Rerichlar shogirdi. 19-20-asrlar insoniyatining ma'naviy o'qituvchilari

Elena Ivanovna va Nikolay Konstantinovich Rerichning ismlari hozir mamlakatimizda ko'pchilikka ma'lum. U yirik rassom, mutafakkir, arxeolog, sayohatchi va jamoat arbobi. U ruhiy etakchi, zohid, faylasuf. Uning hayotdagi asosiy yutug‘i Himoloy Maxatmaslarining muqaddas ta’limotlarini insoniyatga yetkazgani bo‘ldi.

14 ta "Tirik axloq" yoki "Agni yoga" kitobi uning nomini sayyoraviy ma'naviy madaniyat xazinasiga abadiy kiritdi va uni abadiylashtirdi. 20-30-yillarda "Tirik axloq" kitoblari nashr etilgan. Riga va G'arbiy Evropada rus tilida. Endi bu ma'naviy barkamollikka intilayotgan odamlar orasida eng mashhur seriyadir. Ular ko'plab tillarga tarjima qilingan. Butun dunyoda Tirik Etika tarafdorlari jamiyatlari mavjud.

Elena Ivanovna Shaposhnikova / Rerich / 1879 yil 12 fevralda tug'ilgan. Sankt-Peterburgda, zodagon oilada. Uning oilasiga Mixail Illarionovich Kutuzov va bastakor Modest Petrovich Mussorgskiy kiradi. Tug'ilganidan unga ko'plab qobiliyatlar, shu jumladan g'ayritabiiy qobiliyatlar - ravshanlik va ravshanlik berilgan. Elena Ivanovna Mariinskiy ayollar gimnaziyasini a'lo darajada tugatdi, keyin Sankt-Peterburg musiqa maktabiga o'qishga kirdi, chunki ajoyib musiqiy qobiliyatga ega edi. Kollejni tugatgach, u Sankt-Peterburg konservatoriyasiga kirishni rejalashtirgan.

19-asrning so'nggi yigirma yilligi. rus ziyolilarining o'z-o'zini anglashining kamolot davri edi. Ziyolilarni qadriyatlarni qayta baholashga undagan davr. Kelajakdagi o'zgarishlarga ishonch va umid mavjudlikning o'rnatilgan shakllarining qulashi qo'rquvi bilan birga edi.

Bu vaqtda taniqli ijtimoiy go'zallik Elena Ivanovna dunyoda katta muvaffaqiyatlarga erishdi va barchaning e'tiborini tortdi. Zamondoshlaridan biri, o‘sha yillar guvohi uni shunday eslaydi: “Uning butun qiyofasida qandaydir jozibali, jozibali va g‘ayrioddiy ayollik bor edi.U liboslarni yaxshi ko‘rardi, doim eng so‘nggi modada kiyinar, juda nafis. Go'zallik tuyg'usi rivojlangan." U ijtimoiy hayotga qandaydir darajada hurmat ko'rsatdi, o'z davrasida odatdagidek to'plarda qatnashdi, lekin u yuksak ma'naviy intilishlarga ega romantik tabiat edi va ijtimoiy hayot uni o'ziga jalb qilmadi. U yuksak ishlarga ilhomlantirish, unga xizmat qilish va yordam berish uchun juda iste'dodli odamga uylanishga qaror qildi. Uning hamfikr bilan uchrashish orzusi ushaldi. Ichki qarindoshlik va qarashlar, maqsad va intilishlarning umumiyligi hissi paydo bo'ldi. Ko'p yillik sinovlardan o'tgan va faqat balog'at yoshida o'sib chiqqan noyob poklikning o'zaro sevgisi tug'ildi. 1901 yilda ular Sankt-Peterburgda turmush qurishdi va o'sha paytdan boshlab ularning hayotlari bittaga birlashdi va bundan keyin faqat Rerichlar - Elena Ivanovna va Nikolay Konstantinovich haqida gapirish mumkin. 1902 yilda o'g'li Yuriy tug'ilgan, bo'lajak mashhur sharqshunos va 1904 yilda. - ikkinchi o'g'li Svyatoslav, otasi kabi rassom.

1903-1904 yillarda turmush o'rtoqlar Rossiya shaharlari bo'ylab sayohat qilishadi: Nikolay Konstantinovich kelib chiqishini aniqlashga harakat qildi milliy tarix va madaniyat. Ular 2 yil ichida 40 ga yaqin shaharga sayohat qilishdi. Bu vaqtda ularning sevimli mashg'ulotlari san'at asarlari va antiqa buyumlarni yig'ishdir. Asta-sekin, inqilobdan keyin Ermitajga topshirilgan 300 dan ortiq asarlarning ajoyib oilaviy kolleksiyasi shakllandi.

Biroz vaqt o'tgach, Elena Ivanovnaning Sharqqa bo'lgan ishtiyoqi boshlanadi. U Hindiston haqida o'qiydi, Ramakrishna, Vivekananda, Ramacharaka asarlarini o'rganadi. Keyinchalik, Elena Ivanovna ushbu bilim manbalarini minnatdorchilik bilan eslab, ularni "birinchi ustozlarim" deb ataydi. Bu vaqtga kelib, Nikolay Konstantinovich yirik rassom va jamoat arbobiga aylandi. Ularning oilasida madaniy taraqqiyotning umumbashariy, jahon miqyosidagi yo'llari, yaqinlashib kelayotgan umumiy inqiroz, insoniyat taqdiri, uning rivojlanishining yangi yo'llari haqidagi fikrlar birinchi o'ringa chiqadi.

Rus ziyolilari ikki lagerga boʻlingan edi: biri inqilob gʻoyalarini qoʻllab-quvvatlagan, ikkinchisi oʻlim, dekadent estetika va umidsizlikni targʻib qilgan. Rerichlar kelayotgan halokat sababini ruhning qashshoqlashuvida ko'rishadi. Ziyolilarning eng yaxshi namoyandalari bilan birgalikda boshi berk ko'chadan chiqish yo'lini izladilar. Bora-bora ishonch paydo bo‘ldi: Sharqni bilish xalqlarni taraqqiyot boshi berk ko‘chadan olib chiqa oladigan ma’naviy nurdir. Ayni paytda G‘arb va Sharq o‘rtasida ko‘prik bo‘lmish Rossiyaning missiyasi haqida ogohlantirish paydo bo‘ldi. Bu qarash Rossiyaning ijtimoiy hayotiga juda o'ziga xos va begona emas edi. Rossiya uchun o'rta pozitsiya g'oyasini birinchi marta Karamzin bildirgan. Rossiyaning ma'naviy va tarixiy rivojlanishidagi Osiyoning taqdirli rolini Dostoevskiy va Tolstoy ko'rgan. Yelena Petrovna Blavatskiyning asarlari Helena Rerichning dunyoqarashini shakllantirishda alohida o'rin tutadi.

1907 yildan 1909 yilgacha Rerichlar Hindiston va Tibetni o'rganishga tobora ko'proq sho'ng'ishmoqda. Agar Nikolay Konstantinovich arxeologiya, etnografiya va xalq urf-odatlarini o'rganish orqali Osiyoni tushunishga intilgan bo'lsa, Elena Ivanovna Sharq falsafasi, mifologiyasi va dinlarini o'rganishga intiladi. Uni ayniqsa Shambhala afsonasi qiziqtirardi. Elena Ivanovna uni Osiyoning ma'naviy qal'asi sifatida ko'rdi, u erda inson va koinot haqidagi ezoterik bilimlar to'plangan. Uning fikrlari va his-tuyg'ulari asta-sekin Himoloy o'qituvchilariga aylanadi. Ulug' Ustoz bilan bo'lgan uchrashuv haqidagi tasavvur uni tark etmaydi. Rerich oilasi inqilobni Kareliyada kutib oldi, ular 1918 yilgacha 2 yil yashadilar.

Sharqqa uzoq muddatli jalb qilish Hindiston madaniyatini o'rganish va Himoloy ashramlariga yaqinlashish uchun Hindiston, Tibet va Mo'g'ulistonga uzoq safar qilish qaroriga olib keladi. Bunday qiyin ekspeditsiya jiddiy tayyorgarlikni talab qildi. 1919 yilda Rerich oilasi Angliyaga ko'chib o'tadi. Rerichlarning ierarxiya vakillari va Sharqning buyuk o'qituvchilari bilan birinchi uchrashuvi Angliyada bo'lib o'tadi. Bu yerda ular Rabindranat Tagor va Sharq metafizikasiga ishtiyoqli Gerbert Uellsni uchratishadi.

Ayni paytda Nikolay Konstantinovich o'z rasmlari ko'rgazmasi bilan AQShga gastrol safarida qatnashish uchun taklif oladi. Rasmlar savdosi bilan qimmat ekspeditsiyani moliyalashtirishga umid qilgan Amerika Hindistonga yo'lda keyingi bekatga aylanadi. Ular Amerikada 3 yil qolishdi.

Nikolay Konstantinovichning rasmlari ko'rgazmalari g'alaba qozondi, ammo yangi korxona - Tinchlik shartnomasi - urushlar paytida xalqlarning madaniy qadriyatlarini saqlashga qaratilgan davlatlararo konventsiya yaratildi. Elena Ivanovna Angliyada boshlangan "Qo'ng'iroq" kitobi ustida ishlashni davom ettirmoqda. Kitob ustozning o‘z shogirdlarini Sharq bilimlarini olib borishga chaqirganini ifodalaydi.

Amerikada Rerichlar bir nechta madaniy tashkilotlarni tuzdilar: "Olovli yurak" Xalqaro rassomlar jamiyati, Birlashgan san'at instituti va "Tinchlik toji" san'at markazi.

1923 yilda Elena Ivanovna va Nikolay Konstantinovich Amerika bayrog'i ostida AQSh jamoat tashkilotlari mablag'lari bilan jihozlangan ekspeditsiyaga yo'l oldi. Hindistonda Rerichlar qadimiy san'at va madaniyat yodgorliklarini o'rganadilar, monastirlarni ziyorat qiladilar va Budda va'z qilganda yurgan yo'l bo'ylab yurishadi. Ekspeditsiya 5 yil davom etdi. Ekspeditsiya a'zolari bilan birgalikda Elena Ivanovna xavfli dovonlarni bosib o'tdi, baland tog' tizmalariga chiqdi, qaroqchilar hujumidan himoya qildi va 25 ming kilometrdan ortiq masofani bosib o'tdi.

Ekspeditsiya boshida Elena Ivanovna va Nikolay Konstantinovichda chuqur taassurot qoldirgan o'qituvchi bilan uchrashuv bo'lib o'tdi. Ularga yana bir vazifa qo‘yiladi - Sharqda nomi juda hurmatga sazovor bo‘lgan Lenin qabri uchun muqaddas Himoloy tuprog‘i solingan tobutni sovet hukumatiga topshirish va yordam taklif qilingan SSSR rahbarlariga xabarnoma. ming yillar davomida to'plangan bilimlar.

1926 yilda Rerichlar Moskvaga etib kelishadi va u erda o'qituvchilarning irodasini bajarib, Sovet hukumatiga Mahatmas xabarini etkazishadi. Yordam rad etilmadi, lekin u ham qabul qilinmadi. U "yaxshiroq vaqtlargacha" qoldirildi. Hindistonga qaytish yo'li Oltoy, Sibir va Mo'g'uliston orqali o'tdi. Osiyo bo'ylab uzoq vaqt sayr qilgandan so'ng, 1928 yilda Rerichlar yana Hindiston shimoliga etib kelishdi va Kullu vodiysida uy sotib olishdi. Olingan materiallarni ilmiy qayta ishlash vazifasi paydo bo'ldi. Ekspeditsiya davomida nodir kitoblar, qoʻlyozmalar, qoʻlyozmalar, arxeologik topilmalar kolleksiyalari, diniy ashyolar toʻplandi. Shu maqsadda Rerichlar “Urusvati” nomli institut yaratdilar, ya’ni “Tong shafaq nuri”. Elena Ivanovna faxriy prezident bo'ladi - institutning asoschisi va uning ruhi. Uning hamkorlari orasida Albert Eynshteyn, Nikolay Vavilov va boshqalar kabi olimlar bor edi.

Ulkan va mashaqqatli ish davri boshlandi. Kundalik tartib daqiqama-daqiqa rejalashtirilgan edi. Biz ertalab soat 5 da quyosh chiqqanda turdik va kechgacha ishladik, qisqa tanaffuslar bilan klassik musiqa plastinalarini tingladik. Hamma o‘z xonalariga kirib, qattiq mehnat qilishdi. Dunyoning turli burchaklaridan xatlar keldi, birortasi ham javobsiz qolmadi. Kulluga turli mamlakatlardan olimlar Urusvati institutida ishlash uchun taklif qilingan, shuningdek, xalqaro Rerich jamiyatlari vakillari kelishdi. Hindistonda oilani o'rab olgan hurmat juda katta edi. Ularning nomlari afsonalar bilan o'ralgan edi.

Agni Yoga turkumidagi barcha kitoblar shu yerda yozilgan: “Agni yoga belgilari” /1929/, “Cheksizlik” /1930/, “Ierarxiya” /1931/, “Yurak” /1932/, “Olovli dunyo” /1935. /, “AUM” /1936/, “Birodarlik” /1937/. "Birodarlik" kitobining ikkinchi qismi va "Ko'tarilgan" seriyasining oxirgi qismi tugallanmagan.

Tirik Etikaning e'lon qilinishi Helena Rerichning asosiy hayotiy jasoratidir. Uning vazifasi shu qadar ajoyib tarzda amalga oshirildiki, Maxatmaslar uni "Agni Yoga onasi" deb atashgan.

Bu Sharqning qadimiy donishmandligini G‘arbning falsafiy va ilmiy yutuqlari bilan uyg‘unlashtirgan, xulq-atvorning axloqiy asoslarini va o‘z-o‘zini chuqur bilish vositalarini ta’minlovchi yangi axloqiy-ma’naviy ta’limotdir. Bu ma'naviy yuksalish va o'zgarishlarning butun ensiklopediyasi. Bu insonning yashirin manbalari va imkoniyatlari, ong tubida joylashgan ijodiy kuchlar haqidagi ta'limotdir. Bu borliqning ko'p o'lchovliligi, ruhning o'lmasligi va koinotning butunligi haqidagi kosmik ta'limotdir.

Deyarli har bir sahifada insonning ulkan psixoenergetik salohiyatining ochilishi haqida gapirar ekan, Agni Yoga sehrga bo'lgan ishtiyoqni va yashirin kuchlarni uyg'otishning barcha sof mexanik usullarini tanqid qiladi. Biror kishi sun'iy ravishda paydo bo'lgan, tushunarsiz kuchlarning quliga aylanadi va vositaga aylanish xavfini tug'diradi. Tirik axloq qoidalariga ko'ra, inson ongni ichki o'zgartirish bo'yicha barcha ishlarni oddiy hayot sharoitida, normal faoliyatni to'xtatmasdan amalga oshirishi kerak.

Agni Yoga ta'limoti universaldir, u butun dunyoga berilgan, ammo bu ta'limotda, birinchi navbatda, Rossiyada qabul qilinishiga ishonch bor edi. "Yangi Rossiyaga - mening birinchi xabarim" /"Qo'ng'iroq"/.

Ikkinchi jahon urushi avj oldi - bu jahon tarixidagi eng yirik jang. Elena Ivanovna davlatlararo jamoat tashkiloti - Madaniyat ligasini tashkil etishni taklif qilmoqda. Bunday ligani yaratish zulmat hujumiga qarshi barcha yorug'lik kuchlarini birlashtirish deb hisoblangan. Tashkilot yaratilgan va bir muncha vaqt mavjud edi. Ikkinchi Jahon urushi boshlanganidan beri Rerichlarning jamiyatlar va doiralar bilan aloqasi uzildi. Boshqa mamlakatlardan olimlar kelmay qoldi. Rerichlar o'z vatanlari uchun tahdidni boshdan kechirdilar. Urushning besh yili davomida ular hech qachon yakuniy g'alabaga shubha qilishmadi. Bunga erishishda yordam berishga harakat qildik. Ular Qizil Xoch fondiga va Sovet Ittifoqiga yordam fondiga pul o'tkazdilar, ma'ruzalar o'qidilar va radioeshittirishlar qildilar. Bir necha marta Yuriy Nikolaevich va Svyatoslav Nikolaevich Sovet elchixonasiga ularni Qizil Armiya safiga kiritish uchun ariza berishdi. Rerichlarning vatanparvarlik ma’ruzalari ularni ko‘plab dushmanlarga aylantirdi.

Urushdan keyin butun oila o'z vataniga qaytishni rejalashtirgan. Jomadonlar o'ralgan, rasmlari bo'lgan qutilar portga yuborilgan, ammo Nikolay Konstantinovich kutilmaganda vafot etadi. 1948 yilda Elena Ivanovna Yuriy Nikolaevich bilan birga o'z vataniga qaytishga yana bir urinib ko'radi. Ammo viza olinmadi. Faqat 1958 yilda Hindistonda bo'lganida Xrushchev Yuriy Nikolaevichga qaytishga ruxsat berdi.

Elena Ivanovna faol yozishmalarni davom ettiradi va butun dunyo bo'ylab tarqalgan Rerich jamiyatlarini boshqaradi. O'zining so'nggi maktublarida u tobora ko'proq rus missiyasiga murojaat qiladi. " Eng yaxshi mamlakat dunyodagi muvozanatning kosmik asosiga aylanadi".

Ikki tushuncha - "Rossiya" va "insoniyat" - Elena Ivanovna va Nikolay Konstantinovich Rerichs uchun birlashtirilgan. Ulug‘ san’atkor va buyuk mutafakkirning vasiyatnomasi bo‘lgan “Vassiya” maqolasida shunday deyiladi: “Barchangizga vasiyat qilaman: Vatanni seving, rus xalqini seving, butun dunyomizdagi barcha xalqlarni seving. Vatan. Bu sevgi sizni butun insoniyatni sevishga o'rgatsin. Ayriliqda, lekin faqat odamlarning birlashuvida bu ulkan kuch yotadi, bu nafaqat ruslarning omon qolishiga yordam beradi, balki er yuzida misli ko'rilmagan yangi davlatni yaratishga yordam beradi. Butun insoniyat hayot baxsh etuvchi kuchlarni o'zlashtiradigan ma'naviy suv ombori ".

Kirish
Ierarxiya
Jiddu Krishnamurti
Enni Besant
Ramakrishna
Elis Beyli
Vivekananda
Rudolf Shtayner
Shri Aurobindo

.
Nikolay Rerich 1883 yildan 1893 yilgacha Karl May gimnaziyasida tahsil oldi. Gimnaziyaning tayyorgarlik sinfiga kirgan kuniyoq mashhur Sankt-Peterburg notariusining o‘g‘li shunday bilim va aql-zakovat ko‘rsatdiki, u Karlning e’tiborini tortdi. Uni bo'lajak professor deb atagan Ivanovich. Uy ta'limi, Rerichlarga tegishli bo'lgan Izvara mulkining tabiati, mahalliy qabristonlarni qazishda ishtirok etish - bularning barchasi tabiiy qobiliyatlarni kashf qilish va rivojlantirish uchun qulay zamin bo'lib, maktabdagi darslar, ayniqsa geografiya va tarix darslari katta yordam berdi. darslar.

Ba'zan uning xotiralarida maktab davridagi epizodlar uchraydi. Shunday qilib, Rerichsning amerikalik xodimi Z.G. Fosdik (1889-1983) 1922 yil 21 iyuldagi kundalik yozuvida shunday deb qayd etgan:
“N.<иколай>TO<онстантинович>qiziqarli faktni aytdi. Bir paytlar u o'qigan gimnaziya direktori uni Pasxa bayrami bilan tabrikladi: "Masih tirildi, tabriklayman, Karl Ivanovich!" Va u odatda javob berdi: "Men ham."

