Oilaviy maslahatning nazariy asoslari va tamoyillari. Oilaviy munosabatlar psixologiyasi. oilaviy maslahatning nazariy asoslari. oilaviy maslahat amaliyotini rivojlantirish. oilalar bilan ishlashga yondashuvlar. Psixologik moslik tushunchasi va misollari

Davomi. - O'zingizni boshqa bola yoki bir xil, lekin boshqa oilada tug'ilgan bola sifatida tasavvur qiling. Bu yerda butunlay boshqacha muhit hukm surmoqda. Siz o'zingizni tabiiy, halol va mehribon his qilasiz. Sizning qalbingiz, qalbingiz va ongingiz to'liq uyg'unlikda ekanligini his qilasiz. Atrofingizdagi odamlar bir-biriga bo'lgan sevgi va hurmatini bildiradilar. Bu yerda sizni doimo tinglaydilar va siz boshqalarni qiziqish bilan tinglaysiz. Siz hisoblanasiz, quvonch va dardingizni ochiq ko'rsatishingiz mumkin, yashirishning hojati yo'q. Muvaffaqiyatsizlik haqida gapirganda, siz kulishdan qo'rqmaysiz, chunki ... bu oiladagi har bir kishi tavakkal qilish va hayotda yangi narsalarni sinab ko'rish bilan bir qatorda xatoga yo'l qo'yishi mumkinligini tushunadi, bu faqat o'sish va rivojlanishingizni anglatadi. Bu oiladagi odamlar o'zgacha ko'rinadi. Ularning harakatlari nafis va erkin, yuz ifodalari tinch. Odamlar bir-biriga yoki erga emas, balki bir-biriga qarashadi, ular bir-birlari bilan munosabatlarida samimiy va tabiiydir. Bu oila a'zolari bir-birlarini shunday erkin his qiladilarki, ular o'zlarining his-tuyg'ulari haqida gapirishdan tortinmaydilar. Har qanday narsani ifodalash mumkin - umidsizlik, qo'rquv, og'riq, g'azab, tanqid, shuningdek hazil va maqtov. Bu oila o'z hayotini samarali va muvofiqlashtirilgan rejalashtirishga qodir, ammo hayot vaziyati o'zgarganda, bu o'zgarishlar xotirjamlik bilan baholanadi va reja yangi sharoitlarga mos ravishda moslashuvchan tarzda o'zgartiriladi. Ushbu oila a'zolari hayotdagi turli xil o'zgarishlarga vahimasiz munosabatda bo'lishlari mumkin. Bu oilada inson hayoti, odamlarning his-tuyg'ulari eng muhimi, hamma narsadan muhimroq ekanligi yaqqol ko'rinib turibdi. Ota-onalar o'zlarini obro'li rahbarlar emas, balki ilhomlantiruvchi etakchilar kabi his qilishadi. Ularning harakatlari so'zlariga to'g'ri kelmaydi. Ota-onalar dastlab bolalar yomon bo'lishi mumkin emasligini bilishadi. Ular hech qachon bolaning xatti-harakatiga uning qadr-qimmatini kamsitadigan tarzda munosabat bildirmaydilar. Aksincha, ular nima bo'layotganini so'rashadi, tinglashadi, bolaning yangi narsalarni o'rganish va yaxshi bo'lishga bo'lgan tabiiy istagini hisobga olgan holda, bolaning tajribasini yaxshiroq tushunishga va chuqurroq o'rganishga harakat qilishadi. Bu oilada siz o'zingizni to'laqonli inson, sevimli, qadrli, kerakli, sizdan sevgi, e'tirof va hurmat kutadigan odamlar qurshovida his qilasiz.

Nazariya. Ikki turdagi tizimlar mavjud: yopiq va ochiq. Ularning orasidagi asosiy farqlar ichki va tashqi o'zgarishlarga reaktsiyaning tabiati bilan belgilanadi. Yopiq tizimda uning qismlari qo'zg'almas holda bog'langan. Har qanday holatda ham elementlar o'rtasida ma'lumot almashish sodir bo'lmaydi, axborot qayerdan kelganidan qat'iy nazar - tashqaridan yoki ichkaridan. Ochiq - bu qismlar o'zaro bog'langan, harakatchan, bir-birini qabul qiladigan va ma'lumotlarning uning ichida o'tishi yoki uning chegarasidan tashqariga chiqishiga imkon beradigan. V. Satirning fikricha, disfunktsiyali oilalarda yopiq tizim, uyg'un oilalarda esa ochiq tizim ishlaydi.

Tizimning ishlash sxemalari:

Yopiq tizim

Yopiq tizimlarda o'z-o'zini qadrlash tuyg'usi kuch va ishlash uchun ikkinchi darajali; harakatlar boshliq/hokimiyat/kattaning injiqligiga bog'liq; har qanday o'zgarishlar qarshilik ko'rsatishi kerak.

Ochiq tizim

Ochiq tizimlarda o'z-o'zini hurmat qilish hissi asosiy, kuch va ishlash ikkinchi darajali; harakatlar insonning tamoyillarini aks ettiradi; o'zgarishlar mamnuniyat bilan qabul qilinadi, tabiiy va kerakli deb hisoblanadi.

Mavzu: Oila psixologik kategoriya sifatidagi asosiy nazariy tamoyillar.

Nazariya. Yuqorida aytib o'tilganidek, tizimli oilaviy terapiyada oila tizim sifatida qaraladi. Va har bir tizim, biz bilganimizdek, o'z dinamikasiga ega - o'zgarish qobiliyati. Oilaning vazifalari va tuzilishi uning hayot bosqichlariga qarab o'zgarishi mumkin. O'zgarish - bu har bir oila uchun odatiy narsa. Oila qisqa vaqt ichida shunday kichik yashash maydonida bir-birini kuzatib boradigan ko'plab voqealarga moslashgan yagona ijtimoiy guruhdir.

Oilaning tuzilishi va dinamikasini o'rganish asosida psixologlar va sotsiologlar oilaning turlari va turlari kabi tushunchalarni aniqlaydilar.

Oila modellarining tipologiyasi.

Oilaning kattaligiga qarab, ular quyidagilarga bo'linadi:

Yadro - kattalar va ularga qaram bo'lgan bolalardan iborat (ikki avlod). To'liq (ikkala ota-ona) va to'liq bo'lmagan (ota-onalardan biri yo'qolgan) bo'lishi mumkin. To'liq bo'lmaganlar to'liq bo'lmagan (ajralish/bevalik natijasida) va onalik (nikohdan tashqari tug'ilish va bolalarni tarbiyalash) bo'linadi.
Kengaytirilgan - yadroli oila va qarindoshlarni o'z ichiga oladi (uch avlod: bobo-buvilar, nevaralar, opa-singillar, aka-uka va boshqalar).
Ikki yadroli - ajrashgandan so'ng, ota-onalar yangi oilalar yaratganda, buning natijasida bolada, go'yo ikki juft ota-ona bo'ladi, ular o'rtasida munosabatlar saqlanib qoladi. Bola vaqti-vaqti bilan u yoki bu bilan yashaydi, ba'zida ikkita oila bo'sh vaqtlarini birga o'tkazadi.

Erkaklar va ayollarning rol pozitsiyalarining izchilligiga ko'ra:

Patriarxal (hukmron) oila - erkak etakchi, uning barcha oila a'zolari ustidan hokimiyati cheksizdir. An'anaviy deb ham ataladi.
Matriarxal (er-xotinlik) - avtoritarizm ayollik tamoyilidan kelib chiqadi.
Egalitar (sheriklik yoki biarxiya) - hokimiyat erkak va ayol o'rtasida teng ravishda taqsimlanadi, rol pozitsiyalarining almashinishiga asoslanadi.
Bolaga yo'naltirilgan - bola psixologik jihatdan ustun, uning ehtiyojlari injiqlikdir. Ota-onalarning asosiy vazifasi "bolaning baxtini" ta'minlashdir. Kattalar va bolaning simbiozi. Bunday oilada tarbiyalanish natijasida bolada o'zini o'zi qadrlash va shaxsiy ahamiyatga egalik hissi paydo bo'ladi, lekin oiladan tashqaridagi muhit bilan ziddiyat ehtimoli ortadi. Shuning uchun bunday oilalarning farzandlari dunyoni dushman sifatida baholashlari mumkin.

Oilalarda gender roli xulq-atvoriga me'yoriy munosabatlarni taqqoslash:

Dominator oilasi

Hamkor oila

Hokimiyatning notekis taqsimlanishi, uni suiiste'mol qilish.

Kuchga asoslangan etakchilik.

Jinsiy rolning qattiqligi

Ko'p tipli oilaviy majburiyatlar va manfaatlarning jinsiy bo'linishi
Oilaviy hayotning qat'iy qoidalari

Mojarolarni hal qilishning buzg'unchi usuli

Muvaffaqiyatsizliklar va xatolar yashiringan, qoralangan, uzoq vaqt eslab qolingan, to'sqinlik qilishi mumkin

Shaxsiy ishlarga hurmatsizlik, shaxsiy sirlar, xulq-atvorni to'liq nazorat qilish

Ishonchsizlik, pastlik, yolg'izlik, aybdorlik, tashvish, tushkunlik hissi

Oilaviy hayotning yopiqligi, ijtimoiy hayotdan oilaviy munosabatlar

Bolalarni gipernazorat, bo'ysunish, itoatkorlik sharoitida tarbiyalash.

Hammaning hokimiyati, hokimiyatni bo'lishish

Hokimiyatga asoslangan etakchilik
Jinsiy rollarning almashinishi

Oilaviy mas'uliyat va faoliyatni taqsimlashda moslashuvchanlik

Oilaviy hayot qoidalarining labilligi

Nizolar va nizolarni hal qilishning konstruktiv usuli

Muvaffaqiyatsizliklar va xatolar yashirilmaydi, tanbehsiz muhokama qilinadi, kechiriladi va unutiladi.

Shaxsiy ishlarni, shaxsiy sirlarni hurmat qilish, intim dunyoga taklifsiz aralashmaslik

Oilani o'ziga ishonch qozonadigan, shubhalar va xavotirlar yo'qolib, kayfiyat yaxshilanadigan eng xavfsiz joy sifatida qabul qilish
Oilaviy hayotning jamiyatga ochiqligi, er-xotinning ijtimoiy hayotdagi faol ishtiroki

Bolaning avtonomiyasini kengaytirish, uning to'liq ishtirok etishi sharti bilan ta'lim umumiy yechimlar va o'z taqdirini o'zi belgilash

Qon rishtalari bo'yicha:

Kelib chiqishi oilasi
Farzand asrab oluvchi yoki asrab oluvchi oila.

V.S.To‘roxtiy oilalarni quyidagi belgilariga ko‘ra ajratadi:

Bolalar soni bo'yicha (bolalarsiz/farzandlar, bitta bola, bir nechta bolalar, ko'p bolalar).

Oiladagi sifat va muhitga ko'ra (farovon, barqaror, pedagogik jihatdan zaif, beqaror, tartibsiz).

Psixologik salomatlik tabiatiga ko'ra (sog'lom, nevrotik, qurbonogen).

Milliy tarkibi bo'yicha (bir etnik va ko'p millatli).

Nazariya. Oiladagi o'zaro ta'sir uslublarining eng keng tarqalgan tasnifi.

Liberal uslub (ruxsat beruvchi) - oilada ota-onalar va bolalar o'rtasida hech qanday munosabatlarning yo'qligi: ota-onalarni bolalardan begonalashtirish, ularning bolalarning ishlariga va his-tuyg'ulariga mutlaqo befarqligi. Bunday ota-onalar munosabatlarning taniqli qutb turlaridan biriga - gipoprotektsiyaga (etarlicha sevgi, uning yo'qligi) moyil. Ular o'z farzandlariga deyarli e'tibor bermaydilar. Ular bolaga hech qanday qiziqish bildirmasdan, hamma narsani tasodifga qoldiradilar. Otalik asosi - burch va mas'uliyat hissi. Bola bilan munosabatlarda hissiy iliqlik deyarli yo'q. Ota-ona munosabatlarida, shaxsiy ishlar va tajribalar bilan mashg'ul bo'lganligi sababli, bolaning ehtiyojlari e'tiborga olinmaydi. Bola o'z holiga tashlab qo'yilgan. Yashirin gipokastiya bo'lishi mumkin (ya'ni, bolani nazorat qilish va unga g'amxo'rlik qilish rasmiydir), lekin bu holatda ham ota-onalar bolaning eng muhim ehtiyojlaridan biri - sevgi va qabul qilish ehtiyojini qondirmaydi. Bolalar quyidagilar bilan tavsiflanadi: "orttirilgan ishonchsizlik" hissi (umidsizlik va kamtarlik, bu bola takroriy muammolarni nazorat qilish imkoniyatini his qilmasa, paydo bo'ladi), bu keyingi rivojlanishi bilan befarqlik va hatto tushkunlikka olib keladi, ular bilan aloqa qilishdan qochishga olib keladi. yangi odamlar va odamlarga umumiy ishonchsizlik. Bu bolalar antisosial xulq-atvor bilan ajralib turadi. Ota-ona g'amxo'rligining yo'qligi - bu juda shikastli omil. Bolalarning aql darajasi past bo'lishi mumkin, ayniqsa og'zaki bo'lmagan intellekt, hissiy etuklik, boshqalar bilan aloqada aql-idrok yo'qligi (ular tezda bog'lanib qoladilar va odatni tezda yo'qotadilar). Ular ko'pincha tengdoshlariga nisbatan tajovuzkor va ijtimoiy faollikka ega emaslar.

Avtoritar uslub (nazorat qiluvchi). Bolalarning xulq-atvoriga sezilarli cheklovlar va cheklovlar mazmunini bolaga aniq tushuntirishni o'z ichiga oladi. Bunday ota-onalar doimo bolaga turli xil (ba'zan bajarish juda qiyin) talablarni qo'yadilar. Gipernazorat mavjud. Shu bilan birga, ota-onalar o'zlarining xatti-harakatlarining ustunligini sezmaydilar yoki buni odatiy va tabiiy deb bilishadi: "Men unga faqat eng yaxshisini tilayman" yoki "Men bunday vaziyatlarda o'zimni qanday tutishni yaxshi bilaman". Buni haddan tashqari himoya yoki simbioz deb atash mumkin: bolani ushlab turish, o'ziga bog'lash, kelajakda bola bilan qandaydir qayg'u bo'lishi mumkinligidan qo'rqib, uni mustaqillikdan mahrum qilish uchun obsesif istak. Bunday holda, bolaning imkoniyatlari va qobiliyatlarining pasayishi ota-onalarni maksimal nazorat va cheklovga olib keladi. Bunday ota-onalar buyruq va zo'ravonlik kabi ta'sirning bunday turini afzal ko'radilar. Bolalar qo'rqinchli, tashabbussiz, qat'iyatsiz, o'zlariga va o'z imkoniyatlariga ishonchlari komil emas, xatti-harakatlarida o'zini o'zi nazorat qila olmaydi, harakatsiz yoki aksincha, qattiq o'zini o'zi boshqarishga ega. Salbiy kayfiyat hukm suradi. Ular uchun tengdoshlari bilan aloqa o'rnatish qiyin. Ota-onalari bilan munosabatlarda bunday bolalar ikkiyuzlamachilik, yolg'on gapirishlari va ba'zan ochiq nafrat ko'rsatishlari mumkin. Avtoritar oilada oqsoqollar obro'sini hurmat qilish tarbiyalanadi. Asosiy talab - topshirish. Bunday oilada bolaning ijtimoiylashuvining natijasi vertikal ravishda tashkil etilgan ijtimoiy tuzilishga osongina "birlashish" qobiliyatidir. Bolalar an'anaviy me'yorlarni osongina o'rganishadi, lekin shaxsiy oilalarni shakllantirishda qiyinchiliklarga duch kelishadi. Tashabbusning yo'qligi, moslashuvchan emas, narsalar qanday bo'lishi kerakligi haqidagi g'oyalarga asoslangan harakat.

Demokratik uslub (rozilik uslubi). Bu quyidagi parametrlar bilan belgilanadi: ota-onalar va bolalar o'rtasidagi og'zaki muloqotning yuqori darajasi, bolalarning oilaviy muammolar va muammolarni muhokama qilishda ishtirok etishi (ularning fikrlari inobatga olinadi), agar kerak bo'lsa, ota-onalarning yordamga kelishga tayyorligi; bolaning mustaqil faoliyatining muvaffaqiyatiga ishonish bilan birga, bolaning ko'rinishida shaxsiy sub'ektivlikni cheklash. Bunday ota-onalar o'z farzandlariga: mustaqillikni singdiradilar, shaxsiy qadriyatlarni aniqlashga o'rgatishadi va o'zlari uchun o'ylashadi. Bunday oilalardagi munosabatlar hamkorlik, o'zaro yordam, rivojlangan his-tuyg'ular va hissiyotlar madaniyatini, shuningdek, oila ittifoqining barcha ishtirokchilarining haqiqiy va to'liq tengligini nazarda tutadi. Bolalar ijtimoiy faollik, ichki lokus nazorati mavjudligi bilan ajralib turadi va tengdoshlari bilan oson aloqada bo'ladi. Bolalar yaxshi kayfiyatda, o'zlariga ishonadilar, xulq-atvorni o'z-o'zini nazorat qiladilar, ular yangi vaziyatlardan qochishdan ko'ra izlanish va izlanishga intiladi. Maqsad - a'zolarining o'zaro ishonchi, qabul qilinishi va avtonomiyasi.

Mavzu: Oila taraqqiyoti.

Nazariya. Har bir guruhning o'ziga xos "kelib chiqishi" bor, bu birlashishning asosiy sababidir. Bu holatda oila ham bundan mustasno emas. Bunday holda, biz turmush o'rtoqlarni nima birlashtirgani va dastlabki umidlar qanday amalga oshirilayotgani, ularni qanday omillar aniqlayotgani va hozirgi paytda nikoh munosabatlari qanday tamoyillar asosida qurilganligi bilan qiziqamiz. Shaxslararo jozibadorlik ma'lum bir shaxs uchun alohida ahamiyatga ega bo'lgan yoki ma'lum bir sherik bilan ijtimoiy aloqa qulay bo'lishiga ma'lum umidlarni keltirib chiqaradigan omillar bilan qo'llab-quvvatlanadi [Mikula, 1977].

Turmush o'rtog'ini tanlash tamoyillarini tushuntiruvchi nazariyalardan biri Murshteynaning murakkab nazariyasi (1976). Ushbu nazariyaga ko'ra, tanlashda uchta omil, uchta jalb qilish kuchi mavjud: motivatsiya, munosiblik va rol. Bu kuchlar ketma-ket uch fazada harakat qiladi, ularning qiymati har bir fazada o'zgaradi. Filtrdan o'tgan narsa keyingi bosqichga o'tadi.

Birinchi bosqichda (motivatsiya) tashqi jozibadorlik va xulq-atvor kabi omillar muhim rol o'ynaydi. Bu xususiyatlar boshqalar tomonidan qanday baholanishi ham muhimdir. Shunday qilib, haydovchining ma'nosi muayyan vaziyatda nisbiydir.

Ikkinchi bosqichda (qadr-qimmat) tortishish markazi asosan qiziqishlar, nuqtai nazarlar va qadriyatlar miqyosi o'xshashligi sohasiga siljiydi. Hamkorlar uchrashganda, ular bir-birlari bilan tanishadilar, ularning har birining qiziqishlari va qiymat ko'lami haqida ma'lumot oladilar. Agar bu erda sezilarli tafovutlar aniqlansa va aniqlangan kamchiliklar hech qanday afzallik bilan qoplanmasa, sheriklar bir-biriga mos kelmasligiga ishonib, ajralishadi.

Yangi ilmiy intizom - oila psixologiyasining rivojlanishining dolzarbligi psixologik muhitning umumiy yomonlashishi va rus oilalarining muhim qismida disfunktsiya va nizolarning kuchayishi bilan bog'liq.

Oila psixologiyasining predmeti va vazifalari

S/r oilangizni oila tipologiyasida ko'rsatilgan mezonlarga ko'ra tavsiflang.

Ma'ruza 1. Oilaviy munosabatlar psixologiyasi

Oila psixologiyasining predmeti va vazifalari.
Oilaviy maslahatning nazariy asoslari

Oilalar bilan ishlashga yondashuvlar
Oilaviy maslahatning asosiy tamoyillari
Oilaviy psixologik maslahatning asosiy bosqichlari

Nikoh va oila

· Jamiyat tarixida nikoh va oilaviy munosabatlarning rivojlanishi

· Uchta tarixiy oila turi

· Oila yaxlit tizim sifatida

· Oila funktsiyalari

· Oila tipologiyasi

Yugoslav yozuvchisi B. Nushich turli kasb vakillarining nikoh haqidagi fikrlarini keltiradi:

Tarixchi: "Nikoh g'olib bo'ysunuvchiga bo'ysunadigan juda kam uchraydigan tarixiy hodisalardan biridir."

