"Men qo'shiq uchun hamma narsani berdim." “Iosif Brodskiy ijodi, XX asrning noyob poetik hodisasi sifatida. U Venetsiyada yotadi.

Jozef Brodskiyning hayoti va faoliyati

Sovet glasnosti rus xorijiy adabiyoti uchun alohida ahamiyatga ega edi. G'arb davlatlari ba'zi odamlarning xorijda yashashida hech qanday yomonlikni ko'rmaydi. Ingliz tilida bunday odamlar "expatriates" deb ataladi. Ma’lumki, Sovet davridagi rus yozuvchilarida bunday imkoniyatlar bo‘lmagan. Endi surgun tugadi, garchi Chiqish davom etsa ham. Ortga nazar tashlash va surgundan omon qolganlarning guvohliklarini kelajak avlodlar uchun saqlab qolish vaqti keldi.

Ichki muhojirlar, ya’ni Rossiya ichida surgunda bo‘lgan yozuvchilarni ham adabiy surgun deb hisoblash mumkin.

Sovet davridagi rus muhojirlari an'anaviy ravishda uch guruhga bo'lingan: "birinchi to'lqin" - ya'ni Rossiya fuqarolar urushi paytida yoki undan keyin darhol ketganlar; "ikkinchi to'lqin", bu G'arbga qochib ketgan yoki Ikkinchi Jahon urushi paytida u erda qolgan odamlarni nazarda tutadi; va "uchinchi to'lqin" - yetmishinchi va undan keyin mamlakatni tark etgan muhojirlar.

Tadqiqotimiz mavzusi - emigratsiyaning "uchinchi to'lqini".

Sovet Ittifoqi muhojirlarga qarshi shafqatsiz urush olib bordi va muhojirlar hayotining g'amgin manzarasini chizgan ko'plab maqolalarni nashr etdi.

Sovet hokimiyati emigratsiya borasidagi qattiq pozitsiyasidan qaytmasdan, o'z davrida Trotskiyga qarshi qo'llangan taktika - fuqarolikdan mahrum qilish usulini qo'lladi.

Rossiya emigratsiyasining tarixi Rossiyadagi yahudiylar bilan uzviy bog'liq. Yahudiylar iqtisodiy emigratsiyaning asosiy qismini tashkil etdi. "Uchinchi to'lqin" yahudiy hodisasiga aylandi. Oqsoqollar olamdan o‘tgani sayin, rus muhojirlari jamiyati tobora ko‘proq rus yahudiylari jamoasiga aylanib bormoqda.

Bizning ishimizda biz rus immigratsiyasi dunyosini ko'rib chiqamiz va Jozef Brodskiyning ishiga e'tibor qaratamiz.

Biografiya.

Chaqaloq dunyoga kirsa, u oppoq qog'ozga o'xshaydi, uning satrini yozishni istagan har bir kishi uchun ochiq. Go'daklikda biz hammamiz o'xshashmiz, keksalikda hammamiz boshqacha. Dunyoqarashning shakllanishi cheksiz jarayondir, hatto balog'at yoshida ham inson o'z e'tiqodini keskin o'zgartirishi mumkin, ammo shaxsiyat shakllanishining asosiy davri, albatta, o'smirlikdir. Atrofingizdagi odamlarning o'zini qanday tutishi, nima deyishi yoki nima qilishi ko'pincha butun kelajakdagi hayotingizni belgilaydi.

Keyinchalik Nobel mukofoti laureati bo'lgan Jozef Brodskiy ham yaxshimi yoki yomonmi, bundan mustasno emas edi. Uning Axmatova sehrli deb atagan yoshlik she'rlari bilan, aslida, mukofotga sazovor bo'lgan etuk ijodi o'rtasida juda katta farq bor. Yo‘q, ustozning mahorati (tavtologiyasi) o‘zgarmagan, lekin she’rlar mazmuni butunlay boshqacha, undan ham ko‘proq psixologik mazmunga aylangan.Iosif Brodskiy 1940 yilda Leningradda tug'ilgan.