Vizual-tarixiy o'qitish usuli mavzuli maktab tomoshalari va o'quv ekskursiyalari bilan birgalikda o'quvchida uzoq antik davr voqealarini chuqurroq o'rganishga qiziqish uyg'otdi. Maktab spektakllari, ham geografik, u erda, masalan, Volga daryosi rolini o'ynagan va dramatik, ko'pincha N.V. O'zining yuksak ma'naviyati va nozik dunyoviyligi uchun sevgan Gogolga rasm chizishda muvaffaqiyat qozonishga ruxsat berildi, chunki unga dekoratsiya va dasturlarni loyihalashda qatnashish taklif qilindi.
Gimnaziyada o'qish turli darajadagi muvaffaqiyatlar bilan davom etdi; Yildan yilga tarix fanidan bilim eng yuqori ball bilan baholanar edi, tabiiy fanlarni tushunish qiyinroq edi. Rasm chizish va arxeologiyadan tashqari, Nikolay o'zini adabiy sohada ham ko'rsatdi. Nikolay Rerichning adabiy qobiliyatlari maktabda o'qigan yillarida namoyon bo'ldi; Birinchi nashr 1891 yilda, uning hikoyalari "Oxotnichnaya gazeta"da nashr etilgan paytdan boshlanadi. Joriy yildan boshlab insholar (ba'zilari Izgo'y taxallusi bilan nashr etilgan) va chizmalarni "Zvezda", "Rus ovchisi" va boshqalar kabi jurnallar sahifalarida topish mumkin. Maktabdagi darslar uning qoniqarsiz holati tufayli bir necha bor murakkablashdi. sog'liqni saqlash, buning uchun nam Sankt-Peterburg iqlimi noqulay edi. Shunday qilib, 1888 yilning bahorida, mart oyidan oxirigacha o'quv yili imtihon davrini o'z ichiga olgan holda, Nikolay Rerich darslarda qatnashmadi, bu esa to'rtinchi sinf kursini takrorlashni talab qildi. To'rt yil o'tgach, 1892 yilning bahorida vaziyat yana takrorlandi. Bu safar u yozda ko'p o'qishi kerak edi, shuning uchun boshlashdan oldin O'tkan yili o'tkazib yuborilgan imtihonlarni topshirish uchun o'qish.
Deyarli tarixning birinchi saboqlaridan boshlab, o'sha paytdagi yosh o'qituvchi o'rta maktab o'quvchisi Rerichning ko'z o'ngida hurmatga sazovor bo'lgan, buni o'sha paytda olingan fotosuratdagi yozuv tasdiqlaydi: "Aziz Aleksandr Lavrentievich Lipovskiyga Nikolaydan yaxshi xotirada. Rerich. Sankt-Peterburg 25.X.92.”

Nikolay Rerich sakkiz yillik gimnaziya kursini 1893 yil bahorida o'rtacha 3,73 ball bilan to'rtinchi o'rinda tugatgan. Ushbu sinfning boshqa to'qqiz nafar bitiruvchilari orasida bo'lajak yirik gidrotexnik Ivan Vasilyevich Petrashen (1875-1937) va Art Nouveau davrining bo'lajak yirik me'mori Fridrix-Avgust Fridrixovich Postels (1873-1960) bor edi. Olingan ma’lumotnomada “uning xulq-atvori umuman a’lo, darslarga qatnashish va tayyorgarlik ko‘rishda, shuningdek, yozma ishlarni bajarishda samaradorligi namunali, mehnatsevarligi namunali, barcha fanlarga qiziquvchanligi juda jonli”, deyilgan. Ushbu so'nggi xarakter xususiyatining dalillarini 1890-yillarning boshlarida yozilgan o'z-o'zini tarbiyalash bo'yicha dastlabki qo'llanmalar ro'yxatida topish mumkin. U Lyudmila Stepanovna Mitusova tomonidan ko'p yillar davomida ehtiyotkorlik bilan saqlangan. U 12 ta bo'limni o'z ichiga oladi - matematika; mexanika; astronomiya; fiziklar; kimyo; fizik geografiya, geologiya, meteorologiya; fiziologiya (biologiya); mantiq va psixologiya; sotsiologiya; falsafa ("fanlarni tizimlashtirish va hayotning ma'nosi haqidagi savol" sarlavhasi bilan); Rossiyani o'rganish; fantastika - bu yigitning keng ko'lamli qiziqishlarini tavsiflaydi.
Keyinchalik, Badiiy akademiyaning talabasi bo'lgan Nikolay Rerich ushbu dastur asosida o'z-o'zini tarbiyalash to'garagini yaratdi, ammo bu uzoq davom etmadi.
N.K. Rerich bir vaqtning o'zida ikkita oliy o'quv yurtiga - otasining xohishiga ko'ra yuridik fakulteti qoshidagi universitetga va aniq kashf etilgan qobiliyatlari va o'ziga xos jozibasiga ko'ra Badiiy akademiyaga o'qishga kirdi. Bu haqda bilib, V.A. Krakau, N.K. 1894 yilda o'z kundaligida yozganidek. Rerich, "har bir narsaga qo'shimcha ravishda, men allaqachon ko'plab rassomlardan katta ustunlikka egaman - bu boshqalar bilmagan ko'p narsalarni bilish va bilishdir". Kundalik muallifi bu fikrni o'ziga xos kamtarlik bilan izohladi: “Hazrat, menga uning so'zlarini oqlashga yordam bering. Qalbim tubida tushunamanki, men rus tarixidan tashqari bunday ko'rib chiqishga loyiq emasman."

O'zining ishi va beqiyos yutuqlari bilan N.K. Rerich nafaqat V.A.ning bu so'zlarini oqladi. Krakau va K.I.ning bashorati. May, balki XX asrning eng buyuk gumanist mutafakkirlaridan biriga, minglab ajoyib rasmlar muallifiga aylandi. 1897 yilda N.K. Rerich Badiiy akademiyani muvaffaqiyatli tamomlab, "Messenger" kartinasi uchun rassom unvonini oldi. Genlarga qarshi ko'tarilgan genlar », darhol P.M. Tretyakov Badiiy akademiyadagi ko'rgazmadan. Kelgusi yil diplom himoyasi bilan " Huquqiy holat rassomlar Qadimgi rus» Uning universitetdagi ta'limi yakunlandi. Uning ko'plab adabiyotlarda ozmi-ko'pmi o'rganilgan va yoritilgan butun keyingi hayot yo'li har yili tobora ortib borayotgan e'tirofga sazovor bo'lgan ijodga bag'ishlangan edi. 1901 yilda u Imperator San'atni rag'batlantirish jamiyatining kotibi etib saylandi, 1906 yilda ushbu jamiyat maktabining direktori bo'ldi va 1909 yilda Badiiy akademiya N.K. Roerich to'liq a'zo sifatida. Uning ijodiy yo'nalishlari doirasi juda keng - bu erda mifologik tarixiy mavzular bo'yicha juda ko'p rasmlar, spektakllar uchun bezaklar, monumental rangtasvirlar, landshaftlar va turli xil ilmiy ekspeditsiyalar, jiddiy arxeologik tadqiqotlar davomida yaratilgan eskizlar va, albatta, insholar. Agar dunyoning turli mamlakatlaridagi ko'plab ko'rgazmalar, turli jamiyatlardagi tashkiliy ishlar va 1901 yilda ikki o'g'il voyaga etgan oila haqidagi tashvishlarni qo'shsak, u qanday qilib bularning barchasi bilan doimo hayratda qoladi. u ajoyib tasvirlangan tarzda qolishga muvaffaq bo'ldi kichik o'g'li Svyatoslav. Xotiralarida aytilishicha, u “chehrasi tiniq va o‘ychan odam edi. Uning har doim xotirjam ovozi bor edi, uni hech qachon ko'tarmasdi va butun yuz ifodasi uning fe'l-atvoriga asos bo'lgan o'sha hayratlanarli vazminlik va o'zini tuta bilishni aks ettirdi. Bu g'ayrioddiy odamning xotirjamligi, jiddiy va do'stona, o'ychan, hayratlanarli darajada o'tkir hazil tuyg'usi edi. Uning barcha harakatlarida mutanosiblik bor edi. U hech qachon shoshmagan, shunga qaramay, unumdorligi hayratlanarli edi. U katta va tiniq qo'lda yozgan, jumlalari va so'zlarini hech qachon tuzatmagan yoki o'zgartirmagan va eng kamida o'z fikrlarini yozgan. Har qanday sharoitda, eng qiyin vaziyatlarda u xotirjam va o'zini tutib qoldi va hech qachon qarorlarida ikkilanmadi.
Nikolay Rerich o'zining tug'ilgan maktabi bilan aloqani saqlab qolishga harakat qildi. Gimnaziya yangi binoga ko‘chib o‘tganida, o‘sha paytda “Olam san’at” uyushmasini boshqargan muhtaram ijodkor ushbu voqeaga quyidagi mazmundagi tabrik telegrammasi bilan javob qaytardi: “Gimnaziyaning yangi binosining muqaddaslanishini tabriklayman, Men chin dildan ushbu katta foydali ish uchun yorqin muvaffaqiyatlar tilayman, men u erda shaxsan bo'lolmaganimdan afsusdaman. Nikolay Rerich. 31 oktyabr 1910 yil." U o'z almamaterida yangi uyning paydo bo'lishiga o'z munosabatini nafaqat telegraf matnining qisqa satrlarida, balki to'rt yil o'tgach - maktabning tarixiy idorasini batafsil tasvirlab bergan maqolasida ham ifoda etdi, bu tabiiy ravishda. , uning manfaatlariga eng yaqin edi. Ushbu idorada Rerichning birinchi qabriston qazishmalaridan olingan eksponatlar ham bor edi, u keyinchalik esladi: “Mening bir qancha esdaliklari mening maktab yillarimdan May gimnaziyasida qoldi. Tsarskoye Selo tumanidagi Izvara mulkimiz yaqinida birinchi qabriston qazishmalaridan olingan buyumlar bor edi. Yuqorida tilga olingan maqolaning mazmuni, muallif tomonidan bildirilgan fikrlar, ularning dolzarbligi uning aksariyat qismini ushbu maqola doirasida qayta tiklashga asos bo‘ladi.

Yutuqlar

...O'rta maktab, kichik bosqichdan boshlab, yaqin vaqtgacha tashlab ketilgan narsalar haqida o'ylardi, kulgili bo'lib qoldi. Hayotning ma'nosi, go'zalligi uchun yaratilgan, ufqqa kiradi kichik maktab o'quvchilari. Bu allaqachon g'alaba! Jozibasi hayotga aylanadi. Men juda xursandman. Men kitobga qarayman. Siz va men hech qachon bunday kitoblarni ko'rmaganmiz. U faqat hozir paydo bo'lishi mumkin edi. “Gimnaziya va real maktabning ta’lim va yordamchi muassasalari K.I. May, rejissyor A.L. Lipovskiy. I. Tarixiy kabinet”. Men Aleksandr Lavrentievich Lipovskiyning ajoyib ishini uzoq vaqtdan beri bilaman va u yangi zabtlarga yetaklaganidan xursandman. o'rta maktab Tarix va san'at bo'yicha. Kitobni ko'rib chiqing. Gimnaziya o'z o'quvchilarini ongli ufqlarining dastlabki bosqichlaridan boshlab nima bilan jihozlashiga qarang. Barcha eng yaxshi nashrlar mavjud. Barcha yordamchi jadvallar. Eng yaxshi rassomlarning rasmlari reproduktsiyasi. Antik davrning zamonaviy san'at bilan jonli birligi. Talabalarning shaxsiy ishlari badiiy muhitga diqqat bilan kiritilgan. Modellashtirish. Chizmalar. Bolalar o'z mahoratini bunday qurilishda qo'llash qanchalik quvonchli bo'lishini tasavvur qila olaman. Nashrlar, rasmlar va modellardan tashqari, ofisda o'zining original buyumlar muzeyi mavjud. Kabinetning bu tomoni yanada kengroq ishlab chiqilishi mumkin. Har bir talaba hech bo'lmaganda bitta san'at va qadimiylik ob'ektini olib kelsa, darhol qancha yuzlab narsalar qo'shiladi! Va talabalar uni olib yurishadi. Har bir inson umumiy manfaat va quvonch uchun kamida bitta narsani qoldirishdan manfaatdor. Ular o'zlari olib kelishadi. Ularning o'zlari biror narsani aniq va aniq tasvirlashni o'rganadilar va uni mustahkam himoya qiladilar. Bu tirik mavjudot. Bizni unga yaqinlashishga ruxsat berishmadi. Yoshlarni oldinda yangi yo‘llar turibdi. Bu yo‘llar bilan butun hayot yangilanadi va biz o‘rta maktabga go‘zal zafarlar sari yetaklovchi vazifalarni kengaytirish uchun eng yaxshi chora-tadbirlar bilan qo‘limizdan kelganini qilishimiz kerak. Men o'rta maktab harakatidan ham xursandman, chunki kichiklarga borib, keng doirani egallab, san'at va qadimiylikni o'rganish o'ziga xos narsa chegarasidan, vatanparvarlik va millatchilik chegarasidan tashqariga chiqadi va odatdagidek harakat qiladi. savodxonlik, umuminsoniylik hissiyotlari va bilimlarining keng doirasiga. Donolik, xotirjamlik va xursandchilikka o'tadi. San'atning ahamiyati kuchayib borar ekan, kimdir san'at nomidan uni malomat qilib, tuhmat qiladi desa, aytaylik: Urushdagilar quvonishga, mehnat qilishga, ijod qilishga xalaqit bera oladimi? Sizni bilish va yaratishga hech kim to‘sqinlik qila olmaydi”.

Yakuniy so'zlar har doim va barcha xalqlar uchun hayotning asosiy mazmunini belgilaydigan optimistik shiorga o'xshaydi. O'sha paytda Pyatigorskda ta'tilda bo'lgan maktab direktori nashrga darhol Smolenskka minnatdorchilik xati bilan javob berdi, u erda N.K. Keyin Rerich malika M.K.ning mulkida ishlagan. Tenisheva (1858 - 1928):
“Hurmatli Nikolay Konstantinovich! Men "Ruscha so'z" dagi eslatmangizni o'qib chiqdim va juda minnatdorman<ельности>Sizga nisbatan mehribon munosabatingiz uchun<о мне и>bizni xushomadgo'y sharhingiz uchun<каби>yo'q va umuman hamdardlik uchun<вие>kamtarona intilishlar<едней>maktablar eng yuqori "yutuqlar" ga. Mening chin dildan sodiq A. Lipovskiyim”.
Bundan biroz oldin, 1913 yil 5 dekabrda maktab San'atni rag'batlantirish jamiyati qo'mitasiga tarix kabineti uchun badiiy nashrlarni sovg'a qilish iltimosi bilan xat yubordi, tavsifi ilova qilingan. N.K. Rerich zudlik bilan tegishli buyruq berdi, natijada u rahbarlik qilgan jamiyatga quyidagi mazmundagi xat yuborildi: “K.Mey nomidagi gimnaziya va real kollejning pedagogik kengashi imperator jamiyati qoʻmitasiga “K. San'atni rag'batlantirish jamiyatning "Rossiya xazinalari", "Rus ornamenti" va "Rus xalq bezaklari" nashrlarining xayriyalari uchun samimiy minnatdorchilik bildiradi. Rejissyor A. Lipovskiy 1914 yil 16 aprel”
Hurmatli rassom, qayerda bo'lmasin, maktab o'qituvchilari bilan doimo bajonidil munosabatda bo'lgan. "...Men Sakovskiy va Solntsev bilan yaxshi gaplashdim - axir, Mayning o'qituvchilari...", - deb yozadi u 1913 yil 19 iyunda Kislovodsklik xotiniga. Nikolay Konstantinovich 25 yoshga to'lganini bilgach. pedagogik faoliyat A.L. Lipovskiy, u yaxshi so'zlarga to'la katta tabrikni yo'llamadi. O‘z navbatida, o‘quvchilarining muvaffaqiyatlaridan doimo quvonadigan maktab oradan bir yil o‘tib N.K.ning ham shunday yubileyini nishonlashni unutmadi. Rerich unga qisqa, ammo lo'nda tabrik yo'llab:
“Hurmatli Nikolay Konstantinovich! O‘smirlik va yoshlik yillaringizni asrab-avaylash baxtiga muyassar bo‘lgan K.May nomidagi gimnaziya pedagogik kengashi SIZNI, RUS SAN’ATI G‘URORI, shonli badiiy faoliyatingizning 25 yilligi munosabati bilan tabriklaydi va uzoq yillar davom etishingizni tilaydi. . Direktor A. Lipovskiy kotibi F. Nechaev 1915 yil 11 dekabr”.
IN inqilobdan keyingi yillar, N.K.ning unumli hayoti kam bo'lmaganda. Rerichning o'qishi chet elda bo'lib o'tdi, endi maktab bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqada bo'lish mumkin emas edi, ammo 1935, 1937 va 1947 yillarda. "Kundalik barglari"ga u maktab yillari bilan bog'liq ko'plab yaxshi so'zlarni kiritdi. Ammo biografik, chuqur falsafiy insholardan iborat ushbu kitobning hal qiluvchi bobi "Hayot belgilari" deb nomlangan. Unda yozilgan satrlar ko'rinadi katta chuqurlik N.K.ni tushunish. Yerdagi hayotning Rerich; gohida shu insonning o‘zigina inson borlig‘i haqidagi tushunchalarni, uning ezgu intilishlari mazmun-mohiyatini shakllantira olgandek tuyuladi. Ko‘zga ko‘ringan rassom va faylasufning bir paytlar K.Mey gimnaziyasida oddiy o‘quvchi bo‘lganligi esa zamonlarning uzluksiz bog‘liqligi, oddiy va buyuk birligining o‘ziga xos ramzidir. "Agar kimdir o'tmish haqida o'ylashga vaqti yo'qligini aytsa", deb yozgan edi N.K. Rerich, - chunki uning butun ongi faqat kelajakka qaratilgan bo'lsa, unda uning cheklovlaridan afsuslanish mumkin, lekin baribir bu o'ziga xos intilish tushuniladi. Ammo odamlar dangasalik va qiziquvchanlik tufayli hatto yaqin o'tmishni unutib qo'yishsa va shu bilan birga, qashshoqlik va inertsiya tufayli kelajak haqida o'ylashlariga ham imkon bermasalar, natija qandaydir jonsizdir. tananing holati, chunki faqat ovqat hazm qilish funktsiyalariga ega bo'lgan organizm odam bo'lolmaydi. ” , bu, tabiiyki, rivojlanish darajasidan qat'i nazar, har qanday odam uchun qabul qilinishi mumkin emas.
Ma'lumot sahifasi butunlay N.V.ning kitoblari materiallariga asoslangan. Blagovo.

Adabiyot:
Blagovo N.V. Vasilyevskiy orolidagi maktab. Sankt-Peterburg, "Fan", 2005. 1-qism.
Blagovo N.V. K.I.May gimnaziyasida Rerich oilasi. Sankt-Peterburg, "Fan", 2006 yil

Frolov Viktor Vasilevich,

Falsafa fanlari doktori, professor,

N.K.Rerich muzeyi bosh direktorining o'rinbosari ilmiy ish,

Kosmik fikrlash muammolari birlashgan ilmiy markazi rahbari

da Xalqaro markaz Rerichov, Moskva.