Yozuvchi: "Nikoh - bu qiziqarli hikoya va ba'zan juda chiroyli boshlangan, lekin ko'pincha yomon mazmunli va ko'pincha kutilmagan yakunli roman."

Fizik: "Nikoh - bu ikki tana ko'proq barqarorlikka erishish uchun umumiy, ammo xayoliy tayanch nuqtasiga ega bo'lgan va shuning uchun muvozanatni juda oson yo'qotadigan hodisa."

Kimyogar: “Nikoh ikki elementning birikmasidir, ularning har biri haligacha o‘ziga xos xususiyatlarini saqlab qoladi. Bu birikmaga bir tomchi begona kislota tushib qolsa, unda reaksiya yuzaga keladi va uni tarkibiy qismlarga parchalaydi”.

Doktor: “Uylanish o‘zida antidot bo‘lgan zahardir. Bemorlar yuqori haroratda o'zlarini yaxshi his qiladilar va normal haroratda juda yomon. Bu holatda parhez yordam bermaydi, chunki u bemorning ahvolini yomonlashtiradi.

Prokuror: "Nikoh - bu urushayotgan ikki tomonning vaqtinchalik yarashuvidir."

Oila psixologiyasi- psixologik bilimlarning nisbatan yosh tarmog'i, u shakllanish bosqichida. Bu oila psixoterapiyasining boy amaliyotiga, oilalarga psixologik yordam ko‘rsatish va oilaviy maslahatlar bo‘yicha tajribaga, ota-onalarning bolalar va o‘smirlarni tarbiyalash va rivojlantirish bo‘yicha psixologik maslahati amaliyotiga asoslanadi. Oila psixologiyasining ilmiy fan sifatida o'ziga xos xususiyati uning psixologik amaliyot bilan uzviy bog'liqligidir.

Noqulay tendentsiyalar:

1. ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlar: ijtimoiy tizimning beqarorligi, turmushning past moddiy darajasi, Rossiyaning aksariyat mintaqalarida kasbiy bandlik muammolari, oilaning an'anaviy tarzda o'rnatilgan rol tuzilmasini o'zgartirish va turmush o'rtoqlar o'rtasidagi rol funktsiyalarini taqsimlash.

2. disfunktsiyali oilalar soni ko'payib bormoqda, bunda turmush o'rtoqlarning deviant xatti-harakatlari - alkogolizm, tajovuzkorlik, muloqotning buzilishi, sheriklarning hurmat, sevgi va e'tirofga bo'lgan qoniqarsiz ehtiyojlari hissiy va shaxsiy buzilishlar, kuchlanish, yo'qotishlarning kuchayishiga sabab bo'ladi. sevgi va xavfsizlik hissi, buzilishlar shaxsiy o'sish va shaxsni shakllantirish.

3. demografik vaziyatning o'zgarishi - tug'ilishning pasayishi va natijada bir bolali oilalar ulushining ko'payishi - bunday oilalarda tarbiyalangan bolalarning shaxsiy rivojlanishidagi qiyinchiliklarga va etarli darajada kommunikativ kompetentsiyaga olib keladi. Shuni ta'kidlash kerakki, otaning ta'lim funktsiyasini amalga oshirish darajasi ko'plab rus oilalarida qoniqarli emas.

4. oilada muloqotning kamayishi va kambag'allashishi, hissiy iliqlikning yo'qligi, qabul qilinishi, ota-onalarning bolaning haqiqiy ehtiyojlari, qiziqishlari va muammolari haqida xabardorligi, oilada hamkorlik va hamkorlikning etishmasligi bolalar rivojlanishida qiyinchiliklarga olib keladi. .

5. Shu bilan birga, ota-onalarning vazifalarini bolalar ta'lim muassasalariga (bolalar bog'chalari, maktablar), shuningdek, maxsus taklif qilingan xodimlarga (enagalar, gubernatlar) o'tkazish va shu bilan ota-onalarning o'zini-o'zi jarayondan chetlatish tendentsiyasini aytish mumkin. bola tarbiyasi haqida.

Oila psixologiyasining nazariy asosi tadqiqot edi:

Ijtimoiy psixologiya, oilaning kichik guruh sifatidagi g'oyasiga asoslanib, oilaning roli tuzilishi va oilada etakchilik masalalarini, oilaning guruh sifatida rivojlanish bosqichlarini, turmush o'rtog'ini tanlash muammolarini, turmush o'rtog'ini tanlash muammolarini o'rganadi. oila ahilligi, oiladagi nizolar va ularni hal qilish yo'llari.
Rivojlanish psixologiyasi va yosh psixologiyasi o'z tadqiqotlarini turli yosh bosqichlarida oilada shaxs rivojlanishining qonuniyatlari, ijtimoiylashuvning mazmuni, shartlari va omillari, oilada bolani tarbiyalash muammolari, bolalar va ota-onalar o'rtasidagi munosabatlarning psixologik xususiyatlarini o'rganishga qaratilgan. .
Bolaning aqliy rivojlanishining borishini kuzatish, salbiy rivojlanish tendentsiyalarining oldini olish va tuzatishga qaratilgan yoshga bog'liq psixologik maslahat oila va oiladagi tarbiyani bola rivojlanishining ijtimoiy holatining eng muhim tarkibiy qismi deb hisoblaydi.
Oila tarbiyasi va pedagogika azaldan pedagogika fanining eng muhim tarmog‘i bo‘lib kelgan.
Shaxsiyat psixologiyasi oiladagi muloqot va shaxslararo munosabatlarni shaxsiy o'sish va o'zini o'zi anglash uchun asos sifatida ko'rib chiqadi, oilaviy resurslarni hisobga olgan holda shaxsning shaxsiy rivojlanishini optimallashtirish shakllari va usullarini ishlab chiqadi.
Klinik psixologiya doirasida oilaviy munosabatlar ruhiy buzilishlar va og'ishlarni bartaraf etgandan keyin etiologiya, terapiya va reabilitatsiya muammolari kontekstida muhim omil sifatida qaraladi.

Shunday qilib, tizim ilmiy bilim, psixologik tadqiqotlarning turli sohalarida olingan, oilalarga psixologik yordam ko'rsatish va oilaviy maslahat amaliyotidagi tajriba zamonaviy oila psixologiyasining nazariy asoslarini yaratdi, uning dolzarb vazifasi oila haqidagi bilimlarni va ular bilan ishlashning amaliy tajribasini birlashtirishdir. oilalarni yaxlit psixologik intizomga - oila psixologiyasiga.

Oila psixologiyasining predmeti oilaning funksional tuzilishi, uning rivojlanishining asosiy qonuniyatlari va dinamikasi; oilada shaxsiyatni rivojlantirish.

Oila psixologiyasining vazifalari quyidagilardan iborat:

oilaning turli bosqichlarida funktsional-rol tuzilmasini shakllantirish va rivojlantirish qonuniyatlarini o'rganish hayot davrasi;
nikohdan oldingi davrni o'rganish, nikohni qidirish va tanlash xususiyatlari
sherik;
o'qish psixologik xususiyatlar nikoh munosabatlari;
ota-ona va bola munosabatlarining psixologik xususiyatlarini o'rganish;
turli sohalarda bola rivojlanishida oilaviy ta'limning rolini o'rganish
yosh bosqichlari;
me'yoriy bo'lmagan oilaviy inqirozlarni o'rganish va ularni bartaraf etish strategiyalarini ishlab chiqish.

Oila bilan ishlash usullari:

Psixoanalitik yondashuv. Bunda asosiy e’tibor shaxsning rivojlanishi va kelajakda uning oilaviy hayotidagi muvaffaqiyatini belgilab beruvchi bola va ota-ona munosabatlariga qaratiladi. Tahlil birligi sherigi bilan bo'lgan munosabatlaridagi individualdir; bu munosabatlarning asosiy shakllari Edip kompleksi va Elektr kompleksidir. Nikoh munosabatlarida bemorlar ongsiz ravishda o'z ota-onalari bilan munosabatlarning asosiy naqshlarini takrorlashga intilishadi deb taxmin qilinadi. Psixologik ish o'tmishni qayta tiklash va tiklashga, qatag'on qilingan va bostirilganlarni anglashga qaratilgan.

Xulq-atvor yondashuvi. Bu erda asosiy e'tibor asosiy sabablarga emas, balki oila a'zolarining muammoli vaziyatlarni hal qilishda to'siq va to'siq bo'lgan noto'g'ri xatti-harakatlari va harakatlariga qaratiladi. Xulq-atvor yondashuvi doirasida ota-onalar bilan o'qitishning turli shakllari keng tarqaldi. Turmush o'rtoqlar bilan ishlash ijtimoiy almashinuv nazariyasi doirasida qurilgan, unga ko'ra har bir kishi minimal xarajatlar bilan maksimal mukofot olishga intiladi. Oilalar bilan xulq-atvor ishining o'ziga xos xususiyati psixologik tahlil va ta'sir birligi sifatida diadik o'zaro ta'sirni afzal ko'rishdir. Dyadni tanlash (taqqoslash uchun, tizimli oilaviy psixoterapiyada ish triada, shu jumladan turmush o'rtoqlar, ota-onalar va bola bilan amalga oshiriladi) oilaning ishlash shakllarini tahlil qilishda ijtimoiy almashinuv tamoyilining ustunligi bilan oqlanadi.

Tizimli yondashuv. Oila (gomeostaz qonunini) saqlashga va munosabatlarni rivojlantirishga intiladigan tizim sifatida ishlaydi. O'z tarixida oila izchil va tabiiy ravishda bir qator inqirozlarni boshdan kechiradi (nikoh, bolaning tug'ilishi, bolaning maktabga kirishi, maktabni tugatish va o'z taqdirini o'zi belgilash, ota-onadan ajralish va g'amxo'rlik va boshqalar). Har bir inqiroz oila tizimini qayta tashkil etish va qayta qurishni talab qiladi. Oila disfunktsiyasi oilaning barcha a'zolarining ehtiyojlarini qondirishga qodir emasligi deb ta'riflanadi, bu ularning birortasining simptomatik xatti-harakatida namoyon bo'ladi. Strukturaviy oilaviy psixoterapiyaga ko'ra, oila a'zolaridan birining xatti-harakati va hissiy va shaxsiy buzilishlari oilaning yagona integral organizm sifatida disfunktsiyasining ko'rsatkichidir. Terapevtning e'tibori o'tmishga uzoq ekskursiyalarsiz, hozirgi vaqtda oilada sodir bo'layotgan jarayonlarga qaratilgan. Oilaviy muammolarni yengishning yo'li - noto'g'ri muomala shakllarini o'zgartirish, eski oila tizimini buzish va uning muvozanatli ishlashini ta'minlaydigan yangi chegaralarni o'rnatish.

Muammolarni bartaraf etishning sabablari va yo'llari bo'yicha qarashlarida sanab o'tilgan yondashuvlardagi sezilarli farqlarga qaramay, nazariy tushuntirish modellarida oilaviy psixoterapiyaning umumiy maqsadlarini aniqlash mumkin:

Oila roli strukturasining plastikligini oshirish - rollarni taqsimlashda moslashuvchanlik, o'zaro almashish; hokimiyat va hukmronlik masalalarini hal qilishda oqilona muvozanatni o'rnatish;

Ochiq va aniq muloqotni o'rnatish;

Oilaviy muammolarni hal qilish va salbiy alomatlarning og'irligini kamaytirish;

Istisnosiz barcha oila a'zolarining o'z-o'zini anglash va shaxsiy o'sishi uchun sharoit yaratish.

Oilaviy maslahatning asosiy tamoyillari:

Mijoz arizasining ixtiyoriyligi printsipi oilaviy maslahatning eng muhim axloqiy tamoyilidir. Sud qaroriga binoan psixologik tekshiruv va ta'sir o'tkazish holatlari bundan mustasno. Dastlabki maslahatlashuvni o'tkazishda maslahatchi maslahatni kim boshlaganini, oilaning boshqa a'zolari bunga qanday munosabatda bo'lganini va ularning umumiy ishga qo'shilishga tayyorligini aniqlashi muhimdir.

Maxfiylik printsipi mijozning maslahatlashuvining shaxsiy va ijtimoiy xavfsizligini va maslahat davomida olingan sirlar va ma'lumotlarning saqlanishini kafolatlaydi. Maxfiylik printsipi olingan ma'lumotlarni saqlashning maxsus tartiblari bilan ta'minlanadi; mijozning murojaatining anonimligi, kasbiy axloq kodeksi va faqat mijozning yoki uchinchi shaxslarning hayoti va xavfsizligiga tahdid mavjud bo'lgan hollarda buzilishi mumkin.

Mijozning shaxsiy javobgarligi printsipi mijozning muammoning u yoki bu yechimini shaxsiy tanlash huquqini va shu bilan birga qabul qilingan qarorni amalga oshirish, uning oqibatlari va xavf-xatarlari uchun javobgarlikni tan olishni anglatadi. Ushbu tamoyil tanganing ikkinchi tomoni - mijozning o'zini o'zi rivojlantirishga tayyorligi, uning oilaviy munosabatlari, xatti-harakatlari va ularning sabablari, shaxsiyatining "kuchli" va "zaif tomonlari" haqida fikr yuritishi.

Prinsip professional kompetentsiya va maslahatchining majburiyatlari. Oilaviy maslahat psixologning amaliy faoliyatining o'ta mas'uliyatli turidir. Shunga ko'ra, maslahatchining kasbiy tayyorgarligi va malakasiga qo'yiladigan talablar oilani rivojlantirish va faoliyat yuritish muammolarini hal qilishda zaruriy malaka darajasini ta'minlashi kerak.

Stereoskopik diagnostika printsipi oilaning psixologik xususiyatlarini uning barcha a'zolari nuqtai nazaridan, oila jarayonining barcha ishtirokchilarining "ko'zlari" orqali o'rganish talabini belgilaydi. Turmush o'rtoqlar, ota-onalar va bolalar uchun oilaviy munosabatlar va oilaviy o'zaro munosabatlarning tasviri yo'naltiruvchi funktsiyani bajaradi, bunday o'zaro munosabatlardagi har bir ishtirokchi faoliyatining yo'nalishi va mazmunini belgilaydi. Stereoskopik diagnostika oilaning har bir a'zosi uchun oilaning tasvirlarini va oilaviy o'zaro munosabatlarning ob'ektiv holatini o'zaro bog'laydigan uch o'lchovli oila rasmini yaratishni anglatadi.

Oila tarixini qayta qurish printsipi oila genezisini qayta qurish va oilaviy munosabatlar tarixini rivojlantirishni talab qiladi. Qoida tariqasida, oila tarixini qayta tiklash oilaviy maslahatlarda sabab-ta'sir munosabatlarini o'rnatishga qaratilgan holda birlashtiriladi. Oila tarixini qayta tiklashga imkon beradigan uslubiy usul bu "uning hayotining chizig'i" ni qurishdir - kelajakdagi sheriklar bilan tanishishdan boshlab, ularning xronologik aloqasi va uzluksizligidagi eng muhim voqealar. Faqat voqealarning o'zini emas, balki har bir oila a'zosi tomonidan ularni idrok etish va tajribasining o'ziga xos xususiyatlarini aniqlash muhimdir. Ushbu tamoyilni amalga oshirish sheriklarning refleksivligini rivojlantirishni rag'batlantiradi, muammoli vaziyatni birgalikda tahlil qilish, uni sharhlash va qaror qabul qilish uchun imkoniyatlar ochadi.

Birgalikda qaror qabul qilish printsipi mijozning shaxsiy javobgarligi va maslahatchining kasbiy malakasi va mas'uliyati tamoyillarining mantiqiy davomi hisoblanadi. Yechimlar va tavsiyalarni mijozga tayyor shaklda berish mumkin emas - bu psixologik maslahatning asosiy postulatidir. Keling, tayyor tavsiyalardan voz kechish zarurati sabablarini nomlaylik:

Tavsiyalarni ishlab chiqish va qaror qabul qilish qo'shma faoliyatda amalga oshirilishi kerak, bu erda maslahatchining vazifasi mijozning muammoli vaziyatda yo'nalishini tashkil etishdir; uni hal qilish uchun zarur bo'lgan shartlarni aniqlash; ularning ma'nosi va shaxsiy ma'nosini aniqlash; mumkin bo'lgan harakatlar va ularning oqibatlari uchun birgalikda tuzilgan bir qator variantlardan yechim tanlash; nihoyat, qabul qilingan qarorni amalga oshirish rejasini ishlab chiqishda.

Keng ijtimoiy muhitni jalb qilish tamoyili oilaga yuzaga keladigan muammolarni hal qilishda yordam berish uchun ijtimoiy, shaxslararo va oila ichidagi resurslarga tayanishni o'z ichiga oladi.

Oilalar bilan ishlashda murakkablik printsipi. Ko'rinib turibdiki, oilaviy muammolar har doim ham oilaviy kontekstning dolzarb psixologik muammolari bilan chegaralanib qolmaydi. Shu sababli, oilaviy psixologiya va oilaviy maslahat bo'yicha mutaxassislar, qoida tariqasida, rivojlanish va bolalar psixologlari, ijtimoiy ishchilar, o'qituvchilar va o'qituvchilar, shifokorlar, oilaviy psixoterapevtlar, huquqshunoslar va seksologlar bilan yaqin hamkorlik qiladilar.

Diagnostika va tuzatishning birligi printsipi har qanday diagnostika protsedurasi shubhasiz tuzatuvchi qiymatga ega ekanligini va shaxs va oilaga ma'lum bir ta'sir ko'rsatadigan psixologik ta'sir turi ekanligini anglatadi. Taklif etilayotgan har qanday vazifalarni bajarish, xoh u proektiv topshiriq bo'lsin, xoh anketalarni to'ldirish yoki diagnostik suhbat, mijozning oilaviy muammolar, ularni keltirib chiqaradigan sharoitlar va ularning oila faoliyati uchun oqibatlari to'g'risida xabardorlik darajasini oshirishga olib keladi. Tuzatish aralashuvi va uning ta'siri, o'z navbatida, oilaviy hayotdagi qiyinchiliklarning sabablari haqidagi farazlarni tekshirish uchun muhim diagnostika ma'lumotlarini beradi.

Maslahat berish jarayonida pozitsiyalarni tizimlashtirish printsipi. Lavozimlar munosabatlarining quyidagi variantlarini ajratib ko'rsatish mumkin: "teng shartlarda", "yuqorida maslahatchi" va "yuqorida mijoz". "Teng" variant maslahatchi va mijoz o'rtasidagi teng huquqli hamkorlikni nazarda tutadi, bunda maslahatchi zarur vakolatlarga ega va mijozga asosli qaror qabul qilish jarayonini tashkil qilish uchun zarur va etarli ma'lumotlarni taqdim etadi va mijoz oiladagi disfunktsiyani aks ettiruvchi muammo. "Yuqoridan maslahatchi" varianti teng bo'lmagan ko'rsatma-qaramlik munosabatlarini nazarda tutadi, agar maslahatchi ko'rsatma bo'lsa, noyob bilim egasi bo'lsa, to'liq qaror qabul qilish va mas'uliyatni o'z zimmasiga oladi va mijoz qaram bo'lib, bo'ysunish munosabatini amalga oshiradi va topshiriqni topshiradi. maslahatchiga qaror qabul qilish huquqiga ega. "Yuqoridagi mijoz" varianti mijozning pragmatik yo'nalishini ifodalaydi, u maslahatchi xizmatlari uchun haq to'lash unga uchinchi shaxslarga ta'sir qilish va ta'sir qilish bo'yicha o'z talab va istaklarini aytib berish imkoniyatini ochadi, deb hisoblaydi. Bu erda mijoz allaqachon muammoning tayyor echimi bilan keladi va maslahatchiga ushbu yechimni asoslash va uni amalga oshirish uchun shart-sharoitlarni ta'minlash mas'uliyati yuklanadi.

Mijoz so'rovining pastki matnini aniqlash printsipi. Shikoyatning pastki matnini aniqlashda mijozning motivatsion yo'nalishi va uning maslahatchi bilan munosabatlariga e'tibor qaratish lozim. Mijozlarga yo'naltirishning uchta varianti mavjud: biznes (adekvat yoki etarli emas - maslahatchining kuchi va imkoniyatlarini oshirib yuborish bilan), ijara (konsaltingdan foyda va foyda olishga qaratilgan), o'yin (maslahatchini sinab ko'rish va uning malakasini sinab ko'rishga qaratilgan). .

Oilaviy munosabatlar psixologiyasi. Tadqiqotning predmeti va maqsadlari.

