdi va uning chiroqi tun bo'yi o'chmadi. U qo'llarini foydali narsaga cho'zadi, tirsaklarini shpindel tomon yo'naltiradi. U kambag'alga qo'l uzatadi, tilanchiga meva beradi. Erining uyi haqida qayg'urmaydi, chunki u qayerda bo'lishidan qat'i nazar, uning butun xonadoni kiyinadi. Eriga qo‘sh libos, o‘ziga to‘q qizil va qirmizi liboslar tikadi. Uning eri oqsoqollar va yurt aholisi bilan kengashda o‘tirganda, darvoza oldida hammaga ko‘rinib turadi. U choyshablarni yasab, sotadi. Hikmat bilan labini ochar, Tili bilan viqor so‘zlaydi. U o'zini kuch va go'zallik bilan kiyib oldi. Uning bolalari uning rahm-shafqatini ulug'laydi va uni quvontiradi; eri uni maqtaydi. Dono ayol baxtlidir, chunki u Xudodan qo'rqishni ulug'laydi. Unga og'zining mevasidan bering va eri darvoza oldida ulug'lansin" ().

Yiliga 6489 (981). Vladimir polyaklarga qarshi chiqdi va ularning shaharlari, Prjemysl, Cherven va hali ham Rossiyaga qarashli boshqa shaharlarni egallab oldi. O'sha yili Vladimir Vyatichini mag'lub etdi va ularga otasi olganidek, har bir omochdan soliq to'ladi.

Yiliga 6490 (982). Vyatichi urushga ko'tarildi va Vladimir ularga qarshi chiqdi va ularni ikkinchi marta mag'lub etdi.

Yiliga 6491 (983). Vladimir Yatvingianlarga qarshi chiqdi va Yatvingianlarni mag'lub etdi va ularning yerlarini bosib oldi. Va u o'z xalqi bilan butlarga qurbonlik qilib, Kievga ketdi. Oqsoqollar va boyarlar: "Kelinglar, o'g'il va qiz uchun qur'a tashlaylik; kimning ustiga tushsa, biz uni xudolarga qurbonlik qilib so'yamiz", dedilar. O'sha paytda faqat bitta Varangian bor edi va uning hovlisi hozir Vladimir qurgan Muqaddas Xudoning Onasi cherkovi joylashgan joyda turardi. O'sha Varangian yunon yurtidan kelib, nasroniy dinini qabul qilgan. Va uning yuzi va qalbi go'zal bir o'g'li bor edi va shaytonning hasadidan qur'a unga tushdi. Chunki hamma ustidan hokimiyatga ega bo'lgan kishi unga dosh bera olmadi va bu uning yuragiga tikan kabi edi va la'nat uni yo'q qilishga va odamlarni qo'zg'atmoqchi bo'ldi. Uning oldiga yuborilganlar kelib: "O'g'lingga qur'a tushdi, xudolar uni o'zlari uchun tanladilar, kelinglar, xudolarga qurbonlik qilaylik", dedilar. Va Varangian dedi: "Bular xudolar emas, balki daraxt: bugun u bor, lekin ertaga chiriydi; Ular yemaydilar, ichmaydilar, gapirmaydilar, lekin qo'lda yog'ochdan yasalgan. Yagona Xudo bor, yunonlar Unga xizmat qiladilar va sajda qiladilar; U osmonni, yerni, yulduzlarni, oyni, quyoshni va insonni yaratdi va uni erda yashashni taqdir qildi. Bu xudolar nima qildi? Ular o'zlari tomonidan yaratilgan. Men o‘g‘limni jinlarga bermayman”. Xabarchilar chiqib, hamma narsani odamlarga aytib berishdi. Ular qurol olib, unga hujum qilishdi va hovlisini vayron qilishdi. Varangiyalik o'g'li bilan kiraverishda turardi. Ular unga: "O'g'lingni menga ber, keling, uni xudolarga olib boraylik", deyishdi. U javob berdi: «Agar ular xudo bo'lsalar, xudolardan birini yuborib, o'g'limni olib ketishsin. Nega ularga talablar qo‘yyapsiz?” Va ular chertib, ostidagi soyabonni kesib tashlashdi va shuning uchun ular o'ldirildi. Va ular qaerga joylashtirilganini hech kim bilmaydi. Axir, o'sha paytda johil va nasroniy bo'lmagan odamlar bor edi. Iblis bundan xursand bo'lib, uning o'limi allaqachon yaqinlashib qolganini bilmay qoldi. Shunday qilib, u butun nasroniy irqini yo'q qilishga harakat qildi, lekin halol xoch bilan boshqa mamlakatlardan haydab chiqarildi. "Mana," deb o'yladi la'nati, "Men o'zimga uy topaman, chunki bu erda havoriylar ta'lim bermagan, chunki bu erda payg'ambarlar bashorat qilmaganlar", payg'ambarning: "Va men bo'lgan odamlarni chaqiraman" Mening xalqim emas”; havoriylar haqida shunday deyilgan: "Ularning so'zlari butun yer yuziga tarqaldi va ularning so'zlari dunyoning oxirigacha". Havoriylarning o'zlari bu erda bo'lmagan taqdirda ham, ularning ta'limoti, karnay sadolari kabi, butun koinotdagi cherkovlarda eshitiladi: ularning ta'limoti bilan biz dushmanni - shaytonni mag'lub qilamiz, xuddi bu ikki ota-bobolarimiz oyoq osti qilgandek, muqaddas shahidlar va solihlar bilan birga samoviy tojni qabul qilish.

Yiliga 6492 (984). Vladimir Radimichiga bordi. Uning Bo'ri dumi gubernatori bor edi; va Vladimir undan oldin Bo'ri dumini yubordi va u Pishchan daryosida Radimichi bilan uchrashdi va Radimichi Bo'ri dumini mag'lub etdi. Shuning uchun ruslar Radimichni masxara qilishadi: "Pischantlar bo'rining dumidan qochib ketishadi". Polyaklar oilasidan Radimichlar bor edi, ular bu erga kelib qo'nishdi va Rusga o'lpon to'lashdi va ular aravani hanuzgacha olib yurishdi.

Yiliga 6493 (985). Vladimir amakisi Dobrynya bilan qayiqlarda bolgarlarga qarshi chiqdi va Torklarni otlarda qirg'oq bo'ylab olib keldi; va bolgarlarni mag'lub etdi. Dobrynya Vladimirga shunday dedi: "Men mahbuslarni ko'rib chiqdim: ularning barchasi etik kiygan edi. Biz bu o'lponlarni bera olmaymiz - keling, borib, oyoq kiyimlarini qidiraylik." Va Vladimir bolgarlar bilan sulh tuzdi va bir-birlariga qasamyod qildilar va bolgarlar: "Unda tosh suzganda va hoplar cho'kib ketganda oramizda tinchlik bo'lmaydi", dedilar. Va Vladimir Kievga qaytib keldi.

Yiliga 6494 (986). Muxammad e'tiqodidagi bolgarlar kelib: "Sen, shahzoda, dono va aqllisan, lekin qonunni bilmaysan, bizning qonunimizga ishon va Muhammadga ta'zim qil". Va Vladimir so'radi: "Sizning imoningiz nima?" Ular javob berishdi: "Biz Xudoga ishonamiz va Muhammad bizga buni o'rgatadi: sunnat qilishni, cho'chqa go'shtini yemaslikni, sharob ichmaslikni, lekin o'limdan keyin siz xotinlaringiz bilan zino qilishingiz mumkin", deydi. Muhammad ularning har biriga yetmishta go'zal xotin beradi va ulardan birini eng go'zalini tanlaydi va unga hammaning go'zalini kiydiradi; uning xotini bo'ladi. Bu yerda, deydi u, har qanday zinoga berilish kerak. Kim bu dunyoda kambag‘al bo‘lsa, oxiratda ham kambag‘aldir”, deb yozishdan uyat bo‘ladigan har xil yolg‘onlarni aytishdi. Vladimir ularni tingladi, chunki u o'zi xotinlarni va har qanday zinoni yaxshi ko'rardi; SHuning uchun ham men ularni ko'nglim to'g'rilab tingladim. Ammo u yoqmadi: sunnat va cho'chqa go'shtidan voz kechish va ichish haqida, aksincha, u shunday dedi: "Rus ichishdan xursand: biz usiz yashay olmaymiz". Shunda Rimdan chet elliklar kelib: “Biz keldik, papa yubordi”, deyishdi va Vladimirga murojaat qilishdi: “Papa sizga shunday deydi: “Sening yering biznikiga o‘xshamaydi, e’tiqoding esa biznikiga o‘xshamaydi. imon, chunki bizning imonimiz - nur; Biz osmonu yerni, yulduzlaru oyni va nafas oluvchi barcha narsalarni yaratgan Allohga ta’zim qilamiz, xudolaringiz esa shunchaki daraxtlardir”. Vladimir ulardan so'radi: "Sizning amringiz nima?" Va ular javob berishdi: "Kuchga ko'ra ro'za tutish: "Kimki ichsa yoki yesa, bularning hammasi Xudoni ulug'lash uchundir, - deydi ustozimiz Pavlus." Vladimir nemislarga: "Qayerdan kelgan bo'lsangiz, boringlar, chunki ota-bobolarimiz buni qabul qilmaganlar", dedi. Buni eshitgan xazar yahudiylari kelib: “Biz eshitdik, bolgarlar va nasroniylar kelib, har biri sizga o'z e'tiqodini o'rgatmoqda. Xristianlar biz xochga mixlagan Zotga ishonadilar, biz esa Ibrohim, Ishoq va Yoqubning yagona Xudosiga ishonamiz”. Va Vladimir so'radi: "Sizning qonuningiz nima?" Ular javob berishdi: "Sunna qilin, cho'chqa go'shti yoki quyon go'shti yema va Shabbat kuniga rioya qil." U: "Yeringiz qayerda?" deb so'radi. Ular: “Quddusda”, deyishdi. Va u so'radi: "U haqiqatan ham u erdami?" Va ular javob berishdi: "Xudo ota-bobolarimizga g'azablanib, bizni gunohlarimiz uchun turli mamlakatlarga tarqatib yubordi va erimizni nasroniylarga berdi." Vladimir bunga shunday dedi: "Siz boshqalarga qanday ta'lim berasiz, lekin siz o'zingizni Xudo rad etib, tarqalib ketgansiz? Agar Xudo seni va qonuningni sevsa, begona yurtlarga tarqalmagan bo‘larding. Yoki biz uchun ham xuddi shunday istaysizmi?”

Shunda yunonlar Vladimirga faylasuf yuborib, u shunday dedi: “Biz bolgarlar kelib, sizni imoningizni qabul qilishni o‘rgatishganini eshitdik; ularning imonlari osmonu erni harom qiladi va ular hamma odamlardan ko'ra la'natlanadilar, ular Sado'm va G'amo'ra aholisiga o'xshab ketishdi, Egamiz ularning ustiga tosh otib, ularni g'arq qildi va cho'kdi, shuning uchun ularni halokat kuni kutmoqda. Xudo xalqlarni hukm qilish uchun kelganda va ularni yo'q qilganda, qonunsizlik va yovuzlik qilayotganlarning hammasini halok qiladi. Chunki ular yuvinib, bu suvni og'izlariga quyadilar, soqollariga suradilar va Muhammadni eslaydilar. Xuddi shunday, ularning xotinlari ham xuddi shunday ifloslikni, undan ham kattaroq narsalarni yaratadilar...” Buni eshitgan Vladimir yerga tupurib: "Bu ish harom", dedi. Faylasuf dedi: “Ular Rimdan sizning oldingizga oʻz eʼtiqodlarini oʻrgatish uchun kelganlarini ham eshitdik. Ularning e'tiqodi biznikidan bir oz farq qiladi: ular xamirturushsiz nonda, ya'ni Xudo buyurmagan gofretlarda xizmat qilishadi, non bilan xizmat qilishni buyurgan va havoriylarga nonni olib, o'rgatgan: "Bu Mening tanam, sizlar uchun sindirilgan. ...”. Xuddi shu tarzda u kosani olib: "Bu mening Yangi Ahddagi qonim", dedi. Buni qilmaganlar noto'g'ri iymon keltiradilar». Vladimir dedi: "Yahudiylar mening oldimga kelib, nemislar va yunonlar xochga mixlangan kishiga ishonishlarini aytishdi." Faylasuf javob berdi: “Biz Unga chin dildan ishonamiz; Ularning payg'ambarlari uning tug'ilishini, boshqalari esa - xochga mixlanib, dafn etilishini bashorat qilishgan, lekin uchinchi kuni u ko'tarilib, osmonga ko'tariladi. Ular ba'zi payg'ambarlarni kaltakladilar, ba'zilarini qiynoqqa solishdi. Ularning bashoratlari amalga oshgach, u yerga tushganida, xochga mixlangan va tirilib, osmonga ko'tarilgan, Xudo ulardan tavba qilishni 46 yil kutgan edi, lekin ular tavba qilishmadi, keyin esa Rimliklarni ularga qarshi yubordi; shaharlarini vayron qilib, boshqa yurtlarga tarqatib yubordilar va u yerda qullikda qolib ketishdi”. Vladimir so'radi: "Nega Xudo yerga tushib, bunday azob-uqubatlarni qabul qildi?" Faylasuf javob berdi: "Agar tinglashni xohlasangiz, men sizga Xudo yerga nima uchun kelganini boshidanoq tartibda aytib beraman". Vladimir dedi: "Men tinglashdan xursandman." Va faylasuf shunday gapira boshladi:

“Boshida, birinchi kunida Xudo osmonlar va erni yaratdi. Ikkinchi kuni u suvlar o'rtasida osmonni yaratdi. O'sha kuni suvlar ikkiga bo'lindi - yarmi osmonga ko'tarildi va yarmi osmon ostida tushdi.Uchinchi kuni dengizni, daryolarni, buloqlarni va urug'larni yaratdi. To'rtinchi kuni - quyosh, oy, yulduzlar va Xudo osmonni bezatadi. Farishtalarning birinchisi, farishtalar darajasidagi oqsoqol bularning barchasini ko'rib, shunday deb o'yladi: "Men yerga tushib, uni egallab olaman va men Xudoga o'xshayman va o'z taxtimni shimoliy bulutlar ustiga o'rnataman. ”. Va u darhol osmondan quvildi va undan keyin uning qo'mondonligi ostida bo'lganlar - o'ninchi farishta darajasiga tushdilar. Dushmanning ismi Shaytonil edi va uning o'rniga Xudo oqsoqol Mayklni qo'ydi. Shayton o'z rejasida aldanib, asl ulug'vorligidan mahrum bo'lib, o'zini Xudoga dushman deb atadi. Keyin, beshinchi kuni Xudo kitlarni, baliqlarni, sudraluvchilarni va patli qushlarni yaratdi. Oltinchi kuni Xudo er yuzida hayvonlarni, chorva mollarini va sudraluvchi hayvonlarni yaratdi; insonni ham yaratgan. Ettinchi kuni, ya'ni shanba kuni Xudo o'z ishidan dam oldi. Va Xudo sharqda Adan bog'ida jannat o'rnatdi va unga O'zi yaratgan odamni kiritdi va unga har bir daraxtning mevasidan eyishni buyurdi, lekin bir daraxtning mevasini - yaxshilik va yomonlikni bilishni yemang. Odam alayhissalom jannatda edi, u Allohni ko‘rdi va farishtalar unga hamd aytishganda Alloh taolo Odam alayhissalomga tush ko‘rdi, Odam alayhissalom uxlab qoldilar va Alloh Odam alayhissalomdan bir qovurg‘ani oldi va unga xotin yaratdi va uni jannatga kiritdi. Odam Atoga dedi: “Bu mening suyagimning suyagi va tanamning go'shtidir. uni ayol deb atashadi”. Odam alayhissalom chorvalarga, qushlarga, jonivorlarga va sudraluvchilarga nom qo'ydi, hatto farishtalarga ham nom qo'ydi. Va Xudo hayvonlarni va chorvalarni Odam Atoga bo'ysundirdi va u ularning hammasini egalladi va hamma unga quloq soldi. Iblis Xudo insonni qanday hurmat qilganini ko'rib, unga hasad qildi va ilonga aylandi va Momo Havoning oldiga keldi va unga dedi: "Nega jannatning o'rtasida o'sadigan daraxtdan yemaysiz?" Xotin ilonga dedi: "Xudo aytdi: "Yema, lekin yesang, o'lasan". Va ilon xotiniga dedi: “O'lim bilan o'lmaysiz; Chunki bu daraxtdan yegan kuningda ko‘zing ochilib, yaxshiyu yomonni biluvchi Xudoga o‘xshab qolishingni Xudo biladi”. Xotin daraxtni yesa bo‘lganini ko‘rib, mevasini olib, yeb, eriga berdi, ikkalasi ham yeb, ikkalasining ko‘zlari ochilib, yalang‘och ekanliklarini bilib, tikishdi. o'zlari anjir daraxti barglaridan kamar. Va Xudo dedi: "Sening ishlaring tufayli er la'nati; hayoting davomida qayg'uga to'lasan." Va Rabbiy Xudo dedi: "Qo'llaringni uzatib, hayot daraxtidan olsang, abadiy yashaysan." Rabbiy Xudo Odamni jannatdan quvib chiqardi. Va u ro'parasida jannatga joylashdi, yig'lab, yerni o'stirdi va shayton yerning la'natidan xursand bo'ldi. Bu bizning birinchi yiqilish va achchiq hisob-kitobimiz, farishta hayotidan uzoqlashishimiz. Odam Ato Qobil va Hobilni tug'di, Qobil shudgorchi, Hobil esa cho'pon edi. Qobil esa er yuzidagi mevalarni Xudoga qurbonlik qilib berdi, Xudo esa uning hadyalarini qabul qilmadi. Hobil to'ng'ich qo'zini olib keldi va Xudo Hobilning sovg'alarini qabul qildi. Shayton Qobilning ichiga kirib, uni Hobilni o'ldirishga unday boshladi. Qobil Hobilga: “Keling, dalaga boraylik”, dedi. Hobil unga quloq soldi va ular ketayotganda, Qobil Hobilga qarshi chiqdi va uni o'ldirmoqchi bo'ldi, lekin buni qanday qilishni bilmadi. Shayton unga: “Tosh olib, uni ur”, dedi. U toshni olib, Hobilni o'ldirdi. Xudo Qobilga: "Akangiz qayerda?" U: «Men akamning qo'riqchisimanmi?» deb javob berdi. Va Xudo dedi: "Birodaringizning qoni Menga yig'laydi; siz butun umringiz uchun nola va titraysiz". Odam Ato bilan Momo Havo yig'lashdi va shayton xursand bo'lib: "Xudo kimni ulug'lagan bo'lsa, men uni Xudodan uzoqlashtirdim va endi men unga qayg'u keltirdim", dedi. Va ular 30 yil davomida Hobil uchun faryod qilishdi va uning tanasi chirimadi va uni qanday dafn qilishni bilmadilar. Allohning amri bilan ikki jo‘ja uchib kirdi, biri halok bo‘ldi, ikkinchisi chuqur qazib, marhumni ichiga qo‘yib, dafn qildi. Buni ko‘rgan Odam Ato bilan Momo Havo chuqur qazib, Hobilni ichiga qo‘yib, yig‘lab ko‘mdilar. Odam Ato 230 yoshga to'lganda, u Shit va ikki qizni tug'di va bir Qobilni, ikkinchisini Shitni oldi va shuning uchun odamlar er yuzida unumdor bo'lib, ko'paya boshladilar. Va ular o'zlarini Yaratganni tanimas edilar, ular zino, har qanday nopoklik, qotillik va hasadga to'lgan edilar va odamlar chorva kabi yashadilar. Insoniyat orasida faqat Nuh payg'ambar solih edi. U uchta o'g'il tug'di: Som, Xom va Yofas. Va Xudo dedi: "Mening ruhim odamlar orasida yashamaydi"; va yana: "Men yaratgan narsamni odamdan hayvongacha yo'q qilaman". Egamiz Xudo Nuhga shunday dedi: “Uzunligi 300 tirsak, eni 80 va balandligi 30 tirsak bo‘lgan kema qur. Misrliklar bir tirsakni kulcha deyishadi. Nuh 100 yil o'z kemasini qurishga sarflagan va Nuh odamlarga to'fon bo'lishini aytganida, ular uning ustidan kulishgan. Kema qurilganda, Egamiz Nuhga dedi: “O'zing, xotining, o'g'illaring va kelinlaring bilan unga kiring va har bir hayvondan, har bir qushdan ikkitasini olib kel. har bir sudraluvchi narsadan." Nuh esa Xudo amr qilgan kishini olib keldi. Xudo er yuziga to'fon keltirdi, barcha tirik mavjudotlar cho'kib ketdi, lekin kema suvda suzib ketdi. Suv pasaygach, Nuh o'g'illari va xotini bilan chiqdi. Ulardan yer yuzida aholi yashagan. Va ko'p odamlar bor edi va ular bir tilda gaplashdilar va ular bir-biriga: "Kelinglar, osmonga bir ustun quraylik", dedilar. Ular qurishni boshladilar va ularning oqsoqollari Nevrod edi; va Xudo dedi: "Mana, odamlar va ularning behuda rejalari ko'payib ketdi." Va Xudo tushdi va ularning nutqini 72 tilga ajratdi. Faqat Odam Atoning tili Eberdan olinmagan; Ularning bu jinnilik ishiga aralashmay qoldi va shunday dedi: “Agar Xudo odamlarga osmonga bir ustun yaratishni buyurganida, Allohning O'zi osmonni, yerni va osmonni yaratganidek, O'z so'zi bilan buyurgan bo'lar edi. dengiz, ko'rinadigan va ko'rinmaydigan hamma narsa. Shuning uchun uning tili o'zgarmadi; Undan yahudiylar chiqdi. Shunday qilib, odamlar 71 tilga bo'lingan va barcha mamlakatlarga tarqalib ketgan va har bir xalq o'z xarakterini qabul qilgan. Ularning ta'limotiga ko'ra, ular to'qaylarga, quduqlarga va daryolarga qurbonlik qilishgan va Xudoni tanimaganlar. Odam Atodan to to'fongacha 2242 yil, to'fondan xalqlar bo'linishigacha 529 yil o'tdi. Keyin shayton odamlarni yanada ko'proq yo'ldan ozdirdi va ular butlar yasay boshladilar: ba'zilari yog'ochdan, boshqalari misdan, boshqalari marmardan, yana bir qismi oltin va kumushdan. Ularga ta’zim qilib, o‘g‘il-qizlarini ularning oldiga olib kelib, ularning oldida so‘yishdi, butun yer yuzi harom bo‘ldi. Serux birinchi bo'lib butlarni yasagan; ularni o'lganlar sharafiga yaratgan: ba'zi sobiq shohlar yoki jasur odamlar va sehrgarlar va zinokor xotinlar. Seruxdan Terax tug‘ildi, Terahdan uchta o‘g‘il: Ibrohim, Naxo‘r va Horun tug‘ildi. Terah buni otasidan o'rganib, o'yilgan haykallarni yasadi. Ibrohim alayhissalom haqiqatni tushuna boshlagandan keyin osmonga qaradi va yulduzlar va osmonni ko'rdi va dedi: "Albatta, osmonlar va erni yaratgan Allohdir, lekin mening otam odamlarni aldaydi". Ibrohim: «Otamning xudolarini sinab ko'raman», dedi va otasiga qarab: «Ota! Nega yog'ochdan butlar yasab, odamlarni aldayapsiz? U osmon va yerni yaratgan Xudodir”. Ibrohim olov olib, ma'baddagi butlarni yoqib yubordi. Ibrohimning ukasi Horun buni ko'rib, butlarni ulug'lab, ularni olib chiqmoqchi bo'ldi, lekin o'zi ham o'sha zahotiyoq yonib ketdi va otasining oldida vafot etdi. Bundan oldin o'g'il otadan oldin emas, balki ota o'g'ildan oldin o'lgan; va bundan buyon o'g'illar otalaridan oldin o'la boshladilar. Xudo Ibrohimni sevib, unga dedi: “Otangning uyidan ket, men senga ko‘rsatadigan yurtga bor, men seni buyuk xalq qilaman, va avlodlar seni duo qiladilar”. Ibrohim esa Xudo unga buyurganini qildi. Ibrohim o'zining jiyani Lutni oldi. Ibrohim o'zi uchun ukasi Horunning qizi Sorani olgani uchun bu Lut ham uning qaynog'i, ham jiyani edi. Va Ibrohim Kan'on yurtiga baland eman daraxti yoniga keldi va Xudo Ibrohimga: "Bu yerni sening avlodingga beraman", dedi. Ibrohim esa Xudoga ta’zim qildi.

