Yesenin lirikasida tabiat va vatan mavzusi. S. A. lirikasidagi ona vatan va tabiat mavzusi S. Yesenin lirikasidagi ona tabiat mavzusi.

Sergey Yesenin ijodidagi asosiy mavzulardan biri bu Vatan mavzusidir, shuning uchun bu shoirning asarlari, birinchi navbatda, qishloq, uning tug'ilgan Ryazan viloyati bilan chambarchas bog'liq. Shoir o'zining tug'ilgan qishlog'i Konstantinovoni juda yosh tark etdi, keyin Moskva, Sankt-Peterburg va hatto chet ellarda yashadi. Ammo uning she’rlariga u haqidagi xotiralarning o‘zgacha iliqlik bag‘ishlagani ham aynan qadrdon Vatanidan ajralgani uni boshqalardan ajratib turardi. Rossiyaga muhabbat izhorlarini hatto S. Yeseninning ilk she’rlarida ham eshitish mumkin.

Ajoyib, go'zal, betakror dunyo - Yesenin she'riyati! Dunyo hamma uchun yaqin va tushunarli. Yesenin - Rossiyaning haqiqiy shoiri; xalq hayoti tubidan o‘z mahorati cho‘qqisiga ko‘tarilgan shoir. Uning vatani - Ryazan o'lkasi uni o'stirdi va oziqlantirdi, barchamizni o'rab turgan muhitni sevishga va tushunishga o'rgatdi. Mana, Ryazan tuprog'ida Sergey Yesenin birinchi marta she'rlarida ulug'langan rus tabiatining barcha go'zalligini ko'rdi. Shoir hayotining ilk kunlaridanoq xalq qo‘shiqlari va ertaklari olami bilan o‘ralgan edi.

Uning eng mashhur asarlaridan birini eslash kifoya - "Ket, azizim Rusim ...". Bu shoirning asosiy she'ri bo'lib, undan keyin uning boshqa ko'plab she'rlari tug'iladi, nafislik va Vatanga bo'lgan buyuk muhabbat. Shu bilan birga, Yeseninning Jahon urushi fonida yozilgan dastlabki she'rlarida juda ko'p g'amginlik va qayg'u bor. Shoir urushni katta ofat sifatida qabul qilgan. Odamlar halok bo'ldi, shaharlar va qishloqlar yondi, ma'naviy asoslar quladi:

Va mening sevimli do'stim

U etikdan pichoqni o‘tkirlaydi.

Yesenin iste'dodi dehqon va rus iste'dodi sifatida shakllandi. Uning she’rlarida vatan hamma narsaning o‘lchovi vazifasini bajaradi. Yesenin Koltsov va Klyuevni o'zining ustozlari deb tan oldi. Keyinchalik ularga Blok va Bryusovning ismlari qo'shildi, ulardan Ryazan shoiri o'z e'tirofiga ko'ra lirikani o'rgangan.

S. Yesenin dramatik va hatto fojiali voqealarga boy burilish davrida yashadi. Uning avlodi xotirasida - Birinchi jahon urushi, inqilob, yana urush - endi fuqarolik. Shoir 1917 yilni yangilanish, dehqonlar hayotida baxtli burilish umidi bilan kutib oldi. Uning ishida Rossiyaning yangi tuyg'usi paydo bo'ladi:

Uni allaqachon yuvib tashlagan, smolani o'chirib tashlagan

Qayta tiklangan rus.

Bu davr shoirining his-tuyg‘ulari, kayfiyatlari o‘ta murakkab va ziddiyatli – o‘z ona yurt taqdiridan umid va tashvish, abadiy mavzulardagi falsafiy fikrlar. Ulardan biri – tabiat va inson ongining to‘qnashuvi, unga bostirib kirishi va uyg‘unligini buzish mavzusi “Sorokust” she’rida yangraydi.

Yeseninda shahar va qishloq o'rtasidagi qarama-qarshilik ayniqsa keskin tus oladi. Chet elga safaridan so'ng Yesenin burjua haqiqatining tanqidchisi sifatida ishlaydi. Shoir kapitalistik tuzumning insonlar qalbi va qalbiga zararli ta’sirini ko‘radi, burjua sivilizatsiyasining ma’naviy qashshoqligini keskin his qiladi. Ammo chet elga sayohat Yeseninning ishiga ta'sir qildi. U yana yoshligidan tanish bo'lgan "cheksiz tekisliklarning g'amginligini" eslaydi, ammo endi u "g'ildiraklarning arava qo'shig'i" dan mamnun emas:

Men kulbalarga befarq bo'ldim,

Va o'choq olovi men uchun aziz emas,

Hatto olma daraxtlari ham bahorgi bo'ronda

Dalalarning qashshoqligi tufayli men ularni sevishni to'xtatdim.

Yesenin tabiatni chuqur anglab, uning ichki sirlariga kirib bordi. Uning she’riyati amaliy bilimlarni o‘z ichiga olgan. Ma'lumki, masalan, bog'ni qishga tayyorlashda, odam keyinchalik ildizlarni muz qobig'i bilan muzlashdan himoya qilish uchun daraxtlar atrofidagi tuproqni saxovat bilan sug'oradi. Va "Bahor" she'rida biz chinor haqida o'qiymiz:

Va qiz sizga keladi,

Quduqdan suv quyiladi,

Shunday qilib, qattiq oktyabr oyida

Siz qor bo'ronlari bilan kurashishingiz mumkin.