Ko'p yillar davomida Brodskiy shogirdi bo'lgan Anna Axmatova taniqli shoirning she'rining e'tiborini tortdi.

Brodskiy gazetalardan birining fotomuxbiri oilasida o'sgan va siz bilganingizdek, jurnalistlar odatda eng ozod odamlardir. Sankt-Peterburg atmosferasi ham Brodskiyning rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Va yosh Brodskiyning xatti-harakati jasorat va mavjud qonunlarga to'liq e'tibor bermaslik bilan ajralib turardi. Gordinning yozishicha, 18 yoshida Brodskiy universitetdagi munozarada nutq so'zlagan va Trotskiyning hozirgina o'qigan maqolasiga asoslanib, u erda hozir bo'lgan akademiklarni olib kelgan va hokazo. chuqur shok holatiga tushadi. Ularning hayratini tushunish mumkin, chunki 60-yillarning boshlarida Trotskiyni tilga olish qat'iyan taqiqlangan, bunday siyosatchi hech qachon bo'lmagan. Tabiiyki, sodir bo'lgan voqeadan xabardor bo'lgan va o'jar odamga darhol e'tibor bergan Leningrad rasmiylarini tushunish mumkin. Ammo Brodskiy hech qachon o'ziga kelmadi.

1963 yilda Sovet davlati rahbari N.S. Xrushchevning buyrug'i bilan ziyolilarga qarshi yangi kampaniya boshlandi va o'sha paytdagi Leningrad ma'muriyatining birinchi zarbalaridan biri Brodskiyga tushdi. U parazit deb e'lon qilindi. Brodskiy besh yilga Arxangelsk viloyatidagi Norinskoye qishlog‘iga surgun qilingan.

Shu bilan birga, o'ziga zid bo'lgan ushbu g'oyaviy bo'lmagan she'rlarni yozishda Brodskiy ham o'zini provokatsion tutadi: u o't o'chiruvchi, o'likxonada buyurtmachi, geologik ekspeditsiyada kollektor bo'lib ishlaydi va har doim erkin odam kabi ishlaydi. odam, o'sha paytda norma bo'lgan bu sizning atrofingizdagilar uchun shunchaki vahshiy. Uning o‘sha davrdagi she’rlari esa optimistik, ularda na chirish, na o‘lim borligi yo‘q.

Bu ajralishlar yo'qligini anglatadi.

Katta uchrashuv bor.

Shunday qilib, kimdir to'satdan

zulmatda yelkalaringni quchoqlaydi...

JOSEF BRODSKY HAQIDA ADABIY QARASHLAR

Iosif Brodskiyni ko'pincha "oxirgi haqiqiy novator", "yangi o'lchov shoiri" yoki "yangi qarash shoiri" deb atashadi.

Shoir Brodskiyning barcha "ta'riflarida" "yangi" so'zi mavjud. Va bu, menimcha, tasodif emas.

U o'zining noan'anaviy fikrlari bilan hayratlanarli shoir va mutafakkirdir. Har qanday madaniyatli inson insoniyat tomonidan ishlab chiqilgan yo'ldan boradi va uning g'ururi madaniyatning so'nggi yutuqlarini takrorlashidadir. Brodskiy, aksincha, o'zidan oldingi o'nlab avlodlar tushunishga intilgan narsalarni o'qishdan qochadi.