Ibrohim Harronni tark etganida 75 yoshda edi. Sara bepusht edi va farzandsizlikdan azob chekardi. Sora Ibrohimga: «Mening cho'rimning oldiga kir», dedi. Sora Hojarni olib, eriga berdi. Ibrohim Hojarning oldiga kirdi va Hojar homilador bo'lib, o'g'il tug'di va Ibrohim unga Ismoil deb qo'ydi. Ismoil tug'ilganda Ibrohim 86 yoshda edi. Keyin Sora homilador bo'lib, o'g'il tug'di va ismini Ishoq qo'ydi. Xudo Ibrohimga bolani sunnat qilishni buyurdi va u sakkizinchi kuni sunnat qilindi. Xudo Ibrohim va uning qabilasini sevdi va ularni o'z qavmi deb atadi va ularni o'z qavmi deb atadi, ularni boshqalardan ajratdi. Va Ishoq voyaga yetdi va Ibrohim 175 yil yashab, vafot etdi va dafn qilindi. Ishoq 60 yoshga to‘lganda, ikki o‘g‘il tug‘di: Esov va Yoqub. Esov yolg'onchi edi, Yoqub esa solih edi. Bu Yoqub kenja qizini qidirib, amakisining qo‘lida yetti yil ishlab yurdi, amakisi Lobon esa: “To‘ng‘ichini ol”, deb unga bermadi. Va unga kattasi Leani berdi va ikkinchisi uchun unga: "Yana etti yil ishla", dedi. U Rohila uchun yana yetti yil ishladi. Shunday qilib, u ikki opa-singilni oldi va ulardan sakkiz o'g'il tug'di: Ruben, Shimo'n, Levgiya, Yahudo, Ishaxor, Zaulon, Yusuf va Benyamin va ikkita quldan: Dan, Naftalim, Gad va Osher. Ulardan yahudiylar chiqdi va Yoqub 130 yoshida butun oilasi bilan 65 kishidan iborat Misrga ketdi. U Misrda 17 yil yashab, vafot etdi, uning avlodlari esa 400 yil qullikda edi. Bu yillardan so'ng yahudiylar kuchayib, ko'payib ketdilar, misrliklar esa ularni qul qilib zulm qildilar. Bu vaqtlarda Muso yahudiylardan tug'ildi va sehrgar Misr shohiga: "Misrni yo'q qiladigan yahudiylardan bir bola tug'ildi", dedi. Shoh darhol barcha yahudiy bolalarni daryoga tashlashni buyurdi. Musoning onasi bu halokatdan qo'rqib, chaqaloqni olib, savatga solib, ko'tarib daryoning yoniga qo'ydi. Bu vaqtda Fir'avnning qizi Fermufi cho'milish uchun kelgan va yig'layotgan bolani ko'rib, uni olib, uni ayamagan va Muso ismini qo'ygan va uni emizgan. Bu bola chiroyli edi va u to'rt yoshga to'lganda, Fir'avnning qizi uni otasining oldiga olib keldi. Fir'avn Musoni ko'rib, bolani sevib qoldi. Muso negadir shohning bo'ynidan ushlab, shohning boshidan tojni tashlab, unga qadam qo'ydi. Buni ko‘rgan sehrgar podshohga: “Ey podshoh! Bu yoshni yo'q qiling, lekin agar siz uni yo'q qilmasangiz, u butun Misrni yo'q qiladi." Podshoh nafaqat unga quloq solmadi, balki yahudiy bolalarini yo'q qilmaslikni buyurdi. Muso ulg‘ayib, Fir'avn xonadonida ulug‘ odam bo‘ldi. Misrda boshqa podshoh paydo bo'lgach, boyarlar Musoga hasad qila boshladilar. Muso yahudiyni xafa qilgan bir misrlikni o'ldirib, Misrdan qochib, Midiyon yurtiga keldi va u sahrodan o'tib, Jabroil farishtadan butun dunyoning mavjudligini, birinchi odam va inson haqida bilib oldi. undan keyin va to'fondan keyin nima sodir bo'lgan, va tillar chalkashligi haqida, va kim necha yil yashagan, va yulduzlar harakati va ularning soni haqida, erning o'lchami va barcha donolik haqida. tikanli butada olov bilan Musoga zohir bo‘lib, unga dedi: “Men Misrda xalqimning musibatlarini ko‘rdim va ularni Misrning qo‘lidan ozod qilish, bu yerdan olib chiqish uchun tushdim. Misr shohi Fir’avnning oldiga borib, unga ayt: “Isroilni ozod et, ular uch kun davomida Xudoning talablarini bajarsinlar”. Agar Misr shohi senga quloq solmasa, men uni barcha mo‘jizalarim bilan mag‘lub etaman”. Muso kelganida, Fir'avn unga quloq solmadi va Xudo unga 10 ta o'latni yubordi: birinchisi, qonli daryolar; ikkinchidan, qurbaqalar; uchinchidan, midges; to'rtinchidan, it uchadi; beshinchidan, qoramol o'lati; oltinchidan, xo'ppozlar; yettinchidan, do‘l; sakkizinchisi, chigirtkalar; to'qqizinchi, uch kunlik qorong'ulik; o'ninchidan, odamlarga o'lat. Shuning uchun Xudo ularga o'nta o'lat yubordi, chunki ular yahudiy bolalarini 10 oy davomida cho'ktirishdi. Misrda o'lat boshlanganida, fir'avn Muso va uning ukasi Horunga: "Tezroq ketinglar!" Muso yahudiylarni yig'ib, Misrni tark etdi. Egamiz ularni sahro orqali Qizil dengizga olib bordi va kechalari olov ustuni, kunduzi bulut ustuni oldidan yurdi. Fir'avn odamlarning yugurayotganini eshitdi va ularni quvib, dengizga bosdi. Yahudiylar buni ko'rgach, Musoga: "Nega bizni o'limga olib kelding?" Muso Xudoga iltijo qildi va Egamiz dedi: “Nega Meni chaqiryapsan? Tayoq bilan dengizga ur», dedi. Muso shunday qildi va suv ikkiga bo'lindi va Isroil o'g'illari dengizga kirdilar. Buni ko‘rgan fir’avn ularni ta’qib qildi va Isroil o‘g‘illari quruqlikda dengizni kesib o‘tdilar. Ular qirg‘oqqa kelganlarida, Fir’avn va uning askarlari ustidan dengiz yopildi. Xudo Isroil xalqini sevdi va ular sahroda dengizdan uch kun yurib, Mara shahriga kelishdi. Bu yerdagi suv achchiq edi, odamlar Xudodan nolidilar va Rabbiy ularga daraxt ko'rsatdi, Muso uni suvga qo'ydi va suv shirin edi. Shunda xalq yana Muso bilan Horunga norozi bo‘lib: “Misrda to‘yib-to‘yib go‘sht, piyoz va non yeganimiz yaxshi edi”. Egamiz Musoga: “Isroil o‘g‘illarining noroziligini eshitdim”, dedi va ularga manna berdi. Keyin Sinay tog‘ida ularga qonunni berdi. Muso alayhissalom toqqa ko‘tarilib, Xudoning huzuriga chiqqanlarida, odamlar buzoqning boshini tashlab, xuddi xudodek sajda qildilar. Muso esa bu xalqdan uch mingtasini kesib tashladi. Shunda xalq yana Muso va Horundan nolidi, chunki suv yo‘q edi. Egamiz Musoga dedi: “Toshni tayog‘ bilan uring”. Muso: «Suvni tashlamasa-chi?» — deb javob berdi. Egamiz Musoga g‘azablandi, chunki u Egamizni ulug‘lamadi va xalqning noroziligi tufayli va’da qilingan yerga kirmadi, balki uni Xom tog‘iga olib chiqib, va’da qilingan yerni ko‘rsatdi. Muso bu yerda, tog‘da vafot etdi. Yoshua hokimiyatni qo'lga oldi. Bu va'da qilingan yurtga kirib, Kan'on qabilasini mag'lub etdi va Isroil o'g'illarini ularning o'rniga o'rnatdi. Iso vafot etgach, uning o'rniga hakam Yahudo keldi; va yana 14 ta hakam bor edi.Ular bilan birga yahudiylar ularni Misrdan olib chiqqan Xudoni unutib, jinlarga xizmat qila boshladilar. Va u g'azablanib, talon-taroj qilish uchun ularni musofirlarga topshirdi. Ular tavba qila boshlaganlarida, Xudo ularga rahm qildi; Iso ularni qutqarganda, ular yana jinlarga xizmat qilish uchun yuz o'girdilar. Keyin qozi Ilyos ruhoniy, keyin esa Shomuil payg'ambar bor edi. Xalq Shomuilga: “Bizga shoh tayinla”, dedilar. Egamiz Isroil xalqiga g‘azablanib, Shoulni shoh qilib qo‘ydi. Biroq, Shoul Egamizning qonuniga bo'ysunishni istamadi va Egamiz Dovudni tanladi va uni Isroil shohi qilib qo'ydi va Dovud Xudoga ma'qul keldi. Xudo bu Dovudga Xudo uning qabilasidan tug'ilishini va'da qildi. U birinchi bo'lib Xudoning mujassamlanishi to'g'risida bashorat qilgan: "U sizni tong yulduzi paydo bo'lgunga qadar bachadondan tug'di". Shunday qilib, u 40 yil davomida bashorat qildi va vafot etdi. Va undan keyin uning o'g'li Sulaymon bashorat qildi, u Xudo uchun ma'bad yaratdi va uni Muqaddaslar Muqaddasi deb atadi. Va u dono edi, lekin oxirida u gunoh qildi; 40 yil hukmronlik qildi va vafot etdi. Sulaymondan keyin uning o‘g‘li Raxabom shohlik qildi. Uning davrida yahudiy shohligi ikkiga bo'lingan: biri Quddusda, ikkinchisi Samariyada. Yeribom Samariyada shohlik qildi. Sulaymonning xizmatkori; U ikkita oltin buzoqni yaratdi va ularni biri Baytilda, ikkinchisini Danda qo‘yib: “Ey Isroil, bular sening xudolaringdir”, dedi. Va odamlar sajda qildilar, lekin Xudoni unutdilar. Shunday qilib, Quddusda ular Xudoni unutib, Baalga, ya'ni urush xudosiga, boshqacha aytganda, Aresga sig'inishni boshladilar; Ular ota-bobolarining Xudosini unutdilar. Va Xudo ularga payg'ambarlar yuborishni boshladi. Payg'ambarlar ularni qonunsizlik va butlarga xizmat qilish uchun qoralay boshladilar. Ular fosh bo'lib, payg'ambarlarni kaltaklay boshladilar. Xudo Isroilga g‘azablanib: “Men o‘zimni chetga surib, menga itoat qiladigan boshqa odamlarni chaqiraman. Agar ular gunoh qilsalar ham, men ularning gunohlarini eslamayman”. Va u payg'ambarlarni yuborib, ularga: "Yahudiylarning rad etilishi va yangi xalqlarning chaqirilishi haqida bashorat qilinglar", deb aytdi.

Ho'sheya birinchi bo'lib bashorat qildi: "Men Isroil xonadonining shohligini yo'q qilaman ... Isroilning kamonini sindiraman ... Men endi Isroil xonadoniga rahm qilmayman, lekin supurib, Men ularni rad etaman, - deydi Rabbiy. "Va ular xalqlar orasida sargardon bo'ladilar." Yeremiyo: «Shomuil va Muso isyon ko‘tarsa ​​ham... Men ularga rahm qilmayman», dedi. Oʻsha Yeremiyo ham shunday degan: “Egamiz shunday demoqda: “Mana, Men oʻz buyuk ismim bilan qasamyod qildimki, mening ismim yahudiylarning ogʻzi bilan aytilmaydi”. Hizqiyo dedi: “Egamiz Rabbiy shunday demoqda: “Men seni tarqatib yuboraman, qolganlaringni hamma shamollarga sochib yuboraman. Men seni rad qilaman... va senga rahm qilmayman”. Malaki shunday dedi: “Egamiz shunday demoqda: “Mening marhamatim endi senda emas... Chunki sharqdan gʻarbgacha Mening ismim xalqlar orasida ulugʻlanadi va ular har joyda Mening nomimga tutatqi tutatqilar va pok qurbonlik keltiradilar. , chunki Mening ismim xalqlar orasida ulug'dir." Shuning uchun men seni haqorat qilishing va barcha xalqlar orasiga tarqalishing uchun topshiraman”. Buyuk Ishayo aytdi: “Egamiz shunday demoqda: “Men senga qo‘limni uzataman, seni chiritib, tarqatib yuboraman va seni boshqa yig‘mayman”. Yana o'sha payg'ambar aytdilar: "Men bayramlaringizni va oylaringizning boshlanishini yomon ko'raman va shanbalaringizni qabul qilmayman". Amos payg'ambar dedi: "Egamizning so'zini eshiting: "Men sizlar uchun motam tutaman; Isroil xonadoni yiqildi va endi ko'tarilmaydi". Malaki shunday dedi: "Egamiz shunday deydi: "Men senga la'nat yuboraman va barakalaringni la'natlayman ... Men uni yo'q qilaman va u sen bilan bo'lmaydi." Va payg'ambarlar ularning rad etilishi haqida ko'p narsalarni bashorat qilganlar.

Xudo o'sha payg'ambarlarga o'z o'rniga boshqa xalqlarning chaqirilishi haqida bashorat qilishni buyurgan. Va Ishayo faryod qila boshladi: “Tariqat va Mening hukmim – xalqlar uchun nur Mendan keladi. Mening haqiqatim yaqinda yaqinlashadi va ko'tariladi ... va xalq mening qo'limga ishonadi. Yeremiyo shunday dedi: “Egamiz shunday demoqda: “Men Yahudo xonadoni bilan yangi ahd tuzaman... Ularga qonunlar beraman, ularni yuraklariga yozaman, Men ularning Xudosi bo‘laman, ular esa Mening Xudoyim bo‘ladilar. odamlar." Ishayo aytdi: "Avvalgilar o'tib ketdi, lekin men yangisini e'lon qilaman." E'lon qilishdan oldin bu sizga vahiy qilingan. Xudoga yangi qo'shiq ayting." "Mening xizmatkorlarimga butun yer yuzida baraka topadigan yangi ism beriladi". "Mening uyim barcha xalqlar uchun ibodat uyi deb ataladi." Xuddi shu payg'ambar Ishayo shunday degan: "Hazrat barcha xalqlarning ko'z o'ngida O'zining muqaddas qo'lini ko'taradi va er yuzining chekkalari Xudoyimizdan najotni ko'radi". Dovud shunday deydi: «Ey barcha xalqlar, Egamizga hamdu sanolar aytinglar, Uni ulug'langlar, ey hamma odamlar».

Shunday qilib, Xudo yangi odamlarni sevdi va ularga U ularga kelishini, tanadagi odam sifatida paydo bo'lishini va Odam Atoni azoblar orqali qutqarishini vahiy qildi. Va ular boshqalardan oldin, Dovudning oldida Xudoning mujassamlanishi haqida bashorat qila boshladilar: "Egam Rabbimga aytdi: "Dushmanlaringni oyoqlaring ostiga qo'ymagunimcha, o'ng tomonimda o'tir". Va yana: “Egamiz menga dedi: “Sen mening o'g'limsan; Bugun men seni dunyoga keltirdim”. Ishayo: «Na elchi, na xabarchi, balki Xudoning O'zi kelganida, bizni qutqaradi», dedi. Va yana: "Bizga farzand tug'iladi, hukmronlik uning yelkasida va farishta uning ismini ulug' nur deb ataydi ... Uning qudrati buyuk, dunyosining chegarasi yo'q". Va yana: "Mana, bokira qiz homilador bo'lib, uning ismini Immanuil qo'yishadi." Mixo dedi: «Ey Baytlahm, Efrayim xonadoni, sen minglab Yahudo xalqi orasida buyuk emassanmi? Sizdan Isroilda hukmdor bo'ladigan va abadiy kunlarda ketishi kerak bo'lgan kishi chiqadi. Shuning uchun u ularni tug'adiganlar tug'ilgunga qadar qo'yadi, keyin qolgan birodarlar Isroil o'g'illari oldiga qaytadilar." Yeremiyo shunday dedi: «Bu bizning Xudoyimiz, Unga hech kim tenglasha olmaydi. U barcha hikmat yo‘llarini topib, yoshligi Yoqubga berdi... Shundan so‘ng u yer yuzida paydo bo‘lib, odamlar orasida yashadi”. Va yana: “U erkak; uning kimligini kim biladi? chunki u odam kabi o'ladi ». Zakariyo: «Ular o‘g‘limga quloq solishmadi, men ham eshitmayman, — deydi Rabbiy. Ho‘sheya: “Egamiz shunday demoqda: Mening tanam ulardandir”, dedi.

Ular ham Ishayo aytganidek, uning azoblanishini bashorat qilishdi: “Ularning holiga voy! Chunki ular yovuzlarga nasihat qilib: “Kelinglar, solihlarni bog‘laylik”, deb. Va o'sha payg'ambar ham shunday deganlar: “Egamiz shunday deydi: “... Men qarshilik qilmayman, qarshi gapirmayman. Orqa suyagini yarador bo‘lishga, yonoqlarimni so‘yishga berdim, haqoratdan, tupurishdan yuz o‘girmadim”. Yeremiyo: «Kelinglar, daraxtni uning ovqati uchun qo'yamiz va jonini erdan yulib tashlaymiz», dedi. Muso o'zining xochga mixlanishi haqida: "Ko'zlaring oldida o'z hayotingni ko'r", dedi. Dovud: «Nima uchun xalqlar g‘alayonda?» — dedi. Ishayo: «Uni qo'y kabi so'yishga olib borishdi»,— dedi. Ezra dedi: «Qo'llarini cho'zgan va Quddusni qutqargan baxtlidir».

Va Dovud tirilish haqida shunday dedi: "Tur, ey Xudo, er yuzini hukm qil, chunki Sen barcha xalqlar orasida merosxo'r bo'lasan". Va yana: "Go'yo Rabbiy uyqudan tirildi". Va yana: "Xudo yana tiriladi va Uning dushmanlari tarqalib ketsin." Va yana: "O'rningdan tur, ey Xudoyim, qo'ling baland bo'lsin". Ishayo: “Ey, oʻlim soyasi yurtiga tushganlar, senga nur porlaydi”, dedi. Zakariyo dedi: “Va sen ahdingning qoni uchun asirlaringni suvsiz chuqurdan ozod qilding”.

Va ular u haqida ko'p bashorat qilishdi va hamma narsa amalga oshdi.

Vladimir so'radi: "Bu qachon amalga oshdi? Va bularning barchasi amalga oshdimi? Yoki bu faqat hozir amalga oshadimi? ” Faylasuf unga shunday javob berdi: “Bularning barchasi u mujassamlashganida amalga oshdi. Yuqorida aytganimdek, yahudiylar payg'ambarlarni kaltaklaganlarida va ularning shohlari qonunlarni buzganlarida, (Xudo) ularni talon-taroj qilish uchun topshirdi va gunohlari uchun Ossuriyaga asir qilindi va u erda 70 yil qullikda bo'ldi. Va keyin ular o'z yurtlariga qaytib kelishdi va ularning shohlari yo'q edi, ammo episkoplar ular ustidan begona Hirod hukmronlik qila boshlaguncha hukmronlik qilishdi.