S. Yeseninning o‘zining she’riy missiyasi, “qishloqning so‘nggi qo‘shig‘i” mavqei, uning ahdlari posboni, xotirasini tushunishi Vatan va tabiat mavzusi bilan chambarchas bog‘liq. Shoir ijodida bu mavzuni anglash uchun muhim she’rlardan biri “Pam o‘t uxlaydi, aziz dasht...”dir.

S. Yesenin Rossiyaning dehqon hayotini chuqur bilgan va bu uning chinakam xalq shoiri boʻla olishiga xizmat qilgan. Yesenin nima haqida yozmasin: inqilob haqida, dehqonlarning turmush tarzi haqida, u hali ham o'z vatani mavzusiga qaytadi. Vatani uning uchun yorqin narsa, bu haqda yozish uning butun hayotining mazmunidir:

Men vatanimni sevaman

Men vatanimni juda yaxshi ko'raman!..

Yesenin ajoyib mahorat bilan bizga o'z ona tabiatining rasmlarini ochib beradi. G'ayrioddiy boy ranglar palitrasi, shunday aniq, ba'zan kutilmagan taqqoslashlar, tabiat bilan birdamlik hissi! A. Tolstoyning yozishicha, uning she’riyatida “Slavyan qalbining ohangdor in’omini, xayolparast, betashvish, tabiat ovozlaridan sirli hayajonlanganini” eshitish mumkin. Yeseninda hamma narsa rang-barang va rang-barang. U ishtiyoq bilan tengdosh bo'ladi va bahorda yangilangan dunyo suratlarini o'ziga singdiradi va uning bir bo'lagidek his qiladi. U uzoq vaqt tong va kechki tongning yorqin ranglariga qarab, chiqayotgan quyosh ko'rinishining hayajonini o'tkazadi, qora bulutlar bilan qoplangan bo'ronli osmonga, gullar va ko'katlar bilan porlayotgan eski o'rmonlarga, sarg'aygan dalalarga qoyil qoladi. ufq.

U yorqin individual shaxs edi. R.Rojdestvenskiyning soʻzlariga koʻra, Yesenin “odatda noaniq va noaniq “joziba” soʻzi deb ataladigan oʻsha nodir insoniy fazilatga ega edi... Har qanday suhbatdosh Yesenindan oʻziga xos, tanish va suyukli narsani topdi – va buning siri shunday. she’rlarining kuchli ta’siri”.

Ko'pchilik Yesenin she'riyatining mo''jizaviy olovi atrofida o'z qalblarini isitdi, ko'p odamlar uning lira sadolaridan zavqlanishdi. Va ko'pincha ular Yesenin degan odamga beparvo bo'lishdi, bu esa uni vayron qilgan. Fojiali xabardan hayratga tushgan M.Gorkiy shunday deb yozgan edi: “Biz buyuk rus shoirini yo‘qotdik...”.

Vatan mavzusi S. Yesenin ijodidagi asosiy mavzulardan biridir. Bu shoirni birinchi navbatda qishloq bilan, tug'ilgan Ryazan viloyati bilan bog'lash odat tusiga kiradi. Ammo shoir Konstantinov qishlog'ini juda yosh tark etdi va keyin Moskvada, Sankt-Peterburgda va chet elda yashadi. Nazarimda, uning she’rlariga aynan ona yurtidan ajralgani, u haqidagi xotiralar iliqligini ajratib turadi.

S. Yeseninning dastlabki she'rlarida allaqachon Rossiyaga muhabbat izhorlari mavjud.

Shu bilan birga, Yeseninning Jahon urushi fonida yozilgan dastlabki she'rlarida juda ko'p g'amginlik va qayg'u bor. Shoir urushni katta ofat sifatida qabul qilgan. Odamlar halok bo'ldi, shaharlar va qishloqlar yondi, ma'naviy asoslar quladi:

Va mening sevimli do'stim

U etikdan pichoqni o‘tkirlaydi.

S. Yesenin dramatik va hatto fojiali voqealarga boy burilish davrida yashadi. Uning avlodi xotirasida - Birinchi jahon urushi, inqilob, yana urush - endi fuqarolik. Shoir 1917 yilni yangilanish, dehqonlar oilasida baxtli burilish umidlari bilan kutib oldi. Uning ishida Rossiyaning yangi tuyg'usi paydo bo'ladi:

Uni allaqachon yuvib tashlagan, smolani o'chirib tashlagan

Qayta tiklangan rus.

Bu davr shoirining his-tuyg‘ulari, kayfiyatlari o‘ta murakkab va ziddiyatli – tug‘ilib o‘sgan yurt taqdiridan umid va tashvish, abadiy mavzulardagi falsafiy fikrlar. Ulardan biri - tabiat va inson ongining to'qnashuvi, unga bostirib kirishi va uning uyg'unligini buzish mavzusi "Sorokoust" she'rida yangraydi:

Ko'rdingizmi

Qanday qilib u dashtlarni kesib o'tadi,

Ko'l tumanlarida yashiringan.

Temir burun teshigi bilan horlama,

Temir oyoqli poezdmi?

Katta o't orqali

Umidsiz poyga festivalidagi kabi,

Yupqa oyoqlarni boshga tashlash,

Qizil yeleli xo'tik chopyaptimi?

Bu erda tulpor tabiatning barcha go'zalligini, uning ta'sirchan himoyasizligini o'zida mujassam etgan. Poezd dahshatli yirtqich hayvonning xususiyatlarini oladi. Yeseninning "Sorokoust" asarida tabiat va texnologik taraqqiyot o'rtasidagi qarama-qarshilikning abadiy mavzusi Rossiya taqdiri haqidagi fikrlar bilan birlashadi.