Oila psixologiyasining nazariy asoslari ijtimoiy psixologiya, shaxs psixologiyasi, rivojlanish psixologiyasi, pedagogik psixologiya, klinik psixologiya bo‘yicha tadqiqotlarni boshladi. Ijtimoiy psixologiya oilaning kichik guruh sifatidagi g'oyasiga asoslanib, oilaning roli tuzilishi va oilada etakchilik masalalarini, oilaning guruh sifatida rivojlanish bosqichlarini, turmush o'rtog'ini tanlash muammolarini o'rganadi. oila ahilligi muammolari, oiladagi nizolar va ularni hal qilish yo'llari.

Psixologiya fanining predmeti oilalar - oilaning funksional tuzilishi, uning rivojlanishining asosiy qonuniyatlari va dinamikasi; oilada shaxsiyatni rivojlantirish.

Oila psixologiyasining vazifalari quyidagilardan iborat:

oilaning hayotiy tsiklining turli bosqichlarida uning funktsional-rol tuzilmasini shakllantirish va rivojlantirish qonuniyatlarini o'rganish;

nikohdan oldingi davrni, turmush o'rtog'ini izlash va tanlash xususiyatlarini o'rganish;

nikoh munosabatlarining psixologik xususiyatlarini o'rganish;

ota-ona va bola munosabatlarining psixologik xususiyatlarini o'rganish;

turli yosh bosqichlarida bolaning rivojlanishida oilaviy ta'limning rolini o'rganish;

me'yoriy bo'lmagan oilaviy inqirozlarni o'rganish va ularni bartaraf etish strategiyalarini ishlab chiqish.

Zamonaviy ijtimoiy-madaniy vaziyatda Rossiyada oilaviy munosabatlarni shakllantirishning o'ziga xos xususiyatlari.

Hozirgi vaqtda oilaga farzand ko'rish vositasi sifatida qarash asta-sekin o'tmishdagi narsaga aylanib bormoqda, ko'pincha oila insonning hissiy va intellektual ehtiyojlarini qondirish vositasi sifatida qaraladi. Biroq, globallashuv va hayot sur'atining tezlashishi sharoitida oila ko'pincha xavfsiz orqa, barqarorlik garovi, ba'zan esa ijodiy yoki biznes ittifoqi sifatida ko'riladi.

Shunday qilib, bizning davrimizda Rossiya asta-sekin oila tuzilishining turli shakllariga o'tmoqda, ular orasida an'anaviy tuzilma turlari ham, zamonaviylari ham mavjud, bundan tashqari, turlarning xilma-xilligiga o'ziga xos xususiyatlar katta hissa qo'shmoqda. Rossiya milliy respublikalarining oilaviy tuzilmalari.

Zamonaviy davrda ruslarning ma'naviy qadriyatlaridagi o'zgarishlar.

Agar ma'naviy-axloqiy qadriyatlarga yo'naltirilganlik jamiyat tomonidan e'lon qilingan minimal yoki boylikni ta'minlamasa, odamlarning ijtimoiy kayfiyatida jiddiy to'qnashuvlar yuzaga keladi. Shunday qilib, Sankt-Peterburg universiteti qoshidagi Kompleks ijtimoiy tadqiqotlar ilmiy-tadqiqot institutining ijtimoiy psixologiya laboratoriyasiga ko'ra, aholining qiymat yo'nalishlari ierarxiyasida 60-80-yillardagi eng muhim qadriyatlardan birining qiymati, "Qiziqarli ish" formulasida "ish" eng keskin kamaydi. U 80-yillarning boshlarida egallagan 2-3-o'rindan 12-o'ringa tushib ketdi. (1990 yilda o'tkazilgan so'rov Sankt-Peterburg aholisining barcha ijtimoiy-demografik guruhlarini ifodalovchi 1000 kishini qamrab oldi.) 9 ta qiymatdan iborat qisqa ro'yxatda "moddiy boylik" 3-o'rinda ("sog'liq", "oila" dan keyin) edi. Natijada o'ziga xos "qaychi" paydo bo'ldi: odamlar haqli ravishda mo'l-ko'lchilikda yashashni xohlashadi, lekin shu bilan birga, unga erishishning asosiy vositasi bo'lgan ish ularning hayot tuyg'usida ikkinchi o'ringa qo'yilgan. Ba'zan sotsiologiyada "ijobiy" va "salbiy qadriyatlar", shuningdek, "tasdiqlangan" va "inkor qilingan qadriyatlar" tushunchalari qo'llaniladi. Shu bilan birga, qiymatlarni tasdiqlangan va rad etilganlarga ajratish ularni ijobiy va salbiyga bo'lish bilan hech qanday aloqasi yo'q.

Gender munosabatlari haqidagi patriarxal, feministik, sheriklik g'oyalari.

Patriarxal (an'anaviy) oila - oilaning eng arxaik turi: uning ko'p farzandlari bor, qarindosh-urug'lar va qaynonalarning turli avlodlari birga yashaydi; Milliy va diniy urf-odatlarga qat'iy rioya qilinadi.

Aksariyat feministik nazariyalar patriarxatni ayollar va erkaklarga zulm qiladigan va ularning ijtimoiy rollarini muayyan mezonlar bilan cheklaydigan adolatsiz ijtimoiy tizim sifatida qaraydi. Feminizmga ko'ra, patriarxiya doirasida erkaklik va ayollik o'rtasidagi farqning qurilishi erkinlik va bo'ysunish o'rtasidagi siyosiy farqdir. Odatda, feminizm patriarxatni uning namoyon bo'lishini tanqidiy tahlil qilish orqali engib o'tish mumkin bo'lgan ijtimoiy tuzilma sifatida ta'riflaydi. Patriarxatning asosiy muammolaridan biri shundaki, u ayollarning ham, erkaklarning ham shaxsiy fazilatlarini yo'q qiladi, ularni "ayol" va "erkak" xatti-harakatlar doirasiga majburlaydi. Natijada, ijtimoiy xulq-atvori gender rollarining dualistik modelidan tashqarida bo'lgan shaxslar kamsitish va qoralash nishoniga aylanadi. Patriarxiya faqat ikkita jinsni - erkak va ayolni ajratib turadi, shuningdek, jins va jinsni tenglashtiradi.

Radikallarning bashoratlaridan farqli o'laroq, monogam nikoh va qonuniy ravishda ro'yxatdan o'tmagan doimiy sheriklik hech qanday tarzda yo'qolmaydi. Shunday qilib, oila yo'qolmaydi. Biroq, oilaviy qadriyatlarning o'zlari farqlanadi, bunda sub'ektiv farovonlik ko'rsatkichlari birinchi o'ringa chiqadi. Agar an'anaviy nikoh ancha qattiq ijtimoiy institut bo'lsa, zamonaviy sheriklik va nikohlar ijtimoiy jihatdan rasmiylashtirilganidan qat'i nazar, o'zaro sevgi va psixologik yaqinlikka asoslangan o'zini o'zi qadrlaydigan munosabatlardir. Bunday munosabatlar ajralmas cherkov nikohi yoki hatto umumiy mulkiy manfaatlarga asoslangan qulay nikohdan ko'ra kamroq barqarordir. Bu ajrimlar sonining ko'payishiga olib keladi va jamiyatning dolzarb vazifasi nafaqat oilani mustahkamlash, balki ajralish madaniyatini oshirish bo'lib qoladi, buning etishmasligidan bolalar eng ko'p jabr ko'radi. O'g'il bolalar va qizlar o'rtasidagi munosabatlarning odatiy shakli - bu ketma-ket monogamiya deb ataladigan narsa, agar odam faqat bitta sherigi bilan yashasa, lekin bu munosabatlar butun umri davom etmaydi, faqat ko'proq yoki kamroq uzoq vaqt davom etadi. Erkak va ayol o'rtasidagi bunday munosabatlar, bir tomondan, umrbod turmush qurish g'oyasiga, ikkinchi tomondan, umuman nikohning foydasizligi haqidagi g'oyalarga zid keladi. Bunday munosabatlar odamni erkinroq va kamroq mas'uliyatli qiladi, ammo bu holat ishonchsiz va beqaror. Shunday qilib, yanada rivojlantirish erkaklar va ayollar o'rtasidagi munosabatlar jamiyat tomonidan ularning tengligi, tengligi va teng huquqliligini tan olishni nazarda tutadi.

Oilaviy munosabatlar psixologiyasi sohasidagi zamonaviy tadqiqotlar.

21-asr haqiqatlarida biz qanday qilib boshqa odam bilan barqaror, uyg'un ittifoqni topishimiz va bu ittifoqni hayotimiz davomida qanday saqlab qolishimiz haqida yanada dolzarb savollar mavjud.

Oilaviy munosabatlar psixologiyasi muammosi insonning hayoti va shaxsiy mafkurasini amalga oshirish nuqtai nazaridan, shaxsning oilaviy stsenariysini shakllantirish nuqtai nazaridan va oilaviy hayotning mazmuni va maqsadlarini amalga oshirish nuqtai nazaridan kelib chiqadi. S.L. Rubinshteyn: "Boshqa shaxsga, odamlarga munosabat inson hayotining asosiy to'qimasini, uning o'zagini tashkil qiladi. Insonning "yuragi" uning boshqa odamlarga bo'lgan insoniy munosabatlaridan to'qilgan; nimaga arziydi, inson qanday insoniy munosabatlarga intilishi, u odamlar bilan, boshqa odam bilan qanday munosabatlar o'rnatishga qodirligi bilan belgilanadi. Boshqa odamlar bilan munosabatlarni ochib berishga qaratilgan inson hayotining psixologik tahlili haqiqiy psixologiyaning o'zagini tashkil qiladi.

Oilaning asosiy funktsiyalari.

Oila, har qanday tizim singari, ierarxiyada bir qator funktsiyalarni amalga oshiradi, bu uning oilasining o'ziga xos xususiyatlarini, madaniy va tarixiy rivojlanishini, shuningdek, uning hayot aylanish bosqichlarining o'ziga xosligini aks ettiradi:

iqtisodiy (moddiy va ishlab chiqarish), maishiy

reproduktiv (tug'ilish va aholining ko'payishi)

bolalarni tarbiyalash funktsiyasi. Oila bolaning birlamchi ijtimoiylashuvi institutidir

jinsiy erotik

oila a'zolarining ma'naviy o'zaro boyitilishini o'z ichiga olgan ma'naviy muloqot funktsiyasi

rekreatsion (tiklash) - oila a'zolarining neyro-ruhiy salomatligi va ruhiy barqarorligini tiklash uchun shart-sharoitlarni ta'minlash funktsiyasi;

ijtimoiy tartibga solish, nazorat qilish va homiylik funktsiyasi (voyaga etmaganlar va mehnatga layoqatsiz oila a'zolariga nisbatan)

Oila tuzilishi.

Oila tarkibi yoki tuzilishi uchun juda ko'p turli xil variantlar mavjud:

- “yadro oila” er, xotin va ularning farzandlaridan iborat;

- "tugallangan oila" - tarkibi ko'paygan ittifoq: er-xotin va ularning farzandlari, shuningdek, boshqa avlodlarning ota-onalari, masalan, bobo-buvilar, amakilar, xolalar, barchasi birga yoki bir-biriga yaqin yashaydigan va oila tarkibini tashkil etuvchi;

- “aralash oila” - ajrashganlarning nikohi natijasida tashkil topgan “qayta tiklangan” oila. Aralashtirilgan oila o'gay ota-ona va o'gay farzandlarni o'z ichiga oladi, chunki oldingi nikohdan bo'lgan bolalar yangi oilaga birlashtiriladi;

- “to‘g‘ridan-to‘g‘ri oila” - ajrashish, turmush o‘rtog‘ining tashlab ketilishi yoki vafoti yoki nikoh hech qachon tuzilmaganligi sababli ota-ona (ona yoki ota) tomonidan boshqariladigan uy xo‘jaligi.

E. A. Lichko (Lichko A. E., 1979) oilalarning quyidagi tasnifini ishlab chiqdi:

1. Strukturaviy tarkibi:

To'liq oila (ona va otasi bor);

To'liq bo'lmagan oila (faqat ona yoki otasi bor);

Buzilgan yoki deformatsiyalangan oila (ota o'rniga o'gay ota yoki ona o'rniga o'gay ona).

2. Funktsional xususiyatlar:

Barkamol oila;

Uyg'un bo'lmagan oila.

Hokimiyat mezoniga ko'ra oila tuzilmalarining turlari (Antonov A.I., Medkov V.M., 1996) quyidagilarga bo'linadi:

patriarxal oilalar, bu erda oila davlatining boshlig'i otadir;

aniq belgilangan oila boshliqlari bo'lmagan va ota va ona o'rtasidagi hokimiyatning vaziyatga qarab taqsimlanishi ustunlik qiladigan teng huquqli oilalar.

Oila va nikoh munosabatlarining tarixiy shakllari.

An'anaviy rus oilasining o'ziga xos xususiyati bo'linmagan ko'p avlod oilalarida yashash edi. Darhaqiqat, oila va urug' ajralmas tushunchalar edi. Inqilobdan oldingi Rossiyada qishloq aholisi ustunlik qilgan, kundalik hayot va oila patriarxal munosabatlarga bo'ysungan. Erkak - boquvchi, boquvchi va himoyachi - an'anaviy ravishda ayol - ona, uy qo'riqchisi bilan taqqoslanadi. Erkak tashqi hayotga, ijtimoiy munosabatlarga, ayol oilaning butun tuzilishi va ichki dunyosiga rahbarlik qilgan.

O'sha paytda patriarxal rus oilalarining o'ziga xos xususiyatlari bor edi: oila boshlig'ining xotini, "katta ayol" boshqa oila a'zolariga va uning eriga jiddiy ta'sir ko'rsatdi. “Er uyning boshi, xotin bo‘yni, qayrilsa, shunday bo‘ladi” degan maqol bejiz aytilmagan.

Qadimgi rus oilasida uch turdagi munosabatlar xarakterli edi: qarindoshlik, asrab olish va mulk. Mulk nikoh orqali qarindoshlikni, ya'ni turmush o'rtog'idan biri bilan boshqa turmush o'rtog'ining qon qarindoshlari, shuningdek, er-xotinning qarindoshlari o'rtasidagi munosabatlarni nazarda tutgan. Qarindoshlar o'rtasida, shuningdek, qon qarindoshlari o'rtasida nikohga ruxsat berilmagan.

Rossiya tarixining turli davrlarida nikohning bir nechta shakllari mavjud edi. Xristiangacha bo'lgan davrda zo'ravonlik bilan o'g'irlash - kelinni "o'g'irlash" slavyan qabilalari orasida keng tarqalgan edi. Vaqt o'tishi va urug'lar va qabilalar o'rtasidagi munosabatlarning mustahkamlanishi bilan zo'ravonlik bilan o'g'irlash qarindoshlar va kelin bilan kelishilgan holda ramziy o'g'irlash bilan almashtirila boshlandi. Aynan o'sha butparastlik davridan beri kelinni to'yda yashirishning hazil-mutoyiba odati, kuyov uni topishi va hatto to'lov to'lashi kerak bo'lgan kungacha saqlanib qolgan. Ayrim milliy madaniyatlarda kelin o‘g‘irlash marosimi hanuzgacha saqlanib qolgan.

Aytish kerakki, ancha keyinroq, nasroniylik davrida nikoh vaqti qishloq xo'jaligi ishlari taqvimi bilan bog'liq edi. Cherkov buni qat'iy nazorat qilib, yilning ma'lum vaqtlarida to'y o'tkazishni taqiqlagan yoki ruxsat bergan.

Nikohning yana bir shakli bor edi - kasting. Bu kelinni sep bilan kuyovning uyiga olib borishi va u erda qoldirishdan iborat edi.

Shuni esda tutish kerakki, o'sha paytda va keyinroq kelin va kuyovning tanishi ixtiyoriy edi. Sevgi va o'zaro hamdardlik hech qachon nikoh uchun zarur deb hisoblanmagan. O'shandan beri bizgacha: "Agar chidasang, oshiq bo'lasan" degan naql keldi. Yigit va xotin er-xotin bo'lishadi, sevgi yoki odat keyinroq keladi.

Oilaviy munosabatlarning zamonaviy ijtimoiy-psixologik modeli.

Oilaviy munosabatlarning ijtimoiy-psixologik modeli oilalarning tipologiyasini, tuzilishini, shakllarini, ta'lim uslublarini, shuningdek, zamonaviy oila muammolarini aks ettiradi.

Oila murakkab ijtimoiy ob'ektdir. Tadqiqotchilar buni turmush o'rtoqlar, ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlarning tarixan o'ziga xos tizimi, a'zolari nikoh yoki qarindoshlik munosabatlari bilan bog'liq bo'lgan kichik guruh, umumiy hayot va o'zaro ma'naviy javobgarlik, ijtimoiy zarurat sifatida belgilaydilar. jamiyatning aholini jismoniy va ma'naviy takror ishlab chiqarishga bo'lgan ehtiyoji.

Oilaviy munosabatlar axloqiy va huquqiy normalar bilan tartibga solinadi. Ularning asosi nikoh - erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarning qonuniy tan olinishi, bu bolalar tug'ilishi va oila a'zolarining jismoniy va ma'naviy salomatligi uchun javobgarlik bilan birga keladi. Oilaning mavjudligining muhim shartlari qo'shma faoliyat va ma'lum bir fazoviy lokalizatsiya - uy-joy, uy, mulk uning hayotining iqtisodiy asosi sifatida, shuningdek, ma'lum bir xalqning umumiy madaniyati doirasidagi umumiy madaniy muhit, e'tirof. , davlat. Shunday qilib, oila - bu yagona oilaviy faoliyatga asoslangan, nikoh - ota-onalik - qarindoshlik (qon va ma'naviyat) rishtalari bilan bog'langan, aholining ko'payishi va oila avlodlari davomiyligini ta'minlaydigan odamlar jamoasi. bolalarni ijtimoiylashtirish va oila a'zolarini qo'llab-quvvatlash. Oilalarning shakllari xilma-xil bo'lib, ularning tipologiyasi o'rganish mavzusiga bog'liq.

Monogam va poligam oilalar mavjud. Monogam oila er-xotindan iborat - er va xotin; koʻpxotinlilik — bir kishining bir necha kishi bilan turmush qurishi (poliandriya — bir ayolning bir necha erkak bilan turmush qurishi, koʻpxotinlilik — bir erkakning bir necha ayol bilan turmush qurishi).

Qarindoshlik aloqalari oddiy, yadroviy, murakkab, keng, oilaviy tiplarni belgilaydi. Oilaviy tuzilmalarni tiplashtirganda shuni ta'kidlash kerakki, zamonaviy shahar aglomeratsiyalarida eng ko'p uchraydigan (urbanizatsiya [lotincha urbanus - shahar] - moddiy va ma'naviy hayotning shaharlarda to'planishi; aglomeratsiya [lotincha agglomerare - qo'shilish, to'plash] - to'plash. ) yadro oilalari , ota-onalar va bolalardan iborat, ya'ni. ikki avloddan.

Katta oila ikki yoki undan ortiq yadroli oilalarni umumiy xo'jalik bilan birlashtiradi va uch va undan ortiq avlodlardan - bobo-buvilar, ota-onalar va bolalar (nabiralar)dan iborat. Ikkinchi oiladagi (qayta nikoh asosida) turmush o'rtoqlar bilan birgalikda bu nikohdan bolalar va oldingi nikohdan bo'lgan er-xotinlarning yangi oilaga olib kelgan bolalari bo'lishi mumkin.

Ijtimoiy yo'nalish va oila salohiyati.

Oilaning ijtimoiy va aksiologik yo'nalishining quyidagi turlari ajratiladi:

ijtimoiy progressiv (jamiyat qadriyatlarini qo'llab-quvvatlash, qarashlar birligi, yaxshi shaxslararo munosabatlar);

qarama-qarshilik (ba'zi tendentsiyalarning boshqalar bilan kurash darajasidagi qarashlar, munosabatlarning birligining yo'qligi);

g'ayriijtimoiy (qadriyat ideallarining jamiyat ideallariga zidligi).

Oila qobiliyati va faolligi o'rtasida ham farq bor. Oila qobiliyati quyidagilar bo'lishi mumkin:

cheklangan (psixosomatik va yoshga bog'liq xususiyatlar tufayli uning a'zolari mustaqil ravishda tirikchilik qila olmaydi va ijtimoiy munosabatlar tizimiga mos kelmaydi - pensionerlar, nogironlar);

vaqtincha cheklangan (psixosomatik, yoshga bog'liq xususiyatlar faqat ijtimoiy-iqtisodiy mustaqillikni vaqtincha cheklaydi; masalan, ijtimoiy kataklizmning ayrim turlarini boshdan kechirayotgan oilalar, shu jumladan ishsizlik, mehnatga layoqatli yoshga etmagan bolalari, nogironlar oilalari);

cheksiz (oila a'zolari ijtimoiy makonga moslashish va ijtimoiy kataklizm xarakteriga ega bo'lmagan o'zgaruvchan sharoitlarga moslashish uchun to'liq imkoniyatlarga ega).