“Bir kuni Finlyandiyada men bir dehqon bolasi bilan Ladoga ko'li bo'yida o'tirgan edim. Oldimizdan o‘rta yoshli bir kishi o‘tdi, mening kichik hamrohim o‘rnidan turib, katta hurmat bilan kepkasini yechdi. Men undan keyin so'radim: "Bu odam kim edi?" Va bola jiddiylik bilan javob berdi: "Bu o'qituvchi." Men yana so'radim: "U sizning o'qituvchingizmi?" - Yo'q, - deb javob berdi bola, - qo'shni maktab o'qituvchisi. "Siz uni shaxsan taniysizmi?" – deb turib oldim. — Yo‘q, — deb javob qildi u ajablanib... — Unday bo‘lsa, nega bunchalik hurmat bilan salomlashding? Kichkina hamrohim undan ham jiddiyroq javob berdi: "Chunki u o'qituvchi". N.K.Rerichning "Guru - o'qituvchi" essesidagi ushbu qisqa hikoya, ehtimol, uning ustoz hayotida katta rol o'ynagan o'qituvchilarga bo'lgan munosabatini eng aniq ifodalaydi.

Nikolay Konstantinovich Rerich 1874-yil 9-oktabrda (27-sentyabr, O.S.) Sankt-Peterburgda notarius Konstantin Fedorovich Rerich va uning rafiqasi Mariya Vasilevna oilasida tug‘ilganligini tasdiqlovchi hujjat saqlanib qolgan. Rerich o'z ustozlari bilan omadli edi. U o'sha paytdagi Sankt-Peterburgning eng yaxshi ta'lim muassasalaridan biri - K. May gimnaziyasida tahsil olgan. O‘z shogirdlariga qalbining bor issiqligini bergan ilk ustozlari o‘z mehnatiga yuksak axloqiy munosabatda bo‘lish namunasini ko‘rsatdilar. Ular o'zlarining namunalari bilan Rerichga o'zining eng yuqori fazilatlarini shakllantirishga yordam berishdi, Ustoz butun umri davomida ularga sodiq bo'lgan - o'zi qilishi kerak bo'lgan hamma narsa uchun shaxsiy javobgarlikni chuqur anglash va hayot unga yuklagan shaxsiy burch.

N.K.Rerich o'z ustozlari haqida ajoyib iliqlik va samimiylik bilan yozadi. “Biz o‘zimiz maktab va universitet yillarimizni eslab, aniq va sodda dars bergan o‘qituvchilarga ayniqsa samimiy murojaat qilamiz. U bo'ladimi-yo'qmi, bu narsaning o'zi uchun farq qilmaydi Oliy matematika yoki falsafa, yoki tarix, yoki geografiya - mutlaqo hamma narsa iqtidorli o'qituvchilardan aniq shakllarni topishi mumkin edi.

O'rta maktabni tugatgach, u bir vaqtning o'zida Sankt-Peterburg universitetining huquq fakultetida va Imperator Badiiy akademiyasida tahsil oldi. Rerich talabalik davridayoq mashhur madaniyat arboblari - V.V.Stasov, I.E.Repin, N.A.Rimskiy-Korsakov, D.V.Grigorovich, S.P.Diagilev, A.N.Benua, A.A.Blok va boshqalar bilan muloqotda bo‘lgan.Bu davrda N.K.Rerich shug‘ullangan. arxeologik qazishmalar olib bordi, ilk adabiy asarlarini yozdi, rasmlar yaratdi. 1897 yilda Tretyakov o'zining galereyasi uchun N. Rerichning "Xabarchi" diplom ishini sotib oldi.

Axloqiy va umumiy ta'sir katta ijodiy rivojlanish yosh Rerichga Badiiy akademiyada tahsil olgan A.I.Kuindji yordam berdi. "Men eslayman, - deb yozgan N. K. Rerich, - mening ustozim, taniqli rus rassomi professor Kuinji haqida eng ulug'vor so'zlar bilan. Uning hayoti haqidagi hikoya yosh avlod uchun biografiyaning eng ilhomlantiruvchi sahifalarini to'ldirishi mumkin edi. U Qrimda oddiy cho'pon edi. Faqat izchil, ishtiyoqli san'atga intilish orqali u barcha to'siqlarni engib o'tishga muvaffaq bo'ldi va nihoyat nafaqat hurmatli rassom va katta salohiyatga ega odam, balki o'zining yuksak hindu tushunchasida shogirdlari uchun haqiqiy guru bo'ldi." Kuindji qiyofasida kamdan-kam mehnatsevarlik va qat'iyat, samimiylik va o'z shogirdlariga bo'lgan muhabbatdan tashqari, Rerichni o'z ustoziga bo'lgan yuksak hurmat-ehtiromiga nima ilhomlantirdi? Kuindji so'zning eng yuqori ma'nosida o'qituvchi edi. U Guru edi. Bir marta, deb eslaydi Rerich, Badiiy akademiya talabalari Kengash vitse-prezidenti Tolstoyga qarshi isyon ko'tardilar. Va hech kim ularni tinchlantira olmadi. Vaziyat juda jiddiylashdi. Keyin Kuindji yig'ilishga keldi va talabalarga murojaat qilib, ular akademiyaga rassom bo'lish uchun kelganliklarini aytdi va shuning uchun u ish boshlashni so'radi. Miting darhol to'xtadi. Kuindjining vakolati shunday edi.

Nikolay Konstantinovich o'z ustoziga fidokorona fidoyi edi. Uning rafiqasi E.I.Rerich Rerichning bu fazilati haqida shunday yozgan edi: "Kuindji ajoyib o'qituvchi edi", deb eslaydi Elena Ivanovna. – Lekin uni qadrlagan talaba N.K. uning o'zi buyuk bo'ldi. Uni kamsitishga va hatto orqasida oddiygina “Arxip” deb atashga qarshi bo'lmagan o'sha talabalar asta-sekin butunlay yomonlashdi va yo'qoldi. N.K.Rerich oʻzining Ustozlarga boʻlgan yuksak hurmatini, Oʻqituvchilarga minnatdorchilik va sadoqatini butun umri davomida olib borgan. Men Rerichning hind gurisi haqidagi xotiralaridan iqtibos keltira olmayman, unda u o'qitishning mohiyatini va o'qitishga bo'lgan munosabatini ochib beradi.

"Ko'p yillar o'tib, - deb yozgan Rerich, - Hindistonda men shunday gurularni ko'rdim va Hindistonga xos bo'lgan o'ziga xos sezgirlik bilan o'z guruslarini ishtiyoq bilan hurmat qiladigan sodiq shogirdlarni ko'rdim.

Men o'z ustozini topgan hindistonlik haqida ajoyib hikoya eshitdim. Undan: "Ustozsiz quyoshni ko'rsangiz, siz uchun qorayishi mumkinmi?" - deb so'rashdi.

Bola jilmayib qo'ydi: "Quyosh quyosh bo'lib qolishi kerak, lekin Ustozning huzurida men uchun o'n ikki quyosh porlaydi."

Rerichning birinchi o'qituvchilari unga haqiqiy madaniyat va go'zallik makonida o'zini topishga yordam berishdi. Uning rafiqasi E.I.Rerich, nee Shaposhnikova, Rerichga kam ta'sir ko'rsatmadi. Rerich u bilan 1899 yilda uchrashdi va 1901 yilda Elena Ivanovna uning xotini bo'ldi. Rerichlar butun umrlarini birga o'tkazadilar, bir-birini ma'naviy va ijodiy jihatdan to'ldiradilar va boyitadilar. "Tirik axloq" kitoblarida dunyoga yangi, kosmik dunyoqarashni e'lon qilgan E.I.Rerich N.K.Rerichning barcha ijodiy urinishlarining ma'naviy rahbariga aylanadi va Nikolay Konstantinovich "do'sti" nasihatlarini diqqat bilan tinglaydi va uning g'oyalarini amalga oshiradi. badiiy va ilmiy va adabiy ijodda.

N.K.Rerich E.I.Rerichni gʻayrioddiy hurmatga sazovor boʻlgan. U o'zining ko'plab kitoblarini bag'ishlagan holda nashr etdi: "Mening xotinim, do'stim, hamrohim, ilhomim Elenaga". Elena Ivanovna Rerich oilasining yorqin dahosi bo'lib, uning barcha a'zolarini ma'naviy va ijodiy yutuqlarga ilhomlantirdi. N.K.Rerich o'zining badiiy asariga Elena Ivanovnadan kelib chiqqan ilhomlangan g'oyalar va obrazlarni tarjima qilgan. Ularning o'g'illari Yuriy va Svyatoslav Rerichlarning madaniy tadbirlarida qatnashdilar. Rerich oilasi yaxlit bir butun bo'lib, umumiy farovonlik yo'lida madaniyat, bilim va ijod uchun doimiy va mustahkam intilish bilan yashagan.

N.K.Rerichning oilasining madaniy merosidan ajralmas ijodiy merosi shu qadar serqirraki, ma’naviy yuksalish yo‘liga kirgan har bir kishi Rerich merosidan bebaho ma’naviy xazinalarni topadi, ularni rivojlantirmay turib, insonning chinakam rivojlanishi mumkin emas. Rerichning kitoblarini shunchaki tarixiy hikoya yoki adabiy insho o'qigandek o'qib bo'lmaydi, chunki uning har bir asari, go'yo, mutlaqo hayratlanarli dunyoga - Rerichning kuchiga oyna ochadi. Bu olamning maftunkor go'zalligini his etishga yordam beradigan mutafakkir-rassomning noyob kashfiyotlari va chuqur tushunchalari olamidir. Rerich kuchida din, san'at va ilm-fanning sintezi mujassam bo'lib, insoniyatning barcha ma'naviy to'plamlarini bir butunga birlashtiradi. U erda qo'rqoqlik, iroda zaifligi, xiyonat va inson o'zini ozod qilishi kerak bo'lgan boshqa ko'plab narsalar mutlaqo istalmagan. Bu qudrat sarhadlarini fidoyi, umumiy ish uchun fidoyi, bukilmas irodasi va qalbi pok, har doim qahramonlikka tayyor insonlar qo‘riqlaydi.

N.K.Rerich ilmiy, badiiy ijod va madaniy loyihalarda hech qachon bir joyda turmadi, u doimo takomillashdi. Uning uchun bu mavjudlik yo'li edi. U buni faqat umumiy farovonlik va xizmat ko'rsatish madaniyati uchun qildi, unga Rerich o'zining ko'plab asarlarini bag'ishlagan - "Madaniyat - yorug'likka ehtirom". “G‘olib madaniyat”, “Go‘zallik qadri” va boshqalar. Madaniyatga xizmat qiladigan odamlar chinakam baxtlidir. Baxt oltinda emas, balki tabiatda, insoniy munosabatlarda va san'at asarlarida ifodalangan go'zallikda, deb ta'kidlaydi Rerich. Madaniyatni o'z hayotining asosiga aylantirganlar, eng qiyin hayotiy vaziyatlarda bardosh beradilar va g'alaba qozonadilar, chunki Madaniyat insonga o'z qobiliyatiga ishonch beradi. Garchi g'alaba ko'rinmas bo'lishi mumkin bo'lsa-da, chunki uning maydoni oxir-oqibat insonning ruhiy olamidir. Shuning uchun ham madaniyat ta'limotning asosi bo'lib, uning sohasi insonning ma'naviy kamolotidir.

O'zining badiiy asarida Rerich qadimgi slavyan an'analariga asoslangan rus madaniyatining o'ziga xosligini ochib berdi. Uning slavyanlar hayoti va madaniyatini aks ettiruvchi rasmlari Sankt-Peterburg va Moskvadagi eng yirik ko‘rgazmalarda namoyish etilgan. Shu bilan birga, u rus madaniyatida uni Sharq va G'arb madaniyati bilan bog'laydigan shunday qirralarni ko'rdi. O'tgan davrlar madaniyatini o'rganib, uni yo'q qilish va unutilishdan himoya qilib, Rerich unda kelajakka yangi, yashil kurtaklar bilan o'sib chiqqan abadiy, abadiy donlarni ko'rdi. U kelajakni o'tmishdan ildiz otgan va o'tmishsiz rivojlanish istiqboliga ega bo'lmagan tarix bo'lagi sifatida qaradi.

N.K.Rerich butun hayotini kelajakka, yorqin va go'zallikka qaratdi. U ajoyib kelajak uchun noyob ekspeditsiyalarni amalga oshirdi va falsafiy asarlar yozdi, rasmlar va madaniy tashkilotlar yaratdi, ular ishida faol ishtirok etdi. "Ular ba'zan kelajak haqida o'ylashadi", deb yozgan edi N.K. Rerich o'zining "Yaxshi kelajak" inshosida, lekin ko'pincha u kundalik muhokamalarga kiritilmaydi. Albatta ichida emas inson kuchi kelajakni to'liq belgilang, lekin siz butun ongli ravishda unga intishingiz kerak. Va biz noaniq kelajakka emas, balki yaxshiroq kelajakka intilishimiz kerak. Bu urinish allaqachon muvaffaqiyat garovi bo'ladi." Nikolay Konstantinovich Madaniyat va go'zallikdan tashqarida yaxshiroq kelajak haqida o'ylamagan. Rerich faqat Madaniyat va Go'zallik insonga ko'plab salbiy fazilatlar va nomukammalliklarni engib, evolyutsiyaning yuqori bosqichiga chiqishiga yordam berishiga ishonch hosil qildi.

N.K. Rerich nafaqat kelajakni shakllantirishning mumkin bo'lgan usullarini tushundi, balki uni butun hayoti davomida qurdi. U mutafakkir qalami ostida eng teran g'oyalar va rassom cho'tkasi ostida - tabiat va Rerich tashrif buyurgan mamlakatlar aholisining go'zal tasvirlari bilan jonlandi. Kelajak mutafakkirning astsetik madaniy loyihalarida, uning tashabbusi bilan yaratilgan ko'plab madaniy tashkilotlarda va ustozning titanik energiyasi quyilgan boshqa ko'plab narsalarda paydo bo'ldi. N.K.Rerich o‘z zamondoshlari va ularning o‘rnini egallaganlar uchun kelajakka yo‘l ochgan o‘ziga xos kashshof edi. Uning uchun o‘tmish, bugun va kelajak bardavom madaniy qadriyatlar tufayli izchil tarix oqimiga birlashdi.

Go'zallik Kosmos, insoniyat va insoniyat hayotida eng muhim evolyutsion rol o'ynaydi. Bu, Rerichning fikriga ko'ra, ko'p qirrali energetik hodisa bo'lib, insonning ma'naviy kamoloti uchun asos bo'lib xizmat qiladi. V.S.Solovyov, A.N.Skryabin, M.K.Tsiurlionis, N.K.Rerich kabi ruhiy zohidlarning ijodi mevalarida mavjud boʻlgan Goʻzallik energiyasi oʻzlarining goʻzal ijodlari bilan aloqada boʻlgan odamlarning energiyasini oʻz ichiga oladi. Bu odamlarga hayotdagi qiyinchiliklarni engib, yaxshi inson bo'lishga yordam beradi. Shuning uchun inson, agar u o'z hayotini yaxshilashni istasa, Go'zallikka intilmay qolmaydi. N.K.Rerich F.M.Dostoyevskiyning: “Dunyoni go‘zallik qutqaradi” degan fikrini rivojlantirgandek, “Go‘zallikdan xabardorlik dunyoni qutqaradi”, dedi. Insonning har kuni hayotida Go'zallikni anglashi va yaratishi insonning o'zini va u yashayotgan dunyoni o'zgartiradi. Buning yaqqol misoli - rassom, faylasuf va madaniyat arbobi sifatida "Go'zallik" ni yaratgan N.K.Rerichning ijodi. Bunda N.K.Rerix nafaqat o'z hayotining ma'nosini, balki har bir inson hayotining ob'ektiv ma'nosini ham ko'rdi. "Axir, hamma narsa o'ziga xos tarzda go'zallikka intiladi", deb yozgan N.K.Rerich.

Hayotning go'zalligini anglash va yuksak g'oyalarni o'rnatishda Nikolay Konstantinovichga o'rnak bo'ladigan odam bor edi. Rerichning chuqur hurmatiga sazovor bo'lgan ustozlardan biri Kronshtadtlik ruhoniy ota Jon edi, u N.K.Rerichning ma'naviy shakllanishida va umuman uning ota-onasi va ukasi Yuriy Nikolaevichning hayotida juda muhim rol o'ynagan. O'qituvchilarning nozik rahbarligi ostida o'tgan N.K.Rerichning hayoti jasoratdan boshqa narsa sifatida qabul qilinmaydi. Rerich bilan birga kelgan qiyinchiliklar uning shaxsiyatining sayyoraviy miqyosi va ruhining ulkan kuchi bilan taqqoslangan. Rerich o'z oilasi bilan birgalikda barcha engib bo'lmaydigan to'siqlar va qiyinchiliklarni sharaf bilan engib, o'z missiyasini maqsadli va qat'iy bajardi. Tabiatan Rerich quruvchi, madaniyat yaratuvchisi edi. "Rerichning butun faol hayoti, - deb yozadi V. Ivanov, - rus tuprog'idan o'sadigan, doimiy va foydali, doimiy va xayrixoh qurilishdir. U o'z asarlarida frantsuz maqolini tez-tez takrorlashi bejiz emas: "Qurilish ketayotganda, hamma narsa ketmoqda".

"Do'stona qurilish ..." Bu so'zlar, ehtimol, Rerichning butun hayot yo'lining yo'llarini ifodalaydi. Bu yo'l ustozning madaniy kashfiyotlari bilan belgilandi, ularning shakllanishiga Rossiyaning ma'naviy an'analari ta'sir ko'rsatdi, ularning kelib chiqishi uzoq o'tmishga borib taqaladi. O'tmishda, Avliyo Sergius o'zining asketizmini amalga oshirganida. O'shandan beri besh asr o'tdi. Ammo Sergiusning ko'rinishi hali ham "porlaydi, o'rgatadi va boshqaradi". Butun rus xalqi uchun Sergius ruhiy murabbiy va o'qituvchi bo'lib qoladi. N.K.Rerich uning g‘oyalarini qabul qilmay qololmadi. Bunda u yolg'iz emas edi. Sergiy haqida ajoyib asar yozgan E.I.Rerix rus erining qurilishi uchun Avliyo Sergiyning asketizmining ulkan ahamiyatini ta'kidlagan. “...Sergiusning xotirasi, - deb yozgan edi Yelena Rerich, - hech qachon o'lmaydi, chunki u rus xalqi qalbiga joylashtirgan ruhning buyuk magniti buyukdir. Rus qalbida ma'naviyatning rivojlanish tarixi va Rossiya erining yig'ilishi va qurilishining boshlanishi ushbu buyuk asket bilan uzviy bog'liqdir. Rerich cherkov cherkovlarini bo'yash va rus tarixiga asoslangan tuvallar yaratish orqali Sankt-Sergius tomonidan shakllantirilgan madaniy va axloqiy an'analarni davom ettirgandek tuyuldi. Cherkovlarda ishlagan va qadimiy rus shaharlarini ziyorat qilgan Nikolay Konstantinovich tarix oqimlarini madaniy qurilish va Rossiya zaminini birlashtirish makonida birlashayotganini his qildi. Sergius shuningdek, Sergiusning yuksak axloqiy obro'siga asoslangan jamiyat hayotining namunasini ko'rsatib, qurilish va ijod an'analarini belgilab berdi. Rohib jamoa a'zolarida fidoyilik va zohidlik ruhini birinchi navbatda shaxsiy namunasi bilan singdirdi. Keyinchalik Sergiusning g'oyalari dunyoga mashhur "Uchlik" ni yaratgan buyuk rassom Andrey Rublev tomonidan ikona chizish san'atida mujassamlangan. Uning syujeti Sergiusning tinchlik va hamjihatlik haqidagi qarashlariga asoslangan edi. Sergiusning astsetik faoliyatining natijasi rus erlarining birlashishi bo'lib, bu rus armiyasining 1380 yilda Mamaev qo'shinlari ustidan g'alaba qozonishini ta'minladi.