Yesenin tabiatni chuqur anglab, uning ichki sirlariga kirib bordi. Uning she’riyati amaliy bilimlarni o‘z ichiga olgan. Ma'lumki, masalan, qish uchun bog'ni tayyorlashda, odam keyinchalik ildizlarni muz qobig'i bilan muzlashdan himoya qilish uchun daraxtlar atrofidagi tuproqni saxovat bilan sug'oradi. Va "Bahor" she'rida biz chinor haqida o'qiymiz:

Va qiz sizga keladi,

Quduqdan suv quyiladi,

Shunday qilib, qattiq oktyabr oyida

Siz qor bo'ronlari bilan kurashishingiz mumkin.

S. Yeseninning o‘zining she’riy missiyasi, “qishloqning so‘nggi qo‘shig‘i” mavqei, ahd posbonlari, xotirasini tushunishi Vatan va tabiat mavzusi bilan chambarchas bog‘liq. Shoir ijodidagi bu mavzuni anglash uchun muhim she’rlardan biri “Pam o‘t uxlayapti. Hurmatli oddiy...”:

Tukli o't uxlayapti. Oddiy azizim,

Va shuvoqning qo'rg'oshin yangiligi.

Boshqa vatan yo'q

Issiqligimni ko'ksimga to'kmaydi.

Bilingki, hammamizning taqdirimiz bor,

Va, ehtimol, hammadan so'rang -

Xursandchilik, g'azab va azob,

Rossiyada hayot yaxshi.

Oyning nuri sirli va uzoq,

Tollar yig‘lar, teraklar shivirlaydi.

Ammo turna faryodiga hech kim quloq solmaydi

U otasining dalalarini sevishdan to'xtamaydi.

Va endi, yangi yorug'lik qachon

Va mening hayotim taqdirga tegdi,

Men hali ham shoir bo'lib qolaman

Oltin yog'och kulba.

Kechasi to'shakning boshiga o'ralib,

Men uni kuchli dushman sifatida ko'raman

Qanday qilib birovning yoshligi yangilik bilan porlaydi

Yaylovlarim va o'tloqlarimga.

Ammo baribir, bu yangilikdan bostirib,

Men tuyg'u bilan kuylashim mumkin:

Menga sevikli vatanimni bering,

Hamma narsani sevib, tinchlikda o'ling!

Sergey Yeseninning rus tabiatiga, Vatanga cheksiz muhabbati unga shunday deyish huquqini berdi:

Lekin shunga qaramay

Butun sayyorada bo'lganda

Qabilalar nizosi o'tib ketadi,

Yolg'on va qayg'u yo'qoladi, -

kuylayman

Shoirda butun borlig'i bilan

Yerning oltidan bir qismi

Qisqa ism bilan "Rus"