Savolga: "Sizning she'riy ierarxiyangiz qanday?" Brodskiy Jon Gladga bergan intervyusida shunday javob berdi: "Xo'sh, biz birinchi navbatda qadriyatlar haqida gapiryapmiz, garchi nafaqat qadriyatlar haqida. Gap shundaki, har bir yozuvchi o'z hayoti davomida o'z bahosini doimiy ravishda o'zgartiradi. Uning ongida go'yo bor. , darajalar jadvali, deylik, falonchi pastda, falonchi yuqorida... Umuman olganda, menimcha, yozuvchi, hech bo‘lmaganda men, quyidagi sabablarga ko‘ra bu masshtabni tuzadi. : u yoki bu muallif, u yoki bu g'oya u uchun boshqa muallif yoki boshqa fikrdan ko'ra muhimroqdir - shunchaki bu muallif avvalgilarini o'ziga singdirgani uchun».

"Oxir-oqibat, har bir yozuvchi bir xil narsaga intiladi: yo'qolgan yoki hozirgi vaqtni bosib o'tish yoki saqlab qolish."

Brodskiyning fikricha, til anatomiya, eng oliy ijodiy qadriyat, til birlamchidir.

Brodskiy asarida ikki falsafiy kategoriya: makon va vaqt o‘rtasidagi ziddiyat o‘rganiladi.

"Meni eng ko'p qiziqtiradigan narsa, - deb yozadi Brodskiy, - va meni doim qiziqtirgan narsa - bu vaqt va uning insonga ta'siri, uni qanday o'zgartirishi, uni qanday o'tkirlashi, ya'ni bu o'z davomiyligi bo'yicha amaliy vaqt. , agar insonga hayot davomida nima bo'lsa, zamon insonga nima qiladi, uni qanday o'zgartirsa... aslida adabiyot hayot haqida emas, hayotning o'zi esa hayot haqida emas, balki ikki toifa, ozmi-ko'pmi. ikkitadan ko'ra: makon va vaqt... vaqt men uchun makondan ko'ra ancha qiziqroq kategoriyadir».

Shoir fazo kengayib borgani uchun, ya’ni hech qayerga yetaklamasligini yoqtirmaydi. Vaqt sevadi, chunki u oxir-oqibat abadiylik bilan tugaydi, unga o'tadi. Demak, bu toifalar o'rtasidagi ziddiyat qisman oq va qora o'rtasidagi qarama-qarshilik shaklini oladi.

"Tilning diktati - bu xalq tilida "Muza diktati" deb ataladigan narsa; aslida bu sizga ilham emas, balki sizda ma'lum darajada, sizning xohishingizga qarshi mavjud bo'lgan tildir ", dedi Brodskiy. intervyu; U bu fikrni Nobel nutqida takrorladi.

Zamonaviy dunyoda badiiy so'z qanday ontologik ahamiyatga ega bo'lib, u shaxsni tanlash huquqiga ega: "o'z hayotini yashash va tashqaridan yuklanmagan yoki buyurilmagan, hatto eng olijanob hayotni o'tkazish" yoki "buni o'tkazish". Birovning tashqi qiyofasini, birovning tajribasini, tavtologiyada takrorlashning yagona imkoniyati"?

So'z har qanday despotizmga qarshilik sifatida, madaniyatning kelajagi sifatida uning hozirgi zamonida amalga oshirildi.

"Shoirning nutqi uni uzoqqa olib boradi ..." - Brodskiy Tsvetaevaning bu so'zlarini o'zining she'riy tajribasida, shuningdek, uni uzoq qirg'oqqa tashlagan hayotida o'zida mujassam etgan.

JOZEF BRODSKY ISHLARINI TAHLILI

Adabiyot bo'yicha 1987 yilgi Nobel mukofoti sovrindori, rus madaniyatining shoiri hozir taqdir taqozosi bilan Amerika sivilizatsiyasiga mansub.

Robert Silvestr Brodskiy haqida shunday yozgan edi: “Rossiyada yuksak poetik madaniyat gullab-yashnagan davrda voyaga yetgan shoirlarning keksa avlodidan farqli o‘laroq, 1940-yilda tug‘ilgan Brodskiy rus she’riyati surunkali tanazzulga yuz tutgan davrda ulg‘aydi. va natijada men o'z yo'limni yaratishga majbur bo'ldim."