Er-xotinning shakllanishi.

Er-xotinning shakllanishida ikki davr mavjud: nikohdan oldingi (er-xotin turmush qurish to'g'risida qaror qabul qilishdan oldin) va nikohdan oldingi (nikoh tuzilishidan oldin).

Oilaviy hayotdagi qiyinchiliklarning manbai sherik tanlashning o'ziga xos xususiyatlari, nikohdan oldingi va nikohgacha bo'lgan munosabatlarning tabiati, nikoh to'g'risidagi qaror bo'lishi mumkinligi empirik tarzda isbotlangan.

Psixologik maslahatga murojaat qilgan er-xotinni (nikoh ittifoqini) o'rganayotganda, turmush o'rtoqlarni nima birlashtirgan va hali ham ularning nikohini qo'llab-quvvatlayotganini, er-xotinni shakllantirish jarayoni qanday sodir bo'lganligini, ularning har biri qanday sherik tanlaganini tushunish kerak - faqat o'zlari bilan o'xshashliklarga asoslangan yoki yanada murakkab hissiy va ekologik omillarga tayanadi.

Klassik psixoanaliz asoschisi birinchilardan bo'lib turmush qurish sabablari haqida o'ylagan. 3. Freyd. Uning psixoanalitik nazariyasi bolalar qarama-qarshi jinsdagi ota-onalarga qiziqish uyg'otadi degan taxminga asoslanadi. Murakkab ongsiz jarayon orqali ular bu ota-onaga bo'lgan sevgisini boshqa ijtimoiy ma'qullangan ob'ektlarga - potentsial turmush o'rtoqlariga o'tkazishlari mumkin. Shuning uchun bo'lsa kerak, ko'plab yigitlar onalariga o'xshash kelajakdagi turmush o'rtog'i bilan uchrashishni xohlashadi va ko'pincha qizlar otalariga o'xshash yigitlarga e'tibor berishadi.

To'ldiruvchi ehtiyojlar nazariyasi (bir-birini to'ldiruvchi ehtiyojlar) R.Vincha qarama-qarshiliklar jalb qiladigan azaliy tamoyilga asoslanadi. R.Vinchning yozishicha, turmush o'rtog'ini tanlashda har bir shaxs o'z ehtiyojlarini maksimal darajada qondirishni kutgan kishini izlaydi. Sevishganlar o'xshash ijtimoiy xususiyatlarga ega bo'lishi va psixologik jihatdan bir-birini to'ldirishi kerak.

tomonidan ishlab chiqilgan juft tanlashning instrumental nazariyasi R. markazlari, ehtiyojni qondirishni ham birinchi o'ringa qo'yadi, lekin ba'zi ehtiyojlar boshqalarga qaraganda muhimroq, ularning ba'zilari ayollarga qaraganda erkaklarga ko'proq xosdir va aksincha. R. Markazlarning fikriga ko'ra, inson ehtiyojlari o'ziga o'xshash yoki uni to'ldiradigan kishiga jalb qilinadi.

Turmush o'rtog'ini tanlashning psixologik nazariyalari.

Turmush o'rtoqlarni tanlash tamoyilini tavsiflovchi bir nechta nazariyalar mavjud.

Gomogamiya nazariyasi tarafdorlari Har qanday erkak va ayolni "almashtirish" mumkin emas, balki faqat bir xil "ijtimoiy qadriyat" yoki homogamiyaga ega bo'lganlargina bo'lishi mumkinligini ta'kidlaydilar. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, biz o'z irqimizga mansub odamlar orasidan hududiy yaqinlikka ko'ra, ijtimoiy darajamiz doirasida hamkor tanlashga harakat qilamiz.

"Bir-birini to'ldiruvchi ehtiyojlar" nazariyasi(Vinch R.) "homogamiya" tamoyili faqat ijtimoiy-madaniy sohada ishlaydi degan taxminda yotadi. Xarakterga kelsak, qarama-qarshiliklar o'ziga jalb qiladi. Misol uchun, qudratli erkak kamtar ayolni o'ziga jalb qiladi, vazmin va yumshoq erkak esa baquvvat va to'g'ridan-to'g'ri ayolni jalb qilishi mumkin.

Instrumental nazariya Markazlarning juftlashtirish yondashuvi ehtiyojlarni qondirishni ham birinchi o‘ringa qo‘yadi, lekin ba’zi ehtiyojlar (jinsiy aloqa va tegishlilik kabi) boshqalarga qaraganda muhimroq ekanligini va ba’zi ehtiyojlar ayollarga qaraganda erkaklarda ko‘proq uchraydi va aksincha. Markazlarning fikriga ko'ra, inson ehtiyojlari o'ziga o'xshash yoki uni to'ldiradigan kishiga jalb qilinadi.

Rag'batlantiruvchi-qiymat-rol nazariyasi B. Mershteyn tomonidan yaratilgan, ikkita muhim asosga asoslanadi:

1) sheriklar o'rtasidagi munosabatlar rivojlanishining har bir bosqichida munosabatlarning mustahkamligi almashinuv tengligi deb ataladigan narsaga bog'liq (har birining ijobiy va salbiy tomonlari hisobga olinadi, har bir kishi eng jozibali sherik bilan turmush qurishga harakat qiladi);

2) juftlikni tanlash bir qator ketma-ket bosqichlarni yoki filtrlarni o'z ichiga oladi. Uch bosqich ajratiladi: rag'batlantirish (sherikning jozibadorligi) - qiymat (qarashlarning o'xshashligi) - rol (tanlangan kishining roli xatti-harakatlarining uning kutganlariga muvofiqligi).

Nikohdan oldingi davrning o'ziga xos xususiyatlari.

Ko'pgina tadqiqotlar natijalari shuni ko'rsatdiki: yoshlarni oilaviy ittifoqqa kirishga undagan nikohdan oldingi omillarning umumiyligi nikohning birinchi yillarida er-xotinlarning muvaffaqiyatli moslashishiga, nikohning mustahkamligiga yoki ajralish ehtimoliga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Bunday nikohdan oldingi omillar:

yoshlar bilan uchrashish joyi va holati;

bir-biri haqida birinchi taassurot (ijobiy, salbiy, ikkilangan, befarq);

nikoh tuzuvchilarning ijtimoiy-demografik xususiyatlari;

uchrashish davrining davomiyligi;

nikoh taklifining tashabbuskori: o'g'il, qiz, ota-ona, boshqalar;

nikoh taklifini ko'rib chiqish vaqti;

nikoh holati;

kelajakdagi er-xotinning yoshi;

ota-onalar va ularning farzandlarining nikohiga bo'lgan munosabati;

turmush o'rtoqlarning dinamik va xarakteristik xususiyatlari;

oilada aka-uka va opa-singillar bilan munosabatlar.

Quyidagilar oilaviy munosabatlarga foydali ta'sir ko'rsatishi aniqlandi:

ish joyida yoki ta'lim muassasasida tanishish;

o'zaro ijobiy birinchi taassurot;

uchrashish muddati bir yildan bir yarim yilgacha;

erkak tomonidan nikoh taklifi tashabbusi;

qisqa ko'rib chiqishdan so'ng taklifni qabul qilish (ikki haftagacha);

nikohni ro'yxatga olish va to'yni nishonlashni qo'llab-quvvatlash.

Qisqa (olti oygacha) yoki uzoq (uch yildan ortiq) uchrashish davri. Qisqa vaqt ichida, qoida tariqasida, yoshlar bir-birlarini chuqur taniy olmaydilar va turmush qurish to'g'risidagi qarorlarining to'g'riligini tekshira olmaydilar va uzoq vaqt davomida uchrashish paytida, muloqotda monotonlik va sheriklarning stereotipik xatti-harakatlari ko'pincha paydo bo'ladi. munosabatlarning sovishiga olib keladi - bunday er-xotin yoki oila yaratmaydi yoki buziladi.

Turmush qurishga qaror qilish uchun motivatsiya.

Nikohdan oldingi davr uchun eng muhim narsa bu nikoh uchun motivatsiya. Qaror qabul qilish ko'pincha ko'p motivli bo'ladi, quyidagi sabablarni ajratib ko'rsatish mumkin: sevgi, burch, ma'naviy yaqinlik, moddiy hisob, psixologik muvofiqlik, axloqiy mulohazalar.

Ularning har biri etakchi bo'lishi mumkin, lekin yoshlar ko'pincha birinchi o'rinni egallaydi Sevgi.

Psixologiya fani doirasida sevgi muammolarini tizimli tahlil qilish 40-yillarda boshlangan. XX asr Sevgi haqidagi dastlabki ishlar asosan nazariy bo'lib, bugungi kunda ko'proq empirik tadqiqotlar olib borilmoqda.

Psixologlar sevgini qarama-qarshi jins vakiliga nisbatan o'ziga xos, yaxlit shaxs sifatida tanlab munosabat deb bilishadi. Sevgi ob'ektiga e'tibor qaratish bir tomonlama, xudbin bo'lmasligi kerak va o'zini sevgi ob'ekti bilan tanishtirishni, "men" ni "biz" bilan almashtirishni o'z ichiga oladi (lekin o'z shaxsiyligini yo'qotmasdan).

Zamonaviy psixologiyada shartli ravishda "pessimistik" va "optimistik" ga bo'lingan sevgi modellari mavjud.

Pessimistik nazariyotchilar sevgilining o'z sevgisi ob'ektiga bog'liqligini va sevgining salbiy tajribalar bilan, birinchi navbatda, sevgi qo'rquvi bilan bog'liqligini ta'kidlang. Sevgi, "pessimistik" modellar mualliflarining fikriga ko'ra, odamni tashvish va qaram qiladi va uning shaxsiy rivojlanishiga to'sqinlik qiladi. Bir sherigi boshqasida "eriydi", o'zining individualligini yo'qotadi. Bunday juftlikda "men" ni "biz" bilan almashtirib bo'lmaydi. Haddan tashqari holatlarda sevgi shaxsiyat patologiyasining alomati bo'lishi mumkin.

Sevgining "optimistik" modellari A. Maslou va gumanistik psixologiyaning boshqa vakillari kontseptsiyasi bilan bog'liq.

Ushbu modellardagi sevgi tashvishlarni bartaraf etish va to'liq psixologik qulaylik bilan tavsiflanadi. "Optik mistik" modellarning asosi - bu oshiqning sevgi ob'ektidan mustaqilligi g'oyasi, bu unga nisbatan ijobiy munosabat bilan uyg'unlashadi. "Optimistik" yo'nalish nazariyotchilarining fikriga ko'ra, bunday sevgi odamlarni xursand qiladi va shaxsiy o'sish uchun imkoniyatlar yaratadi.

Disfunktsional oilalarda nikoh sabablarini o'rganish mahalliy oilaviy psixoterapevtlar E.G. Eidemiller va V. Justitskis. Ular quyidagi motivlarni aniqlay oldilar: ota-onadan qochish, majburiyat (burch tuyg'usi bilan turmush qurish), yolg'izlik, an'analarga rioya qilish (ota-onalarning tashabbusi), sevgi, obro'-e'tibor, moddiy boylik izlash.

"Ota-onadan qochish" motivi ko'pincha ota-onalarning kuchiga nisbatan passiv norozilik, hayotni to'liq to'liq idrok eta olmaslikni anglatadi.

"Majburiy" motivga asoslangan nikoh ko'pincha sherikning homilador bo'lganligini yoki jinsiy yaqinlik aybdorlik hissi bilan birga kelganligini anglatadi.

"Yolg'izlik" motivi yangi yashash joyiga ko'chib kelgan odamlarda uchraydi. Ular ilgari tanigan yoki hamkasblari tomonidan tavsiya etilgan odamlarga uylanishdi ("Siz yolg'iz yashaysiz va sizning xo'jayiningizning Qozonda qizi bor. U juda yaxshi va yolg'iz, qarang..."). Boshqa hollarda, yolg'izlik ekzistensial bo'shliqni boshdan kechirish oqibati edi. Er-xotinning shakllanishi turli xil qiyinchiliklar va muammolar bilan bog'liq murakkab jarayondir. Agar yoshlar mustaqil ravishda ushbu muammolardan samarali chiqish yo'llarini topsalar yaxshi bo'ladi, aks holda ular yoshlar markazlarida va saroylarda, FHDYo bo'limidagi psixologik maslahatlarda olishlari mumkin bo'lgan psixologik yordamga muhtoj.

Oila farovonligi omillari.

Oila farovonligining birinchi sharti, albatta, turmush o'rtoqlarning sevgisi va mehridir. Va bu masalada bunday his-tuyg'ularning ahamiyatini hech kim inkor etmaydi. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, faqat sevgiga asoslangan nikoh uzoq davom eta olmaydi. Axir, munosabatlarning dastlabki davrini tavsiflovchi o'zaro ehtiros va romantik kayfiyat biz xohlagancha davom etmaydi.

Mutaxassislar oila farovonligining asosiy omillarini aniqladilar, ular yaqin kishi bilan birga hayot boshlamoqchi bo'lgan har bir kishi e'tiborga olishi kerak: Turmush o'rtog'iga e'tibor qaratish; hamdardlik va ishonch; Mojarolarsiz aloqa; Tushunish; Jinsiy qoniqish; Moddiy farovonlik.

Turmush o'rtog'iga yo'naltirilgan oila farovonligining eng muhim shartidir, chunki u o'zaro tushunish uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Bu yaqin kishining qiziqishlari, afzalliklari va odatlariga diqqat bilan e'tibor berishni o'z ichiga oladi. Ideal holda, turmush o'rtoqlar o'z harakatlarini faqat bir-birlarining xohish va ehtiyojlarini hisobga olgan holda qilishlari kerak.

Hamdardlik va ishonch Ular, shuningdek, oilaviy farovonlik uchun zarur omillardir, chunki siz yashayotgan odamga hamdardlik his qilmasangiz, nikoh muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Va munosabatlarda ishonch bo'lmasa, sevgi asta-sekin yo'qoladi, chunki uning o'rnini abadiy shubhalar, hasad va norozilik egallaydi.

Oddiy aloqa doimiy janjal va nizolarsiz har bir yaxshi oilada mavjud bo'lishi kerak. Odamlar o'zlarining his-tuyg'ulari, taassurotlari va tajribalarini yaqinlari bilan bo'lishishlari kerak, shuning uchun siz uyda turmush o'rtoqlarni o'zaro ochiqlik va ishonchli munosabatlarga undaydigan muhitni yaratishingiz kerak. Tushunish oila farovonligining eng muhim shartlaridan biridir. Bunga erishish uchun turmush o'rtoqlar ko'p vaqt va sinovlarga muhtoj bo'ladi. Ammo bu erda asosiy nuqta - bir-biriga nisbatan yumshoqlik va bag'rikenglik, bu kuchli oilani yaratish uchun ajoyib fazilatlardir.

Jinsiy qoniqish Bundan tashqari, ko'pincha yillar davomida birga yashash bilan birga keladi, chunki sheriklar bir-birlarining afzalliklarini darhol tan olmaydilar: bu vaqt va istakni talab qiladi. Odamlar o'zaro kuchli his-tuyg'ular bilan bog'langanda, jinsiy tabiatning deyarli barcha muammolari hal qilinadi. Bu ikkalasining ham turmush o'rtog'ini rozi qilish istagi bilan bog'liq. Oila farovonligining muhim omili hamdir oilaning moliyaviy xavfsizligi. Hech kimga sir emaski, surunkali bo'lgan moliyaviy qiyinchiliklar er-xotin munosabatlariga juda tez ta'sir qiladi. Kundalik hal qilib bo'lmaydigan muammolar, bularning barchasi sabab bo'lgan qarzlar va asabiy stress odamlarning his-tuyg'ularidan bahramand bo'lishlariga, uyg'un yashashga to'sqinlik qiladi. Axir, oilaviy nizolarning sher ulushi pul mavzusi bilan bog'liq.

Oilaning psixologik salomatligi. Farovon oilalar. Disfunktsional oilalar.

Ijtimoiy va psixologik yordam har qanday oila uchun zarur bo'lishi mumkin, garchi har xil darajada. Passiv oilalar ayniqsa yordamga muhtoj. Ular inqirozli vaziyatlarni hal qilish uchun o'zlarining imkoniyatlari kam. Oilalar stressli, ziddiyatli vaziyatlarga va me'yoriy inqirozlarga javob berish usullari bilan ajralib turadi (oila faoliyatining muayyan bosqichlari bilan bog'liq). Ushbu tipologiya oilaning psixologik salomatligi fenomeniga asoslanadi - uning faoliyatining ajralmas ko'rsatkichi, bu oilaning ijtimoiy-psixologik jarayonlarining sifat tomonini aks ettiradi, uning a'zolarining oila ichidagi munosabatlardagi ijtimoiy faolligi ko'rsatkichi. ijtimoiy muhit va kasbiy sohada, shuningdek, oilaning ruhiy-psixologik farovonligi holati, uning barcha a'zolarining turmush sharoitiga mos keladigan xatti-harakatlari va faoliyatini tartibga solishni ta'minlash. Ushbu ko'rsatkich ikkita asosiy turdagi oilalarni tavsiflaydi.

Farovon oilalar. Ularning muammolari, qoida tariqasida, jamiyatdagi turmush sharoitlarining o'zgarishi bilan bog'liq bo'lgan ichki qarama-qarshiliklar va nizolar tufayli yuzaga keladi: 1) bir-birini himoya qilish, boshqa oila a'zolariga yordam berish uchun haddan tashqari intilish (beg'ubor, pandering giperprotektsiya va haddan tashqari vasiylik); 2) oila haqidagi o'z g'oyalari va ijtimoiy rivojlanishning ushbu bosqichida unga qo'yiladigan ijtimoiy talablar o'rtasidagi o'zaro bog'liqlikning etarli emasligi (zamonaviy jamiyatning qarama-qarshiliklarini idrok etishda qiyinchilik). Disfunktsional oilalar(muammoli, mojaro, inqiroz). Psixologik muammolar o'ta kuchli oila ichidagi va umumiy ijtimoiy hayot omillari ta'sirida bir yoki bir nechta oila a'zolarining ehtiyojlarini qondirmaslik natijasida yuzaga keladi.

Oilaning farovonligi va ijtimoiy-psixologik salomatligini belgilovchi mezonlarning tasnifi Jahon sog'liqni saqlash tashkiloti (VOZ) tomonidan ishlab chiqilgan. U quyidagi parametrlarni o'z ichiga oladi:

Qonuniy (qonuniy rasmiylashtirilgan) nikohda ikkala ota-onaning ham, avlodlar davomiyligi asosida tarbiyalangan bolalarning mavjudligi.

Ma'naviy va axloqiy farovonlik.

Tibbiy salomatlik.

Ijtimoiy va kundalik farovonlik.

Moddiy farovonlik.

Surunkali oilaviy nizolarning yo'qligi.

Nikohdan va undagi munosabatlardan qoniqish.

Ota-onalar tomonidan bolalarni tarbiyalashda yagona yondashuv.

Sog'lom oilaviy turmush tarzi.

Iqtisodiy zaif va nosog'lom ko'p bolali oilalarning asosiy muammolarini quyidagi bloklarga bo'lish mumkin:

iqtisodiy va moddiy va maishiy(oilaning o'ta past daromadi, qoniqarsiz yashash sharoiti, zarur narsalarning etishmasligi va boshqalar);

tibbiy va ijtimoiy(noto'g'ri ovqatlanish, yuqori sifatli dori-darmonlar va pullik tibbiy xizmatlardan foydalana olmaslik, surunkali kasalliklarning rivojlanishi, disfunktsiya holatlarida - sanitariya-gigiyena madaniyatining yomonligi, bolalar salomatligiga e'tibor bermaslik tufayli oila a'zolarining sog'lig'ining zaiflashishi);

psixologik va pedagogik (oilaning cheklangan ta'lim salohiyati, har bir bolaga etarlicha e'tibor berishning iloji yo'qligi sababli, disfunktsiya holatida - bolalarning psixososyal rivojlanishining buzilishi, nizolar va buzg'unchi shaxslararo munosabatlar). Asotsial oilalar orasida ichkilikbozlik va giyohvandlikka moyil oilalar, shuningdek, huquqbuzarlik sodir etgan oilalar (jumladan, jinoiy javobgarlikka tortilganlar) va zo'ravonlik sodir etilgan oilalar mavjud.

Nikoh munosabatlarining rivojlanishidagi tanqidiy davrlar.

Ta'rifga ko'ra: "oilaviy inqiroz - bu oiladagi munosabatlarning odatiy usullarining samarasizligiga va eski munosabatlardan foydalangan holda yangi vaziyatga dosh bera olmaslikka olib keladigan nomutanosiblik bilan tavsiflangan oila tizimining holati. xulq-atvor.