S.A.ESENIN LIRIKASIDAGI VATAN VA TABIAT MAVZUSI
Vatan mavzusi S. Yesenin ijodidagi asosiy mavzulardan biridir. Bu
Shoirni birinchi navbatda qishlog‘i, o‘z tug‘ilgan joyi bilan bog‘lash odat tusiga kirgan
Ryazan viloyati. Ammo shoir Konstantinovoning Ryazan qishlog'ini tark etdi
juda yosh, keyin Moskvada, Sankt-Peterburgda va xorijda yashagan,
ona qishlog‘iga vaqti-vaqti bilan mehmon bo‘lib kelardi. Bu muhim
S. Yesenin pozitsiyasini tushunish uchun bilish. Bu oiladan ajralish
yer u haqidagi she'rlariga shunday iliq xotiralarni berdi
ajratib turadi. Tabiatni tasvirlashning o‘zidayoq shoir shunday mezonga ega
bu go'zallikni yanada aniqroq ko'rishga imkon beradigan ajralish,
his qilish.
S. Yeseninning dastlabki she'rlarida allaqachon Rossiyaga muhabbat izhorlari mavjud.
Shunday qilib, uning eng mashhur asarlaridan biri "Go sen, mening Rusim".
azizim ..." Eng boshidanoq Rus bu erda muqaddas narsa sifatida namoyon bo'ladi,
she'rning asosiy obrazi - dehqon kulbalari bilan taqqoslash
piktogrammalar, liboslardagi tasvirlar va bu taqqoslash ortida butun bir falsafa yotadi,
qadriyatlar tizimi. Qishloq dunyosi uyg'unligi bilan ibodatxonaga o'xshaydi
yer va osmon, inson va tabiat. S. Yesenin uchun "Rus dunyosi"
bechora, qashshoq, achchiq dehqon uylari dunyosi, kimsasiz yer,
Shodlik qisqa va qayg'u cheksiz bo'lgan "chuqurlikdagi qishloq":
"G'amgin qo'shiq, sen rus dardi." Bu tuyg'u ayniqsa kuchayadi
shoirning 1914 yildan keyingi she'rlarida - urush boshlanishi: unga qishloq tuyuladi.
sevgilisi tomonidan tashlab ketilgan va undan jang maydonidan xabar kutayotgan kelin.
Shoir uchun Rossiyadagi ona qishlog'i birlashgan narsa, vatandir
uning uchun, ayniqsa, ilk ijodida, birinchi navbatda, uning vatani,
tug'ilgan qishloq, bu keyinchalik, 20-asrning oxirida, adabiy
tanqidchilar uni "kichik vatan" tushunchasi sifatida ta'riflagan. O'ziga xos bilan
S. Yesenin - barcha tirik mavjudotlarni, atrofidagi narsalarni jonlantirishga moyil bo'lgan lirik
unga yaqin odam sifatida Rossiyaga ham murojaat qiladi: “Oh,
Rus, mening muloyim vatanim, / Men sevgimni faqat senga qadrlayman." Ba'zan she'rlar
shoir og'riqli qayg'u notasiga ega bo'ladi, ularda tuyg'u paydo bo'ladi
bezovtalik, ularning lirik qahramoni o'z vatanini tashlab ketgan sargardondir
kulba, hamma tomonidan rad etilgan va unutilgan. Va qolgan yagona narsa
o'zgarmagan, abadiy qiymatni saqlaydi - bu tabiat va Rossiya:
"Va oy suzadi va suzadi,
Eshkaklarni ko'llar bo'ylab tashlab ...
Va Rus hali ham yashaydi,
Devorda raqsga tushish va yig'lash."
S. Yesenin dramatik va to'liq burilish davrida yashadi
hatto fojiali voqealar. Uning avlodi xotirasida urush bor,
inqilob, yana urush - endi fuqarolik. uchun burilish nuqtasi
Shoir Rossiya yilini - 1917 yilni, o'z davrasining ko'plab rassomlari singari, bilan uchrashdi
yangilanishga, dehqon uchastkasida baxtli burilishga umid qiladi.
O'sha davr S. Yesenin davrasining shoirlari N. Klyuev, P. Oreshin,
S. Klychkov. Bu umidlar yaqin N. Klyuevning so'zlarida ifodalangan
do‘sti va she’riy ustozi S. Yesenin: “Endi bu dehqonlar yeri,
/ Va cherkov hukumat amaldorini yollamaydi." 1917 yilda Yesenin she'riyatida
Rossiyaning yangi tuyg'usi paydo bo'ladi: "U allaqachon yuvilib ketgan, smolani artib yuborgan.
Qayta tiklangan Rus." Bu davr shoirining his-tuyg'ulari va kayfiyatlari juda
murakkab va qarama-qarshi - bu ham yorqin va umidlari va umidlari
yangi, lekin bu ham ona yurt taqdiri uchun tashvish, falsafiy fikrlar
abadiy mavzularda. Ulardan biri tabiatning to'qnashuvi mavzusi va
inson aqli uni bosib oladi va uni yo'q qiladi
garmoniya - S. Yeseninning "Sorokoust" she'ridagi tovushlar. Unda
chuqur ramziy ma'noga ega bo'lgan narsa markaziy bo'ladi
qul va poezd o'rtasidagi raqobat. Shu bilan birga, tulpor ham ko'rinadi
tabiatning barcha go'zalligini, uning ta'sirchan himoyasizligini o'zida mujassam etgan.
Lokomotiv dahshatli yirtqich hayvonning xususiyatlarini oladi. Yeseninskiyda
"Sorokoust" tabiat va aql o'rtasidagi qarama-qarshilikning abadiy mavzusidir.
texnik taraqqiyot Rossiya taqdiri haqidagi fikrlar bilan birlashadi.
S. Yeseninning inqilobdan keyingi she'riyatida vatan mavzusi to'yingan.
shoirning yangi hayotdagi o'rni haqida og'ir fikrlar bilan, u og'riqli
ona yurtidan begonalashishni boshdan kechiradi, unga umumiy til topish qiyin
yangi avlod bilan, ular uchun taqvim Lenin devorda
piktogramma o'rnini egallaydi va "qorinli poytaxt" Injil o'rnini egallaydi.Ayniqsa, achchiq
shoir yangi avlod yangi qo‘shiqlar kuylayotganidan xabardor: “Ular kuylashadi
Bechora Demyanning tashviqoti." Bu S. Yesenin uchun yanada achinarli
To'g'ri ta'kidlaydi: "Men shoirman! Va qandaydir Demyanga teng keladigani yo'q".
Shuning uchun ham uning satrlari g‘amgin jaranglaydi: “She’riyatim endi yo‘q.
kerak, / Va, ehtimol, men o'zim ham bu erda kerak emasman." Lekin hatto istak ham
yangi hayot bilan birlashish S. Yeseninni o'zidan voz kechishga majbur qilmaydi
rus shoirining kasblari; u shunday yozadi: «Oktyabrga butun jonimni beraman va
May, / Lekin men aziz liraimni bermayman." Va shuning uchun u juda chuqur.
Uning e'tirofi pafos bilan to'la:
"Men kuylayman
Shoirda butun borlig'i bilan
Yerning oltidan bir qismi
"Rus" qisqa nomi bilan.
Bugungi kunda Rossiyada yashayotgan biz uchun bularning ma'nosini to'liq tushunish qiyin
satrlar, lekin ular 1924 yilda yozilgan, qachonki ismning o'zi -
Rus deyarli taqiqlangan va fuqarolar yashashi kerak edi
"Recefesere". S. Yeseninning o'z vatani haqidagi tushunchasi vatan mavzusi bilan bog'liq.
she'riy missiyasi, uning "qishloqning so'nggi qo'shiqchisi" mavqei,
ahdlarining soqchisi, xotirasi. uchun muhim dasturlardan biri
Vatan mavzusini anglagan shoir “Pam o‘t uxlayapti” she’rini o‘ylab topdi:
“Pam o‘t uxlayapti.
Oddiy azizim
Va shuvoqning qo'rg'oshin yangiligi!
Boshqa Rodana yo'q
Issiqligimni ko'ksimga to'kmaydi.
Bilingki, hammamizning taqdirimiz bor,
Va, ehtimol, hammadan so'rang -
Xursandchilik, g'azab va azob,
Rossiyada hayot yaxshi.
Oyning nuri sirli va uzoq,
Tollar yig‘lar, teraklar shivirlaydi,
Ammo kranning chaqiruvi ostida hech kim yo'q
U otasining dalalarini sevishdan to'xtamaydi.
Va endi, yangi yorug'lik qachon
Va mening hayotim taqdirga tegdi,
Men hali ham shoir bo'lib qolaman
Oltin yog'och kulba.
Kechasi to'shakning boshiga o'ralib,
Men uni kuchli dushman sifatida ko'raman
Qanday qilib birovning yoshligi yangilik bilan porlaydi
Yaylovlarim va o'tloqlarimga.
Ammo baribir o'sha yangilik bilan bosim o'tkazib,
Men tuyg'u bilan kuylashim mumkin:
Menga sevikli vatanimni bering,
Hamma narsani sevib, tinchlikda o'ling."
Bu sheʼr 1925 yilga tegishli boʻlib, etuk lirikaga mansub
shoir. Bu uning ichki fikrlarini ifodalaydi. "Xursandchilik" qatorida
g'azablangan va azoblangan" - boshiga tushgan qiyin tarixiy tajriba
Yesenin avlodining ulushi. She'r asos qilib olingan
an'anaviy she'riy tasvirlar: tukli o'tlar rus landshaftining ramzi sifatida
va ayni paytda g'amginlik ramzi, uning boy ramziyligi bilan shuvoq va
ajralish belgisi sifatida kran yig'laydi. An'anaviy landshaft, in
unda she'riyatning timsoli an'anaviy "nur" dir.
oy", "yangi yorug'likka" qarshi, ancha mavhum, jonsiz,
she'riyatdan mahrum. Va undan farqli o'laroq, tan olinadi
sadoqatdagi Yesenin she'rining lirik qahramoni
qadimiy qishloq turmush tarzi. Shoirning epiteti ayniqsa ahamiyatlidir
"oltin": "Men hali ham Oltin kulbaning shoiri bo'lib qolaman."
U S. Yesenin lirikasida tez-tez uchraganlardan biri, lekin
odatda u rang tushunchasi bilan bog'liq: oltin - ya'ni sariq, lekin
albatta va eng yuqori qiymatga ega bo'lgan konnotatsiya bilan: "oltin bog'", "oltin
oy qurbaqadir.” Bu she’rda qadr-qimmat mazmuni ustunlik qiladi:
oltin nafaqat kulbaning rangi, balki uning chidamliligining ramzi hamdir
qadriyatlari o'ziga xos bo'lgan qishloq hayotining ramzi sifatida
go'zallik, uyg'unlik. Qishloq kulbasi - bu butun dunyo, uning halokati
shoir uchun hech qanday vasvasaga solingan xabar bilan sotib olinmaydi. Final
she'r biroz ritorik, lekin umumiy kontekstda eshitiladi
S. Yesenin she’riyati teran va samimiy qabul qilinadi
muallifning e'tirofi. Shunday qilib, S. Yesenin she'riyatida vatan mavzusi
ongsiz, deyarli bolalarcha tabiiydan rivojlanadi
ona yurtga ongli bog'liqlik sinovdan o'tdi
muallif pozitsiyasida o'zgarish va burilishning qiyin davri.