Silvestrning bayonoti juda adolatli, chunki she'r sifatida taqdim etilgan narsa matbuot sahifalarida mavjud edi - lekin bu mutlaqo bema'nilik edi, bu haqda gapirish uyat va men buni eslashni xohlamayman.

"Bizning avlodimizning qadr-qimmati shundaki, biz hech qanday tayyorgarliksiz bu yo'llarni, agar xohlasangiz, asfaltlaganmiz", deb yozadi Brodskiy. "Biz nafaqat o'z xavf-xatarimiz va tavakkalchiligimiz bilan harakat qildik, bu o'z-o'zidan ma'lum, balki faqat sezgi orqali harakat qildik. Va diqqatga sazovor narsa shundaki, inson sezgi aniq natijalarga olib keladi, bu avvalgi madaniyat yaratganidan unchalik farq qilmaydi. , Bizning oldimizda hali uzilmagan vaqt zanjirlari bor va bu ajoyibdir.

Rus madaniyatining shoiri endi Amerika tsivilizatsiyasiga tegishli. Ammo masala tsivilizatsiya bilan chegaralanib qolmaydi. Brodskiy misolida emigratsiya shunchaki geografik tushuncha emas. Shoir ikki tilda ijod qiladi.Shunday qilib, shoir ijodida ikki xil madaniyat birlashib, bir-biriga chambarchas chambarchas bog‘langan bo‘lib, ularning “yaqinlashuvi” ma’lum darajada o‘ziga xos holat bo‘lib, V.Nabokovning ijodiy taqdirini ma’lum darajada eslatadi.

Brodskiy ingliz tilida yozilgan "Birdan kam" kitob-essesida, amerikaliklar o'zlari ishonganidek, plastik va benuqson tarzda amerikalik o'quvchini rus she'riyati olami bilan tanishtiradi. Shoir o'zining rus she'rlarida Amerika manzarasi ustida uchadi:

Shimoli-g'arbiy shamol uni yuqoriga ko'taradi

kulrang, nilufar, qirmizi, qizil

Konnektikut vodiysi. U allaqachon

mazali sayrgohni ko'rmaydi

vayrona hovlidagi tovuqlar

fermalar, chegaradagi gopher.

Havo oqimiga tarqalib, yolg'iz,

uning ko‘rgani faqat qiyalik tizmasi

tepaliklar va kumush daryolar,

tirik pichoq kabi jingalak,

qirrali qirralarda po'lat,

munchoqdek shaharchalar

Yangi Angliya...

Qish ostonasida, janubga, Rio-Grande tomon yo'l olgan yolg'iz kuchli qirg'iyning bu parvozi Amerika nazarida kuzatilgan, she'rning so'nggi qatori chalkash: birinchisini ko'rgan bolalar snow, "inglizcha qichqiradi: "Winter, winter !" U AQShda ingliz tilida bo'lmasa, qaysi tilda baqirishi kerak? Oxirgi satr Amerika dunyosining germetik tabiatini uyg'otadi, bu erda qandaydir sirli taqlid borligiga shubha uyg'otadi, nihoyat ataylab va aniq yo'q qilindi.

Amerika osmoni manzarasida to'satdan qora lingvistik tuynuk paydo bo'ladi, u qushning kuzgi hayqirig'idan kam bo'lmagan dahshatli bo'lib, uning tasviri allaqachon heterojen ma'noga ega bo'lib, bu teshik tufayli yangi, to'rtinchi o'lchovga ega bo'ladi. qirg'iy yuguradi:

Hammasi balandroq. Ionosferaga.

Astronomik ob'ektiv do'zaxga

kislorod bo'lmagan qushlar,

qaerda tariq o'rniga uzoq don bor

yulduzlar Ikki oyoqli odamlar uchun balandliklar qanday?

keyin qushlar uchun buning aksi.