Uning hukmronligi davrida, 5500-yilda, Jabroil Dovud qabilasida tug'ilgan Bokira Maryamga: “Xursand bo'ling, quvnoq! Rabbiy siz bilan! Va bu so'zlardan u qornida Xudoning Kalomini homilador qildi va o'g'il tug'di va uning ismini Iso qo'ydi. Shunda sharqdan donishmandlar kelib: “Yahudiylarning Shohi boʻlib tugʻilgan odam qani? Chunki ular sharqdagi yulduzini ko‘rib, Unga sajda qilgani kelishdi”. Buni eshitgan shoh Hirod va u bilan birga butun Quddus ahli sarosimaga tushdi va ulamolar va oqsoqollarni chaqirib: “Masih qayerda tug‘ilgan?” deb so‘radi. Ular unga: “Yahudiylarning Baytlahm shahrida”, deb javob berishdi. Buni eshitgan Hirod: "Ikki yoshgacha bo'lgan barcha chaqaloqlarni uringlar", deb buyruq yubordi. Ular borib, chaqaloqlarni yo'q qilishdi va Maryam qo'rqib, chaqaloqni yashirdi. Keyin Yusuf va Maryam chaqaloqni olib, Misrga qochib ketishdi va Hirodning o'limiga qadar u erda qolishdi. Misrda bir farishta Yusufga zohir bo‘lib: “O‘rningdan tur, bolani va uning onasini olib, Isroil yurtiga bor”, dedi. Va qaytib kelib, u Nosiraga joylashdi. Iso ulg'ayib, 30 yoshida mo''jizalar yaratib, Osmon Shohligi haqida va'z qila boshladi. Va u 12 kishini tanladi va ularni O'zining shogirdlari deb atadi va buyuk mo''jizalarni ko'rsatishni boshladi - o'liklarni tiriltirish, moxovlarni tozalash, cho'loqlarni davolash, ko'rlarni ko'rish - va boshqa ko'plab buyuk mo''jizalarni sobiq payg'ambarlar u haqida bashorat qilib: "U bizning kasalliklarimizni davoladi va kasalliklarimizni o'z zimmasiga oldi." Va u Yahyo tomonidan Iordan daryosida suvga cho'mib, yangi odamlarga yangilanishni ko'rsatdi. U suvga cho'mganida, osmon ochildi va Ruh kaptar shaklida tushdi va ovoz dedi: "Mana, mening sevimli o'g'lim, men undan mamnunman". Va U shogirdlarini Osmon Shohligi haqida va'z qilish va gunohlarning kechirilishi uchun tavba qilish uchun yubordi. Va u bashoratni amalga oshirmoqchi bo'lib, Inson O'g'lining azoblanishi, xochga mixlanishi va uchinchi kuni tirilishi qanchalik munosib ekanligi haqida va'z qila boshladi. U cherkovda ta'lim berayotganda, episkoplar va ulamolar hasadga to'lib, uni o'ldirmoqchi bo'lishdi va uni ushlab, gubernator Pilatning oldiga olib borishdi. Pilat uni aybsiz olib kelganliklarini anglab, uni qo'yib yubormoqchi bo'ldi. Ular unga: "Agar buni qo'yib yuborsangiz, Qaysarning do'sti bo'lmaysiz", dedilar. Keyin Pilat uni xochga mixlashni buyurdi. Ular Isoni olib, qatl qilinadigan joyga olib borishdi va u erda xochga mixlashdi. Oltinchi soatdan to'qqizinchi soatgacha butun er yuzida zulmat hukm surdi va to'qqizinchi soatda Iso ruhini topshirdi, cherkov pardasi ikkiga bo'lindi, ko'p o'liklar tirildi, u osmonga kirishni buyurdi. Uni xochdan tushirib, tobutga solib qo‘yishdi va yahudiylar tobutni muhrlar bilan muhrlab, qo‘riqchi qo‘yib: “Uning shogirdlari uni o‘g‘irlamasin”, deb aytishdi. Uchinchi kuni u yana o'rnidan turdi. O'limdan tirilib, shogirdlariga zohir bo'lib, ularga dedi: "Barcha xalqlar oldiga boringlar va barcha xalqlarni Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'mdirib ta'lim beringlar". U tirilishidan keyin ular bilan birga 40 kun turdi. 40 kun oʻtib, ularga Zaytun togʻiga borishni buyurdi. Keyin u ularga zohir bo'lib, duo qildi va dedi: "Men sizlarga otamning va'dasini yuborgunimcha, Quddus shahrida bo'linglar". Buni aytib, u osmonga ko'tarildi va ular unga ta'zim qilishdi. Ular Quddusga qaytib, doimo jamoatda edilar. Ellik kundan keyin Muqaddas Ruh havoriylarning ustiga tushdi. Va ular Muqaddas Ruhning va'dasini olgach, butun dunyo bo'ylab tarqalib, ta'lim berishdi va suvga cho'mdirishdi."

Vladimir so'radi: "Nega u xotinidan tug'ilib, daraxtga mixlangan va suvga cho'mgan?" Faylasuf unga javob berdi: “Shuning uchun. Avvaliga insoniyat xotin bilan gunoh qildi: shayton Odam Atoni Momo Havo bilan aldadi va u jannatni yo'qotdi va shuning uchun Xudo qasos oldi: iblisning birinchi g'alabasi xotini orqali sodir bo'ldi, chunki Odam Atoning xotini tufayli dastlab quvilgan. jannat; Xudo ham xotini orqali mujassam bo'ldi va sodiqlarga jannatga kirishni buyurdi. Odam alayhissalom daraxtdan yegani uchun u daraxtga mixlangan va shu sababli jannatdan haydalgan; Xudo daraxtdagi azob-uqubatlarni qabul qildi, toki shayton daraxt bilan mag'lub bo'lsin va solihlar hayot daraxti orqali najot topsin. Va suv orqali yangilanish sodir bo'ldi, chunki Nuh davrida, odamlarning gunohlari ko'payganida, Xudo yerga to'fon keltirdi va odamlarni suv bilan cho'ktirdi; Shuning uchun Xudo shunday degan: “Men odamlarni gunohlari uchun suv bilan yo‘q qilganimdek, endi men ham odamlarni gunohlaridan suv bilan tozalayman – yangilanish suvi”; Chunki dengizdagi yahudiylar Misrning yomon fe'l-atvoridan tozalangan, chunki suv birinchi bo'lib yaratilgan; aytilishicha: Xudoning Ruhi suvlar ustida yurgan va shuning uchun ular endi suv va ruh bilan suvga cho'mdirilgan. Birinchi o'zgarish ham suv orqali sodir bo'lgan, Gido'n uning prototipini quyidagi tarzda bergan: farishta uning oldiga kelib, Madimiyaga borishni buyurganida, u sinovdan o'tib, xirmonga jun qo'yib, Xudoga yuzlandi va dedi: "Agar butun yer yuzida shudring bo'lsa va jun quruq bo'lsa ..." Va shunday bo'ldi. Bu, shuningdek, boshqa barcha mamlakatlarda ilgari shudringsiz, yahudiylar esa junsiz bo'lganligining prototipi edi, lekin shundan keyin shudring boshqa mamlakatlarga tushdi, bu muqaddas suvga cho'mishdir va yahudiylar shudringsiz qolgan. Payg'ambarlar esa yangilanish suv orqali bo'lishini bashorat qilganlar. Havoriylar olamni Xudoga ishonishni o'rgatganlarida, biz, yunonlar, ularning ta'limotini qabul qildik va koinot ularning ta'limotiga ishondi. Xudo ham bir kunni belgiladiki, u osmondan tushib, tiriklarni va o'liklarni hukm qiladi va har kimni qilmishiga ko'ra mukofotlaydi: solihlarga - Osmon Shohligi, tasvirlab bo'lmaydigan go'zallik, cheksiz quvonch va abadiy o'lmaslik; gunohkorlar uchun - olovli azob, abadiy qurt va cheksiz azob. Xudoyimiz Iso Masihga ishonmaydiganlarning azobi shunday bo'ladi: suvga cho'mmaganlar olovda azoblanadi."

Va buni aytib, faylasuf Vladimirga Rabbiyning hukm o'rni tasvirlangan pardani ko'rsatdi, unga o'ng tomonda solihlar quvonch bilan osmonga borishlarini va chap tomonda gunohkorlar azob chekishlarini ko'rsatdi. Vladimir xo'rsinib dedi: "Bu o'ngdagilar uchun yaxshi, chapdagilarning holiga voy". Faylasuf aytdi: "Agar siz solihlarning o'ng tomonida turishni istasangiz, suvga cho'mdiring". Bu Vladimirning yuragiga singib ketdi va u barcha e'tiqodlar haqida bilishni xohlab: "Men yana bir oz kutaman", dedi. Va Vladimir unga ko'p sovg'alar berdi va uni katta sharaf bilan ozod qildi.

Yiliga 6495 (987). Vladimir o'zining boyarlarini va shahar oqsoqollarini chaqirib, ularga dedi: "Bolgarlar mening oldimga kelib: "Bizning qonunimizni qabul qilinglar", deyishdi. Keyin nemislar kelib, qonunlarini maqtashdi. Yahudiylar ular uchun kelishdi. Axir, yunonlar kelib, barcha qonunlarni tanbeh qilib, o'zlarini maqtashdi va ular ko'p gapirishdi, dunyoning boshidanoq, butun dunyoning mavjudligi haqida gapirib berishdi. Ular dono gapirishadi va ularni eshitish juda ajoyib va ​​hamma ularni tinglashni yaxshi ko'radi, ular boshqa dunyo haqida ham gapirishadi: agar kimdir bizning e'tiqodimizga kirsa, o'lib, yana tiriladi va u abadiy o'lmaydi; agar boshqa qonunda bo'lsa, keyingi dunyoda u olovda yonadi. Siz nimani tavsiya etasiz? Nima deb javob berasiz? Boyarlar va oqsoqollar dedilar: "Biling, shahzoda, hech kim o'zinikini qoralamaydi, balki uni maqtaydi. Agar siz haqiqatan ham hamma narsani bilmoqchi bo'lsangiz, unda sizning erlaringiz bor: ularni yuboring, kim qanday xizmatda va kim Xudoga qanday xizmat qilishini bilib oling. Ularning so'zlari ularning yo'lboshchisi va butun xalqiga yoqdi. Ular 10 ta ulug'vor va aqlli odamni tanlab oldilar va ularga: "Avval bolgarlarning oldiga boring va ularning imonini sinab ko'ring", dedilar. Yo‘lga tushdilar, oldilariga kelib, masjidda qilgan yomon ishlarini va ibodatlarini ko‘rib, o‘z yurtlariga qaytdilar. Va Vladimir ularga: "Yana nemislarning oldiga boringlar, e'tibor bering va ularda hamma narsa bor va u erdan Yunonistonga boringlar", dedi. Ular nemislarga kelishdi, ularning cherkov xizmatini ko'rishdi, keyin esa Konstantinopolga kelishdi va podshoh oldida paydo bo'lishdi. Podshoh ulardan: “Nega keldingiz?” deb so‘radi. Ular unga hamma narsani aytib berishdi. Buni eshitgan podshoh xursand bo'lib, o'sha kuni ularga katta hurmat ko'rsatdi. Ertasi kuni u patriarxga odam yuborib, unga: "Ruslar bizning imonimiz haqida bilish uchun keldilar, ruhoniylarni tayyorlang va Xudoyimizning ulug'vorligini ko'rishlari uchun muqaddas kiyimlarni kiyinglar". Bu haqda eshitgan patriarx ruhoniylarni yig'ishni buyurdi, odat bo'yicha bayram marosimini o'tkazdi va tutatqilar yoqildi, qo'shiq va xorlar uyushtirildi. Va u ruslar bilan cherkovga bordi va ular ularni eng yaxshi joyga qo'yib, ularga cherkovning go'zalligini, qo'shiq va ierarxik xizmatni, xizmatkorlarning borligini ko'rsatib, o'z Xudolariga xizmat qilish haqida aytib berishdi. Ular qoyil qolishdi, hayratda qolishdi va ularning xizmatlarini maqtashdi. Va shohlar Vasiliy va Konstantin ularni chaqirib, ularga: "O'z yurtingizga boringlar", dedilar va ularni katta sovg'alar va hurmat bilan jo'natib yuborishdi. Ular o'z yurtlariga qaytishdi. Va knyaz o'zining boyarlari va oqsoqollarini chaqirdi va Vladimir: "Biz yuborgan odamlar keldi, keling, ular bilan sodir bo'lgan hamma narsani tinglaylik", dedi va elchilarga qarab: "Otryad oldida gapiring". Ular shunday deyishdi: “Biz Bolgariyaga bordik, ular ma’badda, ya’ni masjidda kamarsiz turib qanday namoz o‘qiganlarini tomosha qildik; Ta’zim qilib, o‘tirib, telbadek u yer-bu yoqqa qaraydi, ularda hech qanday quvonch yo‘q, faqat qayg‘u va badbo‘y hid. Ularning qonuni yaxshi emas. Va biz nemislarning oldiga keldik va ularning cherkovlarida turli xil xizmatlarni ko'rdik, lekin biz hech qanday go'zallikni ko'rmadik. Va biz Yunon yurtiga keldik va bizni ular o'z Xudosiga xizmat qiladigan joyga olib bordik va biz osmonda yoki erda ekanligimizni bilmadik, chunki er yuzida bunday tomosha va go'zallik yo'q va biz buni bilmaymiz. Bu haqda gapirib berish - Biz faqat Xudo u erdagi odamlar bilan ekanligini bilamiz va ularning xizmati barcha mamlakatlarga qaraganda yaxshiroq. Go'zallikni unuta olmaymiz, chunki har bir inson shirinni tatib ko'rsa, achchiqni ham olmaydi; Demak, biz bu yerda boshqa qola olmaymiz”. Boyarlar: "Agar yunon qonuni yomon bo'lganida, sizning buvingiz Olga buni qabul qilmagan bo'lardi, lekin u hamma odamlarning eng donosi edi", dedilar. Va Vladimir so'radi: "Biz qayerda suvga cho'mamiz?" Ular: "Qaerga yoqadi", dedilar.

Va bir yil o'tgach, 6496 (988) yilda Vladimir qo'shin bilan Yunon shahri Korsunga jo'nadi va Korsunitlar shaharga qamab qo'yishdi. Va Vladimir shaharning narigi tomonida, iskala yonida, shahardan bir o'q masofasida turdi va ular shahardan qattiq jang qilishdi. Vladimir shaharni qamal qildi. Shahardagi odamlar charchay boshladilar va Vladimir shaharliklarga: "Agar taslim bo'lmasangiz, men uch yil bekor turaman", dedi. Ular unga quloq solishmadi, lekin Vladimir o'z qo'shinini tayyorlab, shahar devorlariga qirg'oq quyishni buyurdi. Va ular uni to'kishganda, ular, Korsunliklar, shahar devori ostidan qazishdi va quyilgan tuproqni o'g'irlashdi va uni shaharga olib ketishdi va shaharning o'rtasiga tashlashdi. Askarlar yanada ko'proq sepdilar va Vladimir turdi. Shunda Anastas ismli bir korsun odam o'q otib, unga shunday deb yozdi: "Suvni qazib oling va oling, u sharqdan sizning orqangizdagi quduqlardan quvurlar orqali keladi". Buni eshitgan Vladimir osmonga qaradi va dedi: "Agar bu amalga oshsa, men o'zim suvga cho'mdiraman!" Va u darhol quvurlar bo'ylab qazishni buyurdi va suvni egalladi. Odamlar tashnalikdan charchab, taslim bo'lishdi. Vladimir o'z mulozimlari bilan shaharga kirib, shohlar Vasiliy va Konstantinga: "Sizning ulug'vor shahringiz allaqachon olingan; Eshitdimki, sizning singlingiz bor; Agar mendan voz kechmasangiz, poytaxtingizga ham xuddi shu shaharga qilgan ishimni qilaman”. Buni eshitgan shohlar g‘amgin bo‘lib, unga shunday xabar yuborishdi: “Xristianlarga o‘z xotinlarini butparastlarga uylantirish yaramaydi. Agar siz suvga cho'mgan bo'lsangiz, unda siz uni qabul qilasiz va Osmon Shohligini qabul qilasiz va biz bilan bir xil imonda bo'lasiz. Agar shunday qilmasang, singlingni senga turmushga bera olmaymiz”. Buni eshitib, Vladimir shohlardan o'ziga yuborilganlarga dedi: "Shohlaringizga aytinglar: men suvga cho'mdim, chunki men sizning qonuningizni sinab ko'rdim va biz yuborgan odamlar menga aytgan imoningiz va ibodatingizni yaxshi ko'raman". Podshohlar buni eshitib, xursand bo'lishdi va Anna ismli singlilarini iltimos qilishdi va ularni Vladimirga jo'natishdi: "Suvga cho'mdiringlar, keyin biz singlimizni sizga yuboramiz". Vladimir javob berdi: "Singling bilan kelganlar meni suvga cho'mdirsinlar". Podshohlar esa quloq solib, singlisini, ulug‘larini va oqsoqollarini yubordilar. U borishni istamadi: "Men jinnilardek yuraman, bu erda o'lganim yaxshiroq edi". Va birodarlar unga: "Ehtimol, siz orqali Xudo rus erini tavbaga aylantirar va siz Yunoniston erini dahshatli urushdan qutqarasiz. Rusning yunonlarga qanchalik yomonlik qilganini ko'ryapsizmi? Endi, agar bormasangiz, ular bizga ham shunday qilishadi”. Va ular uni zo'rg'a majbur qilishdi. U kemaga o‘tirib, qo‘shnilari bilan ko‘z yoshlari bilan xayrlashib, dengizning narigi tomoniga yo‘l oldi. Va u Korsunga keldi va Korsun xalqi kamon bilan uni kutib olish uchun chiqdi va uni shaharga olib keldi va bir xonaga o'tirdi. O'sha paytda Vladimirning ko'zlari ilohiy iroda bilan og'rigan va u hech narsani ko'ra olmadi va u juda qayg'urdi va nima qilishni bilmas edi. Va malika unga: “Agar bu kasallikdan xalos bo'lishni istasangiz, tezda suvga cho'mdiring; Agar siz suvga cho'mmasangiz, kasalligingizdan xalos bo'lolmaysiz." Buni eshitib, Vladimir dedi: "Agar bu haqiqatan ham amalga oshsa, demak, Masihiy Xudo haqiqatan ham buyukdir". Va u o'zini suvga cho'mdirishni buyurdi. Korsun episkopi Tsarina ruhoniylari bilan Vladimirni suvga cho'mdirdi. Va qo'lini uning ustiga qo'yganida, u darhol ko'rdi. Vladimir to'satdan shifo topib, Xudoni ulug'ladi: "Endi men haqiqiy Xudoni tan oldim". Ko'p jangchilar buni ko'rib, suvga cho'mishdi. U avliyo Vasiliy cherkovida suvga cho'mgan va bu cherkov shaharning o'rtasida joylashgan Korsun shahrida joylashgan bo'lib, u erda Korsun xalqi savdolashish uchun yig'iladi; Vladimir xonasi hozirgi kungacha cherkovning chekkasida, Tsarina xonasi esa qurbongohning orqasida joylashgan. Suvga cho'mgandan so'ng, malika nikoh uchun olib kelindi. Haqiqatni bilmaganlar Vladimirning Kievda suvga cho'mganini aytadilar, boshqalari Vasilevoda deyishadi, boshqalari boshqacha aytadi. Vladimir suvga cho'mib, unga nasroniy e'tiqodini o'rgatganida, ular unga shunday deyishdi: "Hech bir bid'atchi sizni aldamasin, balki ishoning: "Men yagona Xudoga, Qodir Ota, osmon va erning Yaratuvchisiga ishonaman" - va bu imon ramzidir. Va yana: "Men tug'ilmagan Ota va yagona O'g'il Xudoga, yagona Muqaddas Ruhga ishonaman: uchta mukammal tabiat, aqliy, soni va tabiati bir-biridan ajralgan, lekin ilohiy mohiyatida emas: chunki Xudo ajralmas va birlashgan. chalkashliksiz, Ota, Xudo Ota, abadiy mavjud, otalikda qoladi, tug'ilmagan, boshlanmasdan, hamma narsaning boshlanishi va birinchi sababi, faqat tug'ilmaganligi tufayli u O'g'il va Ruhdan kattaroqdir; Undan O'g'il hamma zamonlardan oldin tug'iladi. Muqaddas Ruh vaqtdan tashqarida va tanadan tashqarida harakat qiladi; birga Ota, birga O'g'il, birga Muqaddas Ruh bor. O'g'il Otaga bo'ysunadi, faqat Ota va Ruhdan tug'ilishi bilan farq qiladi. Muqaddas Ruh Ota va O'g'ilga o'xshaydi va ular bilan abadiy birga yashaydi. Chunki Ota uchun otalik, O'g'il uchun o'g'illik va Muqaddas Ruh uchun yurish. Ota na O'g'ilga, na Ruhga, na O'g'il Otaga yoki Ruhga, na Ruh O'g'ilga yoki Otaga o'tmaydi: chunki ularning xususiyatlari o'zgarmasdir ... Uchta xudo emas, balki bitta Xudo. xudo har uch kishidan biri. Ota va Ruhning o'z ijodini saqlab qolish istagi bilan, inson urug'ini o'zgartirmasdan, u tushdi va ilohiy urug' sifatida eng sof bokira to'shagiga kirdi va mavjud bo'lmagan jonli, og'zaki va ruhiy tanani oldi. oldin va mujassamlangan Xudo paydo bo'lib, ta'riflab bo'lmaydigan tarzda tug'ilgan, onaning bokiraligini saqlab qolgan, na sarosimaga, na chalkashlikka, na o'zgarishga duchor bo'lmagan, balki qanday bo'lsa, shunday bo'lib qolgan va bo'lmagan narsaga aylangan. qulning - aslida, va xayolda emas, gunohdan boshqa hammaga, biz (odamlar) kabi ko'rinadi. .. O'z irodasi bilan tug'ilgan, O'z irodasi bilan och qolgan, O'z ixtiyori bilan chanqoq his qilgan, O'z ixtiyoridan achingan, O'z ixtiyoridan qo'rqib, o'lgan. o'z ixtiyori bilan - u tasavvurda emas, balki haqiqatda vafot etdi; U inson tabiatiga xos bo'lgan barcha haqiqiy azoblarni boshidan kechirdi. U xochga mixlanganda va gunohsiz o'limni tatib ko'rganida, u buzuqlikni bilmagan holda yana o'z tanasida tirildi, osmonga ko'tarildi va Otaning o'ng tomoniga o'tirdi va tiriklarni va tiriklarni hukm qilish uchun ulug'vorlik bilan qaytib keladi. o'lik; u go'shti bilan qanday ko'tarilgan bo'lsa, u ham shunday tushadi ... Men suv va ruh bilan bir xil suvga cho'mishni tan olaman, men eng sof sirlarga yaqinlashaman, men tana va qonga chinakam ishonaman ... Men cherkov an'analarini qabul qilaman va eng hurmatlilarga sig'inaman. piktogramma, men eng hurmatli daraxtni va har bir xochni, muqaddas qoldiqlarni va muqaddas idishlarni yaxshi ko'raman. Men, shuningdek, muqaddas ota-bobolarning etti kengashiga ishonaman, ulardan birinchisi Nikeyada bo'lgan 318 otalar, Ariusni la'natlagan va benuqson va to'g'ri imonni va'z qilgan. Konstantinopoldagi Ikkinchi Kengash 150 ta muqaddas ota-bobolar Konsubstantial Uchbirlikni targ'ib qilgan Duxobor Makedoniyni la'natlagan. Efesdagi uchinchi kengash, Nestoriusga qarshi 200 ta muqaddas ota, uni la'natlab, Xudoning Muqaddas onasini va'z qildi. Kalkedondagi To'rtinchi Kengash Rabbimiz Iso Masihni mukammal Xudo va mukammal inson deb e'lon qilgan Evtux va Dioskorga qarshi 630 ta muqaddas otalar, Konstantinopoldagi Beshinchi Kengash Origen va Evagrius ta'limotiga qarshi 165 ta muqaddas otalar. muqaddas otalar la'natlangan. Konstantinopoldagi oltinchi Kengash 170 ta muqaddas otalar Sergius va Kurga qarshi, muqaddas otalar tomonidan la'natlangan. Nikea ettinchi Kengashi, muqaddas piktogrammalarga sig'inmaydiganlarni la'natlagan 350 ta muqaddas otalar.