N.K.Rerich Rossiyada Sergiusdan ancha keyin paydo bo'lgan. Shu bilan birga, Sergiusning asketizmi va Rerichning ijodi ba'zi chuqur lahzalarda ta'sir qildi. Sergiusning harakatlari va Rerichning barcha tashabbuslari umumiy farovonlik uchun yaratilish motivlarini birlashtirdi. Rohib ham, rassom ham bunday ijod zamirida madaniy-axloqiy qurilish yotishini barcha ishlarida ko‘rsatdi. Nikolay Konstantinovich va Elena Ivanovna Rerich Sankt-Sergiusning axloqiy qoidalarini chuqur hurmat qilishdi. Bu ularning pravoslav ziyoratgohlariga va umuman olganda haqiqiy pravoslavlikka bo'lgan samimiy va ehtiromli munosabatini ko'rsatdi, bu Rerichlarning san'at asarlari va falsafiy asarlarida ijodiy ilhom manbalaridan biri edi.

Ko'p yillar o'tgach, Sankt-Sergiusning tasvirlari piktogrammalarda paydo bo'ladi. "Cherkov ikonkalari rassomlari, - ta'kidlaydi L.V. Shaposhnikova, - uni o'z ko'zlarida g'ayrioddiy, muqaddas otryad bilan ehtiyotkorlik bilan va ehtiyotkorlik bilan bo'yashadi. Biroq, tarix bizga Radonejning yana bir Sergiusini olib keladi. Faylasuf va mutafakkir, jangchi va siyosatchi. Rus madaniyati va rus davlatchiligining inson quruvchisi. Yerdagi tinimsiz zohid va ishchi. O'tkir xususiyatlar, uzoqni ko'radigan ko'zlar va qattiq jismoniy mehnatga odatlangan kuchli qo'llar. Nikolay Rerichning rasmlarida biz Sergiusni shunday ko'ramiz. Taxmin qilish mumkinki, Sergiusning aynan shu fazilatlari N.K.Rerichni o'z rasmlarida Muhtaramni tasvirlaganida ilhomlantirgan. Rerich uchun Sergius obrazi rus xalqining eng yaxshi fazilatlarini o'zida mujassam etgan kollektiv edi. "Sergius, - deb yozgan edi E. I. Rerich, - bu shunchaki ravshanlik, shaffoflik va hatto yorug'likning namunasidir - xalqning o'zi sevadigan. U, albatta, bizning shafoatchimizdir. Besh yuz yil o'tgach, uning suratiga qarab, siz shunday his qilasiz: Ha, Rossiya buyuk! Ha, unga muqaddas kuch berilgan. Ha, biz haqiqiy kuchning yonida yashay olamiz.” Rerich, albatta, Avliyo Sergiy g'oyalarining rus madaniyatiga ta'sirini his qildi. Va bu uning ishiga ta'sir qilmasligi mumkin edi. Bundan tashqari, Rerich uchun buyuk rus asketining hayoti umumiy ish uchun xizmat qilishning eng yuqori axloqiy namunasi edi. Shuning uchun Sergiusni shubhasiz ruhiy murabbiy, Rerichning o'qituvchisi deb hisoblash mumkin. Rerich Rossiyada bo'lgan eng yaxshi narsalarni Sankt-Sergius bilan bog'ladi. Asrlar davomida unga ta'sir ko'rsatgan Sergiusning ruhiy jasorati bilan aloqa qilish, rohib qiyofasi ustida ishlash Nikolay Konstantinovichga kelajakdagi hayotining asosiy bosqichlarini aniqlash uchun ko'p narsalarni berdi.

N.K.Rerich nafaqat o'zini doimiy ravishda takomillashtirdi, o'qituvchilaridan saboq oldi, balki zo'r o'qituvchi va tarbiyachi bo'lib, boshqalarga ham o'rganishga yordam berdi. E.I.Rerich bilan birgalikda u o'z o'g'illarini - Yuriy va Svyatoslavlarni tarbiyaladi, ularning ilmiy va badiiy yutuqlari jahon madaniyatining oltin fondiga kirdi, bu birinchi navbatda Nikolay Konstantinovich o'z o'g'illarida Go'zallikka hurmat tuyg'usini uyg'ota olganligi va uni tarbiyalay olganligi sababli. ularni yuksak madaniyatli odamlar sifatida. Bu juda muhim. Ammo N.K.Rerichning o'g'illari eng yuqori insoniy fazilatlarga ega bo'lganligi ham muhim emas. Va bu ko'p jihatdan Rerichning xizmati edi - otasi va o'qituvchisi.

Oilaviy ta'lim sohasiga qo'shimcha ravishda, N.K. Rerich jamoat sohasida o'qituvchi sifatida o'z iste'dodini ko'rsatdi. U yoshlar tarbiyasida faol ishtirok etib, ularning muammolariga qator asarlarini bag‘ishlagan. Bu muammolardan biri avlodlar o'rtasidagi munosabatlar edi. Oqsoqollar, dedi Rerich, ko'p shikoyat qiladilar va yoshlarga hujum qilishadi, chunki ular raqsga tushishni afzal ko'rishadi, ma'ruzalardan qochishadi va o'qishni xohlamaydilar. Yoshlarga boshqa ayblovlar ham qo‘yilgan. Ammo, agar Rerich ishongan bo'lsa, biz bularning barchasining sabablari haqida o'ylayotgan bo'lsak, unda keksa avlod yoshlarning ma'naviy holati uchun mas'uliyatning katta qismini o'z zimmasiga olishi kerak. Rerich har doim yoshlarga ishongan va ularni rag'batlantirishga va qo'llab-quvvatlashga harakat qilgan. Yoshligida u, birinchi navbatda, yuksak insoniy vazifalarga intilishni ko'rdi. Ko'pgina yoshlar duch keladigan ulkan qiyinchiliklarga qaramay, ular yaxshi marralarni tasdiqlash uchun kuch topadilar. Bu Nikolay Konstantinovich hayotning qizg'inligida va yoshlar bilan muloqotda bo'lgan o'zining o'tkir ko'zi bilan payqagan yangilikning ajoyib nihollari emasmi? Rerich, ayniqsa, yoshlar orasida yuqori sifatli ishga intilishni qadrlagan, Rerichning so'zlariga ko'ra, uning oilasi badavlat va badavlat yoshlardan ko'ra ko'proq ishlaydigan ishchi yoshlar orasida uchraydi. Shuning uchun Rerich yoshlarga jiddiy munosabatda bo'lishni, ularga ishonishni va ularni mas'uliyatli ishlarga jalb qilishni targ'ib qildi. Rerich yoshlar bilan ishlashda o'qituvchiga alohida o'rin ajratdi. "...Xalq o'qituvchisini tarbiyalang, - deb yozgan edi Nikolay Konstantinovich, "Unga toqatli mavjudot bering. Yoshlarni barcha masalalarda hamkor sifatida chaqiring. Yoshlarga ijodning go‘zalligini ko‘rsating”.

N.K.Rerich o'qituvchining hayoti va faoliyatini bevosita bilgan, chunki u o'n yildan ortiq vaqt davomida Sankt-Peterburgdagi Imperatorlik san'atini rag'batlantirish jamiyati chizmachilik maktabi direktori bo'lib ishlagan, shuningdek, boshqa sohalarda dars bergan. ta'lim muassasalari. Hamkasblari va shogirdlari Nikolay Konstantinovichni doimo hurmat qilishgan va sevishgan. Bu chizmachilik maktabida sodir bo'lgan. Rerich o'z ishini shunday yo'naltira oldiki, maktab badiiy ta'lim olishga intilayotgan yoshlar orasida ham, maktabda eng yaxshi vakillari ishlagan Sankt-Peterburgning badiiy ziyolilari orasida ham katta obro'ga ega bo'la boshladi. N.K.Rerich o'zining pedagogik tamoyillariga ega bo'lib, u boshlang'ich rassomlar bilan ishlashda qat'iy va qat'iyat bilan amal qilgan. Ularda ijodiy fikrlash va ish sifati uchun mas'uliyatni tarbiyalashni asosiy narsa deb bildi. Rerich juda talabchan o‘qituvchi edi. Va u buni qilishga ma'naviy huquqiga ega edi, chunki u birinchi navbatda o'ziga yuqori talablarni ko'rsatdi. Rerichning bu fazilatlari, sadoqat, minnatdorchilik va O'qituvchilarga bo'lgan muhabbat bilan birga, unga astsetik qurilish yo'lida barqaror ravishda ko'tarilish imkonini berdi.

Rerich qayerda hamkorlik qilmasin, u o'ziga xos ruhiy magnitga aylandi, qiziqarli, iste'dodli odamlarni o'ziga tortdi. N.K.Rerichning ajoyib sovg'asi bor edi - umumiy manfaat yo'lida hamfikrlarni birlashtirish. U birdamlikni o‘z xodimlarining muvaffaqiyatli ijodiy faoliyatining kaliti deb bildi, ularga juda yuksak ma’naviy me’yorlar bilan yondashdi. Bu chin yurakdan ishonch, keng tarqalgan xayrli ish, madaniyatga fidokorona muhabbat, unga sadoqat va boshqa ko'p narsalarni o'z ichiga oladi. Ushbu idealga moslashishga intilayotgan odamlar bir-birlarini topsalar, Rerich yaxshi ish markazi deb ataydigan jamiyat paydo bo'ladi. "Hamdo'stlik - bu qanday shirin va samimiy so'z", deb yozadi Nikolay Konstantinovich. Bu o'zaro tushunish, o'zaro hurmat va hamkorlikni o'z ichiga oladi. Bu shuni anglatadiki, unda, so'z bilan aytganda - jamiyatda - eng muhim narsa yotadi. Agar jamiyatda birlashgan odamlar o‘zaro yordam nimaligini bilmasalar, o‘z-o‘zini takomillashtirish nimaligini tushunmasalar, jamiyat yashay olmaydi”.

Bu go'zal so'zlar yurakka juda mos tushadi, chunki inson haqiqatan ham jamiyatda o'ziga eng kerakli narsani topa oladi. Sababi esa jamiyat o‘z xodimlarining ichki ma’naviy intizomiga asoslanadi. Ular nafaqat qiyinchiliklarda, balki quvonchda ham bir-birlarini qo'llab-quvvatlaydilar. Shu bilan birga, ularda hasad va yomon niyatli shivirlash mutlaqo yo'q, shuning uchun ko'pincha rasmiy jamiyatlarda uchraydi. Hamdo'stliklar haqiqiy davlatchilik qal'asini tashkil qilishi mumkin, chunki sheriklar haqiqiy davlat hokimiyati asosidagi tabiiy ierarxiyani qabul qilishadi. Jamiyatlarning energiyasi yaratishga qaratilgan, ularning halokatga aloqasi yo'q. Hamdo'stlik mavhum bo'lmasligi kerak, u doimo aniq maqsadlarga ega va ularga muvofiq harakat qiladi. Do'stlar o'rtasidagi munosabatlar erkin, xayrixoh va samimiy ishonchga asoslangan bo'lishi kerak. Rerichning so'zlariga ko'ra, insoniyatga xizmat qilish "o'rtoqlar" ning burchidir. Bu yanada quvonchli, chunki u qo'shnining manfaati uchun amalga oshiriladi. Shundagina hamdo‘stlik barkamol bo‘ladi. N.K.Rerich hamdo‘stlikni shunday tasavvur qilgan. Bu uning uchun kelajakdagi insoniy munosabatlarning ideali bo'lib, u eng yaqin hamkorlarini amalga oshirishga undadi.

Ma'lum darajada, bu ideal Rossiyada hamkorlik pedagogikasida amalga oshirilgan va amalga oshirilmoqda, uning g'oyalari insoniyat tarixi davomida ma'naviy astsetiklar, taniqli pedagoglar va o'qituvchilar tomonidan ishlab chiqilgan. Rus pedagogikasida bu g'oyalar 30-yillarda faol ravishda amalga oshirildi. 20-asr, bugungi kunda E.N.Ilyin, V.F.Shatalov, S.N.Lisenkova, Sh.A. kabi mashhur oʻqituvchilarning ijodida yanada rivojlanib bormoqda. Amonashvili va boshqalar.

Rerich allaqachon Rossiyada ko'p ishlarni qilgan. Ammo uning vatanidan tashqarida ko'proq ishlari bor edi, Nikolay Konstantinovich inqilobdan biroz oldin uni tark etishga majbur bo'ldi. Shifokorlarning tavsiyasiga ko'ra, 1916 yilda Rerich va uning oilasi Finlyandiyaga jo'nab ketishdi va sokin Serdobol shahrida, birozdan keyin Ladoga ko'li qirg'og'ida joylashdilar. Finlyandiya iqlimi Rerich uchun foydali edi. Sog'ayib ketganidan keyin Nikolay Konstantinovich Sankt-Peterburgga qaytadi, deb taxmin qilingan edi. Ammo bu sodir bo'lmadi, chunki 1918 yilda Finlyandiya Rossiyadan ajralib chiqdi va bir muncha vaqt o'tgach, chegara yopildi. Shunday qilib, Rerich hayotida yangi va juda muhim davr boshlandi.

Ko'l qirg'og'idagi Rerichlarning hayoti tashqi tomondan tinch va o'lchovli edi. "Ladoga, - deb yozadi L.V. Shaposhnikova, - ularning oldida o'zining ajoyib va ​​betakror go'zalligi bilan ochildi. Unda yumshoqlik va qattiqqo'llik bor edi, undan chuqur qadimiylik va suv, toshlar va qarag'ay o'rmonlarining abadiy uyg'unligi beradigan poklik hidi keldi. Binafsha-to'q sariq quyosh chiqishi va qizil quyosh botishi dengizga o'xshash ulkan ko'l ustida porladi. Suv saxovatli ko'k osmonni o'ziga singdirdi va unga to'yingan edi. Shamol bulutlarni osmon bo'ylab haydab, g'alati tarzda shakllarini o'zgartirdi va bu bulutlar emas, balki ko'l va yer ustida suzib yuradigan g'alati vahiylar edi. O'ziga xos bir narsani o'z ichiga olgan vahiylar, go'yo ular uzoqdan kelgan xabarni olib ketayotgan va uni kutilmagan belgilar va raqamlarda etkazishga harakat qilgandek.

Shu bilan birga, tashqi xotirjamlikka qaramay, N.K. Rerichning ongi tobora ko'proq hayotining har kuni o'tadigan ba'zi muhim o'zgarishlarni oldindan ko'ra boshladi. Ammo Rerich shunchaki kutmadi, u qattiq mehnat qildi. O'sha davrda chizilgan rasmlarida Rerich o'zining ichki holatini - yangi va muhim narsani kutishni ifoda etdi: "Kutish", "Kutish", "Abadiy kutish", "Perda kutish". Biroz kutish muhim voqealar Bu og'riqli va deyarli chidab bo'lmas edi, chunki Nikolay Konstantinovich kelajakdagi o'zgarishlarning alomatlarini tobora aniqroq his qildi. N.K.Rerichning kechinmalari va mulohazalari uning uchta tsikldan iborat she'rlarida o'z aksini topgan: "Belgilar", "Xabarchi", "Bolaga". Bir qarashda, she'rlar qandaydir g'ayrioddiy ko'rinadi, ehtimol shimoliy tabiatning ajoyib olamini va muallifning o'zining juda qiyin ichki holatini ifodalaydi. Ammo shu bilan birga, ushbu she'riy tsikllarda Rerich birinchi navbatda Rerichning o'zi uchun dolzarb bo'lgan eng chuqur falsafiy muammolarni tushundi. Bo'sh joy yo'qligi sababli, men faqat berishga harakat qilaman umumiy xususiyatlar ustozning poetik ijodi. Rerich she'riyati mohiyatan uning butun dunyoqarashini o'z ichiga oladi, lekin tayyor majmui yoki pozitsiyalar tizimi sifatida emas, balki mutafakkirning ma'naviy shakllanishi va rivojlanishi jarayoni sifatida namoyon bo'ladi.

She'riy tsikllar Rerich tomonidan 1911-1921 yillarda yaratilgan bo'lib, asosan Nikolay Konstantinovich hayotining mutafakkir, rassom va madaniyat arbobi sifatidagi ruhiy mohiyati shakllangan va aniqlangan davrga to'g'ri keladi. P.F.Belikov N.K.Rerichning ma'naviy evolyutsiyasining ushbu jihatini juda keng tavsiflaydi: ""Moriya gullari" kitobi haqidagi ba'zi savollarga javob berib, S.N. (Svyatoslav Nikolaevich Rerich - taxminan. Muallif) deb yozgan edi: “...N.K.ning she’rlari. boshidanoq uning keyingi intilishlari uchun ichki kalit mavjud edi" (1963 yil 11 apreldagi xat). N.K.ning she'riy ijodining asl ma'nosini ochishga ana shu nuqtai nazardan yondashish kerak, unda she'riy obrazlar va allegoriyalar ortida davrning asosiy vazifalarini tushunish tajribasi bilan bog'liq bo'lgan avtobiografik lahzalar yashiringan. ularning amalga oshirilishi”.

Bu vazifalar insoniyatning rivojlanishning yuqori darajasiga o'tishi bilan bog'liq. Va ularni amalga oshirishda Rerichlarga kashshoflar missiyasi berildi, bu insoniyatga ruhning shu paytgacha erishib bo'lmaydigan cho'qqilariga yo'l ochib berdi. Bu juda mas'uliyatli va qiyin vazifa, evolyutsiyadagi roli tushuntirishni talab qiladigan insoniyat o'qituvchilari tomonidan Rerichlarga ishonib topshirilgan.

N.K.Rerichning dunyoqarashiga ko'ra, Olam ulug'vor ruhiy tizim bo'lib, unda uning tuzilmalari o'rtasida doimiy energiya almashinuvi mavjud. Koinotning hayotiy faoliyati, Kosmos bu energiya almashinuvi bilan qo'llab-quvvatlanadi. Shuning uchun kosmik evolyutsiya energetik jarayondir. Kosmosning bir qismi bo'lgan inson ham ushbu energiya almashinuviga kiritilgan. Energiya almashinuvi jarayonida energiya to'planishi sodir bo'ladi, bu insonning, xalqlarning, mamlakatlarning, Yerning energiyasini oshiradi va ularning kosmik evolyutsiya spirali bo'ylab yanada rivojlanishi uchun old shartlarni tayyorlaydi.

Evolyutsiya va involyutsiya bir xil jarayonning ikki tomonidir. Ko'pincha involyutsiya yiqilish, erishilganidan pastroq darajaga tushish deb tushuniladi. Ayni paytda, "har qanday evolyutsiya boshlanishi uchun, - deb yozadi L.V. Shaposhnikova, - ruhning olovli uchqunlari inert materiyaga kirishi yoki tushishi kerak. Ruh uchun bu involyutsiya, materiya uchun esa evolyutsiyaning boshlanishi”. Ruh uchqunlari materiyaga tushib, o'z energiyasi bilan ruh va materiya potentsiallarida farq yaratadi va shu bilan yuksalish uchun energiya hosil qiladi. Bunday ruh uchqunining rolini odatda Oliy Mohiyat bajaradi. Ushbu mohiyat, "er yuzidagi mujassamlanish tsiklini tugatgandan so'ng," deb yozadi L.V. Shaposhnikova, "Oliy olamlarda ko'tarilishni davom ettirishi mumkin. Ammo ularning ba'zilari evolyutsiyaning energiya mexanizmlarini o'zlashtirib, o'zlarining ruhi uchqunlari bilan insoniyatning kosmik evolyutsiyasining yangi bosqichini yoki yangi bosqichini boshlash uchun ixtiyoriy ravishda Yerga qaytadilar. Hindistonda bunday Oliy mavjudotlar hurmat bilan Mahatmas yoki Buyuk Ruhlar deb ataladi. Bu insoniyatning buyuk ustozlari bo'lib, ular bilan N.K.Rerich va E.I.Rerich bir necha marta uchrashish baxtiga muyassar bo'lishgan.