Serebellumda emas, balki o'pkaning qoplarida

u taxmin qiladi: qochishning iloji yo'q.

Va bu erda Brodskiyning "Nutq qismlari" (1977) kitobidan she'r. U bizga tanish bo'lak shaklida yozilgan, bu bizni Axmatova maktabiga tegishli ekanligini eslashga majbur qiladi:

Va rus tilidan "kelajak" so'zi bilan

sichqonlar va butun qo'shin tugadi

mazali luqmani tishlab oling

pishloqingiz teshiklarga to'la ekanligini eslang.

Qancha qishdan keyin nima muhim emas

Yoki burchakda parda ortidagi deraza yonida kim turibdi,

va miyada g'ayrioddiy "qilish" yo'q,

lekin uning shitirlashi. Bu hayot

sovg'a kabi, og'izga qaramang,

har bir uchrashuvda tishlarini ko'taradi.

Butun odamning bir qismi sizga qoldi

nutq. Umumiy qism. Nutq qismi.

Brodskiyning she'ri urg'udan keyin kichik harf bilan boshlanadi. "Kelajak" so'zi bilan assotsiatsiyalar xohishiga ko'ra, boshqa so'zlar o'zlarining kayfiyatlari, his-tuyg'ulari va his-tuyg'ularining o'ziga xos izlari bilan tildan paydo bo'ladi. Ular, sichqonlar kabi, xotirani tishlaydilar va keyin ma'lum bo'lishicha, xotira teshiklarga to'lib ketgan, ko'p narsa allaqachon unutilgan. So'z nafaqat ma'no jihatidan boshqa so'zni ham o'z ichiga oladi, ko'plab assotsiatsiyalar uyg'unlikdan kelib chiqadi: kelajak - sichqoncha - parda - shitirlash. Bu tovush mavzusidan keyin boshqasi keladi: Hayot - ochib beradi - hammada. Keyingi, uchinchi rivojlanadi: uchrashuv - shaxs - qism - nutq - qism - nutq - qism - nutq. Bu shunchaki xirillagan undosh tovushlarning uchta mavzusidagi asbob-uskunalar emas, bu sichqonchaning so'zlari tugaydi va shunchaki "kelajak" so'zi bilan yuguradi.

Brodskiyning ishi metafizikdir, u Xudo va iblis, e'tiqod va ateizm, iffat va kinizm birga yashaydigan mikrokosmosdir. Uning she'riyati nihoyatda hajmli va shu bilan birga rang-barangdir. Uning eng yaxshi kollektsiyalaridan biri astronomiya muzeyi - Uraniya nomi bilan atalishi bejiz emas. Uraniyaga murojaat qilib, Brodskiy shunday yozadi:

Kunduzi va ko'r tutun xonalari yorug'ida,

Ko'ryapsizmi: u hech narsani yashirmadi

va globusga qarab, boshingizning orqa tomoniga qaraysiz.

Mana, ular ko'klarga to'la o'rmonlar,

Beluga qo'l bilan ovlanadigan daryolar,

yoki - telefon kitobida joylashgan shahar

ya'ni janubi-sharqda tog'lar jigarrangga aylanadi,

otlar tog‘da kezib yuribdi;

va bo'shliq dantelli zig'ir kabi ko'k rangga aylanadi.

“...ko‘pincha she’r yozsam, qofiya tutmoqchi bo‘lsam, ruscha o‘rniga inglizcha chiqadi, lekin bu ishlab chiqarish uchun har doim qimmat turadigan xarajatlar. endi muhim emas, - deydi Brodskiy o'z ijodining "texnologiyasi" haqida. "Meni eng ko'p band qiladigan narsa uning oqibatlari emas, balki jarayondir." "... Ingliz tilida she'r yozganimda, bu ko'proq o'yinga, agar xohlasangiz, shaxmatga o'xshaydi, agar xohlasangiz, kublarni birlashtirishga o'xshaydi. Garchi men ko'pincha psixologik, hissiy va akustik jarayonlar bir xil deb o'ylayman."