Lotinlarning ta'limotlarini qabul qilmang - ularning ta'limoti buziladi: ular cherkovga kirganda, ular piktogrammalarga sig'inmaydilar, lekin tik turgan holda ta'zim qiladilar va ta'zim qilib, erga xoch yozib, o'padilar va qachon ular o'rnidan tursalar, oyoqlari bilan turadilar - shuning uchun ular yotganlarida uni o'padilar va o'rnidan tursalar, uni oyoq osti qiladilar.Havoriylar buni o'rgatmagan; havoriylar o'rnatilgan xochni o'pishni va piktogrammalarni hurmat qilishni o'rgatishgan. Xushxabarchi Luqo uchun birinchi bo'lib ikonani chizib, Rimga yuborgan. Vasiliy aytganidek: "Ikonaning sharafi uning prototipiga to'g'ri keladi. Bundan tashqari, ular erni ona deb atashadi. Agar er ularning onasi bo'lsa, ularning otasi osmondir; boshidanoq Xudo osmonni va xuddi shunday erni yaratgan. Shuning uchun ular: "Osmondagi Otamiz", - deyishadi. Ularning fikricha, yer ona bo‘lsa, nega onangga tupurasan? Siz darhol uni o'pib, tahqirlaysizmi? Rimliklar ilgari bunday qilmagan edilar, lekin ular Rimdan va barcha yeparxiyalardan yig'ilib, barcha kengashlarda to'g'ri qaror qabul qilishdi. Nikeydagi Ariusga (papaga) qarshi birinchi kengashda Rim Silvestr episkoplar va presviterlarni, Iskandariyadan Afanasiydan, Mitrofan esa Konstantinopoldan yepiskoplarni yubordi va shu bilan imonni tuzatdi. Ikkinchi kengashda - Rimdan Damasus va Iskandariyadan Timotiy, Antioxiyadan Meletius, Qudduslik Kiril, Grigoriy ilohiyotshunos. Uchinchi kengashda - Rimlik Selestina, Iskandariyalik Kiril, Qudduslik Yuvenal. To'rtinchi kengashda - Rimning Leo, Konstantinopolning Anatoliy, Quddusning Juvenal. Beshinchi kengashda - Rim Vigiliysi, Konstantinopollik Evtixiy, Iskandariyalik Apollinaris, Antioxiya Domninus. Oltinchi kengashda - rimlik Agaton, Konstantinopoldan Jorj, Antioxiyadan Teofan va iskandariyalik rohib Pyotr. Ettinchi kengashda - rimlik Adrian, Konstantinopoldan Tarasius, Iskandariya siyosatchisi, Antioxiyadagi Teodoret, Qudduslik Ilyos. Ularning barchasi o'zlarining episkoplari bilan uchrashib, imonlarini mustahkamladilar. Bu so'nggi kengashdan keyin Buyuk Pyotr boshqalar bilan Rimga kirib, taxtni egallab oldi va Quddus, Iskandariya, Konstantinopol va Antioxiya taxtini rad etib, e'tiqodni buzdi. Ular butun Italiyani g'azablantirdilar, o'z ta'limotlarini hamma joyda tarqatdilar. Ba'zi ruhoniylar faqat bitta xotin bilan turmush qurganlarida, boshqalari etti martagacha turmush qurganlaridan keyin xizmat qilishadi; va ularning ta'limotidan ehtiyot bo'lish kerak. Shuningdek, ular hadya qilish paytida gunohlarni kechiradilar, bu eng yomoni. Xudo sizni bundan asrasin”.

Bularning barchasidan so'ng, Vladimir malikani, Anastasni va Korsun ruhoniylarini Sankt-Klementning qoldiqlari bilan olib, uning shogirdi Thebes ham cherkov idishlarini va piktogrammalarini baraka uchun oldi. Shuningdek, u Korsunda tog'da cherkov qurdirdi, ular shaharning o'rtasida, qirg'oqdan yerni o'g'irlab qurishdi: o'sha cherkov hozir ham turibdi. Yo'lga chiqib, u ikkita mis but va to'rtta mis otni qo'lga oldi, ular hozirda Xudoning Muqaddas Onasi cherkovining orqasida turgan va ular haqida johillar ularni marmar deb o'ylashadi. Korsun uni yunonlarga qirolicha uchun tomir sifatida berdi va u o'zi Kievga qaytib keldi. U yetib kelgach, butlarni ag'darib tashlashni buyurdi - ba'zilarini maydalab, ba'zilarini yoqib yuborishni buyurdi. Perun otni dumiga bog'lab, tog'dan Borichev yo'li bo'ylab Daryoga olib borishni buyurdi va 12 kishiga tayoq bilan urishni buyurdi. Bu daraxt hech narsani his qilgani uchun emas, balki bu tasvirda odamlarni aldagan jinni qoralash uchun qilingan - u odamlardan qasos olishi uchun. "Yo Rabbiy, Sen buyuksan va ishlaring ajoyibdir!" Kecha ham uni odamlar ulug'lagan bo'lsa, bugun ta'na qilishyapti. Perunni oqim bo'ylab Dneprga sudrab borishganda, kofirlar unga aza tutdilar, chunki ular hali muqaddas suvga cho'mmagan edilar. Va uni sudrab Dneprga tashlashdi. Va Vladimir unga odamlarni tayinlab, ularga aytdi: "Agar u qirg'oqqa qo'nsa, uni itarib yuboring. Tezliklar o'tib ketganda, uni qoldiring." Ular o'zlariga buyurilgan narsani qildilar. Va ular Perunni ichkariga kiritganlarida va u jadal oqimlardan o'tib ketganda, shamol uni qum qirg'og'iga uloqtirdi va shuning uchun bu joy Perunya shoal deb nomlandi, bugungi kungacha. Keyin Vladimir butun shahar bo'ylab: "Agar kimdir ertaga daryoga kelmasa - u boy, kambag'al, tilanchi yoki qul - u mening dushmanim bo'ladi", dedi. Buni eshitgan odamlar xursand bo'lib ketishdi: "Agar bu yaxshi bo'lmaganda, bizning knyazimiz va boyarlar buni qabul qilmagan bo'lar edi". Ertasi kuni Vladimir Tsaritsin va Korsun ruhoniylari bilan Dneprga chiqdi va u erda son-sanoqsiz odamlar to'planishdi. Ular suvga kirib, ba'zilari bo'yinbog'larigacha, boshqalari ko'ksigacha, qirg'oq yaqinidagi yoshlar ko'ksigacha, ba'zilari chaqaloqlarni ushlab, kattalar sarson-sargardon bo'lib, ruhoniylar tik turib duo qilishdi. Osmonda ham, yerda ham shunchalik ko'p jonlar najot topganidan xursandchilik ko'rindi; U ingrab: “Voy holimga! Meni bu yerdan haydab yuborishdi! Bu erda men o'zim uchun uy topaman deb o'yladim, chunki bu erda havoriylik ta'limoti yo'q edi, ular bu erda Xudoni bilishmagan, lekin men menga xizmat qilganlarning xizmatidan xursand bo'ldim. Va endi men havoriylardan emas, shahidlardan emas, johillardan mag'lub bo'ldim; Men endi bu mamlakatlarda hukmronlik qila olmayman”. Odamlar suvga cho'mib, uylariga ketishdi. Vladimir Xudoning O'zini va O'z xalqini bilganidan xursand bo'lib, osmonga qaradi va dedi: "Osmon va erni yaratgan Xudo Masih! Bu yangi odamlarga qarang va Rabbiy, nasroniy mamlakatlari sizni bilganidek, ular ham Seni, haqiqiy Xudoni bilishsin. Ularda to'g'ri va sobit iymonni mustahkamlang va menga iblisga qarshi yordam bergin, toki men Senga va kuchingga ishonib, uning hiyla-nayranglarini yengaman. Buni aytib, u cherkovlarni kesib, ilgari butlar turgan joylarga qo'yishni buyurdi. Va u Perun va boshqalarning buti turgan tepalikda va shahzoda va odamlar o'z xizmatlarini ko'rsatgan tepalikda Sankt-Bazil nomiga cherkov qurdi. Va boshqa shaharlarda ular cherkovlar qurishni va ularga ruhoniylarni tayinlashni va barcha shahar va qishloqlarda odamlarni suvga cho'mdirishni boshladilar. U eng yaxshi odamlardan bolalarni yig'ish va kitob ta'limiga yuborish uchun yubordi. Bu bolalarning onalari ular uchun yig'ladilar; chunki ular hali imonda mustahkamlanmagan edilar va ular uchun o'likdek yig'ladilar.

Ularga kitobiy ta'lim berilganda, rus tilidagi bashorat amalga oshdi: "O'sha kunlarda kitobning kar so'zlari eshitiladi va tillilarning tili aniq bo'ladi". Ular ilgari kitoblarning ta'limotlarini eshitmagan edilar, lekin Xudoning vakolatiga ko'ra va Uning rahm-shafqatiga ko'ra, Xudo ularga rahm qildi; Payg'ambarimiz aytganidek: "Men kimga xohlasam, rahm qilaman". Chunki u muqaddas suvga cho'mish va ruhni yangilash orqali bizga rahm qildi, bizning ishlarimizga ko'ra emas, balki Xudoning irodasiga ko'ra. Rus erini sevgan va uni muqaddas suvga cho'mish bilan yoritgan Rabbiyga hamdu sanolar bo'lsin. Shuning uchun biz Unga sajda qilib: “Rabbimiz Iso Masih! Biz gunohkorlarga bergan hamma narsangiz uchun qanday qilib sizga qaytaraman? Sovg'alaringiz uchun sizga qanday mukofot berishni bilmaymiz. “Sen buyuksan va ishlaring ajoyibdir: buyukligingda chek yo'q. Sening ishlaringni avloddan-avlodga olqishlaydi”. Men Dovud bilan aytaman: “Kelinglar, Rabbimiz bilan quvonaylik, Xudoyimizga va Najotkorimizga baqiraylik. Kelinglar, uning yuziga maqtovlar bilan kelaylik."; "Uni ulug'lang, Chunki U yaxshidir, chunki Uning rahmati abadiydir”., chunki "Bizni dushmanlarimizdan qutqardi"(), ya'ni butparast butlardan. Keling, Dovudga ham aytaylik: “Egamizga yangi qo‘shiq kuylang, Egamizga kuylang, butun yer yuzi! Rabbiyga qo'shiq ayting, Uning ismini ulug'lang, Uning najodini kundan-kunga va'z qiling. Uning ulug‘vorligini xalqlar orasida, Uning mo‘jizalarini hamma odamlar orasida e’lon qiling, chunki Egamiz buyuk va ulug‘vordir”. (), "Va uning buyukligi cheksizdir"(). Qanday quvonch! Bir yoki ikkitasi saqlanmaydi. Rabbiy aytdi: "Osmonda bitta tavba qilgan gunohkor uchun quvonch bor" (). Bu erda bir yoki ikkita emas, balki son-sanoqsiz raqamlar muqaddas suvga cho'mish orqali yoritilgan Xudoga yaqinlashdi. Payg'ambar aytganidek: "Men sizlarga toza suv sepaman va butparastligingizdan ham, gunohlaringizdan ham poklanaman". Boshqa bir payg'ambar ham aytdi: «Kim senga o‘xshagan, mag‘firatli Xudo bor? gunohlar va jinoyat deb hisoblamaslik..? Chunki kim xohlasa, rahmlidir. U aylantiradi va bizga rahm qiladi... gunohlarimizni dengiz tubiga tashlaydi”.(). Chunki Havoriy Pavlus shunday deydi: “Birodarlar! Iso Masihga suvga cho'mgan barchamiz Uning o'limiga suvga cho'mdik; Shunday qilib, biz suvga cho'mib o'limga cho'mdirib, u bilan birga dafn qilindik, toki Masih Otaning ulug'vorligi bilan o'limdan tirilganidek, biz ham yangi hayotda yurishimiz mumkin."(). Va yana: "Qadimgi ketdi, endi hamma narsa yangi" (). "Endi najot bizga yaqinlashdi ... kecha o'tdi va kun yaqinlashdi"(). Egamiz Xudoga iltijo qilaylik: "Bizni tishlariga o'lja qilib bermagan Egamizga hamdu sanolar bo'lsin!.. Tuzoq buzildi va biz qutqarildik". shaytonning hiylasidan (). "Va ularning xotirasi shovqin bilan g'oyib bo'ldi, lekin Egamiz abadiy qoladi”.(), Rus o'g'illari tomonidan ulug'langan, Uch Birlikda ulug'langan va jinlar suvga cho'mish va gunohlarning kechirilishi uchun tavba qilishni qabul qilgan sodiq erlar va sodiq xotinlar tomonidan la'natlangan - Xudo tomonidan tanlangan yangi nasroniy odamlar."

Vladimirning o'zi ham, o'g'illari ham, erlari ham ma'rifatli edi. Uning 12 o'g'li bor edi: Vysheslav, Izyaslav, Yaroslav, Svyatopolk, Vsevolod, Svyatoslav, Mstislav, Boris, Gleb, Stanislav, Pozvizd, Sudislav. Va u Novgorodda Vysheslav, Polotskda Izyaslav va Turovda Svyatopolk, Rostovda Yaroslav, Novgorodda to'ng'ich Vysheslav vafot etganida, u Yaroslavni, Rostovda Borisni va Muromda Glebni, Drevlyanskiy erida Svyatoslavni ekdi. , Vladimirda Vsevolod, Tmutarakanda Mstislav. Va Vladimir dedi: "Kiyev yaqinida shaharlar kamligi yaxshi emas." Va u Desna, Ostro, Trubej, Sula va Stugna bo'ylab shaharlar qurishni boshladi. Va u slavyanlardan, Krivichidan, Chuddan va Vyatichidan eng yaxshi odamlarni yollashni boshladi va pecheneglar bilan urush bo'lganligi sababli ular bilan shaharlarni joylashtirdi. Va ular bilan jang qilib, ularni mag'lub etdi.

Yiliga 6497 (989). Shundan so'ng, Vladimir nasroniy qonunchiligida yashadi va eng muqaddas Theotokos cherkovini yaratishni rejalashtirdi va Yunonistondan hunarmandlarni olib kelish uchun yubordi. Va u uni qurishni boshladi va qurib bo'lgach, uni piktogramma bilan bezatib, Korsunlik Anastasga ishonib topshirdi va Korsun ruhoniylarini unga xizmat qilish uchun tayinladi va unga Korsunda ilgari olgan hamma narsani berdi: piktogrammalar, idishlar. va xochlar.

Yiliga 6499 (991). Vladimir Belgorod shahriga asos solgan va unga boshqa shaharlardan odamlarni jalb qilgan va ko'p odamlarni unga olib kelgan, chunki u bu shaharni yaxshi ko'rar edi.

Yiliga 6500 (992). Vladimir xorvatlarga qarshi chiqdi. U Xorvatiya urushidan qaytgach, Pecheneglar Suladan Dneprning narigi tomoniga kelishdi; Vladimir ularga qarshi chiqdi va Trubejda Pereyaslavl joylashgan o'tish joyida uchrashdi. Va Vladimir bu tomonda, pecheneglar esa bu tomonda turishdi va biznikilar bu tomonga o'tishga jur'at eta olmadilar. Va Pechenej knyazi daryoga bordi va Vladimirga qo'ng'iroq qildi va unga dedi: "Eringni qo'yib yubor, men ularga jang qilishga ruxsat berdim. Agar eringiz menikini yerga tashlasa, biz uch yil urushmaymiz; Agar erimiz siznikini yerda tashlab ketsa, biz sizni uch yilga xarob qilamiz”. Va ular yo'llarini ajratishdi. Vladimir o'z lageriga qaytib, lager bo'ylab jarchilarni yubordi: "Pecheneglarga qarshi kurashadigan odam bormi?" Va hech qayerdan topib bo'lmadi. Ertasi kuni ertalab pecheneglar kelib, erini olib kelishdi, lekin bizda yo'q edi. Va Vladimir butun qo'shinini yuborib, qayg'u cheka boshladi va bir keksa eri knyazning oldiga kelib, unga dedi: "Knyaz! Uyda bitta kichik o'g'lim bor; Men to'rttasi bilan chiqdim, u uyda qoldi. Bolaligidan uni hech kim erga tashlamagan. Bir marta men uni tanbeh qildim, u terini yoğurdu, shuning uchun u menga g'azablanib, terini qo'llari bilan yirtib tashladi. Buni eshitgan shahzoda xursand bo'ldi va uni chaqirib, shahzodaga olib kelishdi va shahzoda unga hamma narsani aytib berdi. U javob berdi: “Shahzoda! Men u bilan jang qila olamanmi, bilmayman, lekin meni sinab ko'ring: katta va kuchli buqa bormi? Va ular katta va kuchli buqani topdilar va u buqani g'azablantirishni buyurdi. Uning ustiga qizigan temir qo‘yib, ho‘kizni qo‘yib yuborishdi. Va buqa uning yonidan yugurib o'tib, qo'li bilan buqaning yonidan ushlab, qo'li bilan qancha teri va go'shtni yirtib tashladi. Va Vladimir unga: "Siz u bilan jang qilishingiz mumkin", dedi. Ertasi kuni ertalab pecheneglar kelib, qo'ng'iroq qila boshladilar: "Er qayerda? Bizniki tayyor!” Vladimir o'sha kechada zirh kiyishni buyurdi va ikkala tomon uchrashdi. Pecheneglar erini ozod qilishdi: u juda katta va qo'rqinchli edi. Va Vladimirning eri tashqariga chiqdi va pecheneglar uni ko'rib, kulib yuborishdi, chunki u o'rtacha bo'yli edi. Va ikkala qo'shin orasidagi masofani o'lchab, ularni bir-biriga qarshi yubordilar. Va ular bir-birlarini ushlab, bir-birlarini mahkam siqib qo'yishdi va Pechenejinning eri uni qo'llari bilan bo'g'ib o'ldirdi. Va uni yerga uloqtirdi. Va bizning odamlar chaqirishdi, pecheneglar yugurishdi, ruslar esa ularning orqasidan quvib, ularni urib, haydab yuborishdi. Vladimir xursand bo'ldi va o'sha o'tish joyida shahar qurdi va uni Pereyaslavl deb nomladi, chunki u shon-sharafni o'sha yoshlar egalladi. Va Vladimir uni va uning otasini buyuk odam qildi. Va Vladimir Kievga g'alaba va katta shon-sharaf bilan qaytdi.

Yiliga 6502 (994).

Yiliga 6503 (995).

Yiliga 6504 (996). Vladimir cherkov qurilganini ko'rib, unga kirdi va Xudoga iltijo qilib dedi: "Yo Rabbiy! Osmondan qarang va qarang. Va bog'ingizga tashrif buyuring. O'ng qo'ling o'rnatgan narsani - bu yangi odamlarni, Seni, Haqiqiy Xudoni bilish uchun, qalblari haqiqatga burilganini tugat. Men, sizning noloyiq xizmatkoringiz, sizni dunyoga keltirgan Xudoning abadiy bokira onasi nomidan yaratgan jamoatingizga qarang. Agar kimdir bu jamoatda ibodat qilsa, Xudoning eng pok onasining ibodati uchun uning ibodatini tinglang." Va Xudoga iltijo qilib, u shunday dedi: "Men bu muqaddas Xudo Onasining jamoatiga o'zimning va shaharlarimning o'ndan bir qismini beraman." Va u shunday buyruq berdi va bu jamoatda sehr yozib: "Kimki buni bekor qilsa, la'nat bo'lsin", dedi. Va u o'ndan birini Anastas Korsunyanga berdi. Va o'sha kuni u shaharning boyarlari va oqsoqollari uchun katta bayram uyushtirdi va kambag'allarga ko'p boylik tarqatdi.

Shundan so'ng, pecheneglar Vasilevga kelishdi va Vladimir ularga kichik otryad bilan chiqdi. Va ular birlashdilar va Vladimir ularga qarshi tura olmadi, u yugurdi va ko'prik ostida turib, dushmanlardan zo'rg'a yashirindi. Va keyin Vladimir Vasilevoda Muqaddas O'zgarish nomi bilan cherkov qurishga va'da berdi, chunki bu qirg'in sodir bo'lgan kuni, Rabbiyning o'zgarishi edi. Xavfdan qutulib, Vladimir cherkov qurdi va 300 o'lchov asal pishirib, katta bayram o'tkazdi. Va u barcha shaharlardan o'zining boyarlarini, hokimlarini va oqsoqollarini va ko'p odamlarni chaqirdi va kambag'allarga 300 grivna tarqatdi. Shahzoda sakkiz kun nishonladi va Xudoning Muqaddas Onasining Uyqu kuni Kievga qaytib keldi va bu erda yana son-sanoqsiz odamlarni chaqirib, katta bayram uyushtirdi. O'z xalqining nasroniy ekanligini ko'rib, u ruhi va tanasi bilan xursand bo'ldi. Va u har doim shunday qildi. Va u kitob o'qishni yaxshi ko'rganligi sababli, u bir kuni Xushxabarni eshitdi: “Rahmlilar baxtlidir, chunki thats(); U Sulaymonning so'zlarini ham eshitdi: "Kambag'alga bergan Xudoga qarz beradi" (). Bularning barchasini eshitib, u har bir tilanchi va muhtojlarga shahzodaning saroyiga kelib, o'zlariga kerak bo'lgan hamma narsani, ichimlik va ovqatni va xazinadan pul olishni buyurdi. Buni ham tartibga soldi: “Mening hovlimga zaiflar va kasallar yetib borolmaydi” deb, aravalarni jihozlashni va ularga non, go‘sht, baliq, turli mevalar, bochkalarda asal, boshqalarga kvas qo‘yishni buyurdi. Ularni shahar bo'ylab olib ketishdi: "Kasal, tilanchi yoki yura olmaydiganlar qayerda?" Va ular kerak bo'lgan hamma narsani tarqatishdi. Va u o'z xalqi uchun bundan ham ko'proq narsani qildi: har yakshanba kuni u o'z hovlisida boyarlar, gridiyalar, sotsklar, o'ninchilar va eng yaxshi odamlar kelishi uchun ziyofat uyushtirishga qaror qildi. shahzoda va shahzodasiz. U erda go'sht ko'p edi - mol go'shti va o'yin - hamma narsa mo'l-ko'l edi. Ular mast bo'lgach, shahzodadan noliy boshladilar: "Boshimizga voy, u bizga kumush emas, yog'och qoshiq berdi". Buni eshitgan Vladimir kumush qoshiqlarni qidirishni buyurdi va shunday dedi: "Men kumush va oltin bilan otryad topolmayman, lekin otryad bilan kumush va oltin olaman, xuddi bobom va otam otryad bilan oltin va oltin qidirganlari kabi. kumush”. Chunki Vladimir otryadni yaxshi ko'rardi va ular bilan mamlakat tuzilishi, urush va mamlakat qonunlari haqida maslahatlashar va atrofdagi knyazlar bilan - Polshaning Boleslavi va Vengriya Stiven bilan tinch-totuv yashar edi. chexiyalik Endryu bilan. Va ular orasida tinchlik va sevgi bor edi. Vladimir Xudodan qo'rqib yashadi. Qaroqchilar ko'payib ketdi va episkoplar Vladimirga: “Mana, qaroqchilar ko'payib ketdi; Nega ularni qatl qilmaysizlar? ” U javob berdi: "Men gunohdan qo'rqaman". Ular unga: “Sen Xudo tomonidan yomonni jazolash va yaxshilarga rahm qilish uchun tayinlangansan. Siz qaroqchilarni qatl qilishingiz kerak, ammo tergovdan keyin. Vladimir qoidalarni rad etdi va qaroqchilarni qatl qila boshladi va episkoplar va oqsoqollar: “Bizda ko'p urushlar bor; pulimiz bo‘lsa, qurol-yarog‘ va otlarga ishlatilar edi”. Va Vladimir dedi: "Shunday bo'lsin." Va Vladimir otasi va bobosining vasiyatiga ko'ra yashadi.