Butun dunyo xalqlarining mif, rivoyat va ertaklarida Ustoz – donishmand, tarbiyachi, ustoz haqida hikoya qilinadi. Qadim zamonlardan ildiz otgan ustoz siymosi barcha xalqlarda e’zozlanadi. Bu Hindiston madaniyatida alohida o'rin tutadi, u erda o'qituvchilar hali ham hurmat qilinadi - odamlarga ma'naviyat va go'zallik sari yo'l ochishga yordam beradigan gurular. Aynan mana shu o'qituvchilarni N.K.Rerich Hindistonda ko'rgan va ular haqida "Guru-o'qituvchi" deb nomlangan ajoyib insho yozgan. Ustoz qiyofasi butun Hindiston tarixiga uzluksiz ravishda kirib boradi, go'yo o'ziga xos madaniy bosqichlarda "Animatsiyalangan kosmos ierarxiyasining buyuk qonuni" ni aks ettiradi, uning makonida Ustoz tufayli ma'naviy takomillashtirish. inson va insoniyat sodir bo'ladi va ularning kosmik evolyutsiya bilan aloqasi amalga oshiriladi.

Shu sababli, Rerichning she'riy ijodining asosiy mavzusi o'qituvchi mavzusi bo'lganligi bejiz emas, chunki Nikolay Konstantinovich o'z she'rlarida o'qituvchilar bilan muloqotda bo'lgan his-tuyg'ulari va taassurotlarini aks ettirgan. Rerich o'qituvchining birinchi ko'rinishini tushida ko'rdi. Bu haqda Nikolay Konstantinovich she'rlaridan birida shunday yozadi:

Siz, indamay kelgan,

indamay hayotdaman deb ayt

xohladim va nimaga erishdim?

Qo'lingizni menga qo'ying -

Men yana qodir va xohlayman,

va siz xohlagan narsa kechasi eslab qoladi

Ertalabda

"Yorug'lik" va "Tomchilar" she'rlarida Rerich O'qituvchini juda mukammal va go'zal narsaning timsoli sifatida idrok etishini ochib beradi, bu esa Ustozning go'zal qiyofasi orqali ham yorqin nurida, ham uning inoyatida namoyon bo'ladi. yerga qimmatbaho namlik kabi. Bu "Nur" she'rida tasvirlangan.

Sizning yuzingizni qanday ko'rishim mumkin?

Hammani qamrab olgan yuz,

his-tuyg'ulardan va aqldan chuqurroqdir.

Nomoddiy, eshitilmaydigan,

ko'rinmas. Men iltimos qilaman:

yurak, donolik va mehnat.

Kim nima bilardi

Bu hech qanday shaklni bilmaydi,

tovush yo'q, ta'm yo'q,

oxiri va boshlanishi yo'qmi?

Qorong'ida, hamma narsa to'xtaganda

cho'l chanqog'i va tuz

okean! Men porlashni kutaman

Sizning. Yuzingiz oldida

quyosh porlamaydi. Yorqinmaydi

oy. Na yulduzlar, na olov

chaqmoq yo'q. Kamalak porlamaydi

shimoliy chiroqlar o'ynamaydi.

Sizning yuzingiz u erda porlaydi.

Hamma narsa o'z nuri bilan porlaydi.

Ular qorong'uda porlaydilar

Sening nuringning donalari.

Va menikida yopiq ko'zlar

Sizning ajoyibingiz tong otmoqda

yorug'lik .

Rerich "Damlalar" she'rida shunday yozadi:

Sizning inoyatingiz to'ladi

mening qo'llarim. U mo'l-ko'l oqadi

u mening barmoqlarim orasidan. Tutib bo'lmaydi

men uchun hamma narsa. Farqlashga vaqtim yo'q

yorqin boylik oqimlari. sizniki

qo'llaringdan ezgulik to'lqini oqadi

yerga. Uni kim olishini ko'rmayapman

qimmatbaho namlik? Nozik chayqalishlar

ular kimga tushadi? Uyga vaqtida yetib bormayman

o'sha yerga yetib borish. Sizning qo'lingizda barcha inoyat bilan

Men faqat qattiq siqilganlarni etkazaman

tomchilar .

Ustoz obrazi N.K.Rerichning butun borlig‘ini asta-sekin to‘ldiradi va unda oliy tuyg‘ularni – ustozga sadoqat va muhabbatni uyg‘otadi. Talabaning bu fazilatlari va Rerichning o'qituvchiga nisbatan aynan shundayligi Nikolay Konstantinovich uchun haqiqiy shogirdlik imkoniyatlarini ochib berdi, bunda o'qituvchi Rerichning barcha harakatlarida haydovchisi va murabbiyiga aylandi. N.Rerich bir she’rida ustoz ishonchini ham, ustoz shogirdiga topshirayotgan ish mas’uliyatini ham his qilib, shogirdligining shu jihatini tasvirlaydi:

Yana xabarchi. Yana buyurtmangiz!

Va sizdan sovg'a! Vladiko,

Menga marvarid yubording

Sizniki va uni marjonimga kiritishni buyurdi.

Boshqa bir she'rida Rerich shunday yozadi:

Boshlagan ishingni menga qoldirding.

Siz uni davom ettirishimni xohladingiz.

Menga ishonchingni his qilaman.

Men o'z ishimga ehtiyotkorlik bilan va qat'iy yondashaman.

Axir siz bu ishni o'zingiz qildingiz.

She'riy ijod Rerichga nafaqat shogirdlik va ta'limotning ma'naviy chuqurligini anglash, balki Ustoz oldidagi mas'uliyatini to'liq anglash va o'zining juda qiyin missiyasini bajarishga ichki tayyorgarlik ko'rish imkoniyatini berdi.

Rerichning Ladogadagi majburiy qamoq muddati tugaydi. Oldinda yangi imkoniyatlar ochildi, ularni amalga oshirish uchun Nikolay Konstantinovich butun hayotini bag'ishlaydi. "Kutish yakuniga yetdi va u buni aniq his qildi", deb yozadi L.V.Shaposhnikova, Rerich hayotidagi eng muhim daqiqalardan birini tavsiflab. - Muddati yaqinlashayotgan edi. Undagi hamma narsa haddan tashqari ko'tarildi. U uzoq kutgan va orzu qilgan qadamni tashlab, Petrogradga qaytmasligini juda aniq tushundi. U juda ko'p ishlari bo'lgan vatanini tark etayotgan edi. U uning uchun uni tashlab ketdi. Buni bilish ajralishni osonlashtirmadi. U kechiktirishni, oxirgi daqiqani uzaytirishni xohladi.

Men kelyapman. Men shoshyapman.

Lekin bir marta, yana bir marta

oxirgisi men hamma narsani aylanib chiqaman

chap.

"Ammo bir marta, yana bir bor" degani iltimosga o'xshardi."

Belgilangan sanalar keldi va 1919 yilda Rerichlar Finlyandiyani tark etishdi. Ularning yo'lida Rerichlar qattiq mehnat qilishlari kerak bo'lgan yangi mamlakatlar va shaharlar paydo bo'ldi. Ammo ular Rerichlar uzoq kutgan Hindistonda umumiy farovonlik uchun ko'proq narsani qilishlari kerak edi. N.K.Rerich Finlyandiyani tark etib, Markaziy Osiyo boʻylab buyuk sayohatga otlanar ekan, oʻz tanloviga juda masʼuliyat bilan yondashdi. U bu safarga o'zidan boshqa hech kim chiqmasligini tushundi va shuning uchun o'z burchini bajarishni o'zgarmas deb bildi. Rerichning o‘z missiyasini ado etishdagi qat’iyati uning she’riy ijodida namoyon bo‘ladi. "Bolaga" syuitasida N.K.Rerich o'z kuchini, o'qituvchi tomonidan belgilangan maqsadlarga erishish uchun harakatga tayyorligini sinab ko'rgandek o'ziga o'giriladi. Ushbu to'plam "Abadiyat" she'ri bilan boshlanadi.

O'g'il siz aytasiz

kechgacha yo'lga chiqishga tayyor bo'lasiz.

Aziz o'g'lim, ikkilanmang.

Ertalab siz bilan birga chiqamiz.

Biz xushbo'y o'rmonga kirdik

jim daraxtlar orasida.

Shudringning muzdek porlashida,

yorqin va ajoyib bulut ostida,

biz siz bilan yo'lda boramiz.

Agar siz borishda sekin bo'lsangiz, demak

siz hali nima ekanligini bilmaysiz

boshlanish va quvonch, boshlanish va

abadiylik .

Finlyandiyani tark etgach, Rerichlar darhol Hindistonga etib bormadilar. U erga borish uchun ular 1923 yilgacha, Rerichlar Bombey portiga etib kelganida, Evropa va Amerikada yo'lda paydo bo'lgan ko'plab qiyin to'siqlarni engib o'tishlari kerak edi. Va bundan oldin Shvetsiya, Angliya, Amerika, Frantsiya bor edi. Bu mamlakatlarda ko‘rgazmalar bo‘lib o‘tdi, mashaqqatli ish olib borildi, muhim uchrashuvlar bo‘lib o‘tdi. Ular orasida Rerichlarning butun kelajak hayotini belgilab berganlar bor edi - bu insoniyat o'qituvchilari bilan uchrashuvlar edi.

O'qituvchilarning birinchi ko'rinishlarini Elena Ivanovna olti yoshida tan oldi va butun umri davomida unga hamroh bo'ldi. E.I.Rerich ularning hodisalarini uchinchi shaxsda tasvirlaydi. "Juda erta, qiz muhim orzularni va hatto vahiylarni ko'ra boshladi. Olti yoshga to'lgan qiz deyarli o'zining yangiligi va his-tuyg'ularini yo'qotmasdan, umrining oxirigacha yuragiga muhrlangan ajoyib tajribaga ega edi. Bu kech bahorda sodir bo'ldi. Uning ota-onasi Pavlovskdagi dachalariga ko'chib o'tishdi va birinchi kuni ertalab qiz odatdagidan ertaroq turib, parkga, oltin baliq yashaydigan kichik hovuzga yugurdi. Tong ajoyib bo'ldi, havo quyosh nurlari ostida titrayotgan va porlayotganday tuyuldi, tabiatning o'zi esa bayramona libos kiyganga o'xshardi va osmonning ko'k rangi ayniqsa chuqur edi. Iskala ustida turgan qiz hayotning go'zalligi va quvonchini har bir tolasi bilan o'ziga singdirdi. Uning nigohi qarama-qarshi qirg‘og‘ida turgan gullab-yashnagan olma daraxtiga to‘xtadi va uning fonida qiz oq xalat kiygan uzun bo‘yli erkak qiyofani ko‘rdi va shu zahotiyoq uning xayolida Nur domlaning qayerdadir uzoqda yashayotgani haqidagi xotira paydo bo‘ldi. Qizning yuragi larzaga keldi, quvonchi zavqga aylandi, butun borlig'i mana shu uzoqdagi, suyukli va go'zal qiyofaga tortildi."

N.K.Rerichning ta'limoti mavzusi kontekstida E.I.Rerichning o'qituvchilari bilan aloqasi haqida yozilgan narsa tasodifiy emas, chunki Elena Ivanovna oilaning ruhiy rahbari bo'lgan va Rerich o'zining barcha tashabbuslarini "do'sti" bilan birga amalga oshirgan. Nikolay Rerichning ustoz haqidagi fikrlari, uning rassom hayotidagi rolini bilishi, ustoz Helena Rerichning ilk chiqishlari Nikolay Rerichning badiiy ijodida o'z aksini topgan. "O'qituvchining soyasi", "Fiat Rex", "Zulmatning yonishi", "Tog'lar xazinasi" - bu va boshqa rasmlar O'qituvchilarga bag'ishlangan. Rasmlarda yorug'lik oqimlari chiqadigan g'ayrioddiy go'zal figuralar tasvirlangan.

Elena Rerich birinchi marta 1920 yilda Londonda Nikolay Rerichning ko'rgazmasi bo'lib o'tgan "O'qituvchilar" bilan uchrashdi. Ushbu shaharda, Hyde Park darvozasida Elena Ivanovna Rerichlarning Hindistonga bo'lajak sayohati haqida maslahat oldi. Keyinchalik Nyu-York, Chikago, Parij, Darjiling va boshqa joylarda o'qituvchilar bilan uchrashuvlar bo'lib o'tdi. Hayotlari davomida Rerichlar o'qituvchilar bilan ko'p marta uchrashishdi va ularning yordamini his qilishdi. N.K.Rerich Rerichlarning o'qituvchilar bilan uchrashuvlarini tasvirlab berdi va ular bilan juda bog'liq. Ammo u buni juda ehtiyotkorlik bilan qildi, chunki uning so'zlarini boshqacha talqin qilish mumkinligini tushundi. Rerichning "Markazlar" inshosi bu borada juda ma'lumotli bo'lib, unda Nikolay Konstantinovich Rerichlarning o'qituvchilar bilan uchrashuvlarini va ularning yordamini hayotning muhim bosqichlari bilan taqqoslaydi. Nikolay Konstantinovich, bu ishlarni allegorik shaklda tasvirlab, do'sti nomidan, Rerichlar hayotida o'qituvchilar bilan bog'liq bo'lgan ko'p narsalarni yodda tutgan. Shu bilan birga, ushbu inshoda Rerich boshqalarga diqqatli bo'lishni maslahat beradi, chunki jaholat va takabburlik ko'pincha odamlarni hayotda foydali bo'lishi mumkin bo'lgan ko'p narsalar haqida gapiradigan "balandliklardan" chalg'itadi. hayot yo'li.

Hindistonda Rerichga O'qituvchilar yoki Mahatmas haqida ko'p gapirilgan. Shuning uchun uning O'qituvchilar haqidagi hikoyasi juda ishonchli ko'rinadi. "Evropada ular Maxatmalarning mavjudligi haqida bahslashsa-da, - deb yozadi Rerich, - hindular ular haqida chin dildan sukut saqlayotganlarida, Osiyoning keng hududida qancha odamlar Maxatmalarni nafaqat bilishadi, balki ularni nafaqat ko'rishadi, balki ko'pchilikni bilishadi. ularning xatti-harakatlari va tashqi ko'rinishining haqiqiy holatlari. Har doim kutilgan, kutilmaganda, Maxatmaslar Osiyoning keng hududida ajoyib, o'zgacha hayotni yaratdilar. Zarur bo'lganda, ular paydo bo'ldi. Kerak bo'lsa, ular oddiy sayohatchilarga o'xshab befarq o'tib ketishdi. Ular o'z ismlarini qoyalarga yozmaydilar, lekin bilganlarning qalbi bu nomlarni toshlardan kuchliroq saqlaydi. Mahatmaslar haqidagi ma’lumotlar real ko‘rinishda qo‘lga kiritilganda, ertakdan, tasavvurdan, fantastikadan nima uchun gumon qilish kerak... Hayotdan ajralmagan, chalg‘itmaydigan, balki ijodkorlik – bu Maxatmaslarning ta’limoti. Ular haqida gapirishadi ilmiy asos mavjudlik. Ular sizni energiyani o'zlashtirishga yo'naltiradi." Markaziy Osiyo bo'ylab sayohat qilgan Rerichlar O'qituvchilar bilan bir necha bor uchrashish baxtiga muyassar bo'ldi. Shunday qilib, Hindistonda bo'lganlarida, Rerichlar Darjeelingda, kichik yo'l bo'yidagi ma'badda o'qituvchi bilan uchrashishdi. Ustoz bilan bu uchrashuv ularning keyingi butun hayotiga ta'sir ko'rsatdi, chunki bu erda Rerichlar yaqin kelajakda amalga oshirishi kerak bo'lgan O'rta Osiyo ekspeditsiyasi bo'yicha o'qituvchidan maslahat olishdi. Sharqning madaniy an'analarini o'rganar ekan, N.K.Rerich "O'qituvchi va o'qituvchi" mavzusi ko'plab afsona va afsonalarda mavjudligiga ishonch hosil qildi. Rerich ularni O'rta Osiyo ekspeditsiyasi paytida to'plagan va "Oltoy-Himoloylar" va "Osiyo yuragi" kundaliklarida, shuningdek, "Yorqin Shambhala" essesida nashr etgan.

"Qizil sektaning yana bir lamasi, - deb yozgan edi Rerich, - bizga Himoloylarda paydo bo'ladigan oq kiyimdagi, uzun sochli ajoyib hindu ko'rinishidagi azarlar haqida gapirib berdi.

Bu dono odamlar ichki kuchlarni qanday boshqarishni va ularni kosmik oqimlar bilan qanday birlashtirishni biladilar. Lxasadagi tibbiyot maktabining rahbari, keksa bilimdon lama bunday azarlarni shaxsan bilgan va ular bilan bevosita aloqada bo'lgan.

Insoniyatning Buyuk Ustozlari mavjudligi haqida gapiradigan tarixiy dalillar va ular bilan shaxsiy uchrashuvlar Rerichga ta'limot inson va insoniyat evolyutsiyasining asosi ekanligini tushunishga imkon berdi.

Shunday qilib, bola tug‘ilishi bilanoq darrov ota-onasining shogirdiga aylanadi, ular uning oyoqqa turishiga ham jismonan, ham ma’naviy yordam beradi, axloq asoslarini, jumladan, ijtimoiy munosabatlarga singdiradi. O'z navbatida, ota-onalar o'qituvchilarga aylanadi. Keyinchalik, bola o'zining birinchi maktab o'qituvchisi bilan uchrashadi, u ba'zan butun hayotining yo'nalishini belgilaydi. Bu esa bolalarni sevadigan, o‘z ishiga ijodiy yondashgan O‘qituvchi bo‘lsa, shogirdlari maktab yillarini hayotning eng yorqin sahifalaridan biri sifatida eslaydilar. Insonparvarlik va shaxsiy pedagogika g‘oyalarini rivojlantiruvchi mashhur o‘qituvchi, “Hayot maktabi” risolasining muallifi Sh.A.Amonashvilining hayoti va faoliyati bunday o‘qitishning yorqin namunasidir. Bu g‘oyalar turli davrlarda yashab o‘tgan buyuk mutafakkir ustozlarning asarlari sifatida umumlashtirilgan. turli mamlakatlar, shuningdek, Shalva Aleksandrovichning pedagogik tajribasi. Bugungi kunda insonparvarlik-shaxs pedagogikasi ko'plab bolalar, o'qituvchilar va ota-onalarni o'ziga jalb qiladi, chunki u birinchi navbatda samimiylik va mehribonlik bilan sug'orilgan. Hayot maktabining asosiy qahramonlari o'quvchi va o'qituvchi bo'lib, ularning hamkorligi haqiqiy o'qituvchilik munosabatlarini keltirib chiqaradi. Bu munosabatlarda ko'p narsa o'qituvchiga bog'liq bo'lib, u haqida Sh.A. Amonashvili shunday yozadi: “Hayot maktabi oʻqituvchisi insoniyatning oliy maqsadlari yoʻlida, sayyoralar va kosmik evolyutsiya yoʻlida xizmat qiladigan shaxs boʻlib, u oʻzini toʻliq hayotga bagʻishlashi uchun shunday sharoitlar yaratilishi kerak. ta'limning eng nozik ishi".