Ma `lumot
Guruhdagi mehmonlar Mehmonlar, ushbu nashrga sharh qoldira olmaysiz.

Sergey Yesenin dehqon oilasida tug'ilgan. “Bolaligimda xalq hayoti muhitidan nafas olib ulg‘ayganman”, deb eslaydi shoir. Zamondoshlari tomonidan allaqachon Yesenin "buyuk qo'shiq kuchi" shoiri sifatida qabul qilingan. Uning she’rlari ravon, sokin xalq qo‘shiqlariga o‘xshaydi. To‘lqinlarning chayqalishi, kumushrang oy, qamishlarning shitirlashi, osmonning ulkan moviyligi va ko‘llarning moviy yuzasi – ona zaminning barcha go‘zalligi yillar davomida she’rlarda mujassamlangan. rus eriga va uning xalqiga bo'lgan muhabbatga to'la:

Ey Rus - malinali dala Va daryoga tushgan ko'k - Men Sening ko'lingni quvonch va azob-uqubatgacha sevaman ...

"Mening qo'shiqlarim bitta buyuk sevgi bilan yashaydi, - dedi Yesenin, "Vatanga muhabbat. Vatan tuyg‘usi mening ijodimda asosiy o‘rin tutadi”. Yeseninning she'rlarida nafaqat "Rus porlaydi", balki shoirning nafaqat uning ovoziga bo'lgan muhabbati, balki insonga, uning buyuk ishlariga, ona xalqining buyuk kelajagiga bo'lgan ishonchi ham o'z ifodasini topgan. Shoir she’rning har bir misrasini Vatanga cheksiz muhabbat tuyg‘usi bilan qizdiradi:

Men befarq bo'ldim kulbalarga, O'choq o'ti menga aziz emas, Hatto olma daraxtlarini ham, bahorgi bo'ronni ham sevmay qoldim dalalar qashshoqligidan. Endi menga yana bir narsa yoqadi... Oyning iste’mol nurida esa, Toshdan, po‘latdan ko‘raman ona yurtimning qudratini.