Yiliga 6505 (997). Vladimir Pecheneglarga qarshi shimoliy jangchilar uchun Novgorodga bordi, chunki o'sha paytda doimiy buyuk urush bo'lgan. Pecheneglar knyaz yo'qligini bilib, Belgorod yaqinida kelib turishdi. Va ular shaharni tark etishga ruxsat bermadilar va shaharda kuchli ocharchilik bor edi va Vladimir yordam bera olmadi, chunki uning askarlari yo'q edi va pecheneglar ko'p edi. Va shaharni qamal qilish davom etdi va qattiq ocharchilik bor edi. Va ular shaharda bir veche yig'ib: “Biz yaqinda ochlikdan o'lamiz, lekin shahzodadan yordam yo'q. Shunday o'lganimiz yaxshiroqmi? Pecheneglarga taslim bo'laylik - ba'zilari tirik qoladi, ba'zilari esa o'ldiriladi; Biz hali ham ochlikdan o'layapmiz." Va ular yig'ilishda shunday qarorga kelishdi. O'sha yig'ilishda bo'lmagan bir oqsoqol bor edi va u: "Uchrashuv nima haqida edi?" - deb so'radi. Va odamlar unga ertaga pecheneglarga taslim bo'lishni xohlashlarini aytishdi. Buni eshitib, u shahar oqsoqollarini chaqirib, ularga dedi: "Men siz pecheneglarga taslim bo'lishni xohlayotganingizni eshitdim." Ular javob berishdi: "Odamlar ochlikka toqat qilmaydilar". Va u ularga dedi: "Meni tinglanglar, yana uch kun taslim bo'lmanglar va aytganimni qilinglar". Ular mamnuniyat bilan itoat qilishga va'da berishdi. Va ularga dedi: "Hech bo'lmaganda bir hovuch jo'xori, bug'doy yoki kepak yig'inglar". Ular xursand bo'lib ketishdi va yig'ishdi. Va u ayollarga jele qaynatiladigan suhbat qutisini yasashni buyurdi va ularga quduq qazib, unga vanna solib, uni suhbat qutisiga quyishni buyurdi. Va yana bir quduq qazib, unga vanna qo'yishni buyurdi va asal qidirishni buyurdi. Ular borib, shahzodaning medushasida yashiringan bir savat asal olib ketishdi. Va undan shirin taom tayyorlashni va boshqa quduqdagi vannaga quyishni buyurdi. Ertasi kuni u pecheneglarni jo'natishni buyurdi. Va shahar aholisi pecheneglarning oldiga kelib: "Bizdan garovga oling va shahrimizda nima bo'layotganini ko'rish uchun o'nga yaqin odamni shaharga kiriting", dedilar. Pecheneglar ularga taslim bo'lishni xohlashlarini o'ylab, xursand bo'lishdi, garovga olishdi va o'zlari o'z urug'laridagi eng yaxshi erlarni tanlab, shaharda nima bo'layotganini ko'rish uchun ularni shaharga yuborishdi. Ular shaharga kelishdi va xalq ularga: “Nega o'zlaringizni halok qilyapsizlar? Bizga chiday olasizmi? Agar 10 yil tursangiz, bizga nima qilasiz? Chunki bizda yerdan oziq-ovqat bor. Agar menga ishonmasangiz, o'z ko'zingiz bilan ko'ring." Va ularni quduqqa olib borishdi, u erda jele idishi bor edi va ularni chelak bilan olib, yamoqlarga quyishdi. Va jele pishirgandan so'ng, ular uni olib, ular bilan boshqa quduqqa kelishdi va quduqdan to'yishdi va birinchi navbatda o'zlari, keyin pecheneglar eyishni boshladilar. Va ular hayron bo‘lib: “Bizning shahzodalar o‘zlari tatib ko‘rmasalar, bizga ishonmaydilar”, dedilar. Odamlar ularga bir qozon jele quyishdi va ularni quduqdan ovqatlantirishdi va pecheneglarga berishdi. Ular qaytib kelishdi va bo'lgan hamma narsani aytib berishdi. Va uni pishirib, Pecheneg knyazlari uni yedilar va hayratda qolishdi. Va o'z asirlarini garovga olib, Belgorodliklarni qo'yib yuborib, o'rinlaridan turib, shahardan uylariga jo'nab ketishdi.

Yiliga 6506 (998).

Yiliga 6507 (999).

Yiliga 6508 (1000). Malfrida vafot etdi. O'sha yozda Yaroslavning onasi Rogneda ham vafot etdi.

Yiliga 6509 (1001). Vladimirning o'g'li Bryachislavning otasi Izyaslav vafot etdi.

Yiliga 6510 (1002).

Yiliga 6511 (1003). Vladimirning nabirasi Izyaslavning o'g'li Vseslav vafot etdi.

Yiliga 6512 (1004).

Yiliga 6513 (1005).

Yiliga 6514 (1006).

Yiliga 6515 (1007). Azizlar Xudoning Muqaddas Onasi cherkoviga ko'chirildi.

Yiliga 6516 (1008).

Yiliga 6517 (1009).

Yiliga 6518 (1010).

Yiliga 6519 (1011). Vladimir qirolichasi Anna vafot etdi.

Yiliga 6520 (1012).

Yiliga 6521 (1013).

Yiliga 6522 (1014). Yaroslav Novgorodda bo'lganida, u shartga ko'ra, yildan-yilga Kiyevga ikki ming grivna berdi va mingdan Novgoroddagi otryadga tarqatdi. Shunday qilib, barcha Novgorod merlari buni berishdi, lekin Yaroslav buni Kievdagi otasiga bermadi. Va Vladimir dedi: "Yo'llarni tozalang va ko'priklarni asfaltlang", chunki u Yaroslavga, o'g'liga qarshi urushga bormoqchi edi, lekin u kasal bo'lib qoldi.

Yiliga 6523 (1015). Vladimir Yaroslavga qarshi ketmoqchi bo'lganida, Yaroslav chet elga jo'natib, otasidan qo'rqib, Varangiyaliklarni olib keldi; lekin Xudo quvonch bermadi. Vladimir kasal bo'lib qolganda, o'sha paytda Boris u bilan birga edi. Bu orada pecheneglar Rossiyaga qarshi yurish qildilar, Vladimir ularga Borisni yubordi va uning o'zi qattiq kasal bo'lib qoldi; bu kasallikdan va iyulning o'n beshinchi kuni vafot etdi. U Berestovda vafot etdi va uning o'limi yashirin edi, chunki Svyatopolk Kievda edi. Kechasi ikki qafas orasidagi platformani demontaj qilib, gilamga o‘rab, arqonlar bilan yerga tushirishdi; keyin uni chana ustiga qo'yib, uni olib ketishdi va bir vaqtlar o'zi qurgan Xudoning Muqaddas Onasi cherkoviga qo'yishdi. Bu haqda bilib, son-sanoqsiz odamlar yig'ilib, uning uchun yig'lashdi - boyarlar mamlakatning shafoatchisi, kambag'allar esa ularning shafoatchisi va ta'minlovchisi. Va uni marmar tobutga solib, jasadini, muborak shahzodani ko'z yoshlari bilan ko'mdilar.

Bu buyuk Rimning yangi Konstantinidir; O'zini suvga cho'mdirgani va xalqini suvga cho'mdirganidek, u ham xuddi shunday qildi. Agar u ilgari yomon nafsga berilib ketgan bo'lsa ham, u havoriyning so'zlariga ko'ra, keyin g'ayrat bilan tavba qildi: "Qaerda? ko'paying, u erda inoyat ko'payadi"(). U suvga cho'mdirib, rus eriga qanchalik yaxshilik qilgani ajablanarli. Biz masihiylar unga qilgan ishiga teng sharaf bermaymiz. Agar u bizni suvga cho'mdirmaganida edi, biz hali ham shaytonning xatosida bo'lardik, bunda birinchi ota-onamiz halok bo'ldi. Agar biz tirishqoq bo'lganimizda va vafot etgan kunida u uchun Xudoga ibodat qilganimizda, Xudo uni qanday hurmat qilishimizni ko'rib, uni ulug'lagan bo'lardi: Axir, biz u uchun Xudoga ibodat qilishimiz kerak, chunki biz u orqali bilib oldik. Xudo. Rabbiy sizni xohishingizga ko'ra mukofotlasin va barcha so'rovlaringizni bajarsin - siz xohlagan Osmon Shohligi uchun. Rabbiy sizni solihlar bilan birga toj kiysin, sizni samoviy taomning zavqi va Ibrohim va boshqa otaxonlar bilan xursandchilik bilan mukofotlasin, Sulaymonning so'ziga ko'ra: "Umid solihlardan so'nmaydi" ().

Rus xalqi muqaddas suvga cho'mishni eslab, uning xotirasini hurmat qiladi va ibodatlar, qo'shiqlar va sanolar bilan Xudoni ulug'laydi, ularni Rabbiyga kuylaydi, Muqaddas Ruh tomonidan yoritilgan yangi odamlar, bizning umidimiz, buyuk Xudo va Najotkorimiz Iso Masihni kutmoqda; U barcha masihiylar olishi kerak bo'lgan so'zsiz quvonch bilan har kimni mehnatiga yarasha mukofotlash uchun keladi.

Bu erda "Rossiya erlari" nomi qachon tilga olinganligi va "Rossiya erlari" nomi qayerdan kelib chiqqanligi va Kiyevda birinchi marta hukmronlik qila boshlaganligi haqida o'tgan yillardagi dalillar - biz bu haqda hikoya qilamiz.

Slavlar haqida

Nuh alayhissalomning to‘fonidan va o‘limidan so‘ng uning uch o‘g‘li Yerni o‘zaro bo‘lib, bir-birining mulkiga tajovuz qilmaslikka kelishib oladilar. Ular qur'a tashlashdi. Yafet shimoliy va g'arbiy mamlakatlarni oladi. Ammo er yuzidagi insoniyat hali ham birlashgan va Bobil yaqinidagi dalada 40 yildan ortiq vaqt davomida osmonga ustun qurmoqda. Biroq, Xudo norozi bo'lib, qurilishi tugallanmagan ustunni kuchli shamol bilan vayron qiladi va odamlarni 72 ta xalqqa bo'lib, Yer yuziga tarqatadi. Ulardan biridan Yafet avlodlari hududlarida yashovchi slavyanlar keladi. Keyin slavyanlar Dunayga kelishadi va u erdan ular butun erlarga tarqalib ketishadi. Slavlar Dnepr bo'ylab tinchgina joylashadilar va ismlarni oladilar: ba'zilari dalalarda yashagani uchun polyanlar, boshqalari esa o'rmonlarda o'tirgani uchun derevlyanlar. Boshqa qabilalar bilan solishtirganda, polyanlar yumshoq va sokin, ular kelinlari, opa-singillari, onalari va qaynonalarining oldida uyatchan va, masalan, derevlyanlar hayvonlar bilan yashaydilar: ular bir-birlarini o'ldiradilar, har xil nopokliklarni yeb, nikohni bilma, lekin urib, qizlarni o'g'irla.

Havoriy Endryuning sayohati haqida

Muqaddas Havoriy Endryu Qora dengiz sohilidagi xalqlarga nasroniylik e'tiqodini o'rgatib, Qrimga keladi va Dnepr haqida, uning og'zi uzoq emasligini bilib, Dneprga suzib boradi. U qirg'oqdagi kimsasiz tepaliklar ostida tunab to'xtaydi va ertalab ularga qaradi va atrofidagi shogirdlariga o'girilib: "Bu tepaliklarni ko'ryapsizmi?" Va u bashorat qiladi: "Bu tepaliklarda Xudoning inoyati porlaydi - buyuk shahar paydo bo'ladi va ko'plab cherkovlar quriladi". Va havoriy butun marosimni uyushtirib, tepaliklarga ko'tarilib, ularni duo qiladi, xoch qo'yadi va Xudoga ibodat qiladi. Kiev haqiqatan ham bu joyda keyinroq paydo bo'ladi.

Havoriy Endryu Rimga qaytib keladi va rimliklarga Novgorod keyinchalik quriladigan slovenlar yurtida har kuni g'alati bir narsa sodir bo'lishini aytadi: binolar tosh emas, yog'och, lekin slovenlar ularni qo'rqmasdan olov bilan isitadilar. olov, kiyimlarini echib, butunlay yalang'och ko'rinadi, odob-axloqni e'tiborga olmasdan, ular kvas, shuningdek, henbane kvas (mast qiluvchi) bilan sug'oradilar, egiluvchan novdalar bilan o'zlarini kesib tashlashni boshlaydilar va o'zlarini shu qadar tugatadilarki, ular zo'rg'a o'rmalab chiqib ketishadi, Bundan tashqari, ular o'zlarini muzli suv bilan yuvadilar - va birdan jonlanadi. Buni eshitgan rimliklar nega sloveniyaliklar o'zlarini qiynashayotganiga hayron bo'lishadi. Slovenlar shunday "xavotir" qilishlarini biladigan Andrey esa, sekin aqlli rimliklarga topishmoqni tushuntiradi: "Bu tahorat, azob emas".

Kie haqida

Uch aka-uka sagliklar mamlakatida yashaydi, ularning har biri o'z oilasi bilan o'z Dnepr tepaligida o'tiradi. Birinchi akaning ismi Kiy, ikkinchisi Shchek, uchinchisi Xoriv. Aka-uka shahar yaratib, uni katta akasining sharafiga Kiyev deb atashadi va unda yashashadi. Shahar yaqinida o'rmon bor, u erda hayvonlar ovlanadi. Kiy Konstantinopolga boradi, u erda Vizantiya shohi unga katta hurmat ko'rsatadi. Konstantinopoldan Kiy Dunayga keladi, u bir joyni yaxshi ko'radi, u erda Kievets laqabli kichik shaharcha quradi. Ammo mahalliy aholi uning u yerga joylashishiga ruxsat berishmayapti. Kiy o'zining qonuniy Kiyeviga qaytadi va u erda hayotini munosib yakunlaydi. Shchek va Xoreb ham shu erda o'lishadi.

Xazarlar haqida

Aka-ukalarning o'limidan so'ng, xazar otryadi ochiq joyga qoqilib: "Bizga soliq to'lang", deb talab qiladi. Glades maslahatlashib, har bir kulbadan qilich beradi. Xazar jangchilari buni o'zlarining shahzodalari va oqsoqollariga olib kelishadi va maqtanadilar: "Mana, ular yangi soliq yig'ishdi". Oqsoqollar: “Qaerdan?” deb so‘rashadi. Jangchilar, shubhasiz, ularga o'lpon bergan qabila nomini bilmay, faqat javob berishadi: "O'rmonda, tepaliklarda, Dnepr daryosi ustida to'plangan". Oqsoqollar: "Ular sizga nima berishdi?" Jangchilar olib kelgan narsalarning nomini bilmay, jimgina qilichlarini ko'rsatishadi. Ammo tajribali oqsoqollar sirli o'lponning ma'nosini taxmin qilib, shahzodaga bashorat qilishadi: "Yo'q, shahzoda. Biz uni qilich bilan oldik, bir tomoni o'tkir qurol, lekin bu irmoqlarda qilichlar, ikki qirrali qurol bor. Ular bizdan o'lpon olishni boshlaydilar." Bu bashorat amalga oshadi, rus knyazlari xazarlarni egallab olishadi.

"Rossiya erlari" nomi haqida. 852−862

Bu erda "Rossiya erlari" nomi birinchi marta qo'llanila boshlandi: o'sha davrdagi Vizantiya yilnomasida ma'lum bir rusning Konstantinopolga qarshi yurishi esga olinadi. Ammo er hali ham bo'lingan: Varangiyaliklar shimoliy qabilalardan, shu jumladan Novgorod slovenlaridan, xazarlar esa janubiy qabilalardan, shu jumladan polyanlardan soliq oladilar.

Shimoliy qabilalar Varangiyaliklarni Boltiq dengizi narigi tomoniga quvib chiqaradi, ularga soliq berishni to'xtatadi va o'zlarini boshqarishga harakat qiladilar, lekin umumiy qonunlar to'plamiga ega emaslar va shuning uchun o'z-o'zini yo'q qilish urushini olib borishadi. Nihoyat, ular o'zaro kelishib oldilar: "Kelinglar, bizni boshqarib, qonun asosida hukm qilish uchun bizdan tashqarida bitta shahzoda izlaylik." Estoniya Chud, Novgorod slovenlari, Krivichi slavyanlari va Fin-Ugrlar o'z vakillarini chet eldagi boshqa Varangiyaliklarga yuboradilar, ularning qabilasi "rus" deb ataladi. Bu boshqa millatlarning nomlari bilan bir xil umumiy ism - "shvedlar", "normandlar", "ingliz". Yuqorida sanab o'tilgan to'rt qabila esa Rusga quyidagilarni taklif qiladi: «Bizning yerimiz kosmosda katta va g'allaga boy, lekin unda davlat tuzilishi yo'q. Hukmronlik va hukmronlik qilish uchun bizga kelinglar." Uch aka-uka o'z oilalari bilan biznesga kirishadi, butun Rossiyani o'zlari bilan olib ketishadi va (yangi joyga) kelishadi: aka-ukalarning kattasi - Rurik Novgorodda (slovenlar orasida) hukmronlik qilish uchun o'tiradi, ikkinchi ukasi - Sineus - Belozerskda (Veslar orasida), uchinchi ukasi - Truvor - Izborskda (Krivichi orasida). Ikki yil o'tgach, Sineus va Truvor vafot etadi, butun kuch Rurik tomonidan to'planadi, u shaharlarni o'zining Varangiya Rusining nazoratiga taqsimlaydi. Varangiyalik-ruslarning barchasidan (yangi davlat) nomi paydo bo'ladi - "Rossiya erlari".

Askold va Dirning taqdiri haqida. 862−882

Rurikning o'z ishida ikkita boyar bor - Askold va Dir. Ular Rurikning qarindoshlari emas, shuning uchun ular oilalari bilan birga Konstantinopolda (xizmat uchun) ta'tilni so'rashadi. Ular Dnepr bo'ylab suzib ketishdi va tepalikdagi shaharni ko'rishdi: "Bu kimning shahri?" Aholisi ularga shunday javob beradi: “Bu shaharchani qurgan uch aka-uka – Kiy, Shchek, Xoriv yashagan, ammo vafot etgan. Va biz bu erda hukmdorsiz o'tirib, birodarlarimiz qarindoshlari - xazarlarga hurmat ko'rsatamiz." Bu erda Askold va Dir Kievda qolishga qaror qilishdi, ko'plab varangiyaliklarni yollashdi va sagliklar mamlakatini boshqarishni boshladilar. Va Rurik Novgorodda hukmronlik qiladi.

Askold va Dir Vizantiyaga qarshi urushga kirishadi, ularning ikki yuzta kemasi Konstantinopolni qamal qiladi. Havo tinch, dengiz tinch. Vizantiya qiroli va patriarx xudosiz Rusdan xalos bo'lish uchun ibodat qilishadi va qo'shiq kuylab, Xudoning Muqaddas Onasining libosini dengizga botiradilar. Va to'satdan bo'ron, shamol va ulkan to'lqinlar paydo bo'ladi. Rus kemalari supurib, qirg'oqqa olib kelingan va sindirilgan. Rossiyadan kam odam qochib, uyiga qaytishga muvaffaq bo'ldi.

Bu orada Rurik vafot etadi. Rurikning Igor ismli o'g'li bor, lekin u hali juda yosh. Shuning uchun, o'limidan oldin, Rurik hukmronlikni qarindoshi Olegga topshiradi. Varangiyaliklar, Chud, slovenlar, butun Krivichi o'z ichiga olgan katta qo'shin bilan Oleg janubiy shaharlarni birin-ketin egallab oladi. U Kiyevga yaqinlashadi va Askold va Dir noqonuniy ravishda hukmronlik qilayotganini bilib oladi. Va u o'z jangchilarini qayiqlarga yashiradi, Igorni quchog'ida iskala tomon suzadi va Askold va Dirga taklifnoma yuboradi: "Men savdogarman. Biz Vizantiyaga suzib boramiz va Oleg va knyaz Igorga bo'ysunamiz. Biznikiga kelinglar, qarindoshlaringiz”. (Askold va Dir kelayotgan Igorni ziyorat qilishlari shart, chunki ular qonun bo'yicha Rurikga va shuning uchun uning o'g'li Igorga bo'ysunishda davom etadilar; va Oleg ularni o'zining kichik qarindoshlari deb ataydi; bundan tashqari, qanday tovarlar borligini ko'rish qiziq. savdogar olib ketmoqda.) Askold va Dir qayiqqa kelishadi. Keyin yashirin jangchilar qayiqdan sakrab tushishadi. Ular Igorni olib ketishdi. Sud jarayoni boshlanadi. Oleg Askold va Dirni fosh qiladi: “Siz shahzoda emassiz, hatto knyazlik oilasidan ham, men esa knyazlik oilasidanman. Ammo bu erda Rurikning o'g'li." Askold ham, Dir ham o'ldirildi (firibgarlar sifatida).

Oleg faoliyati haqida. 882−912

Oleg Kiyevda hukmronlik qilishda davom etadi va "Kiyev Rossiya shaharlarining onasi bo'ladi" deb e'lon qiladi. Oleg haqiqatan ham yangi shaharlar qurmoqda. Bundan tashqari, u koʻplab qabilalarni, jumladan, derevliylarni ham bosib oladi va ulardan oʻlpon oladi.

Misli ko'rilmagan katta armiya bilan - faqat ikki ming kema - Oleg Vizantiyaga boradi va Konstantinopolga keladi. Yunonlar Konstantinopol joylashgan ko'rfazga kirishni zanjirlar bilan yopishmoqda. Ammo ayyor Oleg o'z jangchilariga g'ildirak yasashni va ularga kema qo'yishni buyuradi. Konstantinopol tomon engil shamol esadi. Jangchilar dalada yelkanlarni ko‘tarib, shahar tomon oshiqadilar. Yunonlar ko'rishadi va qo'rqishadi va Olegdan so'rashadi: "Shaharni vayron qilmang, biz xohlagan o'lponni beramiz". Va itoatkorlik belgisi sifatida yunonlar unga taomlar - taom va sharob olib kelishadi. Biroq, Oleg bu muolajani qabul qilmaydi: unga zahar aralashganligi ma'lum bo'ldi. Yunonlar butunlay qo'rqishadi: "Bu Oleg emas, balki daxlsiz avliyo, uni bizga Xudoning o'zi yuborgan." Va yunonlar Olegdan tinchlik o'rnatishni so'rashadi: "Biz sizga xohlagan hamma narsani beramiz." Oleg yunonlarni o'zining ikki ming kemasidagi barcha askarlarga - kishi boshiga o'n ikki grivna va har bir kemaga qirq askarga soliq to'lashni va Rossiyaning yirik shaharlari uchun yana bir soliq to'lashni buyurdi. G‘alabani xotirlash uchun Oleg qalqonini Konstantinopol darvozasiga osib, oltin, ipak, meva, vino va har xil bezaklarni olib Kiyevga qaytadi.