Maktab o'qituvchilarining misoli eng mashhurdir. Ammo "O'qituvchi - talaba va talaba - o'qituvchi" munosabatlari odamlar hayotining boshqa jabhalariga ham kiradi. Bundan tashqari, tabiiy xususiyatga ega bo'lgan bu munosabat butun Koinotga xosdir. "Agar o'qituvchi va shogird, - deb yozadi L.V. Shaposhnikova, - agar ular kosmosning buyuk qonunlariga amal qilsalar, agar ular qonunlar talab qilganidek, cheksiz cheksiz qatorga kiritilgan bo'lsa, unda bu seriyaning har bir bo'g'ini yoki elementi uyg'un bo'lsa. ikkita vazifani bajaradi - O'qituvchi - talaba. O'qituvchisi bo'lgan har bir o'qituvchi talabadir. Har bir talaba ierarxik zinapoyada o'zidan past bo'lganlarga nisbatan O'qituvchidir. O'qituvchilik kosmik hodisasi o'z ichida o'qituvchi-shogirdning bir-birini to'ldiruvchi funktsiyalarini bajaradi. Ushbu kosmik seriyadagi har qanday og'ish Buyuk Kosmik Qonunlarning buzilishi hisoblanadi. Ustozga nisbatan har qanday hurmatsizlik evolyutsiya va taraqqiyot yo‘lidan og‘ishdir”. Haqiqiy ta'limot - bu har bir insonni emas, balki butun insoniyatni Buyuk Ustozlar bilan bog'laydigan "kumush ip".

Buyuk O'qituvchilar ko'p ming yillar davomida o'zlarining sayyoraviy-kosmik missiyasini bajarib, insoniyatga Kosmik Evolyutsiya spirali bo'ylab ko'tarilishda yordam berishdi, uning ma'nosi Ustozlikda eng to'liq namoyon bo'ladi. Avvalo, ta'limot orqali Evolyutsiya o'zining yuqoriga intilayotganlarni o'ziga tortadi. Agar talaba butun umri davomida Ustozga minnatdor bo'lsa va unga sadoqatli bo'lsa, bu sodir bo'ladi. Shu bilan birga, talabaning ixtiyoriy ravishda shogirdlikka qabul qilishi va o'zini O'qituvchiga ishonib topshirishi juda muhimdir. "O'rgatish, - biz "Yorqin Shambhala" inshosida o'qiymiz, - faqat bizning er yuzidagi kiyimimizda erishish mumkin bo'lgan eng yuqori aloqadir. Bizga ustozlar yo‘l-yo‘riq ko‘rsatib, Ustozni ulug‘lashda komillikka intilamiz”. N.K.Rerich, hech kim kabi, Ustozlarning evolyutsion ahamiyatini tushungan, chunki u O'qituvchilar bilan bog'langan va o'zining barcha zohidlik ishlarini O'qituvchilar rahbarligida amalga oshirgan. Hayotning o'zi xilma-xil bo'lgani kabi, o'qitish shakllari ham xilma-xildir. Lekin bundan qat’i nazar, O‘qituvchilikning mohiyati hamisha bir bo‘ladi – O‘qituvchi o‘z bilim va tajribasini o‘quvchiga o‘tkazadi, ma’naviy yuksalishiga yordam beradi. Shunday qilib, U Kosmik Evolyutsiya qadamlari bo'ylab ko'tarilishiga hissa qo'shadi. O'qituvchi haqiqiy talaba bo'lgan va shunday bo'lgan taqdirdagina dars berishga ma'naviy huquqiga ega. Buning aniq tasdig'i N.K.Rerichning hayotidir. IN dastlabki yillar, butun hayotida bo'lgani kabi, u fidoyi talaba edi. Uning maktab o'qituvchilariga, A.I.Kuindjiga bo'lgan hurmatli munosabatini eslash kifoya, uning Buyuk o'qituvchilar rahbarligida shogirdligi haqida gapirmasa ham bo'ladi. Shu bilan birga, Nikolay Konstantinovich haqiqiy O'qituvchi edi. U bu yuksak missiyani sharaf bilan bajardi. U Hindistonda juda sevilgan va Mahatma hisoblangan. Rorixning qahramonona hayoti, burchni bajarishda iroda va fidoyilik namunalari bilan to'ldirilgan, ko'pchilikni qiyinchiliklarni engishga o'rgatadi va Nikolay Konstantinovichning rasmlari va falsafiy asarlari ma'naviy yuksalish yo'lini tutgan har bir kishi uchun zarur bo'lgan bebaho bilimlarni o'z ichiga oladi.

20-asrda insoniyat evolyutsiyaning yuqori darajasiga o'tish bilan bog'liq muammolarga duch keldi. Bu muammolarni hal qilish insoniyat uchun juda muhim edi. Keyin o'zlarining ruhiy jamg'armalariga asoslanib, ularni amalga oshirishga tayyor bo'lgan odamlar paydo bo'ldi. Bular Rerichlar edi. Ular o'ziga xos ma'naviy fazilatlarga ega bo'lsalar ham, oddiy odamlar sifatida dunyoga kelishgan. Va faqat O'qituvchilar bilan uchrashuvlar ularga evolyutsion missiyasini amalga oshirishga yordam berdi. Rerichlar butun astsetik hayoti va ruhiy kashfiyotlari bilan insoniyatga ruhiy o'zgarish yo'lini ko'rsatdilar.

Rerich oilasining astsetik hayotining namunasi ko'p odamlarni haqiqatni izlashga ilhomlantiradi, ushbu yuksak maqsadga erishishda qat'iyatli va qat'iyatli bo'lishga yordam beradi. L.V. Shaposhnikova Viktor Shklovskiyning N.K.Rerichga bag'ishlangan "Usta" kitobi uchun epigraf sifatida quyidagi so'zlarini tanladi: "Kichik sayohatlar uchun katta sayohatlarni o'rganish foydalidir: ular charchoqdan qo'rqmaslikka yordam beradi". Bu so'zlar ko'p jihatdan Rerichlarning buyuk ma'naviy jasoratining ma'nosini ochib beradi, uning yorqin jihati yagona Markaziy Osiyo ekspeditsiyasidir. Bu N.K.Rerich hayotining asosiy asari edi. Unda Elena Ivanovna va Yuriy Nikolaevich Rerich ham ishtirok etishdi. Uning maqsadlari, ehtimol, Rerichlarning o'qituvchilar bilan uchrashuvlarida aniqlangan. N. Rerich o'z asarlarida O'qituvchilar bilan suhbatlar mazmuniga deyarli tegmaydi. Shu bilan birga, Nikolay Konstantinovichning ba'zi asarlaridan va eng muhimi, o'qituvchilar bilan uchrashuvlardan keyingi Rerichlarning harakatlaridan o'qituvchilarning O'rta Osiyo ekspeditsiyasida Rerichlarga ko'rsatmalar berganligini tushunish mumkin. ularni ekspeditsiyaning butun yo'li bo'ylab yordam bilan.

Ekspeditsiyaning maqsadlari har xil edi. "Albatta, rassom sifatida mening asosiy intilishim, - deb yozgan edi Nikolay Konstantinovich, - badiiy ish edi. Qachon barcha badiiy notalar va taassurotlarni o‘zida mujassamlashtira olishimni tasavvur qilish qiyin – Osiyodan kelgan bu sovg‘alar juda saxovatli”. Ekspeditsiya marshruti yerlardan oʻtgan qadimiy madaniyatlar Osiyo va bu madaniyatlarning har biri tadqiqotchi uchun ulkan maydon edi. Rerich turli madaniyatlarni birlashtiruvchi umumiy nuqtalarni qidirdi va xalqlar o'rtasidagi madaniy o'zaro munosabatlar muammolari bilan qiziqdi. Shu bilan birga, ekspeditsiya oldida bunday ekspeditsiyalarga xos bo'lmagan juda muhim vazifa turar edi. U sayyoraviy-kosmik, evolyutsion xususiyatga ega edi. "Ekspeditsiya, - deb yozadi L.V. Shaposhnikova, - "magnit qo'yish" deb nomlangan tarixiy harakatni amalga oshirishi kerak edi.

Rerichlarning dunyoqarashiga ko'ra, magnit boshqa energiyani o'ziga tortadigan energiyadir. Bu energiya almashinuvi uchun sharoit yaratadi, buning natijasida koinot yashaydi va rivojlanadi. Magnitlar shakli, tuzilishi, shuningdek energiya jihatidan farq qiladi. Shunday qilib, magnit ruhning energiyasidir. U materiya bilan o'zaro ta'sir qiladi va uni tartibga soladi. Ruhning energiyasi tuzilishda o'zini namoyon qiladi turli darajalar. Ulardan biri Kosmik magnit bo'lib, u hali odamlar tomonidan o'rganilmagan juda murakkab hodisa. Kosmik magnitning ta'siri universaldir, chunki u Kosmos mavjudligining barcha darajalarida va barcha shakllarida o'zini namoyon qiladi. Insonning ma'naviy rivojlanishining muhim sharti bu magnitning namoyon bo'lishining universal tabiati va uning energiyasi bilan o'zaro ta'sirini bilishdir. Insonning Kosmik Magnit bilan aloqasi faqat ruhiy Ustoz orqali mumkin - erdagi yoki samoviy. "Kosmik magnit, - deb yozadi E. I. Rerich, - Kosmik yurak yoki Kosmik ong toji, yorug'lik ierarxiyasining ongi". Bu yorug'lik ierarxiyasi, uning cheksiz aloqalari abadiylik va cheksizlikka kiradi. Kosmik ierarxlar ongining energiyasi Kosmik magnitda to'plangan. Uning namoyon bo'lishini ma'lum darajada inson ongi bilan o'xshashlik bilan izohlash mumkin. Ammo bu o'xshashlikka juda ehtiyotkorlik bilan yondashish kerak. Chunki inson ongi bilan solishtirganda, Koinot ongining energiyasi boshqa tartibdagi hodisadir. Kosmik magnit bizning sayyoramiz energiyasiga nisbatan juda yuqori energiyaga ega va ikkinchisining energiyasiga ta'sir qiladi. Bu jarayon murakkab, ko'p qirrali va hali ham o'rganishni kutmoqda. Ammo bu haqda ba'zi ma'lumotlar mavjud. Va Rerichlar ular bilan eng to'g'ridan-to'g'ri munosabatda edilar.

1923 yilda Parij bankiga Rerichlar nomiga posilka keldi. Ular fanera qutini ochishganida, ichida teri bilan qoplangan antiqa quti topildi. “Nikolay Konstantinovich qutini ochib, ichida tosh borligini, qorong‘u meteorit parchasini ko‘rdi. U darhol barmoqlarida engil karıncalanma his qildi; uning markazlari Tosh energiyasiga javob berdi. Ammo bu faqat bir parcha edi; asosiy meteorit O'qituvchilar yashagan va ular evolyutsion tadqiqotlar olib borgan qo'riqlanadigan mamlakatda joylashgan edi. Ming yillar oldin, kosmik ierarxlarning er yuzidagi boshpanasi ushbu meteorit bilan boshlangan. Afsonada aytilishicha, uzoqdagi Orion yulduz turkumidan yerga meteorit kelgan”.

Shambhalada joylashgan va materiyaning boshqa holatlari dunyolari bilan baquvvat ravishda bog'langan tosh Yerning yuqori energiyasini shakllantirishga yordam beradi. Bu jarayonda o'qituvchilar muhim rol o'ynaydi, ular Tosh yordamida "tungi hushyorlik" paytida makonni yuqori energiya bilan to'ldiradilar. Tosh haqidagi hikoyadan so'ng, afsonaviy Shambhalaning qiyofasi biroz kattaroq yengillikka ega bo'ladi. Shambhala uchun nafaqat o'qituvchilarning asosiy yashash joyi. Shambhalada energiya almashinuvi Sayyora va boshqa materiya holatlari dunyolari o'rtasida sodir bo'ladi, kosmik evolyutsiya spirali bo'ylab sayyora va erdagi insoniyatning rivojlanishi uchun zarur bo'lgan energiya hosil bo'ladi. Parij bankida olgan bunday tosh zarrasi yordamida Rerichlar O'rta Osiyo ekspeditsiyasi yo'nalishi bo'ylab "magnitlarni yotqizish" ni amalga oshirdilar. Shunday qilib, ular Hindiston, Xitoy, Sibir, Oltoy, Mo'g'uliston va Tibet orqali o'tgan ekspeditsiyaning asosiy vazifasini bajardilar. Bu hududlarda Rerichlar energiya maydonini shakllantirdilar, uning makonida kelajakda bir qator yuqori rivojlangan madaniyatlar va mamlakatlar paydo bo'ladi. Ekspeditsiyaning noyob marshruti eng go'zal va tarixiy ahamiyatga ega joylardan o'tdi. Rerichlar o'nlab noma'lum cho'qqi va dovonlarni, arxeologik joylarni topdilar va nodir Tibet qo'lyozmalarini topdilar. N.K.Rerich ekspeditsiya haqidagi taassurotlarini kundaliklarida jamladi, besh yuzga yaqin rasm yaratdi va E.I.Rerich va Yu.N.Rerich bilan birgalikda juda koʻp ilmiy materiallar toʻpladi. Rerichlar bu materialni universal prizma orqali o'rgandilar falsafiy tushuncha, unga ko'ra o'tmish, hozirgi va kelajak yagona bo'lgan tarixiy jarayon, uning chegaralarida kelajak nafaqat turli xalqlar madaniyatini o'rganishning muhim bosqichlarini, balki ularning rivojlanishining asosiy yo'nalishlarini ham belgilaydi. Bu ekspeditsiyaning ilmiy ahamiyati edi.

1928 yilda ekspeditsiyadan qaytgach, Rerichlar Kullu vodiysiga (Hindiston) joylashdilar, u erda Nikolay Konstantinovich hayotining so'nggi davri o'tdi va xalqaro ilmiy markaz– Himoloy tadqiqotlari instituti (“Urusvati” yoki sanskrit tilidan “Tong yulduzi nuri” deb tarjima qilingan). Bu ilmiy markaz goʻyoki Oʻrta Osiyo ekspeditsiyasining davomi boʻlib, mutlaqo yangi tipdagi Markaz edi. Uning ishi qadimgi Osiyoda qo'llanilgan va hali shakllanmagan an'anaviy usullarni birlashtirgan. Institut ishi doimiy harakatchanlik bilan ajralib turardi. Kulluda yashovchi tadqiqotchilar muntazam ravishda ekspeditsiyalarga chiqishardi. Boshqa mamlakatlarda bo'lganlarida institut bilan hamkorlik qilgan olimlar ko'p bo'lgan. Shuning uchun Markaz xalqaro edi. Osiyo xalqlari madaniyatini o‘rgandi, insoniy fazilatlarni har tomonlama o‘rgandi.

N.K.Rerichning hayotiy ishiga aylangan Markaziy Osiyo ekspeditsiyasi muvaffaqiyatli yakunlandi. Ushbu ekspeditsiya, boshqa tashabbuslar singari, Nikolay Konstantinovich butun hayoti davomida eng sodiq shogirdi Rerich bo'lgan O'qituvchilar rahbariyati tufayli amalga oshira oldi. Shu bilan birga, uning Buyuk Ustozlar bilan shogirdligi Nikolay Konstantinovichga eng yuksak ma'naviy ko'rsatmalarni ishlab chiqishga va haqiqiy O'qituvchi - Guru bo'lishga yordam berdi. Ushbu ko'rsatmalar mavhum tushunchalar emas edi, ular asosida N.K.Rerichning butun hayoti qurilgan, u g'ayrioddiy ma'naviy kuchga, shuningdek, boshqa odamlarning qarashlariga hayratlanarli bag'rikenglikka ega bo'lgan juda maqsadli shaxs edi. Nikolay Konstantinovichning barcha ma'naviy kashfiyotlari - u yaratgan rasmlari va falsafiy asarlari, shuningdek, madaniy sa'y-harakatlari - Go'zallik bilan sug'orilgan va odamlarga xizmat qilishda davom etib, ularga Go'zallik bilan tanishishga yordam beradi. Yuzdan ortiq institutlar, akademiyalar, madaniyat muassasalari butun dunyoda Rerich faxriy va to'liq a'zo etib saylandi.

Atrofda sayohat qilishda turli qit'alar va Hindistonda qolish, N.K. Rerich o'z vataniga qaytish fikridan hech qachon voz kechmadi. Urush tugashi bilan u darhol Sovet Ittifoqiga ko'chib o'tish haqida tashvishlana boshladi. “...Kuch bor ekan, – deb yozgan edi N.K.Rerich, – men undan o‘z ona yurtim manfaati uchun foydalanmoqchiman”. Ammo uning orzusi amalga oshmadi. Vataniga kirishga ruxsat kelmadi va 1947 yil 13 dekabrda vafot etdi. "Nikolas Konstantinovich har doim o'ylardi, - deb yozgan edi Svyatoslav Nikolaevich Rerich, - oxir-oqibat, asosiy vazifa hayot o'z-o'zini takomillashtirish bilan bog'liq. San'at yoki boshqa ijodiy yutuqlar juda katta bo'lishi mumkin, lekin hamma narsaning diqqat markazida insonning o'zi hayoti, uning shaxsiyati qoladi. U bunga ishondi ijodiy hayot, uning san'ati faqat o'z-o'zini takomillashtirishga sherikdir. U har doim birinchi navbatda o'z ustida ishlagan. U o'zining kimligidan yuqori bo'lishni va hayotini yanada mukammal inson sifatida tugatishni xohladi. Va bunda u muvaffaqiyatga erishdi. U mutlaqo g'ayrioddiy shaxs, ajoyib shaxsiy fazilatlarga ega dono odamga aylandi. Men butun dunyo bo‘ylab ko‘p odamlarni uchratganman, lekin Nikolay Konstantinovichdek odamni hech qachon uchratmaganman”.

S.N.Rerichning bu so'zlari N.K.Rerichning butun hayotidan ajralmas asosiy sifati - doimiy o'zini-o'zi takomillashtirishni ifodalaydi. Bu fazilat tufayli Nikolay Konstantinovich butun umri davomida o'z ustozlarining sodiq shogirdi bo'lib qolishga muvaffaq bo'ldi. Va shu bilan birga, Rerich doimiy ravishda o'z ustida ish olib, Sharqdagi eng sharafli unvon - Guru bilan taqdirlangan haqiqiy O'qituvchiga aylandi. Ajoyib yutuqlar N.K. Rerich madaniyat sohasida butun dunyoda tan olingan; 1935 yilda Vashingtonda Amerika qit'asining yigirma bir mamlakati harbiy harakatlar paytida madaniy yodgorliklarni xalqaro muhofaza qilish to'g'risidagi Rerich paktini imzoladilar, bu 1954 yildagi madaniy boyliklarni himoya qilish to'g'risidagi Gaaga konventsiyasini qabul qilish uchun asos bo'ldi. Qurolli mojaro. Pakt bilan birgalikda Rerich madaniy muassasalarni belgilash uchun o'ziga xos belgini taklif qildi. Keyinchalik u Tinchlik bayrog'i deb ataldi, bu qizil doira ichiga uchta qizil doira bilan o'ralgan oq mato. Ushbu banner dunyoning ko'plab madaniy va ta'lim muassasalari tomonidan qabul qilingan.