Barcha oilalar rivojlanish bosqichlaridan o'tadi va har bir bosqichda ular oldida muayyan vazifalar turadi. Bu vazifalarni hal qilish kerak, aks holda keyingi bosqichga o'tish, bu hal qilinmagan vazifalar oilaning keyingi rivojlanish bosqichidan o'tishiga to'sqinlik qiladi.

Birinchi normativ oilaviy inqiroz- Bu nikoh majburiyatlarini o'z zimmasiga olish.

Buni bolasiz yosh oila bitta hayotdan juftlikka o'tish davrida boshdan kechiradi - bu moslashish, unga ko'nikish davri. Bu davrning asosiy vazifasi - turmush o'rtoqlarning oilaviy hayotga va bir-biriga moslashishi. Ushbu bosqichda oilani rivojlantirish vazifalari:

1. Oilaning ichki chegaralarini va do'stlar va qarindoshlar bilan muloqot chegaralarini o'rnatish.

2. Oila va shaxsiy ehtiyojlar o'rtasidagi ziddiyatni hal qilish.

3. Oila ierarxiyasi va mas'uliyat sohalari muammosini hal qilish.

4. Jinsiy uyg'unlikka erishish (jinsiy moslashuv).

5. Uy-joy muammolarini hal qilish va o'z mulkingizni sotib olish.

Bu davrning xavfliligi shundaki, tanlangan yoki tanlangan kishining ideal qiyofasi tobora ko'proq haqiqiy xususiyatlar bilan to'lib-toshgan, har doim ham jozibali emas. Taqdir sizni kim bilan birlashtirgani va sherik bilan umumiy til topish qanchalik oson yoki qiyinligi haqida tushuncha paydo bo'ladi.

Ikkinchi mas'uliyatli davr- bu birinchi bolaning tug'ilishi.

Oila hayotidagi inqiroz davri turmush o'rtoqlarning ota-ona rollarini o'zlashtirib, oilada yangi shaxs paydo bo'lishi faktini qabul qilishdan iborat. Bolali yosh oilani rivojlantirishning asosiy vazifasi yangi muammolarni hal qilish uchun oilani qayta tashkil etishdir, masalan:

1. Kichkina bolaga g'amxo'rlik qilish.

2. Shaxsiy va oilaviy maqsadlarni muvofiqlashtirish.

3. Yangi rollarni o'zlashtirgan turmush o'rtoqlar - ota-ona.

4. E'tibor, sevgi va g'amxo'rlikni uchta yaqin odam o'rtasida taqsimlash qiyinchiliklarini bartaraf etish.

5. Va shuningdek, yangi bosqichda, bobo va buviga aylangan ota-onalar bilan munosabatlarni o'rnatish.

Uchinchi inqiroz davri(nikohning besh yildan etti yilgacha) bolaning maktabga yoki maktabgacha ta'lim muassasasiga, ya'ni tashqi ijtimoiy tuzilmalarga kirishi bilan bog'liq. Gap shundaki, "ota-onalarning ta'lim faoliyati mahsuloti" jamoatchilik e'tiborining ob'ektiga aylanadi. Oila, go'yo, bola unda qabul qiladigan "tarbiya qoidalarining samaradorligi uchun sinovdan o'tkaziladi". Agar bola "oila vakili" sifatida tashqi dunyoga chiqayotganda (maktabga borishda) maktab talablariga javob bersa, oila "samarali" bo'ladi. Agar yo'q bo'lsa, unda bola oilani "sharmandali" odamning roliga tushishi mumkin. "Muvaffaqiyatsiz" bola odatda bunday "samarasiz oilada" yordam va yordam olmaydi, chunki unda ichki qoidalar yo'q, barcha oilaviy qoidalar ijtimoiy qoidalarga biriktirilgan. (Bunday oilada o'qituvchi har doim haqdir, kattalarni tanqid qilish mumkin emas, agar u yomon baho olsa, bu uning o'zi aybdor).

To'rtinchi tanqidiy davr Bu bolaning o'smirlik davriga kirishi haqiqatini qabul qilish bilan bog'liq bo'lib, bu ko'pincha ota-onalar o'rtasida shaxsiy o'rta hayot inqirozi bilan tasodifan murakkablashadi (oraliq hayot natijalarini sarhisob qilish vaqti). Yetuk nikohning bu bosqichi, odatda, er-xotinlar 37-40 yoshda bo'lib, ular taxminan 10-15 yil birga yashagan. Ushbu bosqichda oilani rivojlantirishning asosiy vazifalari:

1. Ota-onalar va bolalar o'rtasida avtonomiya va nazoratni qayta taqsimlash.

2. Ota-onalarning xatti-harakatlari va rollarining turini o'zgartirish (kattalar va kattalar o'rtasidagi muloqot).

3. O‘smirni voyaga yetishga tayyorlash (kasb tanlash, uning mustaqilligini sinab ko‘rish).

Beshinchi qiyin davr oilaviy hayotda voyaga etgan bolalar otalarining uyini tark etishlari, ularning hissiy va moliyaviy mustaqillikka erishishlari va o'z oilalarini yaratishlari bilan bog'liq. Ushbu bosqichda oila rivojlanishining asosiy vazifasi katta yoshli bolalarning uydan to'g'ri chiqib ketishi uchun sharoit yaratishdir. Agar sherik bilan birgalikda rivojlanishga ongli ravishda sodiqlik mavjud bo'lsa va munosabatlardagi qiyinchiliklar o'z vaqtida aniqlansa, turmush o'rtoqlar o'zlarining xatti-harakatlarini to'g'rilashlari va oilaviy hayotning qiyin daqiqalarini birgalikda engishlari mumkin bo'ladi.

Oiladagi nizolar va ularning oldini olish.

Oila rivojlanishining qanday bosqichlarini inqiroz deb atash mumkin?

Yangi turmush qurganlar er-xotin kabi yashashni o'rganadigan "silliqlash" davri;

Birinchi bolaning tug'ilishi va ona va dada rolini o'zlashtirish;

Keyingi bolalarning tug'ilishi;

Bola maktabga borganida;

Bolalar o'smirlik davriga kiradilar;

Bolalar o'sib ulg'ayib, ota-ona uyini tark etadilar;

Turmush o'rtoqlarning o'rta yoshdagi inqirozi;

Er-xotinning pensiyaga chiqishi

Ushbu bosqichlarning har biri turli xil stressli vaziyatlarni keltirib chiqarishi mumkin, bu esa o'z navbatida oilaviy nizolarning potentsial sababi bo'lib xizmat qilishi mumkin.

Oilaviy ahvol va oilaviy munosabatlardagi o'zgarishlar ham keskinlikni keltirib chiqarishi mumkin. Bo'lishi mumkin:

Er-xotinning ajralishi yoki ajralishi;

Yangi yashash joyiga ko'chish;

Uzoq masofalarga va uzoq muddatga xizmat safarlari;

Boshqa davlatda ishlash zarurati;

Oilaviy moliyaviy ahvolning o'zgarishi

Psixologlar oiladagi nizolarning har xil turlarini ajratib ko'rsatishadi:

Aslida ziddiyatlar. Hatto baxtli va sog'lom, normal faoliyat ko'rsatadigan oilada ham vaqti-vaqti bilan tortishuvlar bo'ladi. Qarama-qarshiliklar turli oila a'zolarining qarashlari va maqsadlaridagi nomuvofiqlik tufayli yuzaga kelishi mumkin. Mojarolarni hal qilish mumkin, keyin ular oilaviy munosabatlarning barqarorligiga tahdid solmaydi. Oiladagi qarama-qarshiliklar barcha darajalarda paydo bo'lishi mumkin, ya'ni aka-uka va opa-singillar, turmush o'rtoqlar, shuningdek, ota-onalar va bolalar o'zaro janjal qilishlari mumkin.

Kuchlanish. Psixologlar uzoq davom etgan, hal etilmagan nizolarni keskinlik deb atashadi. Ular ravshan va ochiq bo'lishi mumkin, lekin ular ham vaqtincha bostirilishi mumkin. Qanday bo'lmasin, ular to'planib, salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi, bu esa doimiy asabiylashish, tajovuzkorlik va dushmanlikka olib keladi, bu esa oxir-oqibat oila a'zolari o'rtasidagi aloqani yo'qotishiga olib keladi.

Inqiroz. Bu haqda biz mojaro va keskinlik muzokaralarning ilgari amalda bo'lgan barcha modellari barbod bo'ladigan bosqichga yetganida va demak, shaxslarning yoki uy xo'jaligi a'zolarining butun guruhining haqiqiy ehtiyojlari surunkali ravishda qondirilmay qoladigan bosqichga kelganda gapirishimiz mumkin. Inqirozlar ko'pincha oilada tartibsizlikka olib keladi, ya'ni turmush o'rtoqlarning bir-birlari oldidagi muayyan majburiyatlari yoki ota-onalarning bolalarga nisbatan majburiyatlari endi to'g'ri bajarilmaydi. Oiladagi tartibsizlik esa, o'z navbatida, ko'pincha uning parchalanishi bilan yakunlanadi.

Mana bir nechta misollar:

O'z his-tuyg'ularingizni ifoda eta olmaslik. Nosog'lom psixologik iqlimga ega bo'lgan oilalarda uning a'zolari o'zlarining his-tuyg'ularini yashirishga va boshqa odamlarning ifodalarini rad etishga moyildirlar. Ular buni asosan ruhiy og'riq va psixologik travmadan qochish uchun qiladilar.

Aloqa etishmasligi. Disfunktsiyali oilalarda qarindoshlar o'rtasida ochiq muloqot juda kam uchraydi. Agar oilada nizolar yuzaga kelsa, oila a'zolari bir-biridan qochishni boshlaydilar, hissiy jihatdan chekinadilar va o'zlariga chekinadilar.

G'azabning namoyon bo'lishi. Agar nosog'lom oila muammo yuzaga kelsa, ularni yuzma-yuz ko'rish va ularni hal qilish o'rniga, ularni yashirishga harakat qiladi. Bunday oilada ko'pincha ma'lum bir muammoning paydo bo'lishi uchun kim javobgar ekanligi to'g'risida tortishuvlar mavjud va bunday nizolar ko'pincha g'azablanish va hatto kuch ishlatishga olib keladi.

Manipulyatsiya. Manipulyatorlar o'zlarining g'azablari va umidsizliklarini yagona yo'l bilan ifodalaydilar: ular o'zlarini aybdor va uyaltirish uchun boshqalarga bosim o'tkazishga harakat qilishadi. Shu tariqa ular manipulyatorlarning o‘zlari xohlagan narsani boshqalarga ham majburlashga harakat qiladilar.

Hayotga salbiy munosabat va bir-biriga. Ba'zi oilalarda hamma boshqalarga qandaydir shubha va ishonchsizlik bilan munosabatda bo'ladi. Ular optimizm nima ekanligini bilishmaydi va odatda hazil tuyg'usiga ega emaslar. Qarindoshlar juda kam umumiy manfaatlarga ega va kamdan-kam hollarda umumiy suhbat mavzusini topadilar.

Bularning barchasi muayyan vaziyatga va o'ziga xos oilaga bog'liq. Bu erda siz qiyin vaziyatni to'g'irlashingiz mumkin bo'lgan asosiy "asboblar":

Muammoni aniqlash;

Qabul qilingan pozitsiyaning sabablarini tushuntirish va hamdardlik ko'rsatish;

Nizoni bartaraf etish choralarini ko'rish;

Bunday vaziyatga munosabatni o'zgartirish: qarama-qarshi tomonning pozitsiyasini tushunish kelajakda yuzaga kelishi mumkin bo'lgan nizolarni bartaraf qiladi. Tushunish mojarolarning eng yaxshi oldini olishdir.

Ajralish ijtimoiy-psixologik hodisa sifatida.

Ajralish muammosi zamonaviy oiladagi munosabatlar turining o'zgarishi bilan chambarchas bog'liq: yangi oila modellari bu munosabatlarni buzishning o'ziga xos shakllarini keltirib chiqaradi.

Ajralish, qoida tariqasida, bir martalik hodisa emas va o'z rivojlanish tarixiga ega. 90-yillarning oxirida o'tkazilgan tadqiqotga ko'ra. XX asr V.V. Solodnikov, ajralishdan oldingi vaziyatda, turmush o'rtoqlar yordam so'rab oila va nikoh masalalari bo'yicha emas, balki qarindoshlari va do'stlariga murojaat qilishadi: ona - 75,8%, do'stlar - 51,8%, ota - 39,2%, shuningdek advokatlar - 10,2 %, psixologlar va shifokorlar - 4,9%. Do'stlar va ota-onalarning yordami va hamdardligini kutgan holda, ajralishdan oldingi vaziyatga tushib qolgan odam ko'pincha chalkashlik va hayotiy qadriyatlarni yo'qotish holatida bo'ladi.

Tadqiqotchilar ajralish sabablarini aniqlaydilar:

ayollarning iqtisodiy mustaqilligi va ijtimoiy tengligini mustahkamlash;

oilani yaratishda shaxsiy baxtga, birinchi navbatda, o'zaro nikoh muhabbatiga e'tibor qaratish, sevgi uchun tanlangan sherikga talablarni oshirish;

sheriklardan birida etarlicha rivojlangan burch hissi;

sevgi tasodifiy munosabatlarga qurbon qilingan taqdirda oilaning buzilishi.

Ko'pincha ajralish uchun quyidagi sabablar aniqlanadi: umumiy qarashlar va manfaatlarning yo'qligi (shu jumladan diniy farqlar), xarakterlarning nomuvofiqligi (mos kelmasligi), nikoh sadoqatining buzilishi, sevgi tuyg'ularining yo'qligi yoki yo'qolishi, boshqasiga bo'lgan muhabbat, beparvo munosabat. nikoh majburiyatlari, ota-onalar bilan yomon munosabatlar (ota-onalar va boshqa qarindoshlarning aralashuvi), turmush o'rtog'ining mastligi (alkogolizm), normal hayot sharoitlarining yo'qligi, jinsiy norozilik.

Ajralishlarni o'rganishda to'rtta guruh omillari hisobga olinadi (V. Good).

Ehtimollik insonning ijtimoiy kelib chiqishi va ajralishga bo'lgan munosabati o'rtasidagi aloqalar. Ma'lumki, shahar aholisi qishloq aholisiga qaraganda tez-tez ajrashadi.

Har xil turlar ajralish munosabati bilan shaxsga ijtimoiy bosim. Masalan, qarindoshlar yoki boshqalar tomonidan nikoh yoki ajralish ma'qullanmagan.

Yo'l turmush o'rtoqlarni tanlash.

Osonlik yoki qiyinchilik turli ijtimoiy kelib chiqishi odamlari o'rtasidagi nikoh moslashuvi.

Ajralish birdaniga sodir bo'lmaydi. Undan oldin odatda oiladagi keskin yoki ziddiyatli munosabatlar davri keladi.

Ajralish va huquqiy nizolar paytida, tashlab ketilgan turmush o'rtog'i o'ziga achinish, yordamsizlik, umidsizlik va g'azabni boshdan kechiradi. O'z-o'zini qidirish va ajralishdan keyin muvozanatga qaytish vaqti. Bu davrning asosiy muammosi - yolg'izlik va unga hamroh bo'lgan qarama-qarshi tuyg'ular: qarorsizlik, optimizm, pushaymonlik, qayg'u, qiziqish, hayajon. Xulq-atvor yangi yo'nalishni oladi: yangi do'stlar izlash boshlanadi, faollik paydo bo'ladi, bolalar uchun yangi turmush tarzi va kundalik tartib barqarorlashadi va barcha oila a'zolari uchun yangi mas'uliyat shakllanadi. Psixologik ajralish - hissiy darajada - bu harakatga tayyorlik, o'ziga ishonch, energiya, o'zini o'zi qadrlash, mustaqillik va avtonomiya. Kognitiv-xatti-harakat darajasida - yangi shaxsning sintezi va psixologik ajralishning tugashi; sevgi va uzoq muddatli munosabatlarga tayyorlik uchun yangi ob'ektlarni izlash. Terapevtik yordam bolalar va kattalar uchun ota-ona, oila va guruh terapiyasi shaklida mavjud.

OILA FANINING RIVOJLANISHI VA OILA VA NIKONDAGI TARIXIY O‘ZGARLAR.

Antik davrdan to hozirgi kungacha oila va nikohga bag'ishlangan ko'plab tadqiqotlar. Hatto qadimgi mutafakkirlar Aflotun va Aristotel ham nikoh va oila haqidagi qarashlarini asoslab bergan, o‘z davrining oila tipini tanqid qilgan va uni o‘zgartirish loyihalarini ilgari surgan.

Fanda jamiyat taraqqiyoti tarixidagi oilaviy munosabatlarning tabiati haqida keng va ishonchli ma’lumotlar mavjud. Oilaviy oʻzgarishlar fahsh (fohishalik), guruh nikohi, matriarxat va patriarxatdan monogamiyaga aylandi. Jamiyat taraqqiyot bosqichlarini bosib o‘tishi bilan oila quyi shakldan yuqori shaklga o‘tdi.

Etnografik tadqiqotlarga asoslanib, insoniyat tarixida uch davrni ajratish mumkin: vahshiylik, vahshiylik va sivilizatsiya. Ularning har biri o'ziga xos ijtimoiy institutlarga, erkaklar va ayollar o'rtasidagi munosabatlarning hukmron shakllariga, o'z oilasiga ega edi.

Jamiyat taraqqiyoti tarixida oilaviy munosabatlar dinamikasini o‘rganishga “Ona qonuni” (1861) kitobini yozgan shveytsariyalik tarixchi I.J.Baxofen va muallif shotlandiyalik huquqshunos J.F.MakLennan katta hissa qo‘shgan. "Ibtidoiy nikoh" tadqiqoti (1865).

Ijtimoiy rivojlanishning dastlabki bosqichlari jinsiy munosabatlarning nopokligi bilan tavsiflangan. Tug'ilishning paydo bo'lishi bilan bu munosabatlarni tartibga soluvchi guruh nikohi paydo bo'ldi. Erkaklar va ayollar guruhlari yonma-yon yashab, "jamoa nikohida" edilar - har bir erkak o'zini barcha ayollarning eri deb hisoblardi. Asta-sekin, ayol alohida mavqega ega bo'lgan guruh oilasi shakllandi. Geterizm (ginekokratiya) orqali - ayollarning jamiyatdagi yuqori mavqeiga asoslangan munosabatlar - barcha xalqlar individual nikoh va oila tomon yo'l oldi. Bolalar ayollar guruhida bo'lib, ular katta bo'lgandan keyingina erkaklar guruhiga o'tishdi. Dastlab, endogamiya hukmronlik qildi - urug' ichidagi erkin aloqalar, keyin ijtimoiy "tabular" paydo bo'lishi natijasida ekzogamiya (yunoncha "exo" - tashqarida va "gamos" - nikohdan) - "birovning" doirasida nikohni taqiqlash. " klanlar va unga boshqa jamoalar a'zolari bilan kirish zarurati. Klan ikkita chiziqli ekzogam qabilalar yoki fratriyalar (ikki urug'lik tashkiloti) birlashishi paytida paydo bo'lgan yarmlardan iborat bo'lib, ularning har birida erkaklar va ayollar bir-biriga turmushga chiqa olmagan, ammo ikkinchi yarmining erkaklari va ayollari orasida turmush o'rtog'ini topganlar. klandan. Insest tabusi (yaqin qarindoshlarning taqiqlanishi) E. Vestermark tomonidan o'rganilgan. U bu qudratli ijtimoiy norma oilani mustahkamlaganini isbotladi. Qarindosh oila paydo bo'ldi: nikoh guruhlari avlodlarga bo'lingan, ota-onalar va bolalar o'rtasidagi jinsiy aloqalar istisno qilingan.

Keyinchalik, punaluan oilasi rivojlandi - aka-uka xotinlari bilan yoki bir guruh opa-singillar erlari bilan birga bo'lgan guruh nikohi. Bunday oilada opa-singillar va aka-uka o'rtasidagi jinsiy aloqa istisno qilingan. Qarindoshlik ona tomondan aniqlangan, otalik noma'lum. Bunday oilalarni L. Morgan Shimoliy Amerikadagi hind qabilalarida kuzatgan.

Keyin ko'pxotinli nikoh shakllandi: ko'pxotinlilik, ko'pxotinlilik. Yirtqichlar yangi tug'ilgan qizlarni o'ldirishdi, shuning uchun har bir qabilada erkaklar ko'p edi, ayollar esa bir nechta erlarga ega edi. Bunday vaziyatda, ota-ona qarindoshligini aniqlashning iloji bo'lmaganda, onalik huquqi rivojlandi (bolalar huquqi onada qoldi).