Odamlar Olegni "bashoratli" deb atashadi. Ammo keyin osmonda dahshatli belgi - nayza shaklidagi yulduz paydo bo'ladi. Hozir barcha mamlakatlar bilan tinch-totuv yashayotgan Oleg o‘zining sevimli jangovar otini eslaydi. U uzoq vaqtdan beri bu otga minmagan edi. Konstantinopolga qarshi yurishdan besh yil oldin Oleg donishmandlar va sehrgarlardan: "Men nimadan o'laman?" Va sehrgarlardan biri unga dedi: "Sen yaxshi ko'rgan va minadigan otdan o'lasan" (ya'ni har qanday bunday otdan, bundan tashqari, nafaqat tirik, balki o'lik ham, nafaqat butun, balki o'lik ham. uning bir qismi). Oleg yuragi bilan emas, balki faqat aqli bilan tushundi: "Men endi otga minmayman va uni ko'rmayman ham", - deb otni ovqatlantirishni buyurdi, lekin unga yetaklamasin. . Va endi Oleg kuyovlarning eng keksasini chaqirib: "Men boqish va qo'riqlash uchun yuborgan otim qani?" Kuyov javob beradi: "U o'lgan." Oleg sehrgarlarni masxara qilishni va haqorat qilishni boshlaydi: "Ammo donishmandlar noto'g'ri bashorat qilishadi, ularning hammasi yolg'on - ot o'lgan, lekin men tirikman." Va u sevimli otining suyaklari va bo'sh kalla suyagi yotgan joyga etib kelib, otdan tushadi va masxara bilan aytadi: "Va bu bosh suyagidan meni o'lim bilan tahdid qilishdi?" Va bosh suyagini oyog'i bilan oyoq osti qiladi. Va to'satdan uning bosh suyagidan ilon chiqib, oyog'iga chaqadi. Shu sababli Oleg kasal bo'lib, vafot etadi. Sehr haqiqatga aylanadi.

Igorning o'limi haqida. 913−945

Olegning o'limidan so'ng, baxtsiz Igor nihoyat hukmronlik qila boshlaydi, u allaqachon voyaga etgan bo'lsa ham, Olegga bo'ysungan.

Oleg vafot etishi bilan derevlyanlar Igordan o'zlarini yopishdi. Igor Derevlyanlarga qarshi chiqadi va ularga Olegnikidan ham kattaroq o'lpon o'tkazadi.

Keyin Igor o'n mingta kemaga ega bo'lgan Konstantinopolga yurish qiladi. Biroq, yunonlar o'zlarining qayiqlaridan maxsus quvurlar orqali rus qayiqlariga yonayotgan kompozitsiyani tashlashni boshlaydilar. Ruslar suzishga urinib, olov alangasidan dengizga sakrashadi. Omon qolganlar uyga qaytib, dahshatli mo''jiza haqida gapirib berishadi: "Yunonlarda osmondan chaqmoq chaqishi mumkin, ular uni yuborib, bizni yoqib yuborishadi".

Igor yangi qo'shin to'plash uchun uzoq vaqt talab etadi, hatto pecheneglarni ham mensimaydi va sharmandaligi uchun qasos olmoqchi bo'lib, yana Vizantiyaga boradi. Uning kemalari dengizni tom ma'noda qoplaydi. Vizantiya qiroli o'zining eng olijanob boyarlarini Igorga yuboradi: "Bormang, lekin Oleg olgan soliqni oling. Men ham bu hurmatga qo'shaman." Igor Dunayga yetib borganidan so'ng otryadni yig'adi va maslahatlasha boshlaydi. Qo'rqinchli otryad e'lon qiladi: "Bizga yana nima kerak? Biz jang qilmaymiz, lekin oltin, kumush va ipak olamiz. Kim biladi, kim uni yengadi - bizmi yoki ularmi. Nima, kimdir dengiz bilan kelishib oladimi? Axir, biz quruqlikda emas, balki dengiz tubidan o'tmoqdamiz - hamma uchun umumiy o'lim. Igor otryadga ergashib, barcha askarlar uchun yunonlardan oltin va ipak olib, orqaga qaytib, Kievga qaytadi.

Ammo Igorning ochko'z otryadi knyazni g'azablantiradi: "Hatto sizning gubernatoringizning xizmatkorlari ham kiyingan, lekin biz, knyazning otryadi, yalang'ochmiz. Keling, shahzoda, o'lpon uchun biz bilan. Siz ham olasiz, biz ham olamiz”. Va yana, Igor otryadning etakchisiga ergashadi, Derevlyanlardan o'lpon yig'ish uchun boradi va o'zboshimchalik bilan o'lponni oshiradi va otryad derevlyanlarga boshqa zo'ravonliklarni ham qiladi. Yig'ilgan o'lpon bilan Igor Kievga yo'l olmoqchi edi, lekin bir oz o'ylab ko'rgandan so'ng, o'zi yig'ishga muvaffaq bo'lganidan ko'proq narsani xohlab, otryadga murojaat qiladi: "Siz va o'lponingiz uyga qayting, men esa Derevlyanlarga qaytaman va o'zim uchun ko'proq yig'ing." Va otryadning kichik qoldig'i bilan u orqaga buriladi. Derevlyanlar bundan xabar topib, o'zlarining shahzodasi Mal bilan maslahatlashadilar: “Bo'ri qo'ylarga odatlanib qolgandan keyin, agar o'ldirilmasa, butun podani so'yib yuboradi. Bu ham shunday: agar biz uni o'ldirmasak, u hammamizni yo'q qiladi." Va ular Igorga: “Nega yana ketyapsan? Axir u hamma o'lponni o'z zimmasiga oldi”. Ammo Igor ularni tinglamaydi. Keyin, derevlyanlar yig'ilib, Iskorosten shahrini tark etadilar va Igor va uning otryadini osongina o'ldiradilar - Mal xalqi oz sonli odamlar bilan shug'ullanadi. Va Igor Iskorosten ostida bir joyga dafn etilgan.

Olga qasosi haqida. 945−946

Oleg tirikligida Igorga Pskovdan Olga ismli xotini berildi. Igorning o'ldirilishidan keyin Olga chaqaloq Svyatoslav bilan Kievda yolg'iz qoladi. Derevlyanlar shunday rejalar tuzmoqdalar: "Ular rus knyazini o'ldirganlari uchun, biz uning xotini Olgani knyazimiz Malga uylantiramiz va Svyatoslav bilan xohlaganimizcha qilamiz". Qishloq aholisi yigirma nafar olijanob odamlari bilan Olgaga qayiq jo'natadi va ular Kievga suzib ketishadi. Olga derevlyanlar kutilmaganda kelganligi haqida xabar berishadi. Aqlli Olga derevlyanlarni tosh minorada qabul qiladi: "Xush kelibsiz, mehmonlar". Derevlyanlar qo'pollik bilan javob berishadi: "Ha, xush kelibsiz, malika". Olga elchilarni qabul qilish marosimini davom ettiradi: "Ayting-chi, nega bu erga keldingiz?" Derevlyanlar qo'pol ravishda shunday dedilar: "Mustaqil Derevlyan erlari bizni quyidagi farmon bilan yubordi. Sizning zulmatingizni o'ldirdik, chunki sizning eringiz och bo'ri kabi hamma narsani ushlab, talon-taroj qildi. Bizning knyazlarimiz boy, ular Derevlyanskiy zaminini obod qildilar. Shunday ekan, siz bizning shahzoda Malga boringlar." Olga javob beradi: "Menga sizning nutqingiz juda yoqadi. Erimni tiriltirib bo'lmaydi. Shunday ekan, men tongda xalqim huzurida senga alohida hurmat-ehtirom ko‘rsataman. Endi borib, buyuklik uchun qayig'ingga yot. Ertalab men senga odamlar yuboraman, sen: “Biz otga minmaymiz, aravaga chiqmaymiz, piyoda ham bormaymiz, bizni qayiqda olib boringlar”, deysiz. Olga derevlyanlarni qayiqqa yotishga ruxsat beradi (shunday qilib ular uchun dafn kemasiga aylanadi) va minora oldidagi hovlida katta va vertikal qabr teshigi qazishni buyuradi. Ertalab saroyda o'tirgan Olga bu mehmonlarni chaqiradi. Kievliklar qishloq aholisiga kelishadi: "Olga sizni eng katta hurmatni ko'rsatish uchun chaqirmoqda." Derevlyanlar: "Biz otga minmaymiz, aravaga chiqmaymiz, piyoda ham bormaymiz, balki bizni qayiqda olib boringlar", deyishadi. Kievliklar ularni qayiqda ko'tarib yurishadi, qishloq aholisi g'urur bilan o'tirishadi, akimboni qo'llariga qo'yib, chiroyli kiyingan. Ular Olga hovlisiga olib kelishadi va qayiq bilan birga chuqurga tashlashadi. Olga chuqurga egilib, so'radi: "Sizga munosib sharaf berilganmi?" Derevlyanlar endigina tushunishmoqda: "Bizning o'limimiz Igorning o'limidan ko'ra sharmandaliroqdir". Olga esa ularni tiriklayin dafn qilishni buyuradi. Va ular uxlab qolishadi.

Endi Olga Derevlyanlarga shunday talab yuboradi: “Agar siz nikoh qoidalariga muvofiq mendan so'rasangiz, eng olijanob odamlarni yuboring, shunda men sizning shahzodangizga katta sharaf bilan turmushga chiqaman. Aks holda, kievliklar meni ichkariga kiritmaydilar”. Derevlyanlar Derevlyan erini boshqaradigan eng olijanob odamlarni saylaydilar va Olgani chaqiradilar. Sovchilar kelishadi va Olga, mehmonlar odatiga ko'ra, birinchi navbatda ularni hammomga jo'natadi (yana qasoskorona noaniqlik bilan): "O'zingizni yuving va mening oldimga keling", deb taklif qiladi. Ular hammomni isitadilar, qishloq aholisi unga kirishadi va ular yuvinishni boshlashlari bilan (o'liklar kabi) hammom qulflanadi. Olga uni, birinchi navbatda, eshiklardan o't qo'yishni buyuradi va qishloq aholisining hammasi yondiriladi (axir, odat bo'yicha, o'liklar yoqib yuborilgan).

Olga Derevlyanlarga: "Men allaqachon siz tomon ketyapman. Erimni o'ldirgan shaharda juda ko'p mast qiluvchi mead tayyorlang (Olga yomon ko'rgan shaharning nomini talaffuz qilishni xohlamaydi). Uning qabri ustida yig‘lab, erimni yig‘lashim kerak”. Qishloq ahli ko‘p asal olib kelib, qaynatadi. Olga kichkina mulozim bilan, kelinga yarasha, engilgina qabrga keladi, eriga motam tutadi, o'z odamlariga baland qabr to'kishni buyuradi va urf-odatlarga amal qilgan holda, faqat quyishni tugatgandan keyingina dafn marosimini buyuradi. Qishloq ahli o‘tirib ichishadi. Olga o'z xizmatkorlariga Derevlyanlarga qarashni buyuradi. Qishloq ahli: “Sizga yuborilgan otryadimiz qani?” deb so‘rashadi. Olga noaniq javob beradi: "Ular mening erimning otryadi bilan orqamdan kelishmoqda" (ikkinchi ma'no: "Ular mensiz erimning otryadi bilan ergashmoqda", ya'ni ikkalasi ham o'ldirilgan). Derevlyanlar mast bo'lganda, Olga o'z xizmatkorlariga derevlyanlar uchun ichishni buyuradi (ularni o'lgandek eslash va shu bilan dafn marosimini yakunlash). Olga chiqib ketadi va o'z guruhiga Derevlyanlarni kaltaklashni buyuradi (dafn marosimini tugatadigan o'yin). Besh ming derevlyanning aloqasi uzildi.

Olga Kiyevga qaytib, ko'plab askarlarni to'playdi, Derevlyanskaya o'lkasiga boradi va unga qarshi chiqqan Derevlyanlarni mag'lub qiladi. Qolgan qishloq aholisi o'zlarini Iskorostenda yopdilar va Olga butun yoz davomida shaharni egallab ololmaydi. Keyin u shahar himoyachilarini ishontira boshlaydi: “Qancha kutasiz? Hamma shaharlaring menga taslim bo‘ldilar, o‘lpon beradilar, yeru dalalarini dehqonchilik qiladilar. Siz esa o‘lpon bermay ochlikdan o‘lasiz”. Derevlyanlar tan olishadi: "Biz faqat soliq to'lashdan xursand bo'lardik, lekin siz baribir eringiz uchun qasos olasiz". Olga makkorlik bilan ishontiradi: "Men erimning sharmandaligi uchun qasos oldim va endi qasos olmayman. Men sizdan oz-ozdan o‘lpon olaman (Mal shahzodadan o‘lja olaman, ya’ni mustaqilligingizdan mahrum qilaman). Endi sizda na asal, na mo'yna bor, shuning uchun men sizdan oz narsa so'rayman (asal va mo'yna uchun shaharni tark etishingizga ruxsat bermayman, lekin men sizdan shahzoda Maldan so'rayman). Menga har bir hovlidan uchta kaptar va uchta chumchuq bering; Men erim kabi senga og'ir soliq solmayman, shuning uchun sizdan ozgina so'rayman (Shahzoda Mal). Siz qamalda charchadingiz, shuning uchun men sizdan kam so'rayman (Shahzoda Mal). Men siz bilan yarashaman va ketaman (yoki Kievga, yoki yana Derevlyanlarga). Qishloq aholisi xursand bo'lib, hovlidan uchta kaptar va uchta chumchuqni yig'ib, Olgaga jo'natadi. Olga unga sovg'a bilan kelgan derevlyanlarni ishontiradi: "Endi siz allaqachon menga bo'ysundingiz. Keling, shaharga boraylik. Ertalab men shahardan (Iskorosten) chekinaman va shaharga boraman (yoki Kievga, yoki Iskorostenga). Qishloq aholisi quvonch bilan shaharga qaytib, odamlarga Olganing so'zlarini tushunganlaridek aytib berishadi va ular xursand bo'lishadi. Olga jangchilarning har biriga bir kaptar yoki chumchuq beradi, ularga har bir kaptar yoki chumchuqga tinder bog'lashni, uni kichik sharfga o'rashni va ip bilan o'rashni buyuradi. Qorong'i tusha boshlaganda, ehtiyotkor Olga askarlarga kaptar va chumchuqlarni olovda qo'yib yuborishni buyuradi. Kabutarlar va chumchuqlar shahardagi uyalariga, kaptarlar kabutarxonalarga, chumchuqlar karnikka uchadi. Shu sababli kaptarxonalar, qafaslar, shiyponlar va pichanxonalar yonib ketadi. Yong‘in bo‘lmagan hovli yo‘q. Ammo yong'inni o'chirishning iloji yo'q, chunki barcha yog'och hovlilar bir vaqtning o'zida yonmoqda. Derevlyanlar shahardan qochib ketishadi va Olga o'z askarlariga ularni ushlab olishni buyuradi. U shaharni egallab, uni butunlay yoqib yuboradi, oqsoqollarni asirga oladi, boshqa odamlarning bir qismini o'ldiradi, bir qismini o'z askarlariga qul qilib beradi, qolgan Derevlyanlarga og'ir soliq yuklaydi va butun Derevlyan erini bo'ylab boj va soliqlar o'rnatadi.

Olga suvga cho'mishi haqida. 955−969

Olga Konstantinopolga keladi. Vizantiya shohi huzuriga keladi. Podshoh u bilan gaplashadi, uning aql-zakovatidan hayratda qoladi va maslahat beradi: "Konstantinopolda biz bilan hukmronlik qilish sizga mos keladi". U darhol maslahatni qabul qiladi va shunday deydi: “Men butparastman. Agar meni suvga cho'mdirmoqchi bo'lsangiz, o'zingiz ham suvga cho'mdiring. Agar yo'q bo'lsa, men suvga cho'mmayman ». Va podshoh va patriarx uni suvga cho'mdiradi. Patriarx unga imon haqida o'rgatadi va Olga boshini egib, suv bilan oziqlangan dengiz shimgichi kabi ta'limotni tinglaydi. Suvga cho'mish paytida unga Elena ismini berishadi, patriarx uni duo qiladi va ozod qiladi. Suvga cho'mgandan so'ng, shoh uni chaqirib, to'g'ridan-to'g'ri e'lon qiladi: "Men seni o'zimga xotinim qilib olaman". Olga e'tiroz bildirdi: "Meni qanday qilib o'z xotiningga olasan, chunki o'zing meni suvga cho'mdirib, ruhiy qizing deb nomlagansan? Bu nasroniylar orasida noqonuniydir va buni o‘zingiz ham bilasiz”. O'ziga ishongan qirol g'azablanadi: "Sen meni almashtirding, Olga!" U unga ko'p sovg'alar beradi va uni uyiga yuboradi. Olga Kiyevga qaytishi bilan podshoh unga elchilarini yuboradi: “Men senga ko‘p narsalarni berdim. Siz Rossiyaga qaytib kelganingizda, menga ko'p sovg'alar yuborishga va'da bergan edingiz. Olga keskin javob beradi: "Men sizni kutganimdek, mening uchrashuvimni kuting, keyin sizga beraman." Va bu so'zlar bilan u elchilarni yakunlaydi.

Olga o'g'li Svyatoslavni yaxshi ko'radi, kechayu kunduz u uchun va odamlar uchun ibodat qiladi, o'g'li ulg'ayguncha va etuk bo'lguncha boqadi, keyin Kievda nevaralari bilan o'tiradi. Keyin u kasal bo'lib qoladi va uch kundan keyin unga dafn marosimlarini o'tkazmaslikni vasiyat qilib vafot etadi. Uni dafn qiladigan ruhoniy bor.

Svyatoslav urushlari haqida. 964−972

Yetuk Svyatoslav ko'plab jasur jangchilarni to'playdi va gepard kabi tez aylanib yurib, ko'plab urushlarni olib boradi. Kampaniyada arava olib yurmaydi, qozoni yo‘q, go‘sht pishirmaydi, lekin ot, yo hayvon, yo mol go‘shtini yupqa qilib kesib, cho‘g‘da pishirib yeydi; va chodiri yo'q, lekin u kigiz yotadi, egar esa boshida. Uning jangchilari esa o‘sha dashtliklardir. U mamlakatlarga tahdidlar yuboradi: "Men sizga hujum qilaman".

Svyatoslav Dunayga, bolgarlarga boradi, bolgarlarni mag'lub qiladi, Dunay bo'ylab sakson shaharni egallaydi va bu erda Pereyaslavetsda hukmronlik qilish uchun o'tiradi. Pecheneglar birinchi marta rus yerlariga hujum qilib, Kiyevni qamal qilishdi. Kievliklar Svyatoslavga shunday yuborishadi: "Siz, knyaz, boshqa birovning erini qidiryapsiz va himoya qilyapsiz, lekin o'zingiznikidan voz kechdingiz va biz deyarli pecheneglar tomonidan qo'lga tushdik. Agar qaytib kelib, bizni himoya qilmasangiz, vataningizga achinmasangiz, pecheneglar bizni qo'lga oladi. Svyatoslav va uning otryadi tezda otlariga minib, Kievga otlanadi, askarlarni yig'adi va pecheneglarni dalaga haydab chiqaradi. Ammo Svyatoslav shunday dedi: "Men Kievda qolishni xohlamayman, men Dunay bo'yidagi Pereyaslavetsda yashayman, chunki bu mening erimning markazi, chunki barcha tovarlar Vizantiyadan keltirilgan: oltin, ipak, sharob, turli xil mevalar: Chexiya Respublikasidan - kumush; Vengriyadan - otlar; Rusdan - mo'yna, mum, asal va qullar."

Svyatoslav Pereyaslavetsga jo'naydi, lekin bolgarlar Svyatoslavdan shaharga yopiladilar, keyin u bilan jangga chiqishadi, katta jang boshlanadi va bolgarlar deyarli yengadilar, ammo kechqurun Svyatoslav hali ham g'alaba qozonadi va shaharga bostirib kiradi. Shu zahoti Svyatoslav yunonlarga qo'pollik bilan tahdid qiladi: "Men sizga qarshi borib, Pereyaslavets kabi sizning Konstantinopolingizni zabt etaman." Yunonlar ayyorlik bilan taklif qilishadi: "Agar biz sizga qarshilik ko'rsatishga qodir emasmiz, unda bizdan o'lpon oling, lekin bizga qancha qo'shiningiz borligini ayting, shunda biz umumiy songa qarab har bir jangchi uchun beramiz". Svyatoslav raqamni nomlaydi: "Biz yigirma mingmiz" - va o'n mingni qo'shadi, chunki Rossiyada atigi o'n ming bor. Yunonlar Svyatoslavga qarshi yuz ming kishini qo'yishdi, lekin o'lpon bermadilar. Ko'p sonli yunonlar Rossiyani ko'rishadi va qo'rqishadi. Ammo Svyatoslav dadil nutq so'zlaydi: "Bizning boradigan joyimiz yo'q. Biz dushmanga ixtiyoriy va noixtiyoriy qarshilik ko'rsatishimiz kerak. Biz rus yurtini sharmanda qilmaymiz, ammo suyaklarimiz bilan shu yerda yotamiz, chunki biz o'lik bo'lib o'zimizni sharmanda qilmaymiz, agar biz yugursak, sharmanda bo'lamiz. Biz qochmaymiz, lekin kuchli turamiz. Men sendan oldinga boraman”. Katta jang bo'lib o'tadi va Svyatoslav g'alaba qozonadi va yunonlar qochib ketishadi va Svyatoslav Konstantinopolga yaqinlashadi, urush va shaharlarni vayron qiladi.