Yeseninning vatani - u tug'ilgan Konstantinovo qishlog'i, qishloqqa yaqin joyda. "Ryazan dalalari mening mamlakatim edi", deb esladi u keyinchalik. Uning qalbida ijtimoiy, siyosiy, madaniy muhit sifatida vatan haqida hali ham tasavvur yo'q. Uning vatan tuyg'usi unda hozirgacha faqat o'z ona tabiatiga muhabbatda namoyon bo'ladi. Yeseninning dastlabki lirikasi sahifalarida biz shoirning markaziy rus chizig'ining kamtarona, ammo go'zal, ulug'vor va qalbiga aziz manzarasini ko'ramiz: siqilgan dalalar, kuzgi bog'ning qizil-sariq olovi, ko'llarning oyna yuzasi. Shoir o‘zini ona tabiatining bir bo‘lagidek his qiladi va u bilan bir umrga qo‘shilishga tayyor: “Yuz qorinli ko‘katlaringda adashib ketgim keladi”. Ammo shunga qaramay, uning vatani unga "transsendental jannat" kabi ko'rinmaydi. Shoir oktyabr arafasida haqiqiy dehqon Rusni sevadi. Uning she’rlarida dehqonlarning mashaqqatli hayotidan dalolat beruvchi “mehribon kulbalar”, “oriq dalalar”, “qora, so‘ng nola hidli” va boshqalar kabi ifodali tafsilotlarni uchratamiz.

Yesenin chetga burilmagan holda, o‘z Vatani, xalqi bilan bir yo‘ldan boradi. Shoir Rossiya hayotidagi katta o'zgarishlarni kutadi:

Pastga tush va bizga ko'rin, qizil ot! O'zingni shaftalar erlariga jabduq et... Biz sizga kamalakni yoy sifatida, Arktika doirasini jabduqlar sifatida beramiz. Oh, bizning globusimizni boshqa yo'lga olib boring.

S. Yesenin dramatik va hatto fojiali voqealarga boy burilish davrida yashadi. Uning avlodi xotirasida - urush, inqilob, yana urush - endi fuqarolik. Shoir, o'z davrasidagi ko'plab rassomlar singari, Rossiya uchun burilish yili - 1917 yilni yangilanish, dehqonlar uchun baxtli burilish umidlari bilan kutib oldi. O'sha davrdagi S. Yesenin davrasining shoirlari N. Klyuev, P. Oreshin, S. Klychkov edi. Bu davr shoirining his-tuyg'ulari va kayfiyatlari juda murakkab va ziddiyatli - bu yorqin va yangidan umid va umidlar, lekin bu ham ona yurt taqdiri uchun tashvish, abadiy mavzulardagi falsafiy fikrlardir. Ulardan biri – tabiat va inson ongining to‘qnashuvi, unga bostirib kirishi va uyg‘unligini buzish mavzusi S. Yeseninning “Sorokust” she’rida yangraydi. Unda chuqur ramziy ma’no kasb etuvchi qul bilan poyezd o‘rtasidagi raqobat markaziy o‘rinni egallaydi. Shu bilan birga, bola tabiatning barcha go'zalligini, uning ta'sirchan himoyasizligini o'zida mujassam etgan. Lokomotiv dahshatli yirtqich hayvonning xususiyatlarini oladi. Yeseninning "Sorokust" asarida tabiat va aql o'rtasidagi qarama-qarshilikning abadiy mavzusi, texnologik taraqqiyot Rossiya taqdiri haqidagi mulohazalar bilan birlashadi. S. Yeseninning inqilobdan keyingi she'riyatida vatan mavzusi shoirning yangi hayotdagi o'rni haqidagi og'ir fikrlarga to'la, u o'z ona yurtidan begonalashishni alamli boshidan kechiradi, u bilan umumiy til topish qiyin. yangi avlod, ular uchun devordagi taqvim Lenin piktogramma o‘rnini bosadi va “qorinli “Poytaxt” – Injil.Yangi avlod yangi qo‘shiqlar kuylayotganini anglash shoir uchun ayniqsa achchiq: “Targ‘ibot Bechora Demyan kuylanadi.” Bu yanada achinarli, chunki S. Yesenin to'g'ri ta'kidlagan: “Men shoirman! Ayrim demyanlarga teng keladigani yo'q." Shuning uchun uning satrlari juda achinarli: "Mening she'rlarim endi bu erda kerak emas, / Va, ehtimol, men o'zim ham bu erda kerak emasman." Lekin hatto yangi hayot bilan birlashish istagi ham. S. Yeseninni rus shoiri sifatidagi da'vatidan voz kechishga majburlamaydi, u shunday yozadi: "Oktyabr va mayga butun jonimni beraman, / Lekin men shirin liramdan voz kechmayman".

O'zining tarjimai holida Yesenin shunday deb yozadi: "Inqilob yillarida u butunlay oktyabr tarafida edi, lekin u hamma narsani o'ziga xos tarzda, dehqon tarafdori bilan qabul qildi". U inqilobni ta'riflab bo'lmaydigan zavq bilan qabul qildi:

Yerda va osmonda inqilob yashasin!

Yesenin she'riyatida inqilobiy haqiqatdan kelib chiqqan yangi xususiyatlar paydo bo'ladi. Yesenin she'rlarida mamlakatda sovetlar shakllanishining dastlabki davrining barcha qarama-qarshiliklari aks ettirilgan. Zo'ravon inqilobiy pafos o'z o'rnini "Moskva tavernasi" tsiklida aks etgan pessimistik his-tuyg'ularga berdi. Shoir hayotda o‘z o‘rnini aniqlay olmay, sarosimaga tushib, sarosimaga tushib, ma’naviy ikkilik ongidan azob chekadi:

Rossiya! Qalbga aziz yurt! Ruh og'riqdan qisqaradi. Necha yillardan beri dalada xo‘rozlarning qichqirig‘i, itlarning hurishi eshitilmaydi. Necha yildirki tinch hayotimiz tinch fe'llarini yo'qotdi. Chechak kabi, yaylovlar va vodiylar tuyoq chuqurlari bilan qoplangan.