Ko'pxotinlilik urushlar paytida erkaklarning sezilarli darajada yo'qolishi tufayli paydo bo'lgan. Erkaklar kam edi, ularning bir nechta xotinlari bor edi.

Oilada etakchi rol ayollardan (matriarxat) erkaklarga (patriarxat) o'tdi. Uning mohiyatida patriarxat meros huquqi bilan bog'liq edi, ya'ni. erning emas, otaning hokimiyati bilan. Ayolning vazifasi otaning merosxo'rlari bo'lgan bolalarni tug'ish edi. U nikoh sadoqatini kuzatishi kerak edi, chunki onalik har doim ochiq, ammo otalik emas.

Miloddan avvalgi bir necha ming yillik Bobil shohi Xammurapi kodeksida monogamiya e'lon qilingan, lekin ayni paytda erkaklar va ayollar tengsizligi mustahkamlangan. Monogam oilada xo'jayin erkak ota bo'lib, u o'z qon merosxo'rlarining qo'lida mulkni saqlashdan manfaatdor edi. Oila tarkibi sezilarli darajada cheklangan, ayoldan nikohda eng qattiq vafo talab qilingan, zino uchun qattiq jazolangan.Ammo erkaklarga kanizak olishga ruxsat berilgan. Shunga o'xshash qonunlar qadimgi va o'rta asrlarda barcha mamlakatlarda chiqarilgan.

Ko'pgina etnograflar fohishalik monogamiyaning antitezisi sifatida doimo mavjud bo'lganligini ta'kidladilar. Ba'zi jamiyatlarda diniy fohishalik deb ataladigan narsa keng tarqalgan: qabila boshlig'i, ruhoniy yoki boshqa davlat amaldori birinchi nikoh kechasini kelin bilan o'tkazishga haqli edi. Ruxoniy birinchi kechaning huquqidan foydalanib, nikohni muqaddas qildi, degan fikr ustun edi. Agar qirolning o'zi birinchi kechaning huquqidan foydalansa, bu yangi turmush qurganlar uchun katta sharaf hisoblangan.

Oila muammolariga bag'ishlangan tadqiqotlarda uning rivojlanishining asosiy bosqichlari ko'rsatilgan: deyarli barcha xalqlarda ona tomondan qarindoshlik hisobi ota tomondan qarindoshlik hisobi bo'lgan; jinsiy munosabatlarning birlamchi bosqichida vaqtinchalik (qisqa va tasodifiy) monogam munosabatlar bilan bir qatorda, nikoh munosabatlarining keng erkinligi hukmronlik qilgan; asta-sekin jinsiy hayot erkinligi cheklandi, ma'lum bir ayol (yoki erkak) bilan turmush qurish huquqiga ega bo'lgan shaxslar soni kamaydi; Jamiyat taraqqiyoti tarixidagi nikoh munosabatlarining dinamikasi guruh nikohidan yakka tartibdagi nikohga o'tishdan iborat edi.

Ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar ham tarix davomida o'zgargan. Bolalar bilan munosabatlarning oltita uslubi mavjud.

Infantitsid - go'daklarni o'ldirish, zo'ravonlik (qadimdan milodiy IV asrgacha).

Tashlab ketish - bola ho'l hamshiraga, boshqa birovning oilasiga, monastirga va boshqalarga beriladi (IV-XVII asrlar).

Ambivalent - bolalar oilaning to'liq a'zosi hisoblanmaydi, ular mustaqillik va individuallikdan mahrum bo'ladilar, ular "qiyofada va o'xshashlikda" "qoliplanadi" va qarshilik ko'rsatgan taqdirda qattiq jazolanadi (XIV-XVII asrlar).

Obsesif - bola ota-onasiga yaqinlashadi, uning xatti-harakati qat'iy tartibga solinadi, uning ichki dunyosi nazorat qilinadi (XVIII asr).

Ijtimoiylashtirish - ota-onalarning sa'y-harakatlari bolalarni mustaqil hayotga tayyorlashga, xarakterni shakllantirishga qaratilgan; ular uchun bola ta'lim va tarbiya ob'ekti (XIX - XX asr boshlari).

Yordam berish - ota-onalar bolaning individual rivojlanishini ta'minlashga, uning moyilligi va qobiliyatini hisobga olgan holda, hissiy aloqa o'rnatishga intiladi (XX asr o'rtalari - hozirgi kun).

19-asrda Oilaning hissiy sohasini, uning a'zolarining harakatlarini va ehtiyojlarini empirik tadqiqotlar paydo bo'ladi (birinchi navbatda Frederik Le Playning ishi). Oila o'ziga xos hayot aylanishi, kelib chiqish tarixi, faoliyati va parchalanishi bilan kichik guruh sifatida o'rganiladi. Tadqiqot mavzusi - his-tuyg'ular, ehtiroslar, aqliy va axloqiy hayot. Oila munosabatlari rivojlanishining tarixiy dinamikasida Le Plet oilaning patriarxal turidan beqaror oilaga, ota-onalar va bolalarning alohida mavjudligi, otalik hokimiyatining zaiflashishi, jamiyatning tartibsizlanishiga olib keladigan yo'nalishni qayd etdi.

Oiladagi munosabatlarning keyingi tadqiqotlari turli ijtimoiy va oilaviy vaziyatlarda oila a'zolarining o'zaro ta'siri, muloqoti, shaxslararo uyg'unligi, yaqinligi, oilaviy hayotni tashkil etish va oilaning guruh sifatida barqarorligi omillarini o'rganishga qaratilgan. J. Piaget, Z. Freyd va ularning izdoshlari).

Jamiyatning rivojlanishi katta oilani qo'llab-quvvatlovchi nikoh va oilaning qadriyatlari va ijtimoiy normalari tizimining o'zgarishini belgilab berdi; yuqori tug'ilishning ijtimoiy-madaniy normalari past tug'ilishning ijtimoiy normalari bilan siqib chiqarildi.

Oilaviy munosabatlarning milliy xususiyatlari

19-asrning o'rtalariga qadar. oila jamiyatning dastlabki mikromodeli sifatida qaralgan, ijtimoiy munosabatlar oilaviy munosabatlardan kelib chiqqan, jamiyatning o'zi tadqiqotchilar tomonidan kengaygan oila sifatida va tegishli atributlarga ega bo'lgan patriarxal oila sifatida talqin qilingan: avtoritarizm, mulk, bo'ysunish va boshqalar.

Etnografiyada oilaviy munosabatlarning milliy xususiyatlarini aks ettiruvchi keng qamrovli materiallar to'plangan. Shunday qilib, Qadimgi Yunonistonda monogamiya hukmronlik qilgan. Oilalar katta edi. Insest tabusi amalda edi. Ota xotini, bolalari va birga yashovchilarning xo'jayini edi. Erkaklar ko'proq huquqlarga ega edilar. Ayollar zino uchun qattiq jazoga tortilgan, ammo spartalik o'z xotinini bu haqda so'ragan har qanday mehmonga berishi mumkin edi. Boshqa erkaklarning bolalari, agar ular sog'lom o'g'il bo'lsa, oilada qolishdi.

Qadimgi Rimda monogamiya rag'batlantirilgan, ammo nikohdan tashqari munosabatlar keng tarqalgan. Rim huquqiga ko'ra, nikoh faqat nasl uchun mavjud edi. To'y marosimiga katta ahamiyat berildi, bu juda qimmat va eng mayda detallarigacha rejalashtirilgan edi. Otaning hokimiyati juda katta edi, bolalar faqat unga bo'ysunishdi. Ayol erining mulkining bir qismi hisoblangan.

Dunyoning ko'pgina mamlakatlarida nasroniylikning oila institutiga ta'siri haqida fanda keng ma'lumotlar mavjud. Cherkov ta'limoti monogamiya, jinsiy poklik, poklikni muqaddaslagan va ko'pxotinlilik va poliandriyani anatematizatsiya qilgan. Biroq, amalda, ruhoniylar har doim ham cherkov qonunlariga rioya qilmadilar. Cherkov bokiralikni, bevalik davrida o'zini tutmaslikni va yaxshi nikohni ulug'lagan. Xristianlar va boshqa dindagi odamlar o'rtasidagi nikohlar gunoh deb hisoblangan. Ularga nisbatan liberal munosabat faqat ilk nasroniylik davrida mavjud edi, chunki nikoh yordamida nasroniy boshqa yo'qolgan odamni haqiqiy e'tiqodga aylantirishi mumkinligiga ishonishgan.

Xristianlikning dastlabki kunlarida nikoh shaxsiy masala hisoblangan. Keyinchalik, ruhoniyning roziligi bilan nikoh normasi o'rnatildi. Hatto beva ayol ham uning duosisiz boshqa turmushga chiqa olmasdi.

Jamoat jinsiy aloqa qoidalarini ham buyurdi. 398 yilda Karfanlar kengashi qaror qabul qildi, unga ko'ra qiz to'ydan keyin uch kun va uch kecha davomida bokira bo'lib qolishi kerak edi. Va faqat keyinroq nikoh kechasida jinsiy aloqada bo'lishga ruxsat berildi, lekin faqat cherkov to'lovini to'lash sharti bilan.

Rasmiy ravishda xristianlik ayollar va erkaklarning ma'naviy tengligini tan oldi. Biroq, aslida ayollarning mavqei yomonlashdi. Ayollarning faqat ma'lum toifalari - bevalar, bokira qizlar, monastir va kasalxonalarda xizmat qiladiganlar jamiyatda obro'ga ega bo'lib, imtiyozli mavqega ega edilar.

Rossiyadagi oila

Rossiyada oilaviy munosabatlar faqat 19-asrning o'rtalarida tadqiqot ob'ektiga aylandi.

Tadqiqot manbalari qadimgi rus yilnomalari va adabiy asarlar. Tarixchilar D. N. Dubakin, M. M. Kovalevskiy va boshqalar Qadimgi Rusda oila va nikoh munosabatlarini chuqur tahlil qilganlar. 1849 yilda nashr etilgan XVI asr adabiy yodgorligi - "Domostroya" oilaviy kodeksini o'rganishga alohida e'tibor qaratildi.

20-50-yillarda. XX asr tadqiqotlari zamonaviy oilaviy munosabatlarning rivojlanish tendentsiyalarini aks ettirdi. Shunday qilib, P. A. Sorokin sovet oilasidagi inqirozli hodisalarni tahlil qildi: nikoh, ota-bola va oilaviy aloqalarning zaiflashishi. Oilaviy tuyg'ular partiyadagi do'stlikka qaraganda kamroq kuchli rishtaga aylandi. Xuddi shu davrda “ayollar muammosi”ga bag'ishlangan asarlar paydo bo'ldi. A. M. Kollontayning maqolalarida, masalan, ayolning eri, ota-onasi va onaligidan ozodligi e'lon qilingan. Oila psixologiyasi va sotsiologiyasi marksizm bilan mos kelmaydigan burjua psevdofanlari deb e'lon qilindi.

50-yillarning o'rtalaridan boshlab. oila psixologiyasi jonlana boshladi, oilaning tizim sifatida ishlashini, nikoh motivlarini tushuntiruvchi, er-xotin va ota-ona-bola munosabatlarining xususiyatlarini, oilaviy nizolar va ajralishlarning sabablarini ochib beruvchi nazariyalar paydo bo'ldi; Oila psixoterapiyasi faol rivojlana boshladi (Yu.A.Aleshina, A.S.Spivakovskaya, E.G.Eydemiller va boshqalar).

Manbalarni tahlil qilish "Rossiyadan Rossiyagacha" oilaviy munosabatlarning rivojlanish dinamikasini kuzatishga imkon beradi. Jamiyat taraqqiyotining har bir bosqichida oilaning muayyan me’yoriy modeli, jumladan, ma’lum maqomga, huquq va majburiyatlarga, me’yoriy xulq-atvorga ega bo‘lgan oila a’zolari hukmronlik qilgan.

Xristiangacha bo'lgan me'yoriy oila modeli ota-onalar va bolalarni o'z ichiga olgan. Ona va ota o'rtasidagi munosabatlar ziddiyatli yoki "hukmronlik - bo'ysunish" tamoyiliga asoslangan edi. Bolalar ota-onalariga bo'ysunishdi. Ota-onalar va bolalar o'rtasida avlodlar to'qnashuvi, qarama-qarshilik bor edi. Oilada rollarni taqsimlash erkakning tashqi, tabiiy, ijtimoiy muhit uchun mas'uliyatini o'z zimmasiga oldi, ayol esa oilaning ichki makoniga, uyga ko'proq kiritilgan. Turmush qurgan odamning maqomi yolg'iz odamnikidan yuqori edi. Ayol nikohdan oldin ham, nikoh paytida ham erkinlikka ega edi, erkaklarning - erning, otaning kuchi cheklangan edi. Ayol ajrashish huquqiga ega edi va ota-onasining oilasiga qaytishi mumkin edi. Oilada cheksiz hokimiyatdan "bolyuxa" - otaning xotini yoki katta o'g'li, qoida tariqasida, eng mehnatga layoqatli va tajribali ayol ega edi. Hamma unga bo'ysunishi kerak edi - oiladagi ayollar ham, yosh erkaklar ham.

Xristian oila modelining paydo bo'lishi bilan (XII-XIV asrlar) xonadon a'zolari o'rtasidagi munosabatlar o'zgardi. Erkak ular ustidan hukmronlik qila boshladi, hamma unga bo'ysunishi shart edi, u oila uchun javobgar edi. Xristian nikohidagi er-xotinlar o'rtasidagi munosabatlar har bir oila a'zosining o'rnini aniq tushunishni nazarda tutgan. Er oila boshlig'i sifatida mas'uliyat yukini ko'tarishga majbur edi, xotin kamtarlik bilan ikkinchi o'rinni egalladi. Undan hunarmandchilik, uy ishlari, shuningdek, bolalarni tarbiyalash va o'qitish talab qilingan. Ona va bola biroz izolyatsiya qilingan, o'z holiga qo'yilgan, lekin ayni paytda ular otaning ko'rinmas va dahshatli kuchini his qilishgan. "Bolani taqiqlarda tarbiyalash", "o'g'lingni sevish, uning yaralarini ko'paytirish" - bu "Domostroy" da yozilgan. Farzandlarning asosiy vazifalari mutlaq itoatkorlik, ota-onalariga bo'lgan muhabbat va qarilikda ularga g'amxo'rlik qilishdir.

Turmush o'rtoqlar o'rtasidagi shaxslararo munosabatlar sohasida ota-ona rollari erotik rollardan ustun bo'lgan, ikkinchisi butunlay inkor etilmagan, ammo ahamiyatsiz deb tan olingan. Xotin erini "tarbiya" qilishi kerak edi, ya'ni. uning xohishiga ko'ra harakat qilish.

Domostroyga ko'ra, oilaviy zavqlarga quyidagilar kiradi: uyda qulaylik, mazali taom, qo'shnilarning hurmati va hurmati; Zino, yomon so'z va g'azab qoralanadi. Muhim va obro'li odamlarning hukmi oila uchun dahshatli jazo hisoblangan. Inson fikriga bog'liqlik Rossiyada oilaviy munosabatlarning milliy xarakterining asosiy xususiyati hisoblanadi. Ijtimoiy muhit oilaviy farovonlikni ko'rsatishi kerak edi va oilaviy sirlarni oshkor qilish qat'iyan man etilgan, ya'ni. Ikki dunyo bor edi - o'zingiz uchun va odamlar uchun.

Ruslar orasida, barcha Sharqiy slavyanlar singari, to'g'ridan-to'g'ri va lateral chiziqlar bo'ylab qarindoshlarni birlashtirgan katta oila uzoq vaqt davomida hukmronlik qildi. Bunday oilalarga bobo, o'g'illar, nevaralar va chevaralar kiradi. Bir nechta er-xotinlar birgalikda mulkka egalik qilishgan va uy xo'jaligini yuritishgan. Oilani barcha oila a'zolari ustidan hokimiyatga ega bo'lgan eng tajribali, etuk, mehnatga layoqatli odam boshqargan. Qoida tariqasida, uning maslahatchisi bor edi - uy xo'jaligini boshqaradigan, lekin 12-14-asrlardagi kabi oilada bunday hokimiyatga ega bo'lmagan keksa ayol. Qolgan ayollarning mavqei mutlaqo nomaqbul edi - ular deyarli kuchsiz edilar va turmush o'rtog'i vafot etgan taqdirda hech qanday mulkni meros qilib olishmadi.

18-asrga kelib Rossiyada to'g'ridan-to'g'ri chiziqda ikki yoki uch avlod qarindoshlaridan iborat individual oila normaga aylandi.

19-20-asrlar oxirida. Tadqiqotchilar chuqur ichki qarama-qarshiliklar bilan birga bo'lgan oilaviy inqirozni hujjatlashtirdilar. Odamlarning avtoritar kuchi yo'qoldi. Oila uy ishlab chiqarish funktsiyalarini yo'qotdi. Turmush o'rtoqlar va bolalardan iborat yadroli oila me'yoriy modelga aylandi.

Inqilobdan oldingi Rossiyaning sharqiy va janubiy milliy chekkalarida oilaviy hayot patriarxal an'analarga muvofiq qurilgan, ko'pxotinlilik va otaning bolalar ustidan cheksiz hokimiyati saqlanib qolgan. Ba'zi xalqlarda kelin bahosi - kelin bahosi olish odati bor edi. Ko'pincha ota-onalar kelin va kuyov go'daklik davrida yoki hatto ular tug'ilishidan oldin shartnoma tuzdilar. Shu bilan birga kelin o‘g‘irlash ham amaliyotga tatbiq etilgan. Xotinni o'g'irlab ketgan yoki sotib olgan er uning to'liq egasiga aylandi. Agar erining bir nechta xotini bo'lgan oilaga tushib qolsa, xotinning taqdiri ayniqsa qiyin edi. Musulmon oilalarida xotinlar o'rtasida ma'lum bir ierarxiya mavjud bo'lib, bu raqobat va rashkni keltirib chiqardi. Sharq xalqlarida ajralish erkaklarning imtiyozi edi, bu juda oson amalga oshirildi: er shunchaki xotinini haydab yubordi.

Sibir, Shimoliy va ko'plab xalqlar Uzoq Sharq Qabilaviy tuzumning qoldiqlari va ko'pxotinlilik uzoq vaqt saqlanib qoldi. Shamanlar odamlarga kuchli ta'sir ko'rsatdi.

Oila va nikoh munosabatlarining zamonaviy tadqiqotlari

Hozirgi vaqtda nikoh – ota-ona – qarindoshlik muammolariga nafaqat nazariy, balki amaliy jihatdan ham ko‘proq e’tibor qaratilmoqda. Yu.I.Aleshina, V.N.Drujinin, S.V.Kovalev, A.S.Spivakovskaya, E.G.Eidemiller va boshqa olimlarning asarlarida oila jamiyatda sodir boʻlayotgan barcha oʻzgarishlarni, garchi nisbiy mustaqillik va barqarorlikka ega boʻlsa ham, bevosita yoki bilvosita aks ettirishi taʼkidlangan. Barcha o'zgarishlarga, zarbalarga qaramay, oila xuddi shunday ijtimoiy institut qarshilik ko'rsatdi. IN o'tgan yillar uning jamiyat bilan aloqalari zaiflashdi, bu esa eski qadriyatlarni tiklash, yangi tendentsiya va jarayonlarni o'rganish, shuningdek, yoshlarni oilaviy hayotga amaliy tayyorlashni tashkil etish zarurligini allaqachon his qilayotgan oilaga ham, butun jamiyatga ham salbiy ta'sir ko'rsatdi.

Oilaviy munosabatlar psixologiyasi asab va ruhiy kasalliklarning oldini olish vazifalari, shuningdek, oilaviy tarbiya muammolari bilan bog'liq holda rivojlanadi. Oila psixologiyasida ko'rib chiqiladigan masalalar xilma-xildir: bular nikoh, ota-ona va bola munosabatlari muammolari, oilada keksa avlodlar bilan munosabatlar, rivojlanish yo'nalishlari, diagnostika, oilaviy maslahat, munosabatlarni tuzatish.

Oila ko'pgina fanlarning - sotsiologiya, iqtisod, huquq, etnografiya, psixologiya, demografiya, pedagogika va boshqalarning o'rganish ob'ekti bo'lib, ularning har biri o'z predmetiga mos ravishda oilaning faoliyat yuritishi va rivojlanishining o'ziga xos tomonlarini o'rganadi. Iqtisodiyot - oilaning iste'mol jihatlari va uning moddiy ne'matlar va xizmatlar ishlab chiqarishdagi ishtiroki. Etnografiya - turli etnik xususiyatlarga ega bo'lgan oilalarning turmush tarzi va turmush tarzining xususiyatlari. Demografiya - bu aholining ko'payish jarayonida oilaning o'rni. Pedagogika - uning ta'lim imkoniyatlari.