Ko'pgina mamlakatlar muzeylarida N.K. Rerich va S.N. Rerich. Moskvada N.K. nomidagi Xalqaro markaz-muzey 1990 yildan beri faoliyat yuritib kelmoqda. Rerich, 1990 yilda S.N. tomonidan Rossiyaga sovg'a qilingan Rerich oilasining madaniy merosi asosida shakllangan. Rerich. Nega N.K. Rerichning dunyoqarashi va astsetik hayoti Rossiya va butun dunyo madaniy hamjamiyatining tobora ko'proq e'tiborini tortmoqda? Rerichning hayotiy jasoratining jozibadorligi shundaki, u ustozning yaxshi kelajakka bo'lgan so'nmas ishonchini ochib beradi va uni bilim va go'zallikning eng yuksak cho'qqilari sari intilishga undaydi.

N.K.Rerichning asarlari taqdim etildi bu to'plam, nafaqat uning pedagogik qarashlarini ifodalaydi, balki Rerichning dunyoqarashini ochib beruvchi eng chuqur falsafiy g'oyalarni o'z ichiga oladi, ularni o'zlashtirmasdan turib, haqiqiy ta'limotni amalga oshirish mumkin emas. Shu sababli, N.K.Rerichning asarlari, ehtimol, go'zal, qiyin bo'lsa-da, ta'lim yo'lidan oldinga siljgan yoki endigina unga qadam qo'yishga tayyorlanayotgan har bir kishiga bebaho yordam beradi.

Ajoyib sayohat. Birinchi kitob. Ustoz. – M.: MCR, Master-Bank, 1998. - P. 141 Roerich N.K. Sevimlilar / Comp. V.M. Sidorov; Rassom I.A. Guseva. – M.: Sov. Rossiya, 1979. - B. 100.

Kosmik magnit, tosh va Shambhala haqidagi ma'lumotlar L.V. Shaposhnikovaning "Kosmos buyruqlari" kitobi asosida taqdim etilgan.

Elena Ivanovna Rerich. Xatlar. T. II. – M.: MCR, nomidagi xayriya fondi. E.I. Roerich, Master-Bank, 2000. - P. 492.

B.N. Abramov 1897 yil 2 avgustda tug'ilgan Nijniy Novgorod irsiy zodagon va harbiy xizmatchi oilasida. Oilada ikki farzand bor edi, katta o'g'li Nikolay ofitser bo'lib xizmat qilgan, Boris ham Krondshtadt dengiz maktabini tugatgan va oilaviy sabablarga ko'ra Moskva universitetining yuridik fakultetini tark etgan. Oila boshlig'i 1917 yilda og'ir kasallikdan vafot etadi va B.N. onasi bilan Xitoyga, Xarbinga hijrat qiladi. Bu yerda u Xitoyning Sharqiy temir yo‘lidagi kimyoviy laboratoriyada ishlaydi, ayni paytda Xristian yoshlar ittifoqida talabalar klubiga rahbarlik qiladi, rus tilidan xitoylik o‘qituvchilarning maslahatchisi va Harbin politexnika institutida rus tili o‘qituvchisi bo‘lgan. B.N. ko‘p qirrali iste’dodli shaxs edi. U nafaqat adabiyot, musiqa va rassomchilikni yaxshi ko‘rar va yaxshi bilardi, balki o‘zi ham she’r va hikoyalar yozgan, rasm chizgan, musiqa bastalagan. B.N. uni mukammal o'zlashtirgan Ingliz tili, xitoy tilini bilgan, yapon tilida muloqot qila olgan va nemis matnlarini o‘qiy olgan, turli falsafiy va diniy tizimlarga juda qiziqgan. Masih, Budda, Aflotun, Konfutsiy, Zardusht ta’limotlari unga yaqin bo‘lgan va u ularning Asoslarini chuqur o‘rgangan.

B.N.ning paydo bo'lishi. bir so'z bilan ta'riflash mumkin: "zodagonlik". Tashqi ko'rinishiga ko'ra, u mutlaqo uyg'un edi: uning bo'yi, qomati, yurishi va hamma narsa go'zal edi. Xotirjam, vazmin xulq-atvor, birorta ham keraksiz imo-ishora, birorta ham keraksiz harakat va ayni paytda energiyaga to‘la. Sokin ovozning intonatsiyasi bir tekis va ovozning tembri yumshoq va eufonik edi. Yorqin, o'tkir ko'zlar qalbga qaradi. Ruhning olijanobligi uning shakli qobig'ida porladi. Va bularning barchasi orqasida bukilmas iroda bor edi. Charchoq markazlarning ritmi va faoliyatini o'zgartirish orqali tartibga solindi, ruhiy stress jismoniy stress bilan almashtirildi. B.N. U tabiatni juda yaxshi ko'rar va bo'sh vaqtlarida tabiat kuchlari bilan muloqot qilish va aloqa o'rnatish uchun ba'zi ishlarni bajarib, unga shoshilardi.

1929 yilda u Nina Ivanovna Shoxrayga turmushga chiqdi, u bilan vaqt o'tishi bilan bir-biriga bo'lgan mehr-muhabbat va e'tiborga aylangan katta muhabbatga aylandi. Ular hayotdan xuddi shunday o'tishdi, ularning ichki dunyo umumiy manfaatlar va Nurga intilishlar bilan to'lgan edi.

1934 yilda ilmiy ekspeditsiya paytida N.K.Rerich katta o'g'li Yuriy bilan birga Xarbinga keldi. Rerichlar ukasi N.K. bilan yashashni to'xtatadilar. - Abramovlar uyi yonida yashagan Vladimir.

Abramovning Rerich bilan uchrashuvi uning butun kelajakdagi hayotini hal qiladi. Bu vaqtda B.N. 37 yoshda edi.

N.K.Rerichga kelgan ko'plab Xarbin aholisi orasidan u bilan hamkorlik qilishga ruhiy jihatdan eng tayyor bo'lgan kichik bir guruh odamlarni tanladi. Taniqli talabalarning butun guruhidan N.K. ikkitasini ajratib ko‘rsatdi va ularga alohida ishonch belgisi sifatida Himoloydan olib kelingan shogirdlik uzuklarini sovg‘a qildi. Bu tanlanganlar B.N. Abramov va A.P.Haydok. N.K. to‘garak a’zolariga faqat Sharqqa xos bo‘lgan o‘ziga xos ma’naviy madaniyatni singdirishga intildi va bu “Ustoz” degan muqaddas tushunchani anglatardi.

B.N. Men bu hikmatni munosib, chuqur va mas'uliyat bilan o'zlashtirdim. Keyinchalik E.I.Rerich B.N.ga xat yozdi. uning maqsadi va ularning o'tmishdagi hayotlari bilan bog'liqligi haqida xat. Bu xat B.N.da juda kuchli taassurot qoldirdi. Shundan so'ng u "Tirik axloq" kitoblarining barchasini qo'lga kiritdi va ularni diqqat bilan o'rgana boshladi. N.K.Rerich Hindistonga jo'nab ketishi bilan o'rnatilgan aloqa uzilmadi, yozishmalar davom etdi.

40-yillarda B.N. Men kosmosdan kelayotgan fikrlarni seza boshladim va ularni yoza boshladim. Va shuning uchun uning kunlarining oxirigacha, eng og'ir hayot sharoitida. "Azizim Boris, barcha shubhalarni chetga surib qo'ying ... xursandchilik bilan, men sizga aytayotgan narsangizni Oliy manbadan kelganligini uch karra tasdiqlayman ..." (E.I. Rerichning B.N. Abramovga maktublaridan)

Har qanday sharoitda to'xtovsiz ma'naviy ish B.N. bir necha yo'nalishlarda: "Tirik axloq" ta'limotini tushunish, uning qoidalarini har kuni hayotda qo'llash, Yozuvlarni qabul qilish va to'plangan tajribani yosh do'stlarga - ularning talabalariga o'tkazish. B.N. kichik talabalar guruhini yaratdi, u erda uning rahbarligida ZHE kitoblarini o'rganishdi. 1941 yilda N.D. guruhga qo'shildi. Spirina, yosh musiqachi-o'qituvchi, keyinchalik uning ruhiy shogirdi bo'ldi. N.D. B.N. bilan bir guruhda o‘qigan. taxminan 20 yil. E.I.Rerichning o'zi B.N.dan bo'lgan ushbu guruhga g'amxo'rlik qildi. batafsil ma'lumot har bir shogirdi haqida. Ko'pincha B.N. kanali orqali ularga kirish mumkin bo'lgan shaklda ifodalangan ierarxiyaning to'xtovsiz g'amxo'rligining aniq namoyon bo'lishini his qilish mumkin edi.

Yozuvlarni qabul qilish talab qilinadi B.N. o'zidan butunlay voz kechish, barcha shaxsiy fikrlarni istisno qilish. O'z ustida ishlamasdan, fikrlari, his-tuyg'ulari va xatti-harakatlarini nazorat qilmasdan bir kun yoki soat bo'lmagan.

B.N.ning talabalari. ular uni hech qachon "ruhidan, kayfiyatidan" ko'rmaganlar. U har doim xotirjam, yig'ilgan va qat'iy edi. Har qanday kundalik ishni puxtalik va mahorat bilan bajarar ekan, u kundalik hayotning tig'izligidan ich-ichidan ozod bo'lgan va bu ichki erkinlikni ogohlik bilan qo'riqlagan. Har qanday kundalik ishlarda u ma'naviy narsalar haqida gapirishni boshlashi mumkin va har doim keraksiz so'zlarsiz aniq, qisqa va tushunarli gapirardi. Va u har doim eng muhimi haqida gapirardi. Va u o'z talabalariga o'z manfaatlarini butunlay istisno qilgan holda, uni nima qiziqtirayotgani va qanday yashashi haqida odam bilan gaplashishni o'rgatdi. U qattiqqo'l, lekin g'ayrioddiy mehribon va hamdard edi. U menga ruhiy quvvatimni baham ko'rishni va kasal va muhtojlar uchun posilkalar qilishni o'rgatdi. U yuragining muqarrar saxiyligi bilan muomala qildi, yordam berdi va shu bilan uning ichki garmonik tuzilishini buzmadi. Muayyan kalitda kayfiyatda bo'lganida, uning shaxsiyatidan issiqlik va yorug'lik to'lqinlari paydo bo'lishini his qilish mumkin edi.

B.N., Harbin shahrida bir guruh bilan o‘qib yurganida, uning Rossiyaga ketishiga doim ishongan va 1959-yilda imkoniyat tug‘ilishi bilanoq, 62 yoshida rafiqasi bilan vataniga jo‘nab ketgan. N.D.Spirina ularga ergashdi.

Ular “Ta’limot” kitoblarini chegaradan olib o‘ta oladilarmi, degan xavotirlar ko‘p edi, biroq hammasi hayratlanarli darajada yaxshi o‘tdi, chunki B.N.ning ketishi arafasida. quyidagi so'zlarni qabul qildi Vel. Magistrlar "... biz sizning smenangizni kutamiz va yordam berishga tayyormiz."

B.N. ko‘p sinovlarga chidadi. vatanga joylashayotganda. Taxminan bir yil davomida u rafiqasi bilan Novosibirskda xonani ijaraga olib yashadi. Yetib kelgandan so‘ng deyarli darhol B.N. Yu.N.Rerich bilan uchrashish uchun Moskvaga bordi. Ular uchrashib, nihoyatda muhim va ahamiyatli suhbat qurishdi. Yu.N. B.N. hamma narsani batafsil so'radi. - va men qanday qilib joylashib oldim va B.N. pensiya bilan bog'liq ishlar qanday ketmoqda. 40 yildan ortiq ish tajribasiga ega bo'lsa-da, uni olish juda qiyin edi. Va qachon B.N. uchrashuvga ikkinchi marta keldi, uni shafqatsiz zarba kutdi - Yu.N.ning o'limi haqidagi xabar.

Novosibirskda uy-joy olish umidini yo'qotgan B.N. Kievga ketdi. Ammo u Kievda ham, do'stlari taklif qilgan Moskvada ham ishga kira olmadi. U rafiqasi bilan Tula viloyatidagi Venev kichik shaharchasida (Moskvadan 4 soatlik masofada) joylashdi. U erda ular oxir-oqibat unga qulayliksiz kichkina kvartira berishdi.

B.N. kamtar va oddiy edi, u hamma narsada, hatto ovqatda ham, minimal bilan qanoatlanardi: uning tushligi bir piyola sho'rva va oz miqdordagi sabzavotlardan iborat edi. B.N. U o'zi o'tin arralagan, ko'mir tashigan, ko'chadagi suv nasosidan suv tashigan, sabzavot bog'i bilan shug'ullangan va kasal xotiniga qaragan. U o'ziga yot bo'lgan uy yumushlarini juda vijdonan bajarardi. U uy vazifalarini xotirjam, nazokatli va ko'pincha hazil bilan bajarardi. B.N. ajoyib hazil tuyg'usiga ega edi, u juda kulgili iboralarni ishlatishga moyil edi va boshqalarda hazil ko'rsatishni juda qadrlardi. B.N. shaxsiy hayotimda men hayot ayniqsa og'ir bo'lganida, mening fikrlarim ayniqsa unumdor bo'lganini payqadim - go'yo chidashim kerak bo'lgan narsam uchun tovon bor edi.

Uning oldiga ko'p yillar davomida birinchi teosofiyani, keyin esa Tirik etikani o'rgangan moskvaliklar kelishdi. Ular uchrashib, suhbatlashish uchun uning oldiga borishdi, shu jumladan rassom Smirnov-Rusetskiy B.A., keyinchalik "Xotiralar" seriyasidan "Qorli tumandagi Venev" rasmini chizgan.

Har yili ta'til paytida N.Spirina Novosibirskdan kelgan. Men mehmonxonada qolib, har kuni u bilan birga o'qishga borardim. B.N. unga o'qish uchun yangi Eslatmalarni berdi, unga biror narsani qayta yozishga ruxsat berdi. N.D. uy ishlarida yordam berdi.

B.N. hech kimning muammolariga javob bermadi, garchi uning ahvoli juda og'ir bo'lsa ham - uning qo'lida kasal xotini bor edi, u kun bo'yi kun bo'yi ishlashga majbur edi va juda kamtarona hayot kechirdi.

Va shunga qaramay, uning yuragi hamma narsaga javob berdi, u doimo qiziqqan siyosatning global hodisalaridan tortib - u dunyoda sodir bo'layotgan hamma narsani - shogirdlarining eng kichik ehtiyojlarini bilardi. Hammaga ham moddiy, ham eng muhimi, ma’naviy yordam berdi. Biror kishiga ruhan yordam bermasdan sinf kamdan-kam hollarda o'tdi.

Rahm-shafqat, mehribonlik va sezgirlik uning ajralmas fazilatlari edi, u ko'plarga ruhiy yordam berdi va shundan keyin odamning o'zida nimadir bilan kurashish va uni engish osonroq bo'ldi.

B.N.ning hayotida lahzalar bo'lgan. Uning oldida to‘siqlar mustahkam devordek tizilganida, uni har tomondan qorong‘u kuchlar o‘rab olgan va ularning halqasidan qochib qutulishning iloji yo‘qdek tuyulardi va ustozning “Bu ham” so‘zlarini faqat uning yuragi bilib, eslardi. o'tadi."

Abramovning yana bir xususiyatini ta'kidlash kerak - uning o'z burchini ado etishdagi qat'iyati. Helena Rerich Boris Nikolaevichga uning maqsadi Nur ierarxiyasi bilan to'g'ridan-to'g'ri chiziqni yaratish va mustahkamlash ekanligini yozgan. Bu jarayon juda qimmatga tushdi, lekin u har qanday to'siqlarga qaramay o'z burchini bajardi. B.N. xabarlarni asosan ertalab uyqu yoqasida, uyg'onishdan oldin olgan. U oldindan kichik qog'oz parchalarini tayyorladi, ularni raqamlashtirdi, chunki u hali yarim uyquda, teginish orqali yozgan; yozgan va ularni erga uloqtirgan. Keyin esa uy yumushlaridan bo‘sh vaqtlarida bu qog‘oz parchalari bilan soatlab o‘tirar, uzoq vaqt davomida yozilganlarni shifrlab, eng kichik qo‘lyozma bilan daftarga ko‘chirar edi. Bu uyqudan ko'p vaqt talab qildi. Yuqoridan kelgan xabarlarni qabul qilish oson emas. Buning uchun qabul qiluvchi har doim mos ravishda sozlanishi, har doim to'liq tayyor va muvozanatli bo'lishi kerak. Yuqori tebranishlar va o'rtasidagi farqdan beri maxsus muvozanat talab qilindi muhit.

"Bu yozuvlar ong tomonidan shakllantirilgan fikrning aniq va aniq shakllari bilan atrofdagi sferalarning fazoviy to'yinganligi uchun katta ahamiyatga ega ... Kosmos ular bilan mustahkamlangan, ... sayyora aurasi bu shakllar bilan boyitilgan". (Yugit, № 651)

“Yozing, kelajak avlod uchun yozing. Unda ularning ruhi ko'tariladigan materiallar bo'lishi kerak. Insoniyatning yuksalishi esa sayyoraning yuksalishidir... Agar ularga bermasangiz, ular bilimni qayerdan oladi?! Axir sizda Boshlang'ich manbadan olish imkoniyati mavjud. ...O‘zing va rohating uchun emas, balki insoniyat, sayyora kelajagi uchun yoz”.

B.N. Nur ierarxiyasiga bo'lgan sadoqat va muhabbat kuchli ifodalangan; u hayotning o'rtasida "go'yo yolg'iz, go'yo tashlab ketilgandek" edi. U o'zining gurusi N.K. Rerichni ayniqsa yaxshi ko'rardi va u bilan butun oilasi bilan Rossiyada uchrashishga qattiq umid qilgan. Ammo u mag'lubiyatning og'irligiga chidashi kerak edi. U o'z gurusi bilan qisqa vaqt davomida uchrashdi, yozishmalar tartibsiz edi va keyin guru ketishi tufayli butunlay uzilib qoldi. Qolgan narsa ruhdagi aloqadir, bu umuman oddiy va oson emas, eng katta ruhiy kuch talab qiladi. Elena Ivanovna va B.N. qoldi. u bilan uchrashish baxtiga umid qilib yashadi.

E.I ketishidan bir yil oldin. Vel boshchiligida. Lordlar, B.N. markazlarini toʻliq ochish jarayoni nihoyasiga yetmoqda. va rafiqasi Nina Ivanovna. Uning qaydlarining sifati yaxshilanadi, fikrlari aniqlik va hajmga ega bo'ladi. 1954 yil oxirida er-xotin olovli transmutatsiyaning og'riqli va og'riqli jarayoniga kirishadilar. E.I. Abramovlarning sog'lig'ini diqqat bilan kuzatib bordi, unga maslahat berdi va o'qituvchining maslahatini berdi, u ham jarayonni amaliy tuzatishni amalga oshirdi.

Ketish arafasida E.I. tasalli bergan B.N. : "Ketishimni o'ylab xafa bo'lmang. Bu vaqt kelganda, siz allaqachon to'liq qurollangan bo'lasiz va oxiri yo'q ishni davom ettirasiz. Tez orada siz Arxat bosqichiga yetasiz, Ulug' Rabbiy sizni tark etmaydi va men, bir oz dam olgandan so'ng, menga kerak bo'lgan, salomlashish alomatlarini bera olaman” (6.11.52).