Shoirning "vatanni parchalab tashlayotgan" o'zaro kelishmovchilik, Rossiya kelajagi uchun tashvish haqidagi fojiali qo'shig'ida qanday og'riq bor. Uning oldida og'riqli savol tug'iladi: "Voqealar taqdiri bizni qayoqqa olib boradi?" Bu savolga javob berish oson emas edi, shunda shoirning inqilob haqidagi ma'naviy idrokida buzilish sodir bo'ldi, uning utopik rejalari barbod bo'ldi. Yesenin halokatga uchragan qishloq haqida o'ylaydi va azoblanadi:

Faqat men uchun, sano o'quvchi sifatida, o'z vatanim ustidan Halleluyani kuylashim kerak.

Vaqt tinimsiz o'tadi va Yesenin buni his qiladi; ruhiy chalkashlik va tashvishga to'la satrlar tobora ko'proq paydo bo'ladi:

Qishloqning so‘nggi shoiriman, Qo‘shiqlarda taxta ko‘prik kamtar. Barglar bilan yonayotgan qayin daraxtlarining xayrlashuv massasida.

Yeseninda shahar va qishloq o'rtasidagi qarama-qarshilik ayniqsa keskin tus oladi. Chet elga safaridan so'ng Yesenin burjua haqiqatining tanqidchisi sifatida ishlaydi. Shoir kapitalistik tuzumning insonlar qalbi va qalbiga zararli ta’sirini ko‘radi, burjua sivilizatsiyasining ma’naviy qashshoqligini keskin his qiladi. Ammo chet elga sayohat Yeseninning ishiga ta'sir qildi. U yana yoshligidan unga tanish bo'lgan "cheksiz tekisliklarning ohangini" eslaydi, ammo endi u "g'ildiraklar aravasi qo'shig'i" dan mamnun emas:

Men befarq bo'ldim kulbalarga, O'choq o'ti menga aziz emas, Hatto olma daraxtlarini ham, bahorgi bo'ronni ham sevmay qoldim dalalar qashshoqligidan.

O'tmishdagi suratlar o'z ona qishlog'ining yangilanishiga bo'lgan ishtiyoqni uyg'otadi:

Dala Rossiya! Shudgorni dalalar bo‘ylab sudrab yurish kifoya! Bechoraligingni ko‘rib qayinni ham, terakni ham og‘ritadi. Menga nima bo'lishini bilmayman ... Balki men yangi hayotga mos emasman, Lekin baribir po'lat bilan bechora, tilanchi Rusni ko'rmoqchiman.

Yesenin she’rlarida biz uchun, ayniqsa, aziz bo‘lgan qalbni kuydiruvchi tuyg‘ular haqiqati emasmi, shoirning chinakam buyukligi shu emasmi? S. Yesenin Rossiyaning dehqon hayotini chuqur bilgan va bu uning chinakam xalq shoiri boʻla olishiga xizmat qilgan.

Yesenin nima haqida yozmasin: inqilob haqida, dehqonlarning turmush tarzi haqida, u hali ham o'z vatani mavzusiga qaytadi. Uning uchun vatani yorqin narsa va u haqida yozish butun hayotining mazmunidir:

Vatanimni sevaman, Vatanimni juda sevaman!..

Vatan shoirni ham tashvishga soladi, ham tinchlantiradi. Uning lirik asarlarida Vatanga cheksiz sadoqat, unga hayratni eshitish mumkin:

Ammo shunday bo'lsa ham, Qabilalarning dushmanligi butun sayyora bo'ylab tarqalib ketganda, Yolg'on va qayg'u yo'qoladi, - Men butun borlig'im bilan "Rus" nomi bilan "Yerning oltinchi qismi" shoirida kuylayman.

Yesenin she'rlaridan o'z mamlakati bilan hayotiy bog'liq bo'lgan mutafakkir shoir obrazi paydo bo'ladi. U munosib qo‘shiqchi, vatanining fuqarosi edi. “Umrini jangda o‘tkazgan, buyuk g‘oyani himoya qilgan”larga yaxshi ma’noda havas qilib, “behuda o‘tgan kunlar haqida” samimiy dard bilan yozgan:

Oxir oqibat, berganimni emas, hazil uchun berilganini bersam ham bo'lardi.

Shoirning o‘z vatani mavzusini anglashda muhim bo‘lgan dasturiy she’rlaridan biri “Pam o‘t uxlayapti”dir. Bu sheʼr 1925 yilga tegishli boʻlib, shoirning yetuk lirikasiga mansub. Bu uning ichki fikrlarini ifodalaydi. "Xursandchilik, g'azab va azob-uqubatlar" qatorida - Yesenin avlodi boshiga tushgan qiyin tarixiy tajriba. She'r an'anaviy she'riy obrazlar asosida qurilgan: rus landshaftining ramzi sifatida tukli o'tlar va ayni paytda o'zining boy ramziyligi bilan shuvoq va ajralish belgisi sifatida kranning faryodi bilan melanxolik ramzi. She'riyat timsoli an'anaviy "oy nuri" bo'lgan an'anaviy landshaftga nisbatan mavhum, jonsiz va she'riyatdan mahrum bo'lgan "yangi yorug'lik" qarshi turadi. Va bundan farqli o'laroq, Yesenin she'rining lirik qahramoni o'zining qadimgi qishloq turmush tarziga sodiqligini tan oladi.

Shoirning “oltin” epiteti ayniqsa ahamiyatlidir:

Men hali ham shoir bo'lib qolaman

Oltin yog'och kulba.