Oilani o'rganishning ushbu yo'nalishlarini integratsiyalashuvi bizga oilani ijtimoiy institut va kichik guruh xususiyatlarini o'zida mujassam etgan ijtimoiy hodisa sifatida yaxlit tushunishga imkon beradi.

Oilaviy munosabatlar psixologiyasi oiladagi shaxslararo munosabatlarning qonuniyatlarini, oila ichidagi munosabatlarni (ularning barqarorligi, barqarorligi) shaxs rivojlanishiga ta'sir qilish nuqtai nazaridan o'rganishga qaratilgan. Naqshlarni bilish sizga oilalar bilan amaliy ish olib borish, tashxis qo'yish va oilaviy munosabatlarni tiklashga yordam beradi. Shaxslararo munosabatlarning asosiy parametrlari status-rol farqlari, psixologik masofa, munosabatlarning valentligi, dinamikasi, barqarorligidir.

Oila ijtimoiy institut sifatida o'ziga xos rivojlanish tendentsiyalariga ega. Hozirgi vaqtda oilaga qo'yiladigan an'anaviy talabni aniq ketma-ketlikda rad etish: nikoh, jinsiylik, tug'ilish (tug'ilish, tug'ilish) endi ijtimoiy-madaniy me'yorlarning buzilishi (nikohdan tashqari bolaning tug'ilishi, nikohdan oldin jinsiy aloqalar) deb hisoblanmaydi. , erning yaqin munosabatlari va xotinlarining ichki qiymati va boshqalar).

Ko'pgina zamonaviy ayollar onalikni faqat oilaviy xususiyat sifatida qabul qilmaydi. Oilalarning uchdan bir qismi bola tug'ilishini nikohga to'sqinlik qiladi, bunda ayollar erkaklarnikiga qaraganda ko'proq (mos ravishda 36 va 29%). Ijtimoiy-madaniy me'yoriy tizim paydo bo'ldi - naslli axloq: turmush qurish afzalroq, lekin majburiy emas; farzandli bo'lish maqsadga muvofiqdir, lekin ularning bo'lmasligi anomaliya emas; Nikohdan tashqari jinsiy hayot o'lik gunoh emas.

Oilaviy munosabatlar psixologiyasini rivojlantirishning yangi yo'nalishi - bu uning rivojlanishi uslubiy asoslar, unga tayanib, parchalanish, tasodifiylik va intuitivlikdan qochish imkonini beradi. Tizimlilikning asosiy uslubiy tamoyiliga ko'ra, oilaviy munosabatlar tarkibiy yaxlitlikni ifodalaydi, uning elementlari o'zaro bog'liq va o'zaro bog'liqdir. Bular nikoh, ota-ona-bola, bola-ota, bola-bola, bobo-buvi, bobo-bobo-bobo munosabatlaridir.

Muhim metodologik tamoyil - sinergetik - inqiroz davrlarini hisobga olgan holda, oilaviy munosabatlar dinamikasini chiziqli bo'lmaganlik, muvozanatsizlik nuqtai nazaridan ko'rib chiqishga imkon beradi.

Hozirgi vaqtda oilaviy psixoterapiya faol rivojlanmoqda, tizimli, ilmiy yondashuv, to'plangan tajribani birlashtirish, munosabatlarning buzilishi bo'lgan oilalar uchun terapiyaning umumiy modellarini aniqlash.

2. OILA MASLAHATINING NAZARIY ASOSLARI. OILA BILAN ISHLASHGA YONDOSLASHLAR.

Bugun biz oilaviy psixoterapiyaning plyuralistik nazariy asosi va shunga mos ravishda, psixoterapiya amaliyotida o'rnatilgan oila faoliyatining qonunlari va qoidalariga asoslangan oilaviy maslahat haqida gapirishimiz mumkin. Nazariyaning plyuralizmi ham oila maslahatining kuchliligi, ham zaifligidir. Kuchli tomoni shundaki, oilaviy hayot muammolarining xilma-xilligi turli darajadagi turli xil nazariyalarga mos keladi, ular makonida deyarli har qanday "yakka, maxsus va o'ziga xos holat" uchun tushuntirish modelini topish mumkin bo'ladi. maslahat ob'ekti. Nazariyalar bir-birini to'ldiradi va rivojlantiradi, oilalar bilan ishlashning diagnostika usullari va psixologik ta'sir usullari arsenalini boyitadi. Maslahat berishning plyuralistik asosining zaifligi shundaki, nazariy postulatlarning noaniqligi va ko'pligi maslahatchi psixolog xulosalarining zaifligi va noaniqligiga va uning oila bilan ishlash samaradorligining pastligiga olib keladi. Aksariyat oilaviy maslahatchilar ushbu vaziyatdan chiqish yo'lini oilaviy maslahatga integratsiyalashgan yondashuvni yaratishda ko'rishadi.

Oilalar bilan ishlashda psixoterapevtik yondashuvlarni farqlash mezonlari quyidagilardan iborat:

· "birlik" oila faoliyati va oilaviy muammolarni tahlil qilish. Atomistik qo'shimcha yondashuv doirasida har qanday oila a'zosi noyob va takrorlanmaydigan shaxs sifatida "birlik" ga aylanishi mumkin. Bunday holda, oila bir-biri bilan ma'lum bir tarzda birlashtirilgan, o'zaro ta'sir qiluvchi shaxslar yig'indisi sifatida qaraladi. Oilaning hayotiy faoliyati uning barcha a'zolari harakatlarining oddiy yig'indisi natijasidir. Tizimli yondashuv doirasida tahlil birligi yaxlit tizim sifatida oila bo'lib, u funktsional-rol tuzilmasiga ega va quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi. ma'lum xususiyatlar. Oiladagi har bir shaxs o'zini shaxs sifatida saqlab, unda erimay, shaxsiy o'sish va o'zini o'zi rivojlantirish imkoniyatlarini ochadigan sifat jihatidan yangi xususiyatlarga ega bo'ladi. Oila hayot va taraqqiyotning to'la huquqli sub'ekti sifatida qaraladi;

· oilaning rivojlanish tarixi, vaqt retrospektivi va istiqbolini hisobga olish. Shunga ko'ra, ikkita asosiy yondashuvni ajratib ko'rsatish mumkin: genetik-tarixiy va oilaning hozirgi holatini uning tarixini hisobga olmagan holda aniqlash;

· oila hayotidagi muammo va qiyinchiliklarning sabablarini, uning disfunktsiyasini aniqlashga e'tibor qaratish. Bu erda ma'lum ma'noda dixotomiyani tashkil etuvchi ikkita yondashuv haqida ham gapirish mumkin. Birinchidan, sababiy yondashuv sabab-oqibat munosabatlarini o'rnatish va oila faoliyatining xususiyatlariga ta'sir qiluvchi shart-sharoitlar va omillar rolini o'rnatishga qaratilgan. Ikkinchi, fenomenologik yondashuv asosiy e'tiborni oilaviy hayotning syujet-hodisalar qatorini uning o'tmishida qolgan sabablarini ataylab e'tiborsiz qoldirgan holda tahlil qilishga qaratadi. “Oila boshidan kechirgan qiyinchiliklarga qanday aniq sabablar sabab bo'lganligi muhim emas. Sabablari kecha edi. Bugun qiyinchiliklar boshdan kechirilmoqda”. Bu qiyinchiliklarni bartaraf etish yo'llari va vositalarini topish muhim - bu fenomenologik yondashuv tarafdorlari oilasi bilan ishlashning asosiy tamoyilidir.

Yuqorida sanab o'tilgan mezonlarga asoslanib, biz oilalar bilan ishlashning muayyan yondashuvlarini aniqlashimiz mumkin.

Psixoanalitik yondashuv. Bunda asosiy e’tibor shaxsning rivojlanishi va kelajakda uning oilaviy hayotidagi muvaffaqiyatini belgilab beruvchi bola va ota-ona munosabatlariga qaratiladi. Tahlil birligi sherigi bilan bo'lgan munosabatlaridagi individualdir; bu munosabatlarning asosiy shakllari Edip kompleksi va Elektr kompleksidir. Nikoh munosabatlarida bemorlar ongsiz ravishda o'z ota-onalari bilan munosabatlarning asosiy modellarini takrorlashga intilishadi deb taxmin qilinadi. Aynan shu holat oilaviy tajribaning avloddan-avlodga o'tishi va oilaviy voqealarni qurish uchun sababdir. Shaxs tomonidan avtonomiyaga erishish va kelib chiqishi oilasi bilan munosabatlarni qayta qurish terapevtik jarayonning asosiy maqsadi hisoblanadi. Psixologik ish o'tmishni qayta tiklash va tiklashga, qatag'on qilingan va bostirilganlarni anglashga qaratilgan. Oilaviy munosabatlardagi qiyinchiliklarning alomatlari ota-onalar bilan munosabatlarda o'tmishda hal qilinmagan nizolar va bostirilgan harakatlarning "belgisi" sifatida qaraladi. Psixoanalizda simptomlar sabablarni aniqlash uchun asos bo'lib xizmat qiladi, mijozga simptomlarning paydo bo'lish mexanizmini kuzatish va boshdan kechirgan qiyinchiliklarning sabablarini bilish, o'tmishdagi nizolar va bugungi kundagi oilaviy munosabatlar muammolari o'rtasida ko'prik o'rnatishga katta ahamiyat beriladi.

Xulq-atvor yondashuvi. O'zaro almashish (berish va olish) balansining ahamiyati ta'kidlanadi. Bu erda tahlil birligi oila a'zolari bilan munosabatlar va o'zaro munosabatlardagi shaxsdir. Asosiy e'tibor muammoli vaziyatlarni hal qilish qobiliyatiga va maxsus ijro etuvchi kompetentsiyani shakllantirishga qaratiladi (muloqot ko'nikmalari va muammoli vaziyatlarni hal qilish). Xulq-atvor bo'yicha maslahat doirasida muammoning paydo bo'lishining genetik-tarixiy jihati ahamiyatsiz bo'lib chiqadi. Bu erda asosiy e'tibor asosiy sabablarga emas, balki oila a'zolarining muammoli vaziyatlarni hal qilishda to'siq va to'siq bo'lgan noto'g'ri xatti-harakatlari va harakatlariga qaratiladi. Oiladagi muammolarga olib keladigan noto'g'ri xatti-harakatlarning shakllanishining asosiy mexanizmlari oiladagi xatti-harakatlarning noadekvat ijtimoiy modellari, samarasiz nazorat va mustahkamlash deb e'tirof etiladi. Agar oilada muammo va qiyinchiliklarning paydo bo'lishining ushbu tushuntirishini hisobga oladigan bo'lsak, oilaviy xulq-atvor psixoterapevtlari ishining bola va ota-ona munosabatlariga qaratilganligi aniq bo'ladi. Turmush o'rtoqlar bilan ishlash ijtimoiy almashinuv nazariyasi doirasida qurilgan, unga ko'ra har bir kishi minimal xarajatlar bilan maksimal mukofot olishga intiladi. Ayirboshlash ekvivalentligi shuni ko'rsatadiki, olingan mukofotlar soni xarajatlarni qoplaganida, nikohdan qoniqish ortadi. Turmush o'rtoqlar va ota-onalarning bolalari bilan o'zaro xatti-harakatlarining xususiyatlarini diagnostika qilishning yaxshi ishlab chiqilgan va ishlaydigan tizimi, xatti-harakatlarini o'zgartirishning aniq tartiblari, puxta o'ylangan uy vazifalari va mashqlar tizimi oilalarga yordam berishda xulq-atvor yondashuvining yuqori samaradorligini ta'minlaydi. ularning muammolarini hal qilish. Oilalar bilan xulq-atvor ishining o'ziga xos xususiyati psixologik tahlil va ta'sir birligi sifatida diadik o'zaro ta'sirni afzal ko'rishdir. Dyadni tanlash (taqqoslash uchun, tizimli oilaviy psixoterapiyada ish triada, shu jumladan turmush o'rtoqlar, ota-onalar va bola bilan amalga oshiriladi) oilaning ishlash shakllarini tahlil qilishda ijtimoiy almashinuv tamoyilining ustunligi bilan oqlanadi.

Fenomenologik yondashuv. Oila tizimidagi shaxs tahlil birligi sifatida qaraladi. "Bu erda va hozir" ning asosiy printsipi yuqori darajadagi his-tuyg'ularga erishish va ularni boshdan kechirish uchun oilaning hozirgi voqealariga e'tibor qaratishni talab qiladi. Og'zaki va og'zaki bo'lmagan hissiy jihatdan zaryadlangan kommunikativ harakatlar tizimi sifatida muloqot va o'zaro ta'sirning haqiqati psixologik tahlil va psixoterapevtik ta'sir predmeti (V. Satir, T. Gordon). Muloqotning mazmuni, qurilish qoidalari va butun oila hayotiga va uning har bir a'zosiga ta'sirini aniqlash oila bilan ishlashning mazmunini tashkil qiladi. Kommunikativ kompetentsiyani, ochiq samarali muloqot qilish ko'nikmalarini shakllantirish, o'z his-tuyg'ulari va holatlariga va sherikning his-tuyg'ulariga nisbatan sezgirlikni oshirish, hozirgi kunni boshdan kechirish ushbu yondashuv doirasida oilaviy psixoterapiyaning asosiy vazifalarini tashkil etadi.

Tajribaga asoslangan oilaviy psixoterapiya (K. Whitaker, V. Satir) psixoterapiyaning maqsadlari sifatida shaxsiy o'sishni, avtonomiyaga erishish, tanlash erkinligi va mas'uliyatni ta'kidlaydi. Oila disfunktsiyasi uning a'zolarining shaxsiy o'sishidagi buzilishlardan kelib chiqadi va o'z-o'zidan ta'sir nishoni bo'lmasligi kerak. Muloqot ochiq va hissiy jihatdan boy bo'lganda, shaxslararo munosabatlar va o'zaro ta'sirlar shaxsiy o'sish uchun shart-sharoitlarni tashkil qiladi. Muloqotdagi qiyinchiliklarning sabablari ahamiyatsiz bo'lib chiqadi, ish e'tiqod va umidlarni qayta ko'rib chiqish va ularning o'zgarishini rag'batlantirishga qaratilgan.

Tizimli yondashuv. Strukturaviy oilaviy psixoterapiya (S. Minuxin) oilaviy psixoterapiyaning eng nufuzli yo'nalishlaridan biri sifatida tizimli yondashuv tamoyillariga asoslanadi. Oila ajralmas tizim sifatida qaraladi, uning asosiy belgilari oilaning tuzilishi, rollarning taqsimlanishi, etakchilik va hokimiyat, oila chegaralari, muloqot qoidalari va uning takroriy naqshlari oilaviy qiyinchiliklarning sabablari sifatida, birinchi navbatda , oila disfunktsiyasida namoyon bo'ladi va oila tizimlarini qayta tashkil etishda hal qilinadi.

Oila munosabatlarni saqlab qolish va rivojlantirishga intiladigan tizim sifatida ishlaydi. O'z tarixida oila izchil va tabiiy ravishda bir qator inqirozlarni boshdan kechiradi (nikoh, bolaning tug'ilishi, bolaning maktabga kirishi, maktabni tugatish va o'z taqdirini o'zi belgilash, ota-onadan ajralish va g'amxo'rlik va boshqalar). Har bir inqiroz oila tizimini qayta tashkil etish va qayta qurishni talab qiladi. Oila uchta quyi tizimni o'z ichiga olgan asosiy tizim sifatida qaraladi: nikoh, ota-ona va aka-uka. Tizimning chegaralari va quyi tizimlarning har biri o'zaro ta'sirda kim va qanday ishtirok etishini belgilaydigan qoidalarni ifodalaydi. Chegaralar juda qattiq yoki juda moslashuvchan bo'lishi mumkin. Shunga ko'ra, u tizimlarning o'tkazuvchanligiga ta'sir qiladi. Haddan tashqari moslashuvchanlik chegaralarning tarqalishiga olib keladi, ya'ni. noaniq o'zaro ta'sir shakllariga va oila tizimi yoki quyi tizimni tashqi aralashuvga zaif holga keltiring. Oila chegaralari xiralashganligi sababli xatti-harakatlarga aralashish oila a'zolarining avtonomiyalarini va o'z muammolarini mustaqil ravishda hal qilish qobiliyatini yo'qotishiga olib keladi. Aksincha, haddan tashqari qat'iy chegaralar oilaning tashqi dunyo bilan aloqalarini murakkablashtiradi, uni alohida, ajratilgan, aloqa va o'zaro yordam uchun cheklangan imkoniyatlarga aylantiradi.

Strukturaviy oilaviy psixoterapiyaga ko'ra, oila a'zolaridan birining xatti-harakati va hissiy-shaxsiy buzilishlari oilaning yagona integral organizm sifatida disfunktsiyasining ko'rsatkichidir. Terapevtning e'tibori o'tmishga uzoq ekskursiyalarsiz, hozirgi vaqtda oilada sodir bo'layotgan jarayonlarga qaratilgan.

Strategik oilaviy psixoterapiya (D. Haley) - muammoga yo'naltirilgan terapiyani aloqa nazariyasi va tizimlar nazariyasi bilan birlashtirish. Bu yerda tahlil birligi yaxlit tizim sifatida oila hisoblanadi. Urg'u hozirgi kunga qaratiladi, "bu erda va hozir" tamoyili ishlaydi. Buning sabablarini aniqlash terapiyaning maqsadi emas, chunki muammolarning mavjudligi o'zgarishi kerak bo'lgan doimiy o'zaro ta'sir jarayonlari bilan ta'minlanadi. Terapevtning roli faol; ish jarayonida u oila a'zolariga ikki turdagi ko'rsatmalar yoki vazifalarni taklif qiladi - ijobiy, agar oilaning o'zgarishlarga qarshiligi past bo'lsa va paradoksal, simptomatik, ya'ni. oila a'zolarining nomaqbul xatti-harakatlari, agar qarshilik yuqori bo'lsa va salbiy vazifalarni amalga oshirish bloklanadi. Oilalar bilan ishlashda metaforalarning keng qo'llanilishi, birinchi qarashda hech qanday umumiylik bo'lmagan hodisalar va harakatlar o'rtasida o'xshashlikni o'rnatishga yordam beradi. Oilaviy vaziyatni metaforik tushunish sizni ta'kidlash va ko'rish imkonini beradi muhim xususiyatlar oilaviy jarayon.

Transgenerativ yondashuv. Psixoanaliz va tizimlar nazariyasi g'oyalarini birlashtirishga qaratilgan. Tahlil birligi ajralmas oila bo'lib, unda turmush o'rtoqlar o'rtasidagi munosabatlar ota-ona oilasining oilaviy an'analari va bolalikdan o'rganilgan o'zaro munosabatlar shakllariga muvofiq qurilgan. Hamkorni tanlash va turmush o'rtoqlar va ota-onalar o'rtasidagi bolalar bilan munosabatlarni o'rnatish ota-onalar bilan oldingi ob'ektiv munosabatlarda shakllangan his-tuyg'ular va umidlarni proektsiyalash mexanizmiga va oiladagi mavjud munosabatlarni oldingi munosabatlarga "moslash" urinishiga asoslanadi. oilaviy xatti-harakatlarning ichki modellari (D. Framo). Transgenerational yondashuv doirasida tarixiylik tamoyili asosiy hisoblanadi. Shunday qilib, avlodlararo oila oilaviy tizim sifatida qaraladi (M.Bowen), oila faoliyatining qiyinchiliklari tug'ilish bo'yicha shaxsning oiladan farqlanishi va avtomatizatsiyasining past darajasi bilan bog'liq. O'tmishdagi munosabatlar hozirgi oilaviy dinamikaga ta'sir qiladi. Bouen nazariyasiga ko'ra, shaxsiyatni farqlash jarayonlari, munosabatlar uchburchagining shakllanishi sifatida triangulyatsiya va oilaviy proektiv jarayon oilaviy muammolarning paydo bo'lishini aniqlaydi va ularni hal qilish yo'llarini ochadi. Transgenerativ yondashuvning asosiy usullari oilaviy hayotdagi qiyinchiliklarning sabablariga e'tiborni qaratadi, bu uning muhim tamoyilidir.

Muammolarni bartaraf etishning sabablari va yo'llari haqidagi qarashlarida sanab o'tilgan yondashuvlardagi sezilarli farqlarga qaramay. Oilaviy psixoterapiyaning umumiy maqsadlarini aniqlash mumkin:

· oila roli strukturasining plastikligini oshirish - rollarni taqsimlashda moslashuvchanlik, o'zaro almashinish; hokimiyat va hukmronlik masalalarini hal qilishda oqilona muvozanatni o'rnatish;

· ochiq va aniq muloqotni o'rnatish;

Oilaviy muammolarni hal qilish va salbiy alomatlarning og'irligini kamaytirish;

· istisnosiz barcha oila a'zolarining o'z-o'zini anglash va shaxsiy o'sishi uchun sharoit yaratish.