Vizantiya shohi o'z boyarlarini saroyga chaqiradi: "Nima qilish kerak?" Boyarlar maslahat berishadi: "Unga sovg'alar yuboring, keling, u oltinga yoki ipakga ochko'zligini bilib olaylik". Tsar Svyatoslavga ma'lum bir dono saroy a'zosi bilan oltin va ipak yuboradi: "Uning tashqi ko'rinishi, yuzining ifodasi va fikrlari qanday ekanligiga qarang." Ular Svyatoslavga yunonlar sovg'alar bilan kelganligi haqida xabar berishadi. U buyuradi: "Kirish". Yunonlar uning oldiga oltin va shoyi qo'yishdi. Svyatoslav yon tomonga qaradi va xizmatkorlariga: "Olib ketinglar", dedi. Yunonlar podshoh va boyarlarga qaytib, Svyatoslav haqida: "Ular unga sovg'alar berishdi, lekin u ularga qaramaydi va ularni olib ketishni buyurdi". Keyin xabarchilardan biri podshohga: "Uni yana bir bor tekshirib ko'ring - unga qurol yuboring", deb taklif qiladi. Va ular Svyatoslavga qilich va boshqa qurollarni olib kelishadi. Svyatoslav uni qabul qiladi va shohni maqtaydi, unga sevgi va o'pishlarini etkazadi. Yunonlar yana shohga qaytib, hamma narsani aytib berishadi. Va boyarlar podshohni ishontiradilar: "Bu jangchi qanchalik shafqatsiz, chunki u qadriyatlarni va qurollarni qadrlamaydi. Unga hurmat ko'rsating." Va ular Svyatoslavga o'lpon va ko'plab sovg'alar berishadi.

Svyatoslav katta shon-shuhrat bilan Pereyaslavetsga keladi, lekin u qanchalar kam otryad qolganini ko'radi, chunki ko'pchilik jangda halok bo'lgan va shunday qarorga keladi: "Men Rossiyaga boraman, ko'proq qo'shin olib kelaman. Tsar bizning oz ekanimizni bilib, Pereyaslavetsda bizni qamal qiladi. Ammo rus erlari juda uzoqda. Pecheneglar esa biz bilan kurashmoqda. Bizga kim yordam beradi? Svyatoslav qayiqlarda Dnepr daryosiga jo'naydi. Pereyaslavetsdagi bolgarlar pecheneglarga shunday xabar yuborishadi: “Svyatoslav sizning yoningizdan suzib o'tadi. Rusga boradi. Uning yunonlardan tortib olingan juda ko'p boyligi va son-sanoqsiz asirlari bor, ammo qo'shinlari etarli emas. Pecheneglar jadalliklarga kirishmoqda. Svyatoslav qish uchun jadallarda to'xtaydi. Uning ovqati tugaydi va lagerda shunday qattiq ochlik boshlanadiki, otning boshida yarim grivna turadi. Bahorda, Svyatoslav baribir jadal suzib o'tadi, lekin Pecheneg knyazi Kurya unga hujum qiladi. Ular Svyatoslavni o'ldirishadi, boshini olishadi, bosh suyagidagi kosani qirib tashlashadi, bosh suyagining tashqi qismini bog'lab, undan ichishadi.

Rossiyaning suvga cho'mishi haqida. 980−988

Vladimir Svyatoslavning o'g'li va faqat Olganing uy bekasi edi. Biroq, olijanob akalari vafotidan keyin Vladimir Kiyevda yolg'iz hukmronlik qila boshlaydi. Knyazlik saroyi yaqinidagi tepalikda u butparast butlarni qo'yadi: kumush boshli va oltin mo'ylovli yog'och Perun, Xors, Dazhbog, Stribog, Simargla va Mokosh. O‘g‘il-qizlarini olib kelib qurbonlik qilishadi. Vladimirning o'zi shahvatga berilib ketgan: to'rtta xotinidan tashqari, uning Vishgorodda uch yuzta, Belgorodda uch yuzta, Berestovo qishlog'ida ikki yuzta kanizaklari bor. U zinoga to'ymaydi: uylangan ayollarni o'ziga olib keladi va qizlarni buzadi.

Volga Bulgar-Muhammedlar Vladimirga kelib, taklif qilishadi: “Sen, ey knyaz, dono va aqllisan, lekin siz butun ta'limotni bilmaysiz. Iymonimizni qabul qil va Muhammadni hurmat qil”. Vladimir so'radi: "Sizning imoningiz qanday odatlarga ega?" Muhammadiylar javob berishadi: “Biz yagona Xudoga ishonamiz. Muhammad bizga yashirin a'zolarimizni sunnat qilishni, cho'chqa go'shtini yemaslikni va sharob ichmaslikni o'rgatadi. Zino har qanday yo'l bilan amalga oshirilishi mumkin. O'lgandan keyin Muhammad har bir Muhammadga yetmishta go'zallik beradi, ulardan eng go'zallari qolganlarning go'zalligini qo'shadi - hammaning xotini shunday bo'ladi. Bu dunyoda kim badbaxt bo‘lsa, u yerda ham shundaydir”. Vladimir uchun Muhammadiylarni tinglash yoqimli, chunki u o'zi ayollarni va ko'p zinolarni yaxshi ko'radi. Lekin u yoqtirmaydigan narsa - a'zolarning sunnat qilinishi va cho'chqa go'shtini iste'mol qilmaslik. Va sharob ichishni taqiqlash haqida Vladimir shunday deydi: "Rossiyaning quvonchi ichishdir, biz usiz yashay olmaymiz". Shunda Rimdan Rim papasining elchilari kelishadi: “Biz osmonlarni, yerni, yulduzlarni, oyni va barcha tirik mavjudotlarni yaratgan yagona Xudoga sajda qilamiz va sizning xudolaringiz faqat yog'och bo'laklaridir. Vladimir so'radi: "Sizning taqiqlaringiz nima?" Ular javob berishadi: "Kim biror narsa yesa yoki ichsa, hamma narsa Xudoni ulug'lash uchundir". Ammo Vladimir rad etadi: "Chiq, chunki bizning ota-bobolarimiz buni bilishmagan." Yahudiy e'tiqodidagi xazarlar keladi: "Biz Ibrohim, Ishoq va Yoqubning yagona Xudosiga ishonamiz." Vladimir so'radi: "Sizning asosiy eringiz qayerda?" Ular javob berishadi: "Quddusda". Vladimir kinoya bilan so'radi: "U erdami?" Yahudiylar o'zlarini oqlaydilar: "Xudo ota-bobolarimizdan g'azablanib, bizni turli mamlakatlarga tarqatib yubordi". Vladimir g'azablanadi: "Nega siz boshqalarga ta'lim berasiz, lekin siz Xudo tomonidan rad etilgan va tarqalib ketgansiz? Balki siz ham bizga xuddi shunday taqdirni taklif qilayotgandirsiz? ”

Shundan so'ng, yunonlar Vladimirga Eski va Yangi Ahdlarni uzoq vaqt davomida takrorlaydigan faylasufni yuboradilar, Vladimirga oxirgi qiyomat tasvirlangan pardani ko'rsatadilar, o'ngda solihlar quvonch bilan osmonga ko'tariladi, chap tomonda gunohkorlar sarson bo'lishadi. jahannam azobiga. Quvnoq Vladimir xo'rsinadi: "Bu o'ngdagilar uchun yaxshi; chap tarafdagilar uchun achchiqdir”. Faylasuf chaqiradi: "Keyin suvga cho'mdirilsin." Biroq, Vladimir buni kechiktirdi: "Men yana bir oz kutaman." U faylasufni sharaf bilan jo'natadi va boyarlarini chaqiradi: "Siz qanday aqlli narsalarni ayta olasiz?" Boyarlar maslahat berishadi: "O'z xudolariga tashqi tomondan kim xizmat qilishini bilish uchun elchilarni yuboring". Vladimir o'nta munosib va ​​aqlli odamni yuboradi: "Avval Volga bolgarlariga boring, keyin nemislarga qarang va u yerdan yunonlarga boring." Sayohatdan so'ng, xabarchilar qaytib kelishadi va Vladimir yana boyarlarni chaqiradi: "Kelinglar, ularning gaplarini tinglaymiz." Xabarchilar xabar berishadi: “Biz bolgarlar masjidda belbog‘siz turganini ko‘rdik; ta'zim qiling va o'tiring; ular u yer-bu yerda aqldan ozgandek qarashadi; ularning xizmatida quvonch yo'q, faqat qayg'u va kuchli hid; Shuning uchun ularning e'tiqodi yaxshi emas.. Keyin ular nemislarning cherkovlarda ko'p xizmat qilayotganlarini ko'rdilar, lekin ular bu xizmatlarda hech qanday go'zallik ko'rmadilar. Ammo yunonlar bizni o'z Xudosiga xizmat qiladigan joyga olib kelishganida, biz osmonda yoki erda ekanligimizni bilmay qoldik, chunki er yuzining hech bir joyida biz tasvirlab bera olmaydigan go'zallik yo'q. Yunon xizmati eng yaxshisidir”. Boyarlar qo'shib qo'yishdi: "Agar yunonlarning e'tiqodi yomon bo'lganida, Olga buvingiz buni qabul qilmagan bo'lardi va u butun xalqimizdan dono edi". Vladimir ikkilanib: "Suvga cho'mishni qayerda olamiz?" - deb so'radi. Boyarlar javob berishadi: "Ha, qayerda xohlasangiz."

Va bir yil o'tadi, lekin Vladimir hali ham suvga cho'mmaydi, lekin kutilmaganda Yunonistonning Korsun shahriga (Qrimdagi) borib, uni qamal qiladi va osmonga qarab va'da qiladi: "Agar uni olsam, suvga cho'mdiraman. ” Vladimir shaharni egallaydi, lekin yana suvga cho'mmaydi, lekin boshqa foyda izlab, Vizantiya shohlaridan: "Sening ulug'vor Korsuning oldi. Sening qiz singlisi bor deb eshitdim. Agar uni menga turmushga bermasangiz, men Konstantinopolga Korsunga qilgan ishni qilaman. Shohlar javob berishadi: “Xristian ayollarning butparastlarga turmushga chiqishi to‘g‘ri emas. Suvga cho'mdir, keyin singlingni yuboramiz." Vladimir: "Avval singlingni yubor, u bilan kelganlar meni suvga cho'mdiradi", deb turib oldi. Podshohlar o‘z singlisini, ulug‘larini, ruhoniylarini Korsunga jo‘natadilar. Korsuniyaliklar yunon malikasi bilan uchrashib, uni xonaga kuzatib qo'yishadi. Bu vaqtda Vladimirning ko'zlari og'riyapti, u hech narsani ko'ra olmaydi, u juda xavotirda, lekin nima qilishni bilmaydi. Keyin malika Vladimirni majburlaydi: “Agar siz bu kasallikdan xalos bo'lishni istasangiz, darhol suvga cho'mdiring. Bo‘lmasa, kasallikdan qutula olmaysiz”. Vladimir shunday dedi: "Agar bu to'g'ri bo'lsa, Masihiy Xudo haqiqatan ham eng buyuk bo'ladi." Va u o'zini suvga cho'mdirishni buyuradi. Korsun episkopi va Tsarinaning ruhoniylari uni Korsunning o'rtasida joylashgan, bozor joylashgan cherkovda suvga cho'mdiradilar. Yepiskop Vladimirga qo'lini qo'yishi bilanoq, u darhol ko'radi va malikani nikohga olib boradi. Vladimirning ko'p otryadi ham suvga cho'mgan.

Vladimir malika va Korsun ruhoniylari bilan Kiyevga kirib, darhol butlarni ag'darib tashlashni, ba'zilarini kesishni, boshqalarni yoqishni buyurdi, Perun otni dumiga bog'lab, daryoga sudrab borishni buyurdi va o'n ikki kishini uni kaltaklashga majbur qildi. tayoqlar. Ular Perunni Dneprga tashlashdi va Vladimir maxsus tayinlangan odamlarga: "Agar u biron bir joyga yopishib qolsa, uni tez oqimdan o'tkazguncha tayoq bilan itaring", deb buyuradi. Va ular buyruqni bajaradilar. Va butparastlar Perunni aza tutadilar.

Keyin Vladimir uning nomidan Kiyev bo'ylab e'lonlar yuboradi: "Boymi yoki kambag'almi, hatto tilanchimi yoki qulmi, ertalab daryo bo'yida bo'lmagan odamni dushmanim deb bilaman". Odamlar borib: "Agar bu yaxshilik bo'lmaganida, shahzoda va boyarlar suvga cho'mmagan bo'lar edi" deb o'ylashadi. Ertalab Vladimir Tsaritsinlar va Korsun ruhoniylari bilan Dneprga boradi. Son-sanoqsiz odamlar yig'iladi. Ba'zilar suvga kirib, turishadi: kimdir bo'yniga, boshqalari ko'kragiga, qirg'oqqa yaqin bolalar, qo'llarida chaqaloqlar. To'g'ri kelmaydiganlar kutmoqda (yoki: suvga cho'mganlar o'tish joyida turishadi). Ruhoniylar qirg'oqda ibodat qilishmoqda. Suvga cho'mishdan keyin odamlar o'z uylariga boradilar.

Vladimir shaharlarga butlar turgan joylarda cherkovlar qurishni, barcha shahar va qishloqlarda odamlarni suvga cho'mdirishni buyuradi, o'z zodagonlaridan bolalarni yig'ib, kitoblarga o'qishga jo'natadi. Bunday bolalarning onalari ular uchun o'lgandek yig'laydilar.

Pecheneglarga qarshi kurash haqida. 992−997

Pecheneglar keladi va Vladimir ularga qarshi chiqadi. Trubej daryosining ikkala tomonida, o'tish joyida, qo'shinlar to'xtaydi, ammo har bir qo'shin qarama-qarshi tomonga o'tishga jur'at eta olmaydi. Keyin Pechenej shahzodasi daryoga otlanib, Vladimirga qo'ng'iroq qiladi va taklif qiladi: "Keling, sizning jangchingizni qo'ying, men o'zimnikini qo'yaman. Agar sizning jangchingiz menikiga yerga urilsa, biz uch yil jang qilmaymiz; Agar mening jangchim seni ursa, biz uch yil kurashamiz”. Va ular ketishadi. Vladimir o'z qarorgohi atrofida jarchilarni yuboradi: "Pecheneglarga qarshi kurasha oladigan odam bormi?" Va uni hech qayerda xohlaydigan hech kim yo'q. Va ertalab pecheneglar kelib, o'z polvonini olib kelishadi, lekin bizniki yo'q. Va Vladimir barcha askarlariga murojaat qilishda davom etib, qayg'u cheka boshlaydi. Nihoyat, bir keksa jangchi shahzodaning oldiga keladi: “Men to‘rt o‘g‘lim bilan urushga ketdim, kenja o‘g‘lim uyda qoldi. Bolaligidan beri uni engib o'tadigan hech kim yo'q edi. Bir kuni u terini ajinlaganida, men unga noligandim, u menga g'azablandi va hafsalasi pir bo'lib, qo'llari bilan xom terini yirtib tashladi. Bu o'g'il xursand bo'lgan shahzodaning oldiga keltiriladi va shahzoda unga hamma narsani tushuntiradi. Ammo u ishonchi komil emas: "Men pecheneglarga qarshi kurasha olamanmi, bilmayman. Meni sinab ko'rishsin. Katta va kuchli buqa bormi? Ular katta va kuchli buqani topadilar. Bu kenja o'g'il ho'kizga g'azablanishni buyuradi. Buqaga issiq dazmol surtib, qo‘yib yuborishadi. Bu o‘g‘ilning yonidan bir ho‘kiz yugurib o‘tsa, qo‘li bilan ho‘kizning yonidan tutib, qo‘li bilan ushlay oladigan darajada teri va go‘shtini yirtib tashlaydi. Vladimir ruxsat beradi: "Siz pecheneglarga qarshi kurashishingiz mumkin." Kechasi u askarlarga jangdan keyin darhol pecheneglarga shoshilishga tayyorlanishni buyuradi. Ertalab pecheneglar kelib, qo'ng'iroq qilishadi: "Nima, hali ham jangchi yo'qmi? Bizniki esa tayyor." Ikkala Pecheneg qo'shinlari birlashib, jangchilarini qo'yib yuborishadi. U katta va qo'rqinchli. Vladimir Pechenegdan bir polvon chiqib, uni ko'rib kuladi, chunki u oddiy ko'rinadi. Ular ikkala qo'shin orasidagi maydonni belgilab, jangchilarni ichkariga kiritadilar. Ular jang qilishni boshlaydilar, bir-birlarini mahkam ushlaydilar, lekin biznikilar Pechenegni qo'llari bilan bo'g'ib o'ldiradi va erga uloqtiradi. Xalqimiz chinqirib yubordi, pecheneglar qochib ketishdi. Ruslar ularni quvib, qamchilab, haydab yuborishadi. Vladimir quvonadi, o'sha o'tish joyida shahar quradi va uni Pereyaslavts deb nomlaydi, chunki bizning yigitimiz Pecheneg qahramonidan shon-sharafni tortib oldi. Vladimir bu yigitni ham, otasini ham buyuk odamlarga aylantiradi va o'zi ham Kievga g'alaba va buyuk shon-sharaf bilan qaytadi.

Uch yil o'tgach, pecheneglar Kievga yaqinlashdi, Vladimir kichik otryad bilan ularga qarshi chiqdi, lekin jangga dosh berolmaydi, yuguradi, ko'prik ostiga yashirinadi va dushmanlardan zo'rg'a qochadi. Najot Rabbiyning o'zgarishi kuni sodir bo'ladi va keyin Vladimir Muqaddas O'zgarish nomi bilan cherkov qurishni va'da qiladi. Pecheneglardan qutulgan Vladimir cherkov quradi va Kiev yaqinida katta bayram uyushtiradi: u uch yuz qozon asalni qaynatishni buyuradi; oʻzining boyarlarini, shuningdek, barcha shaharlarning hokimlari va oqsoqollarini va yana koʻplab odamlarni chaqiradi; uch yuz grivnani kambag'allarga tarqatadi. Sakkiz kunni nishonlagan Vladimir Kievga qaytib keladi va yana son-sanoqsiz odamlarni yig'ib, katta bayram uyushtirdi. Va u buni har yili qiladi. Har bir tilanchi va bechoraga shahzodaning saroyiga kelib, zarur bo'lgan hamma narsani: ichimlik, ovqat va xazinadan pul olishiga ruxsat beradi. U shuningdek, aravalarni tayyorlashni buyuradi; ularni non, go'sht, baliq, turli xil mevalar, asal bochkalari, kvas bochkalari bilan yuklang; Kiyevni aylanib o'ting va: "Knyazlik saroyiga yura olmaydigan kasallar va nogironlar qayerda?" U ularga kerak bo'lgan hamma narsani tarqatishni buyuradi.

Pecheneglar bilan doimiy urush bor. Ular kelib, Belgorodni uzoq vaqt qamal qilishadi. Vladimir yordam yubora olmaydi, chunki uning askarlari yo'q va pecheneglar juda ko'p. Shaharda qattiq ocharchilik hukm surmoqda. Yig‘ilishda shaharliklar qaror qiladilar: “Axir, biz ochlikdan o‘lamiz. Pecheneglarga taslim bo'lish yaxshiroqdir - ular kimnidir o'ldiradilar va kimnidir yashash uchun qoldiradilar." Vecheda bo'lmagan bir keksa odam: "Nega veche yig'ildi?" Unga ertalab xalq pecheneglarga taslim bo'lishi haqida xabar beriladi. Keyin chol shahar oqsoqollaridan so'raydi: "Meni tinglang, yana uch kun taslim bo'lmang, lekin aytganimni qiling." Ular va'da berishadi. Chol: "Hech bo'lmaganda bir hovuch jo'xori, bug'doy yoki kepakni qirib tashlang", deydi. Ular topadilar. Chol ayollarga jele pishiradigan chat qutisini yasashni buyuradi, so‘ng quduq qazishni, ichiga qozon solib, idishni chat qutisi bilan to‘ldirishni buyuradi. Keyin chol ikkinchi quduq qazishni va u erga ham qozon qo'yishni buyuradi. Va ularni asal izlash uchun yuboradi. Ular shahzodaning yerto‘lasida yashiringan bir savat asal topadilar. Chol asal qaynatmasini tayyorlab, ikkinchi quduqdagi idishni shu bilan to‘ldirishni buyuradi. Ertalab u pecheneglarni jo'natishni buyuradi. Yuborilgan shahar aholisi pecheneglarga kelishadi: "Bizdan garovga oling, siz esa - o'nga yaqin odam - bizning shahrimizga kirib, u erda nima bo'layotganini ko'ring." Pecheneglar g'alaba qozonib, shaharliklar taslim bo'ladilar, ulardan garovga oladilar va o'zlari o'zlarining zodagonlarini shaharga yuboradilar. Aqlli choldan o'rgatgan shaharliklar esa ularga: “Nega o'zingni xarob qilyapsan? Bizga chiday olasizmi? Kamida o'n yil turing - biz uchun nima qila olasiz? Bizning ovqatimiz erdan keladi. Agar menga ishonmasangiz, o'z ko'zingiz bilan ko'ring." Shahar aholisi pecheneglarni birinchi quduqqa olib boradi, pyureni chelak bilan yig'adi, qozonlarga quyib, jele pishiradi. Shundan so'ng, jele olib, pecheneglar bilan ikkinchi quduqqa yaqinlashadilar, asalli bulonni olib, jelega qo'shib, ovqatlanishni boshlaydilar - birinchi navbatda o'zlari (zahar emas!), keyin pecheneglar. Pecheneglar hayron bo'lishadi: "Bizning knyazlarimiz buni o'zlari sinab ko'rmaguncha ishonmaydilar." Shahar aholisi ularni quduqlardan jele va asal infuzionining butun idishi bilan to'ldiradi. Pecheneglarning ba'zilari qozon bilan o'z knyazlariga qaytib kelishadi: ular pishirib, ovqatlanishadi va hayratda qolishadi; keyin garovga olinganlarni almashtirib, shahar qamalini ko‘tarib, uylariga ketishadi.

Sehrgarlarga qarshi repressiyalar haqida. 1071

Sehrgar Kievga keladi va xalqning ko'z o'ngida to'rt yildan so'ng Dnepr daryosi qaytib kelishini va mamlakatlar o'z o'rnini o'zgartirishini bashorat qiladi: Yunon erlari rus erining o'rnini, rus erlari o'z o'rnini egallaydi. Yunon va boshqa erlar o'rnini almashtiradi. Johillar sehrgarga ishonishadi, lekin haqiqiy masihiylar uni masxara qilishadi: "Jin sizni halokatga olib keladi". Unga shunday bo'ladi: u bir kechada yo'qoladi.

Ammo yomon hosil paytida Rostov viloyatida ikkita donishmand paydo bo'lib: "Biz nonni kim yashirayotganini bilamiz", deb e'lon qiladi. Va Volga bo'ylab yurib, qaysi volostga kelmasin, darhol zodagon ayollarni ayblashadi, go'yo u non, biri asal, biri baliq, biri mo'yna yashiradi.Och odamlar opalarini olib kelishadi. , onalar va xotinlar donishmandlarga, donishmandlar esa ayolning yelkasini olib kelishadi. Sehrgarlar ko'p ayollarni o'ldiradilar va ularning mulklarini o'zlari uchun oladilar.