Bu S. Yesenin lirikasida eng koʻp uchraydiganlaridan biridir, lekin u odatda rang tushunchasi bilan bogʻlanadi: oltin – yaʼni sariq, lekin, albatta, eng yuqori qiymatga ega boʻlgan konnotatsiya: “oltin bogʻ”, “oltin qurbaqa oyi”. ”. Bu she’rda qadriyat soyasi ustunlik qiladi: tilla nafaqat kulbaning rangi, balki o‘ziga xos go‘zallik, uyg‘unlik bilan qishloq turmush tarzi ramzi sifatida uning bardavom qadriyati ramzidir. Qishloq kulbasi - bu butun dunyo, uni vayron qilish shoir uchun hech qanday vasvasaga solingan yangi narsa bilan to'lanmaydi. She'rning yakuni biroz ritorik ko'rinadi, lekin S. Yesenin she'riyatining umumiy kontekstida bu muallifning chuqur va samimiy e'tirofi sifatida qabul qilinadi.

Shunday qilib, S. Yesenin she’riyatidagi vatan mavzusi ona zaminga ongsiz, deyarli bolalarcha tabiiy bog‘liqlikdan onglilikka, muallif pozitsiyasining o‘zgarish va burilish nuqtalarining og‘ir sinovlaridan o‘tgan mavzuga qarab rivojlanadi.

Sergey Yesenin nomi... Bu naqadar poetik! O‘z ona yurtining tabiati iste’dodli yozuvchi tomonidan ulug‘langan shoirlardan kam emas! Yesenin, hech kim kabi, Rossiyaning og'riqli tanish tabiatining go'zal qiyofasini yarata oldi. Uning she’riy so‘zlarida naqadar mehr, mehr va mehr bor. Muallif Vatanga, uning tabiatiga muhabbatini yashirmagan. Uning uchun u mukammal - "chintzdan qilingan", u uning ko'zini quvontiradi. Yesenin she'rlari epitetlar, taqqoslashlar, metaforalar va boshqa badiiy vositalar bilan to'ldirilgan. Ularning yordami bilan u his-tuyg'ularini ifoda eta oldi.

Bu shoirning she’rlaridan bir jildni qo‘lga olsangiz, unga bir umr oshiq bo‘lasiz. Buning siri esa uning samimiyligi, mehr-muhabbati, ona yurtga sadoqatidadir. Uning ijodida Vatanga muhabbat mavzusi asosiy mavzulardan biridir. U uni qanday bo'lsa, qanday bo'lsa, shunday maqtaydi.

Yesenin qishloqda tug'ilgan, shuning uchun tabiat unga juda yaqin edi. Qishloqda uzoq yashamaganiga qaramay, uning xotirasida, qalbida abadiy qoldi. Hech narsa bolaning xotirasini o'chira olmaydi. Qishloq tabiati, dehqonlar, ajoyib tabiat - bularning barchasi uning asarida tasvirlangan. Yesenin haqiqiy tabiiy go'zallikni biluvchi edi. U inson tabiatda eriydi, deb ishongan. Ular bitta. Qishloq odamiga mashaqqatli mehnatida tabiat yordam beradi.

Yeseninning so'zlari bir muddat o'z vatanini tark etishga majbur bo'lganligi sababli qayg'u eslatmalarini o'z ichiga oladi. Unga bo‘lgan sog‘inch shu qadar kuchli ediki, uni she’riyatda gavdalantirsa bo‘lardi.

Shoir she’rlarida tabiat jonlanadi. Yesenin uchun u tirik, odam kabi. U kuylaydi va quvonadi, lekin ba'zida u xafa bo'ladi va hatto yig'laydi. U boshqa mamlakatda yashashi, boshqa tabiatni ulug'lashi mumkin edi, lekin Sergey Aleksandrovich - o'z Vatanining haqiqiy vatanparvari. U otasining uyini bir lahzaga ham unutmadi.

Yozuvchining dastlabki asarlarining asosiy mavzusi - ona qishloq tabiati. Shoir uchun ona qishlog‘i birinchi o‘rinda turadi. U butun mamlakat bilan chambarchas bog'liq edi. Yesenin uchun mamlakat va qishloq bir butundir. Qayta-qayta shoir Vatanga o‘z qoniday, aziz inson sifatida yuzlanadi. Shoir she’rlarida oddiy dehqon ishchisini, Ryazan dalalarini ko‘ramiz. Hammasi og'riqli tanish.

Yesenin she'riyati nafaqat Vatanga muhabbatni ifodalaydi, balki u chuqur vatanparvarlikdir. Bu vatanparvarlik tuyg'usini muallif o'zining ilk she'rlaridayoq kuylagan va bundan keyin ham kuylashda davom etgan. Avvaliga u o'zining ona qishlog'i - kichik vataniga mehr va hurmatda tug'ildi. Keyin u yana bir narsaga aylandi - ona yurtimga nisbatan chuqur tuyg'uga aylandi.

Yesenin ham o'z xalqining baxtsizligini ko'rish imkoniyatiga ega edi: Birinchi jahon urushi va fuqarolar urushi. Shoir umidsizlikka tushmadi. U o'z Vatani hamma narsadan omon qolishi va yana avvalgidek - qudratli va go'zal bo'lishiga chin dildan ishondi. Garchi o'zgarish shoirni qo'rqitsa ham.

Sergey Yeseninning tabiat va Vatan haqidagi she'rlari sodda, ammo ayni paytda chuqur ma'noga ega. Bu beqiyos adabiyot san'atkori har qanday o'quvchiga o'zi boshidan kechirgan barcha sevgi va achchiqlikni etkazishga muvaffaq bo'ldi. Tanqidchilar ko'pincha bu chuqur tuyg'uni Yeseninning she'riy dunyosi deb atashadi. Va ular haqiqatan ham to'g'ri.