Er-xotinlar uchun maslahatlar dastlab huquqiy-huquqiy, tibbiy-reproduktiv, oilaviy hayotning ijtimoiy jihatlari, bolalarni tarbiyalash va o‘qitish muammolari bo‘yicha olib borildi. 1940-yillarning oxiridan 1960-yillarning boshigacha boʻlgan davr. oilalar va er-xotinlarga psixologik yordam ko'rsatish amaliyotini yo'lga qo'yish va rivojlantirish bilan ajralib turadi. 1930-1940 yillarda. Er-xotinlarga maslahat berishning maxsus amaliyoti paydo bo'lib, unda ishning asosiy yo'nalishi ruhiy shaxsning buzilishidan oiladagi turmush o'rtoqlarning muloqot va hayotiy muammolariga o'tadi. 1950-yillarda amaliyot va "oilaviy terapiya" atamasi tasdiqlangan. 1949 yilda Qo'shma Shtatlarda nikoh va oilaviy maslahat uchun professional standartlar ishlab chiqilgan va 1963 yilda Kaliforniyada oilaviy maslahatchilar uchun litsenziyalash qoidalari va qoidalari joriy etilgan. Oila psixoterapiyasi rivojlanishining muhim manbai psixologiya, psixiatriya, amaliyotning fanlararo o'zaro ta'siri edi. ijtimoiy ish(V. Satir).

Oilaviy maslahat - bu oilaviy psixoterapiyaga nisbatan oilalarga psixologik yordam ko'rsatishning nisbatan yangi yo'nalishi. Dastlab, bu soha barcha asosiy kashfiyotlar va ishlanmalar uchun oilaviy psixoterapiyaga qarzdor edi. Oila maslahatining rivojlanishining eng muhim omillari quyidagilardan iborat edi: 1940-yillarda ham bola-ota-ona munosabatlari shaklida, ham qo'shma nikoh terapiyasi shaklida oila bilan ishlash uchun psixoanalizni qayta yo'naltirish; N. Ackerman tomonidan tizimli yondashuvning rivojlanishining boshlanishi; J. Boulbining biriktirilish nazariyasini yaratish; oilalar bilan ishlash uchun diagnostika va terapiyaning xulq-atvor usullarini tarqatish va qo'shma oilaviy psixoterapiya yaratish V. Satir. 1978-1986 yillarda amaliyotning jadal rivojlanishi. taraqqiyotni talabga aylantirdi ilmiy tadqiqot oila sohasida mustaqil maxsus psixologik intizom - oila psixologiyasining shakllanishiga olib keldi. Oila psixoterapiyasi va oilaviy psixologiyaning rivojlanishi bilan bir qatorda, seksologiyaning jadal rivojlanishi kuzatildi, bunda A.Kinsi, V.Masters va V.Jonsonlarning faoliyati va ushbu sohada maslahat berishning boshlanishi asosiy bosqichlar bo'ldi. oilaviy munosabatlar.

Mahalliy fanda oilaviy psixoterapiyaning intensiv rivojlanishi 1960-yillarning oxiri va 1970-yillarning boshlarida boshlangan. I.V. Rossiyada oilaviy terapiya asoschisi hisoblanadi. Malyarevskiy ruhiy kasal bolalar va o'smirlarni davolashda kasal bolalarning qarindoshlari bilan "oilaviy ta'lim" doirasida maxsus ish olib borish zarurligiga asoslanadi. Oilaviy psixoterapiyaning rivojlanishida Psixonevrologiya instituti olimlari muhim rol o'ynadi. V.M. Bekhtereva - V.K. Myager, A.E. Lichko, E.G. Eidemiller, A.I. Zaxarov, T.M. Mishina.

Oila psixoterapiyasining tarixi bir-biri bilan chambarchas bog'liq va bir-biriga bog'liq bo'lib, bu bir qator tadqiqotchilar va amaliyotchilarga oilaviy maslahatni oilaviy psixoterapiyaning bir turi deb hisoblashlariga asos beradi. Xususiyatlari, chegaralari va aralashuv doirasi.

Maslahat va psixoterapiya o'rtasidagi tub farq psixologik ta'sir ob'ektiga aylangan shaxs rivojlanishidagi qiyinchiliklar va muammolarning sabablarini tushuntirishning sababiy modeli bilan bog'liq. Shunga ko'ra, psixoterapiya tibbiy modelga asoslanadi, bunda oila, bir tomondan, shaxsning paydo bo'lishi va patogenezini, ikkinchi tomondan, uning hayotiyligi va barqarorligini belgilaydigan muhim etiologik omil hisoblanadi. Shunday qilib, tibbiy modelda oilaviy disfunktsiyaning paydo bo'lishida shaxsning irsiy omili va konstitutsiyaviy xususiyatlari, noqulay ekologik omillarning ahamiyati ko'proq ta'kidlangan. Psixoterapevt mijoz va muammo o'rtasida "vositachi" bo'lib, uni hal qilishda etakchi rol o'ynaydi. Maslahat modelida asosiy e'tibor oilani rivojlantirish vazifalariga, uning rol tuzilishining xususiyatlariga va uning faoliyat ko'rsatish shakllariga qaratiladi. Maslahatchi muammoli vaziyatda mijozning yo'nalishini tashkil qilish, muammoni ob'ektivlashtirish, vaziyatni tahlil qilish, mumkin bo'lgan echimlarning "muxlisini" rejalashtirish uchun sharoit yaratadi. Qaror qabul qilish va uni amalga oshirish uchun javobgarlik mijozning o'ziga tegishli bo'lib, uning shaxsiy o'sishiga va oilasining mustahkamligiga hissa qo'shadi.

Olga Aleksandrovna Karabanova. OILA MUNOSABATLARI Psixologiyasi VA OILA MASLAHAT ASOSLARI.

PSIXOLOGIYA UNIVERSALIS seriyasi

2000 yilda "Gardariki" nashriyoti tomonidan tashkil etilgan

MOSKVA, GARDARIKI, 2005 yil

UMO Psixologiya Kengashi tomonidan klassik universitet ta’limi uchun oliy ta’lim muassasalarining psixologiya yo‘nalishi va mutaxassisliklarida tahsil olayotgan talabalar uchun darslik sifatida tavsiya etilgan.

Darslikda oilaning yaxlit tizim sifatida vujudga kelishi, rivojlanishi va faoliyati muammolari uning tarkibiy va funksional tarkibiy qismlarining birligida ko‘rib chiqiladi. Nikoh munosabatlarining asosiy xarakteristikalari (hissiy aloqalar, oila rolining tuzilishi, aloqa xususiyatlari, uyg'unlik), uyg'un va uyg'un bo'lmagan oilalar berilgan. Farzand va ota-ona munosabatlari va oilada farzand tarbiyasi muammolari, ota-onalar va bolalar o'rtasidagi hissiy munosabatlar, jumladan, onalik va otalik mehrining o'ziga xos xususiyatlari, bolaga mehr-oqibat, oilaviy tarbiya parametrlariga alohida e'tibor qaratilgan.

Psixologik-pedagogika universitetlari talabalari, oilalar bilan ishlaydigan mutaxassislar, amaliy psixologlar, o'qituvchilar, ijtimoiy xodimlar, shuningdek, ota-onalarga murojaat qildi.

KIRISH

Oila psixologiyasining predmeti va vazifalari

Oila psixologiyasi psixologik bilimlarning nisbatan yosh bo'limi bo'lib, u o'zining boshlang'ich bosqichida. Bu oila psixoterapiyasining boy amaliyotiga, oilalarga psixologik yordam ko‘rsatish va oilaviy maslahatlar bo‘yicha tajribaga, ota-onalarning bolalar va o‘smirlarni tarbiyalash va rivojlantirish bo‘yicha psixologik maslahati amaliyotiga asoslanadi. Oila psixologiyasining ilmiy fan sifatida o'ziga xos xususiyati uning psixologik amaliyot bilan uzviy bog'liqligidir. Aynan oila hayotini optimallashtirish, nikoh va bola-ota-ona munosabatlari samaradorligini oshirish, oilada bolalarni tarbiyalash muammolarini hal qilish bo'yicha ijtimoiy talab ushbu ilmiy fanning rivojlanishi va institutsionalizatsiya jarayonini tezlashtirdi.

So'nggi o'n yil ichida oilaviy hayotdagi inqirozli hodisalarni ko'rsatadigan, ham nikoh, ham bola-ota-ona munosabatlariga ta'sir ko'rsatadigan bir qator xavotirli tendentsiyalar paydo bo'ldi. Yangi ilmiy intizom - oila psixologiyasining rivojlanishining dolzarbligi psixologik muhitning umumiy yomonlashishi va rus oilalarining muhim qismida disfunktsiya va nizolarning kuchayishi bilan bog'liq. Ushbu noqulay tendentsiyalar ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlar bilan izohlanadi: beqarorlik ijtimoiy tizim, turmushning past moddiy darajasi, Rossiyaning aksariyat mintaqalarida kasbiy bandlik muammolari, oilaning an'anaviy tarzda o'rnatilgan rol tuzilmasini o'zgartirish va turmush o'rtoqlar o'rtasidagi rol funktsiyalarini taqsimlash. Noto'g'ri oilalar soni ortib bormoqda, bunda turmush o'rtoqlarning deviant xulq-atvori - alkogolizm, tajovuzkorlik, muloqotning buzilishi, sheriklarning hurmat, sevgi va e'tirofga bo'lgan qoniqarsiz ehtiyojlari hissiy va shaxsiy buzilishlarning kuchayishiga, zo'riqish, munosabatlarni yo'qotishiga sabab bo'ladi. sevgi va xavfsizlik hissi, shaxsiy o'sish va shaxsiyatning shakllanishidagi buzilishlar.

O'zgaruvchan demografik vaziyat - tug'ilishning pasayishi va natijada bir bolali oilalar ulushining ko'payishi - shaxsiy rivojlanishdagi qiyinchiliklarga va bunday oilalarda tarbiyalangan bolalarning kommunikativ qobiliyatining etarli emasligiga olib keladi. Shuni ta'kidlash kerakki, otaning ta'lim funktsiyasini amalga oshirish darajasi ko'plab rus oilalarida qoniqarli emas. Bolaning erta bolalik davrida ham otaning tarbiya jarayonida faol ishtirok etishining ijobiy tendentsiyasi bilan bir qatorda, otaning tarbiya muammolaridan o'zini uzoqlashtirishga moyilligi, uning past hissiy ishtiroki va ota-onalikka yo'naltirilganligi muhim omil hisoblanadi. shaxsiy o'ziga xoslik va psixologik etuklikka erishishda - bir xil darajada aniq. Aholining bandlik va kasbiy faoliyat xususiyatlari bilan bog'liq migratsiyasi er-xotinlardan biri doimiy ravishda o'z vazifalarini bajara olmaydigan funktsional to'liq ota-ona oilalari sonining ko'payishiga olib keldi.

Oilaviy tarbiya tizimidagi disharmoniya zamonaviy rus oilasida disfunktsiyaning juda keng tarqalgan alomatidir, bu erda oilaviy tarbiya uslubidagi nomutanosiblikning hozirgi ko'rsatkichlari bolalarni zo'ravonlik, gipoprotektsiya va nomuvofiq tarbiya holatlarining ko'payishi deb hisoblanishi kerak.

Ajralishlar sonining ko'payishi - oila qurgan oilalarning kamida 1/3 qismi buziladi - eng dolzarb ijtimoiy muammolardan biriga aylandi. Ajralishning narxi juda yuqori bo'lib chiqadi. Stress nuqtai nazaridan, ajralish qiyin hayotiy voqealar orasida yuqori o'rinni egallaydi. Ajralish va oila buzilishining natijasi asosan onalik tipidagi to'liq bo'lmagan oilaning shakllanishidir. Bunday oilada juda ko'p hollarda onaning roli haddan tashqari yuklanadi va natijada ta'lim samaradorligi pasayadi. Ajralish va bolalarni to'liq bo'lmagan oilada tarbiyalashning psixologik oqibatlariga o'z-o'zini anglashning rivojlanishidagi buzilishlar, gender-rol identifikatsiyasining shakllanishidagi buzilishlar, affektiv buzilishlar, tengdoshlar va oilada muloqotning buzilishi kiradi.

Yana bir ijtimoiy muammo - norasmiy (fuqarolik) nikohlar sonining ko'payishi. 1980-2000 yillarda umumiy nikohlar soni olti baravar ko'paydi; 18 yoshdan 30 yoshgacha bo'lgan erkaklarning 30 foizi fuqarolik nikohida yashaydi, 85 foizi keyinroq turmushga chiqadi va nikohlarning atigi 40 foizi saqlanib qoladi. Fuqarolik nikohlarini afzal ko'rishning asosiy sababi, turmush o'rtoqlarning oila, sherik va bolalar uchun to'liq javobgarlikni o'z zimmasiga olishni istamasligidir. Shu sababli, fuqarolik nikohida yashovchi oila ko'pincha buzg'unchilik, ziddiyat va xavfsizlikning past darajasi bilan ajralib turadi.

Yana bir ijtimoiy muammo ota-ona qaramog'isiz qolgan bolalar sonining ko'payishi, xususan, ijtimoiy etimlikning (ota-onasi tirik bo'lgan) keskin o'sishi bilan bog'liq. Bugungi kunda 500 mingdan ortiq shunday etimlar bor.Ijtimoiy etimlikning sabablari ota-onalik huquqidan mahrum qilish (taxminan 25%), ota-onaning boladan voz kechishi va ota-onalik huquqining davlatga oʻtishi (60%), oilaning og'ir moliyaviy-iqtisodiy ahvoli (15%) tufayli ota-onalar tomonidan bolalarni mehribonlik uylari va bolalar uylariga vaqtincha joylashtirish. Ota-onalik huquqidan mahrum bo'lgan taqdirda, oilalarning ko'pchiligida (90% dan ortiq) ota va onasi alkogolizmdan aziyat chekmoqda. Ota-onalik huquqidan ixtiyoriy voz kechish ko'pincha bolaning kasalligi, og'ir moddiy va turmush sharoiti, odatda to'liq ota-ona oilasida yuzaga keladi. Ko'cha bolalari soni ortib bormoqda. Shunday qilib, etarlicha o'ylanmagan uy-joylarni xususiylashtirish tizimi uysiz bolalarning keskin ko'payishiga olib keldi. Ijtimoiy reabilitatsiya markazlari va ijtimoiy boshpanalar tarmog'ining kengaytirilishi ma'lum darajada bunday bolalarni himoya qilish va ijtimoiy moslashishning zarur darajasini ta'minlash imkonini beradi, ammo bunday muassasalarning soni ham, ularga ko'rsatilayotgan psixologik yordam darajasi ham mavjud emas. Ushbu markazlardagi o'quvchilarni ularning har tomonlama aqliy rivojlanishi uchun sharoitlarni ta'minlash uchun etarli va qoniqarli deb hisoblash mumkin.

Oilada muloqotning kamayishi va kambag'allashishi, hissiy iliqlikning yo'qligi, qabul qilinishi, ota-onalarning bolaning haqiqiy ehtiyojlari, qiziqishlari va muammolari haqida xabardorligi, oilada hamkorlik va hamkorlikning yo'qligi bolalar rivojlanishida qiyinchiliklarga olib keladi. Shu bilan birga, ota-onalarning vazifalarini bolalar ta'lim muassasalariga (bolalar bog'chalari, maktablar), shuningdek, maxsus taklif qilingan xodimlarga (enagalar, gubernatorlar) o'tkazish va shu bilan ota-onalarning o'zlarini tarbiyalash jarayonidan chetlatish tendentsiyasini aytish mumkin. bola.

Oila psixologiyasining nazariy asosini ijtimoiy psixologiya, shaxs psixologiyasi, rivojlanish psixologiyasi, pedagogik psixologiya va klinik psixologiya sohasidagi tadqiqotlar tashkil etadi. Ijtimoiy psixologiya oilaning kichik guruh sifatidagi g'oyasiga asoslanib, oilaning roli tuzilishi va oilada etakchilik masalalarini, oilaning guruh sifatida rivojlanish bosqichlarini, turmush o'rtog'ini tanlash muammolarini o'rganadi. oila ahilligi muammolari, oiladagi nizolar va ularni hal qilish yo'llari. Rivojlanish psixologiyasi va yosh psixologiyasi o'z tadqiqotlarini turli yosh bosqichlarida oilada shaxs rivojlanishining qonuniyatlari, ijtimoiylashuvning mazmuni, shartlari va omillari, oilada bolani tarbiyalash muammolari, bolalar va ota-onalar o'rtasidagi munosabatlarning psixologik xususiyatlarini o'rganishga qaratilgan. . Bolaning aqliy rivojlanishining borishini kuzatish, salbiy rivojlanish tendentsiyalarining oldini olish va tuzatishga qaratilgan yoshga bog'liq psixologik maslahat oila va oiladagi tarbiyani bola rivojlanishining ijtimoiy holatining eng muhim tarkibiy qismi deb hisoblaydi. Oila tarbiyasi va pedagogika azaldan pedagogika fanining eng muhim tarmog‘i bo‘lib kelgan. Shaxsiyat psixologiyasi oiladagi muloqot va shaxslararo munosabatlarni shaxsiy o'sish va o'zini o'zi anglash uchun asos sifatida ko'rib chiqadi, oilaviy resurslarni hisobga olgan holda shaxsning shaxsiy rivojlanishini optimallashtirish shakllari va usullarini ishlab chiqadi. Klinik psixologiya doirasida oilaviy munosabatlar ruhiy buzilishlar va og'ishlarni bartaraf etgandan keyin etiologiya, terapiya va reabilitatsiya muammolari kontekstida muhim omil sifatida qaraladi. Shunday qilib, psixologik tadqiqotlarning turli sohalarida olingan ilmiy bilimlar tizimi, oilalarga psixologik yordam ko'rsatish va oilaviy maslahat amaliyotidagi tajribalar yaratildi. zamonaviy oila psixologiyasining nazariy asoslari, uning dolzarb vazifasi oila haqidagi bilimlarni va oilalar bilan ishlashning amaliy tajribasini yaxlit psixologik intizom - oila psixologiyasiga birlashtirishdir.

Oila psixologiyasining predmeti oilaning funksional tuzilishi, uning rivojlanishining asosiy qonuniyatlari va dinamikasi; oilada shaxsiyatni rivojlantirish.

Oila psixologiyasining vazifalari o'z ichiga oladi:

oilaning hayotiy tsiklining turli bosqichlarida uning funktsional-rol tuzilmasini shakllantirish va rivojlantirish qonuniyatlarini o'rganish;
nikohdan oldingi davrni, turmush o'rtog'ini izlash va tanlash xususiyatlarini o'rganish;
nikoh munosabatlarining psixologik xususiyatlarini o'rganish;
ota-ona va bola munosabatlarining psixologik xususiyatlarini o'rganish;
turli yosh bosqichlarida bolaning rivojlanishida oilaviy ta'limning rolini o'rganish;
me'yoriy bo'lmagan oilaviy inqirozlarni o'rganish va ularni bartaraf etish strategiyalarini ishlab chiqish.

Bilimlarni amaliy qo'llash Oila psixologiyasi sohasida oilaviy psixolog va oila maslahatchisining quyidagi faoliyatini o'z ichiga oladi:

nikoh masalalari, shu jumladan turmush o'rtog'ini tanlash va turmush qurish bo'yicha psixologik maslahatlar;
nikoh munosabatlari bo'yicha maslahatlar (tashxis, tuzatish, profilaktika);
inqirozli vaziyatlarda va ajralishlarda oilalarga psixologik yordam ko'rsatish;
konsultatsiya, diagnostika, ota-ona va bola munosabatlarining oldini olish va tuzatish;
bolalar va o'smirlarni tarbiyalash va rivojlantirish masalalari bo'yicha psixologik maslahatlar (tashxis, oldini olish, buzilishlar va rivojlanish og'ishlarini tuzatish);
xavf guruhidagi va iqtidorli bolalarni tarbiyalash muammolari bo'yicha psixologik maslahat;
tarbiyalanuvchilarni asrab olish va tarbiyalash masalalarida psixologik yordam;
"Oilasiz" tarbiyalangan bolalar va o'smirlarning og'ishlari va rivojlanishidagi buzilishlarning psixologik oldini olish (yaqin kattalar bilan muloqot qilishdan mahrum bo'lgan sharoitda);
homiladorlik va tug'ish uchun psixologik maslahat va yordam;
ota-onalikni rivojlantirish uchun psixologik yordam.

Savol va topshiriqlar