Bu sehrgarlar Beloozeroga kelishadi va ular bilan allaqachon uch yuz kishi bor. Bu vaqtda Kiev knyazining gubernatori Yan Vyshatich Belozersk aholisidan o'lpon yig'moqda. Yan, bu sehrgarlar Kiev knyazining badbo'y hidi ekanligini bilib, sehrgarlar bilan birga bo'lgan odamlarga: "Ularni menga topshiring" deb buyruq yuboradi. Ammo odamlar unga quloq solmaydilar. Keyin Janning o'zi o'n ikki jangchi bilan ularning oldiga keladi. O'rmon yaqinida turgan odamlar Ianga hujum qilishga tayyor, u faqat qo'lida shlyapa bilan ularga yaqinlashadi. O'sha odamlardan uch kishi kelib, Ianning oldiga kelib, uni qo'rqitadi: "Agar o'limga borsangiz, bormang". Ian ularni o'ldirishni buyuradi va boshqalarga yaqinlashadi. Ular Janga shoshilishadi, etakchisi bolta bilan o'tkazib yuboradi va Jan uni ushlab, o'sha boltaning orqa tomoni bilan uradi va jangchilarga boshqalarni kesishni buyuradi. Odamlar o'rmonga qochib ketishadi va bu jarayonda Yanovning ruhoniysini o'ldiradilar. Yan Belozerskka kirib, aholiga tahdid qiladi: "Agar siz sehrgarni ushlamasangiz, men sizni bir yil davomida tark etmayman". Belozersk xalqi borib, Magilarni tutib, Yanga olib kelishadi.

Jan sehrgarni so'roq qiladi: "Nega buncha odamni o'ldirdingiz?" Sehrgar javob beradi: “Bular nonni yashirishyapti. Qachonki biz bunday odamlarni yo'q qilsak, hosil bo'ladi. Xohlasangiz, ro‘parangizdagi odamdan don, baliq yoki boshqa narsalarni olib ketamiz”. Ian qoralaydi: “Bu to'liq yolg'on. Xudo insonni erdan yaratdi, inson suyak va qon tomirlari bilan o'ralgan, unda boshqa hech narsa yo'q. Magi e'tiroz bildiradi: "Inson qanday yaratilganini biz bilamiz." Ian: "Xo'sh, nima deb o'ylaysiz?" Magirant: “Xudo hammomda yuvindi, terlab, latta bilan quritdi va uni osmondan yerga uloqtirdi. Shayton lattadan odamni kim yaratishi haqida Xudo bilan bahslashdi. Va iblis insonni yaratdi va Xudo uning jonini unga qo'ydi. Shuning uchun ham inson o‘lsa, tanasi yerga, ruh esa Xudoga boradi”. Jan xitob qiladi: "Siz qaysi xudoga ishonasiz?" Sehrgarlar buni: "Dajjolga" deb atashadi. Ian so'radi: "U qayerda?" Sehrgar javob beradi: "U tubsizlikda o'tiradi". Jan o'z hukmini aytadi: "Bu qanday xudo, chunki u tubsizlikda o'tiradi? Bu iblis, sobiq farishta, takabburligi uchun osmondan haydalgan va Xudo osmondan tushishini va uni bu Dajjolga ishongan xizmatkorlari bilan birga zanjirband qilishini kutayotgan tubsizlikda. Sen ham bu yerda va o‘limdan keyin mendan azobni qabul qilasan”. Sehrgarlar maqtanib: "Xudolar bizga hech narsa qila olmaysizlar, chunki biz faqat shahzodaning o'zi oldida javob berishimiz kerak". Jan: "Xudolar sizni aldayapti", deydi. Va u ularni kaltaklashni, soqollarini qisqich bilan yirtib tashlashni, og'ziga tiqin solib, qayiqning chetiga bog'lashni va bu qayiqni daryo bo'ylab oldiga jo'natishni buyuradi. Biroz vaqt o'tgach, Jan sehrgardan so'radi:

— Endi xudolar sizga nima deydi? Sehrgar javob beradi: "Xudolar bizga sizdan yashamasligimizni aytadilar." Ian tasdiqlaydi: "Bu ular sizga to'g'ri aytishadi." Ammo sehrgarlar Yanga va'da berishadi: "Agar bizni qo'yib yuborsangiz, sizga ko'p yaxshilik keladi. Va agar siz bizni halok qilsangiz, siz juda ko'p qayg'u va yomonlik olasiz." Jan rad etadi: "Agar seni qo'yib yuborsam, Xudo menga yomonlik keltiradi, agar seni yo'q qilsam, men mukofot olaman". Va u mahalliy yo'lboshchilarga murojaat qiladi: “Sizlarning qaysi biringizning qarindoshlaringizni bu donishmandlar o'ldirgan? Va ularning atrofidagilar tan olishadi - biri: "Mening onam bor", ikkinchisi: "Opa", uchinchisi: "Bolalar". Yang chaqiradi: "O'zing uchun qasos ol." Qurbonlar Magini ushlab, o'ldirishadi va eman daraxtiga osib qo'yishadi. Ertasi kechasi ayiq eman daraxtiga chiqib, ularni kemirib, yeydi. Magi shunday o'ldi - ular boshqalarni oldindan ko'rishdi, lekin o'zlarining o'limlarini oldindan ko'ra olmadilar.

Boshqa bir sehrgar Novgorodda allaqachon odamlarni hayajonlantirishni boshlaydi, u deyarli butun shaharni vasvasaga soladi, qandaydir xudo kabi harakat qiladi, u hamma narsani oldindan ko'raman deb da'vo qiladi va nasroniylik e'tiqodini haqorat qiladi. U va'da qiladi: "Men Volxov daryosidan xuddi quruqlikda, hammaning ko'z o'ngida o'taman". Hamma unga ishonadi, shaharda tartibsizliklar boshlanadi, ular episkopni o'ldirmoqchi. Yepiskop xalatini kiyib, xochni olib, tashqariga chiqib aytadi: “Kimki sehrgarga ishonsa, unga ergashsin. Kim (Xudoga) iymon keltirsa, xochga ergashsin”. Odamlar ikkiga bo'lingan: Novgorod knyazi va uning otryadi episkop bilan yig'iladi, qolgan odamlar esa sehrgarning oldiga boradilar. Ular o'rtasida to'qnashuvlar sodir bo'ladi. Shahzoda boltani plashi ostiga yashirib, sehrgarning oldiga keladi: - Ertalab va kechgacha nima bo'lishini bilasizmi? Magus maqtanadi: "Men hamma narsani ko'raman". Shahzoda so'radi: "Endi nima bo'lishini bilasizmi?" Sehrgar havoga qo'yadi: "Men buyuk mo''jizalar qilaman". Shahzoda boltani ushlab, sehrgarni kesadi va u yiqilib tushadi. Va odamlar tarqab ketishadi.

Terebovl knyazi Vasilko Rostislavichning ko'rligi haqida. 1097

Quyidagi knyazlar o'zaro tinchlikni saqlash uchun Lyubech shahrida yig'ilishadi: Yaroslav Donishmandning turli o'g'illaridan Svyatopolk Izyaslavich, Vladimir Vsevolodovich (Monomax), David Igorevich, David Svyatoslavich, Oleg Svyatoslavich va nevaralari nevaralari. Rostislav Vladimirovich Vasilko Rostislavichning o'g'li Yaroslav. Knyazlar bir-birlarini ko‘ndiradilar: “Nega biz o‘z oramizda janjallashib, rus yerlarini vayron qilyapmiz? Ammo polovtsiyaliklar bizning erimizni bo'lishga intilishadi va oramizda urushlar bo'lsa, xursand bo'lishadi. Bundan buyon biz bir ovozdan birlashamiz va rus zaminini saqlab qolamiz. Har kim faqat o'z vataniga ega bo'lsin”. Va buning ustiga ular xochni o'padilar: "Bundan buyon har birimiz kimgadir qarshi chiqsak, biz hammamiz unga, hurmatli xochga va butun rus eriga qarshi bo'lamiz." Va o'pishdan keyin ular o'z yo'llariga borishadi.

Svyatopolk va David Igorevich Kiyevga qaytishadi. Kimdir Devidni tuzatmoqda: "Vladimir Vasilko bilan Svyatopolk va sizga qarshi til biriktirdi." Devid yolg'on so'zlarga ishonadi va Svyatopolkga Vasilkoga qarshi aytadi: "U Vladimir bilan til biriktirib, menga va sizga suiqasd qilmoqda. Boshingizni ehtiyot qiling." Svyatopolk sarosimada Dovudga ishonadi. Devid taklif qiladi: "Agar biz Vasilkoni qo'lga olmasak, Kievda siz uchun ham, Vladimir-Volinskiyda ham men uchun knyazlik bo'lmaydi." Va Svyatopolk uni tinglaydi. Ammo Vasilko va Vladimir bu haqda hech narsa bilishmaydi.

Vasilko Kiev yaqinidagi Vydubitskiy monastiriga sajda qilish uchun keladi. Svyatopolk unga yuboradi: "Mening ismim kunigacha kuting" (to'rt kundan keyin). Vasilko rad etadi: "Men kuta olmayman, go'yo uyda urush bo'lmagan (Kiyevning g'arbidagi Terebovlyada"). Devid Svyatopolkka shunday dedi: "Ko'ryapsizmi, u sizning vataningizda bo'lsa ham, sizni hisoblamaydi. U o‘z mulkiga kirgach, shaharlaringiz qanday bosib olinganini o‘zingiz ko‘rasiz va mening ogohlantirishimni eslaysiz. Hozir unga qo‘ng‘iroq qiling, tuting va menga bering”. Svyatopolk Vasilkoga yuboradi: "Mening ismimni kutmaganingiz uchun, hozir keling - biz Devid bilan birga o'tiramiz."

Vasilko Svyatopolkga boradi, yo'lda uni jangchi kutib oladi va ko'ndirmaydi: "Ketmang, knyaz, ular sizni ushlab olishadi". Ammo Vasilko bunga ishonmaydi: “Meni qanday tutishadi? Ular xochni o'pishdi." Va u kichik mulozimlari bilan shahzoda saroyiga keladi. U bilan uchrashadi

Svyatopolk, ular kulbaga kirishadi, Devid ham keladi, lekin soqov kabi o'tiradi. Svyatopolk taklif qiladi: "Keling, nonushta qilaylik." Vasilko rozi. Svyatopolk: "Siz shu erda o'tiring, men borib, buyruq beraman", dedi. Va chiqadi. Vasilko Dovud bilan gaplashmoqchi bo'ladi, lekin u dahshat va yolg'ondan gapirmaydi va tinglamaydi. Bir oz o'tirgandan so'ng, Devid o'rnidan turdi: "Men Svyatopolkni olib kelaman, sen esa o'tir." Va chiqadi. Devid tashqariga chiqishi bilan Vasilko qamab qo'yiladi, keyin uni qo'shaloq kishanga solib, tunab qo'yishadi.

Ertasi kuni Devid Svyatopolkni Vasilkoni ko'r qilishni taklif qiladi: "Agar buni qilmasangiz va uni qo'yib yuborsangiz, siz ham, men ham hukmronlik qilmaymiz." O'sha kechasi Vasilka zanjirli aravada Kievdan o'n chaqirim uzoqlikdagi shaharchaga olib ketiladi va bir kulbaga olib ketiladi. Vasilko unda o'tiradi va cho'pon Svyatopolk pichoqni charxlayotganini ko'radi va ular uni ko'r qilishlarini taxmin qiladi. Keyin Svyatopolk va Dovud yuborgan kuyovlar kirib, gilamni yoyib, umidsiz kurashayotgan Vasilkoni uning ustiga tashlashga harakat qilishadi. Ammo boshqalar ham urib, Vasilkoni yiqitib, bog'lab, pechkadan taxtani olib, ko'kragiga qo'yib, taxtaning ikki chetiga o'tirishadi, lekin ular hali ham uni ushlab turolmaydilar. Keyin yana ikkitasi qo'shiladi, ikkinchi taxtani pechkadan olib tashlang va Vasilkoni shunchalik qattiq ezib tashlangki, uning ko'kragi yorilib ketadi. Pichoqni ushlab, cho'pon it Vasilko Svyatopolkovga yaqinlashadi va uning ko'ziga pichoq sanchmoqchi bo'ladi, lekin uni sog'inib, yuzini kesadi, lekin yana pichoqni ko'ziga botirib, ko'z qorachig'ini (ko'z qorachig'i bilan kamalak) kesib tashlaydi. ikkinchi olma. Vasilko o'likdek yolg'on gapiradi. Va xuddi o'lik odam kabi, uni gilam bilan olib ketishadi, aravaga o'tqazib, Vladimir-Volinskiyga olib ketishadi.

Yo'lda biz Zvijdendagi bozorda (Kiev g'arbidagi shahar) tushlik qilish uchun to'xtaymiz. Ular Vasilkoning qonli ko'ylagini echib, ruhoniyga yuvish uchun berishadi. U uni yuvib, ustiga qo'yadi va Vasilkoga xuddi o'lgandek aza tuta boshlaydi. Uyg'ongan Vasilko yig'lashni eshitadi va so'radi: "Men qayerdaman?" Ular unga javob berishadi: "Zvijdenda." U suv so‘raydi va ichgandan keyin o‘ziga kelib, ko‘ylagini paypaslab: “Nega uni mendan yechib olishdi? Bu qonli ko‘ylakda o‘limni qabul qilib, Xudoning huzurida turaman”.

Keyin Vasilkoni shoshilinch ravishda muzlagan yo'l bo'ylab Vladimir-Volinskiyga olib kelishdi va David Igorevich u bilan go'yo qandaydir tutqich bilan. Pereyaslavetsdagi Vladimir Vsevolodovich Vasilkoning qo'lga olingani va ko'r bo'lganini bilib, dahshatga tushadi: "Rus zaminida bunday yovuzlik hech qachon bo'lmagan, na bobolarimiz, na otalarimiz davrida." Va u darhol David Svyatoslavich va Oleg Svyatoslavichga yuboradi: "Kelinglar, birodarlar, bizning oramizda rus zaminida yaratilgan bu yovuzlikni to'g'rilaymiz. Axir, endi birodar ukasini pichoqlay boshlaydi va rus erlari yo'q bo'lib ketadi - bizning dushmanlarimiz, polovtsiyaliklar uni egallab olishadi. Ular yig'ilib, Svyatopolkga jo'natishdi: "Nega ukangizni ko'r qildingiz?" Svyatopolk o'zini oqlaydi: "Uni ko'r qilgan men emas, balki David Igorevich edi". Ammo knyazlar Svyatopolkga e'tiroz bildiradilar: "Vasilko Dovud shahrida (Vladimir-Volinskiy) qo'lga olinib, ko'r bo'lmagan, lekin sizning shaharingizda (Kiyev) asirga olingan va ko'r bo'lgan. Ammo David Igorevich buni qilgani uchun, uni tuting yoki haydab yuboring. Svyatopolk rozi bo'ladi, knyazlar bir-birining oldida xochni o'padilar va yarashadilar. Keyin knyazlar David Igorevichni Vladimir-Volinskiydan haydab chiqaradilar, unga Dorogobuzni (Vladimir va Kiev o'rtasida) beradilar, u erda vafot etadi va Vasilko yana Terebovlyada hukmronlik qiladi.

Polovtsiyaliklar ustidan qozonilgan g'alaba haqida. 1103

Svyatopolk Izyaslavich va Vladimir Vsevolodovich (Monomax) o'z otryadlari bilan bitta chodirda Polovtsilarga qarshi yurish haqida gaplashmoqdalar. Svyatopolk otryadi bahona qiladi: "Hozir bahor - biz ekin maydonlariga zarar etkazamiz, smerdlarni buzamiz". Vladimir ularni sharmanda qiladi: "Siz otga achinasiz, ammo badbo'yning o'ziga achinmaysizmi? Oxir oqibat, smerd haydashni boshlaydi, lekin bir polovtsiy keladi, o'q bilan o'ldiradi, otini olib, qishlog'iga boradi va uning xotini, bolalari va butun mol-mulkini tortib oladi. Svyatopolk: "Men allaqachon tayyorman" deydi. Ular boshqa knyazlarga: "Kelinglar, Polovtsianlarga qarshi boraylik - yo tirik, yo o'ling". Yig'ilgan qo'shinlar Dnepr jag'iga etib boradilar va Xortitsa orolidan to'rt kun davomida dala bo'ylab yugurishadi.

Rusning kelishini bilib, ko'p sonli polovtsiyaliklar maslahat uchun yig'ilishdi. Shahzoda Urusoba taklif qiladi: "Tinchlik so'raylik". Ammo yoshlar Urusobaga: “Agar siz Rusdan qo'rqsangiz, biz qo'rqmaymiz. Keling, ularni mag'lub qilaylik." Polovtsian polklari ulkan ignabargli daraxtlar singari Rossiyaga yaqinlashmoqda va Rus ularga qarshi. Bu erda, rus jangchilarining ko'z o'ngida, katta dahshat, qo'rquv va titroq Polovtsianlarga hujum qiladi, ular uyqusirab qolganga o'xshaydi va ularning otlari sust. Biznikilar otda va piyoda, Polovtsianlarga shiddat bilan oldinga siljishmoqda. Polovtsiyaliklar qochib ketishadi, ruslar esa ularni qamchilashadi. Jangda yigirmata Polovtsiy knyazlari, jumladan Urusoba o'ldirildi va Beldyuz asirga olinadi.

Polovtsiylarni mag'lub etgan rus knyazlari o'tirishibdi, Beldyuzni olib kelishdi va u o'zi uchun oltin, kumush, ot va chorva taklif qiladi. Ammo Vladimir Beldyuzga shunday deydi: “Siz necha marta (jang qilmaslikka) qasam ichdingiz va haligacha rus yerlariga hujum qildingiz. Nega siz o'g'illaringizni va oilangizni qasamni buzmaslik uchun jazolamadingiz va nasroniy qonini to'kdingiz? Endi qoning boshingda bo‘lsin”. Va u bo'laklarga bo'lingan Beldyuzni o'ldirishni buyuradi. Knyazlar mol, qo'y, ot, tuya, uy-joylarni mol-mulki va qullari bilan olib, Rossiyaga juda ko'p asirlar bilan, shon-sharaf va buyuk g'alaba bilan qaytib kelishadi.

A. S. Demin tomonidan takrorlangan.

O'tgan yillar haqidagi ertak(shuningdek deyiladi "Birlamchi xronika" yoki "Nestor yilnomasi") - bizgacha etib kelgan qadimgi ruslarning eng qadimgi yilnomalar boshlanish omborlari 12-asr. Ko'chiruvchilar tomonidan kiritilgan matnlarda kichik og'ishlar bilan bir nechta nashrlar va ro'yxatlardan ma'lum. yilda tuzilgan Kiev.

O'tilgan tarix davri kirish qismida Injil davridan boshlanadi va tugaydi 1117(3-nashrda). Tarixning sanali qismi Kiev Rusi 6360 yozdan boshlanadi ( 852 yil zamonaviy xronologiyaga ko'ra), mustaqil boshqaruvning boshlanishi Vizantiya imperator Mixail.

Kodning nomi uning kirish iboralaridan biri bilan berilgan Ipatiev ro'yxati:

Xronikaning yaratilish tarixi

Xronikaning muallifi ro'yxatga olingan Xlebnikov ro'yxati rohib kabi Nestor, mashhur agiograf chetida XI-XII asrlar, rohib Kiev-Pechersk monastiri. Ilgari ro'yxatlarda bu nom yo'q bo'lsa-da, tadqiqotchilar XVIII-19-asrlar Nestor birinchi rus yilnomachisi, “O‘tgan yillar haqidagi ertak” esa birinchi rus yilnomasi hisoblangan. Rus tilshunosi tomonidan yilnomalarni o'rganish A. A. Shaxmatov va uning izdoshlari "O'tgan yillar haqidagi ertak" dan oldingi yilnomalar borligini ko'rsatdilar. Hozirgi vaqtda rohib Nestorning PVL-ning birinchi asl nashri yo'qolganligi va o'zgartirilgan versiyalari bugungi kungacha saqlanib qolganligi tan olingan. Biroq, xronikalarning hech biri PVL aniq qaerda tugashini ko'rsatmaydi.

PVL manbalari va tuzilishi muammolari boshida eng batafsil ishlab chiqilgan XX asr akademik asarlarida A. A. Shaxmatova. U taqdim etgan kontseptsiya hali ham keyingi tadqiqotchilar unga tayanadigan yoki bahslashadigan "standart model" rolini o'ynaydi. Garchi uning ko'pgina qoidalari ko'pincha haqli ravishda tanqidga uchragan bo'lsa-da, hali taqqoslanadigan ahamiyatga ega bo'lgan kontseptsiyani ishlab chiqishning imkoni yo'q.

Ikkinchi nashr qism sifatida o'qiladi Laurentian yilnomasi (1377) va boshqa ro'yxatlar . Uchinchi nashrda mavjud Ipatievskaya yilnomalar (eng qadimgi ro'yxatlar: Ipatievskiy ( 15-asr) va Xlebnikovskiy ( 16-asr)) . Yil ostidagi ikkinchi nashrning xronikalaridan birida 1096 mustaqil adabiy asar qo'shildi " Vladimir Monomaxning ta'limotlari", Tanishuv 1117.

Gipoteza bo'yicha Shaxmatova(qo'llab-quvvatlanadi D. S. Lixachev Va Y. S. Luri), deb nomlangan birinchi yilnoma Eng qadimiy, Kievda tashkil etilgan metropolitenda tuzilgan 1037. Solnomachining manbasi rivoyatlar, xalq qoʻshiqlari, zamondoshlarning ogʻzaki hikoyalari va baʼzi yozma hagiografik hujjatlar edi. Eng qadimgi kod davom ettirildi va to'ldirildi 1073 rohib Nikon, yaratuvchilardan biri Kiev Pechersk monastiri. Keyin ichkariga 1093 Kiev-Pechersk monastirining abboti Jon yaratilgan Dastlabki kamar, Novgorod yozuvlari va yunoncha manbalardan foydalangan: "Buyuk ekspozitsiyaga ko'ra kronograf", "Entoni hayoti" va boshqalar. Dastlabki kod kichik nashrning Novgorod birinchi yilnomasining dastlabki qismida parcha-parcha saqlanib qolgan. Nestor Dastlabki Kodeksni qayta ko'rib chiqdi, tarixshunoslik asosini kengaytirdi va rus tarixini an'anaviy xristian tarixshunosligi doirasiga kiritdi. U yilnomani Rossiya va Vizantiya oʻrtasidagi shartnomalar matnlari bilan toʻldirdi va ogʻzaki ijodda saqlanib qolgan qoʻshimcha tarixiy afsonalarni kiritdi.

Ga binoan Shaxmatova, Nestor PVLning birinchi nashrini Kiev-Pechersk monastirida yozgan 1110 -1112. Ikkinchi nashri yaratildi Abbot Silvester Kievda Vydubitskiy Aziz Maykl monastiri V 1116 . Nestor versiyasi bilan solishtirganda, yakuniy qism qayta ishlangan. IN 1118 PVLning uchinchi nashri Novgorod shahzodasi nomidan tuzilmoqda Mstislav I Vladimirovich.