Keyin E.I.ning to'satdan ketishi haqida xabar keldi. B.N. bunga katta jasorat va sharaf bilan chidadi. bu juda og'ir yo'qotish. Keyin ruhda aloqa o'rnatildi. M.A.Y.ga yordam va yordam darhol edi. Boshi aylanib qolgan B.N. deb yozadi: "Siz hozirgina boshdan kechirgan og'ir bosh aylanishi va ko'ngil aynish ma'lum yogik jarayonlar va markazlardagi harakat bilan bog'liq. Bunda xavf yo'q, lekin ma'lum darajada tinchlik talab etiladi...”. Yoki boshqa vaqt. (M.A.Y.) “Tasodif degan narsa yo‘q. Shuning uchun, sizning zaharlanishingiz nafaqat baxtsizlik, balki markazlarni ochish va sezgirlikni keskinlashtirishga qaratilgan baxtsizlikdir. Ba'zilar aytadi - shafqatsiz. Markazlarning ochilishi doimo azob-uqubat bilan birga keladi, bu muqarrar. Guruning eslatmasi: "Ierarxning nuri shogirdga yuboriladi. Nurning energiyalari uning tanasini to'ldiradi, ular uning tanasida o'zgaradi. Va O'qituvchi O'z energiyasining o'z shogirdining mikrokosmosidan o'z-o'zidan chiqadigan nurlarga aylanishini diqqat bilan kuzatib boradi. Ushbu o'zgarish qanday ijodkorlikni keltirib chiqaradi va talaba unga yuborilgan Yaxshilikka qanday munosabatda bo'ladi ... " Va uning asosiy ishiga qo'shimcha ravishda, B.N.ning yozuvlarini qabul qilish. ajoyib, nozik ijodkor va shoir edi.

U rasm va she’rlarni beparvo chizgan, bunga e’tibor qaratmagan, lekin uning barcha she’rlari shakl jihatdan go‘zal, mazmunan juda chuqurdir. O'z she'rlarida B.N shoshiladi Oliy dunyoga, nurga:

Cheksiz, aniq masofani orzu qilish

Yulduzli osmon bir mamlakat

Yorqin ranglarning go'zal shari,

Ruhimning vatani.

B.Nu oʻzining hayotdan ketishini yerdagi rishtalar va yuklardan ozod boʻlish deb bildi, u buni mashaqqatli hayotning mukofoti sifatida koʻrdi, ruh cheksizlikning kengligi, goʻzalligi va shodligiga qoʻshila olsa, ruh bu ishga xizmat qila oladi. Buyuk Lordlar.

U har doim shunday derdi: "Men o'lganimdan so'ng, meni hech qachon o'lik deb o'ylamang, faqat tirik deb hisoblang".

Uning ma’naviy mehnatining qanchadan-qancha yaxshi urug‘lari unib chiqqanini hisoblab bo‘lmaydi.

Va uning she'rlari qanchalik yorqin:

Ko'prik ajoyib arch bilan to'qilgan

Osmon bilan yer o'rtasidagi ko'prik,

Olis yulduzlar dunyosi orasidagi ip

Va inson ruhi.

Parvozda o'qni egib bo'lmaydi,

Kosmosning qo'ng'iroqlarini o'chirmang,

Ajoyib ko'prik - eng qisqa yo'l

Yangi hayotga ko'tarilish uchun.

Va Velning so'zlari tantanali nota bilan yangraydi. Ustozlar: “Sinovlar chodirida xalqlar Mening kelishim soatiga hozirlik ko'rmoqda. U jang yo'lidan yuradi. Siz esa unda jang ketayotgan joydasiz. Ma’noni anglab et, Mening patrulga qo‘yilgan jangchim. Siz va yaqinlaringiz, barchangiz Mening mehnatlarim yukini ko'taringlar. Meni kurash, muhtojlik va taranglik soatlarida ham unutmagan, senga yaxshilik va men seni unutmayman” (GAI, X111, 14-a).

Adabiyotlar:

"Intiluvchan yurak" Spirina N.D.

Material Tambov Rerich jamiyati a'zosi tomonidan tayyorlangan

Egorova O.V. 2010 yil oktyabr

Nikolay Konstantinovich Rerich - buyuk rus rassomi, yozuvchi, arxeolog, faylasuf, sayohatchi va jamoat arbobi - Sankt-Peterburgda tug'ilgan. 1874 yil 9 oktyabr.(1947 yil 13 dekabr - jo'nab ketish kuni).

N.K.Rerichning hayoti doimiy ravishda berish va xizmat qilish oqimi edi.

Nikolay Konstantinovich o'z vaqtini bir daqiqa ham behuda o'tkazmasdan ajoyib tarzda tashkil eta oldi. Uning birorta ham keraksiz harakati yo'q edi, nutqi do'stona, ammo ziqna va ixcham edi.

Svyatoslav Nikolaevich Rerich eslaydi: “Uning barcha harakatlarida mutanosiblik bor edi. U hech qachon shoshmagan, shunga qaramay, unumdorligi hayratlanarli edi. U chizgan yoki yozganida, u buni xotirjam mulohaza bilan bajargan. Yozganida... gaplarini hech qachon tuzatmagan, o‘zgartirmagan, eng kamida o‘z fikrlarini. Bu ma'lum bir maqsad sari doimiy progressiv intilish edi va buni uning butun hayoti haqida aytish mumkin."

Sharqning ma'naviy ta'limotlari bilan tanishar ekan, Rerich haqiqiy ruhiy ta'limotlar asoslarining birligini tushundi. U takrorlashni yaxshi ko'rardi: "Sharq va G'arbning eng yaxshi atirgullari bir xil darajada xushbo'y." U shunday deb yozgan edi: “Men na G‘arbni, na Janubni, na Shimolni, na Sharqni kamsitib qo‘ymayman, chunki mohiyatan bu bo‘linishlar mavjud emas. Butun dunyo faqat bizning ongimizda bo'lingan. Ammo bu ong munavvar bo'lsa, unda olovli ittifoq mash'alasi yonadi va biz haqiqatan ham olovli g'ayratni buzmaymiz." (N.K. Rerich. Nur kuchi)

"Ruh nurlarini yoqish, boshqa mamlakatlarda bir xil chiroqlar porlashini tushunish ajoyib emasmi?".(N.K. Rerich. Nur kuchi)

"Nur bitta va uning eshiklari haqiqatan ham xalqaro ..." (N.K. Rerich. Nur kuchi)

N.K.Rerichning barcha ma’naviy intilishlarining cho‘qqisi, o‘zi aytganidek, Osiyoning yuragiga qilgan ekspeditsiyasi edi.

Bu ekspeditsiya bor edi yashirin ma'no , bu Rerichs bajarishga chaqirilgan maxsus sayyoraviy missiya bilan bog'liq edi.

Missiya shunday edi , insoniyat ongiga siljish berish, hayot asoslarini to'g'ri tushunish orqali, hayot ta'limotini o'z ichiga olgan Kosmik bilim va go'zallik bilan tanishish orqali ma'naviy evolyutsiyaning yangi bosqichiga ko'tarilishiga yordam berish - Tirik etika yoki Agni yoga.

Rerich bo'lishi kerak edi Madaniyat va tinchlik jarchisi, hayotning ma'naviy asoslari jarchisi sifatida ularning yangilangan tushunchasi.

N.K.Rerich ma'naviy bilimlarning eng chuqurligiga kirishgan. U insoniyatga bu bilimlarni berganlarni shaxsan bilar edi. Ammo “qanchalik ko'p bilim bo'lsa, uning tashuvchisini tanib olish shunchalik qiyin bo'ladi. U ta'riflab bo'lmaydigan narsalarni qanday himoya qilishni biladi " (Birodarlik, 562), Negaki, N.K.Rerichdan foydalanish oson va hech qachon o‘z bilimini ko‘rsatmagan.

Trans-Himoloy ekspeditsiyasidan qaytgach, Rerichning faoliyati alohida intensivlik va ahamiyat kasb etdi. Uning oldida turadi yuqori maqsad, bu qisqa olovli murojaatda ifodalangan - « Madaniyat orqali tinchlik».

U Yevropa va Amerikaning turli shaharlarida katta auditoriya bilan ilm-fan, san’at, falsafa masalalari bo‘yicha ma’ruzalar o‘qiydi, ko‘plab maqola va kitoblar yozadi, ko‘plab ilg‘or olimlar va tashkilotlar bilan aloqada bo‘ladi.

Uning barcha faoliyatida madaniyat masalalari alohida o'rin tutadi. ruhiy va umuminsoniy hodisa sifatida.

Rerich Madaniyat tushunchasini butunlay yangicha ochib beradi. U yozadi: " ...Madaniyat Unda bor ikki ildiz- birinchisi Druid, ikkinchisi Sharqiy. Kult-Ur nurni hurmat qilish demakdir”. (N.K. Rerich. Nur kuchi)

ZhE inqirozning qorong'u paytlarida san'at asarlarining alohida ahamiyatini ta'kidlaydi. "Supermundane", 122 kitobida shunday deyilgan: "Zulmat kuchlari san'at ob'ektlaridan qancha kuchli emanatsiyalar chiqarilishini yaxshi biladi. Zulmatning hujumlari orasida bunday emanatsiyalar eng yaxshi qurol bo'lishi mumkin. Zulmat kuchlari san'at ob'ektlarini yo'q qilishga yoki hech bo'lmaganda insoniyat e'tiborini ulardan uzoqlashtirishga intiladi.. Shuni esda tutish kerakki, rad etilgan va e'tibordan mahrum qilingan ish o'zining foydali energiyasini tarqata olmaydi. Sovuq tomoshabin yoki tinglovchi va yopiq ijod o'rtasida jonli aloqa bo'lmaydi...Har bir ish shunday yashaydi va energiya almashinuvi va to'planishiga hissa qo'shadi.

Madaniyat va san'atning qadr-qimmatini chuqur anglash N.K. yaqinlashib kelayotgan xaos va insoniyat tsivilizatsiyasining qulashi xavfi oldida ularni himoya qilish zarurligi g'oyasiga. Inson shunday tug'iladi Urush davrida madaniy boyliklarni himoya qilish to'g'risidagi pakt.

Rerich pakti g'oyasi ko'plab davlatlar, taniqli fan va san'at namoyandalari, jamoatchilik tomonidan iliq qo'llab-quvvatlandi.

1935 yil 15 aprelda Nyu-Yorkda AQSh prezidenti Ruzvelt va Janubiy Amerikaning barcha mamlakatlari vakillari tomonidan Tinchlik shartnomasi imzolandi.

Rerich buni faqat aytdi Madaniyatdan xabardorlik va uni inson hayotining barcha sohalariga joriy etish xalqlar o‘rtasida tinchlik va totuvlikka yo‘l ochadi, odamlarni eng ezgu niyatlari yo‘lida birlashtirishga zamin yaratadi..

“Yashash axloqi ta’limoti”da shunday deyilgan: “Mening birinchi xabarim Yangi Rossiyaga.” (Moriya bog‘i barglari. Qo‘ng‘iroq. Muqaddima)

Nur Yangi Rossiya N.K.Rerichni dunyoning barcha mamlakatlariga olib borib, boshqa xalqlarga ta'limotga yaqinlashish imkoniyatini berdi. Yangi davr, tasodifan rus tilida berilgan emas.

N.K.Rerichning hayoti hech qachon uzilmagan buyuk xizmat edi.

E.I.Rerich yozgan: "...Guruning shaxsiy fikri yo'q, hamma narsa qat'iy yo'naltirilgan va umumiy farovonlikka xizmat qilishga berilgan". (E.I. Rerichga maktublar. 17.12.1930)

Uning hayoti davomida Nikolay Rerich yuqoridan yozgan yetti ming go‘zal va betakror rasmlar. Rassomning rasmlari tasvirlangan quyuqlashgan yorug'likning kristallari, bu bilan uning qo'llarining ijodlari to'yingan, shuning uchun ular ularni idrok etganlarga foydali ta'sir ko'rsatadi.

Rerichning rasmlari ruhni ko'taradi, koinot go'zalligini ko'rishga o'rgatadi va qo'shimcha ravishda ular shifobaxsh xususiyatlarga ega.

“...Uning rasmlari ko'rgazmasi o'n minglab odamlarni to'pladi va ularga yaqin bo'lgan ajoyib ranglar va tasvirlarni jo'shqin idrok etishda ularning tebranishlarini yanada ko'tardi. Ko'pchilik o'zlarining his-tuyg'ularining bu ajoyib ko'tarilishi haqida uzoq vaqt davomida xotirada qolishdi. Bunday ta'sirlar orqali qanchalar yaxshilik o'tdi. Qancha odam yangi tebranishlar, yangi o'ylar ta'sirida og'ir haqorat yoki yomon niyatni unutib, boshlangan yovuz xastalikdan davolanib ketishganini kim biladi." (E.I. Rerich. 04/9/1948)

Bir marta mashhur biolog Bose N.K.Rerichga o'simlikning o'lishi jarayonini ko'rsatdi: "Endi men bu nilufarga zahar beraman va u qanday titraganini va cho'kayotganini ko'rasiz"- u aytdi. Ammo nilufar cho'kish o'rniga, yanada balandroq ko'tarildi. Olim xitob qildi: "Men uzoq vaqtdan beri ma'lum bir kuchli energiyaning chiqishi atrofdagi fiziologik jarayonlarga ta'sir qilishi kerakligini oldindan bilganman. Siz o'simlikning nobud bo'lishiga to'sqinlik qilyapsiz, uzoqlashing." Va haqiqatan ham, Rerich ketganida, o'simlikning hayoti to'xtadi. Buyuk gumanist rassomdan chiqqan foydali energiya zaharning o'simlikka ta'sirini zararsizlantirdi.

"Dunyoda hech qanday mo''jiza yo'q!FAQAT u yoki bu bilim darajasi bor”. ( Mahatma)

7000 dan ortiq rasm yaratgan rassom, mutafakkir va jamoat arbobi, olim-tadqiqotchi, faylasuf, er yuzida tinchlik uchun atoqli kurashchi, madaniyat uchun kurashchi N.K.Rerich...

Bu aniqlovchi xususiyatlarning to'liq ro'yxatidan uzoqda, dunyoni shunday tark etgan Nikolay Rerichning faoliyatini tavsiflaydi. madaniy meros, biz yana ko'p asrlar davomida tushunishimiz kerak bo'ladi.

Uning ko'p qirrali faoliyatining har bir jihati haqida allaqachon ko'plab jild tadqiqotlar yozilgan. Bugun biz asosiy narsani ta'kidlaymiz.

Insoniyat tarixida birinchi marta rus madaniyatining barcha kuchlarini o'ziga singdirgan rus rassomining og'zidan chaqiriq yangradi: "Madaniyat orqali tinchlik". Bu chaqiriq kelayotgan Yangi asrning shioriga aylanadi.

Rerich Madaniyat gumbazi hamma narsani - inson faoliyatining har qanday sohasini qamrab olishi kerak deb hisoblardi.

Faqat Madaniyat orqali insoniyatning eng dolzarb muammolarini hal qilish mumkin, boshqacha aytganda - bu asosiy tushuncha yerdagi hayotni tozalash va o'zgartirish uchun asos bo'lishi mumkin bo'lgan yagona shartdir.

Barchamiz anglab etishimiz kerakki, bugungi kunda madaniyat avvalgi axloq tamoyillarini tiklashda hal qiluvchi davr, hayot yo‘li hisoblanadi.

Jamiyatni bir kechada o'zgartirib, uni ma'naviy yo'l-yo'riqlarga yo'naltirib bo'lmaydi. Tomchi tomchi, uzoq va mashaqqatli ish oldinda, bu o'zingizdan boshlanishi kerak.

Buyuk ustozning hayoti va faoliyati

"Hayot har doim yorug'. Siz hali ham hayotning o'zidan yaxshiroq narsani kashf eta olmaysiz!"

Nikolay Konstantinovichning tarjimai holi Sibir Rerich jamiyati tomonidan tayyorlangan audio formatda:

N.K.Rerich va uning ishiga baholar

1919 yil bahorida Rerichning iltimosiga binoanL. Andreev maqola yozdi "Rerichning kuchi":

...Rerichga qoyil qolmay iloji yo‘q... uning rang-barangligi cheksiz... Rerichning yo‘li – shon-shuhrat yo‘li... Rerichning yorqin tasavvuri shu chegaralarga yetib boradiki, undan oshib o‘tib, ko‘zbo‘yamachilikka aylanadi.

Nikolay GumilyovRerichning ishini yuqori baholadi:

Rerich - bu erda eng yuqori daraja zamonaviy rus san’ati... Uning yozish uslubi – qudratli, sog‘lom, tashqi ko‘rinishi shunchalik sodda va mohiyatiga ko‘ra nafis – tasvirlangan voqealarga qarab o‘zgaradi, lekin doim bir xil qalb gulbarglarini ochadi, xayolparast va ehtirosli. Rerich o'z ishi bilan bizning avlodimiz rivojlanishi kerak bo'lgan ruhning cheksiz sohalarini ochdi. .

Hindiston Bosh vaziriJavoharlal Neru :

Nikolay Rerich haqida o‘ylar ekanman, uning faoliyatining ko‘lami va boyligiga, ijodiy dahosiga lol qolaman. Buyuk rassom, buyuk olim va yozuvchi, arxeolog va tadqiqotchi insoniyat faoliyatining ko'p qirralarini ta'kidladi va yoritib berdi. Ko'p sonli hayratlanarli - minglab rasmlar va ularning har biri ajoyib san'at asari .

akademik Rossiya akademiyasi fanlarDmitriy Sergeevich Lixachev N.K.Rerich haqida shunday yozgan:

N.K.Rerich jahon miqyosida madaniyat astseti edi. U sayyoramizda Tinchlik bayrog'ini, madaniyat bayrog'ini ko'tardi va shu bilan insoniyatga yuksalish yo'lini ko'rsatdi. .

Lixachev Lomonosov, Derjavin, Pushkin, Tyutchev, Solovyov va boshqalar bilan birga Rerichni ham ko'rib chiqdi.Badiiy talqini orqali dunyoni bilishga hissa qo'shgan "Rossiyadagi eng kuchli va o'ziga xos mutafakkirlardan" biri .

2011 yil oktyabr oyida Nikolay Rerich mukofoti taqdimotidaLeon.Mich. Roshalquyidagilarni aytdi:

Men uchun Rerich doimo izlanuvchan, rejalari bor, rejalarini amalga oshirgan insonparvar insonga katta hayratdir. Hamma narsada u odamlarni birlashtirish va dunyodagi barcha yomon narsalarga qarshi turish g'oyasiga ega edi.

1975 yil oktyabr oyida Hindiston Bosh vaziriIndira GandiN.K.Rerichni shaxsan tanigan rossiyalik rassom haqida quyidagi fikrni bildirdi:

Uning rasmlari o'zining boyligi va nozik rang hissi bilan hayratga soladi va birinchi navbatda, Himoloy tabiatining sirli ulug'vorligini ajoyib tarzda etkazadi. Uning o‘zi esa tashqi ko‘rinishi va tabiati bilan ulug‘ tog‘lar ruhiga ma’lum darajada singib ketgandek edi. U so'zsiz emas edi, lekin undan o'zini tuta oladigan kuch paydo bo'ldi, bu butun atrofni to'ldirganday tuyuldi. Biz Nikolay Rerichni donoligi va ijodiy dahosi uchun chuqur hurmat qilamiz. Biz uni o'zaro bog'lovchi sifatida ham qadrlaymiz Sovet Ittifoqi va Hindiston... Menimcha, Nikolay Rerichning rasmlari, uning Hindiston haqidagi hikoyalari yetkazadi sovet xalqiga ularning hind do'stlari qalbining bir qismi. Men N.K.Rerich va uning oilasi Hindistondagi sovet mamlakati haqida toʻliqroq tasavvur yaratishga katta hissa qoʻshganini ham bilaman.