Shamolli. Nam, qorong'i. Va shamolli.

Yarim tunda barglar va shoxlarni uradi

tom yopish Ishonch bilan aytishimiz mumkin:

shu yerda kunlarimni yutqazib tugataman

sochlar, tishlar, fe'llar, qo'shimchalar,

Suzdal dubulg'asi kabi qalpoqchani olib,

okeandan to'lqin torayadi,

agar baliq mo'rt bo'lsa, u xom bo'lsin.

Brodskiy, Axmatova va Mandelstam singari, juda adabiy shoirdir, u o'zidan oldingi shoirlarga ko'p ishora qiladi. Yuqoridagi "1972" she'ridan parchada "Igorning yurishi yo'li" ga ishora bor, oxirida u Geyne tomonidan tarjima qilingan; yana bir she'r boshlanadi: "Yo'q joydan sevgi bilan, o'n birinchi martda ..." - bu Gogolning "Majnunning yozuvlari". To'satdan Xlebnikov paydo bo'ldi:

Klassik balet! Yaxshi kunlar san'ati!

Sening gurung xirillaganda va seni ikki tomondan o'pishganda,

va beparvo haydovchilar yugurishdi va bobeobi kuylashdi,

va agar dushman bo'lsa, u marshal Ney edi.

Brodskiyning she'riy dunyosi, aslida, kvadrat bo'lib chiqadi, uning tomonlari: umidsizlik, sevgi, sog'lom fikr va istehzo.

Brodskiy dastlab aqlli shoir, ya’ni abadiyatning poetik iqtisodida vaqtning nisbiy ahamiyatini topgan shoir edi. Shuning uchun u o'zining zamonaviy Moskva-Leningrad she'riyatining "oltmishinchi yillari" deb ataladigan ma'lum bir qismining "bolalik kasalligi" ni tezda engdi, uning asosiy yo'li aniqlandi ... ammo, Brodskiy bunga tezda hurmat ko'rsatdi. pafos, hech bo'lmaganda, yodgorlik haqidagi juda oddiy she'rlarda:

Keling, yodgorlik o'rnataylik

uzoq shahar ko'chasining oxirida ...

Poydevorning etagida - kafolat beraman -

har kuni ertalab paydo bo'ladi

gullar...

Yodgorlik haqidagi bunday she'rlar shoirga notinchlik obro'sini berdi va Brodskiy bu obro'ni 50-yillarning oxirida aniq baholadi. Ammo ekzistensial umidsizlik mavzusi yosh Brodskiyning she'riyatida ancha kuchliroq va irodali ravishda paydo bo'ldi, bir vaqtning o'zida janrning ajralish mavzusini qamrab oldi, hayotning bema'niligi mavzusi bilan aralashib, o'limning barcha yoriqlaridan ko'z oldi:

O'lim hamma mashinalar

bu qamoqxona va bog'dir.

O'lim hamma odamlardir

ularning rishtalari osilgan.

O'lim hammomdagi shisha,

cherkovlarda, uylarda - ketma-ket!

O'lim biz bilan bo'lgan hamma narsa -

chunki ular ko'rmaydilar.

Bunday zo'ravon "pessimizm" "Fronde" bilan birgalikda ommaviy janjal bilan to'la edi.

Sevgi Brodskiy she'riyatining kuchli dvigatelidir. Oddiy sevgi umidsizlik va tashvish bilan chambarchas bog'liq. Sevgi fojiasi ham farsga aylanishi mumkin, bu jonli iambikda aytilgan:

Petrov singlisiga uylangan edi,

lekin u kelin opasini yaxshi ko'rardi; unda

O'tgan yozda unga tan berib,

Ta'tilga chiqib, Dnestrda cho'kib ketdi.

("Choy partiyasi")

Fars sevgini, ayniqsa zaif bo'lsa, uning tarkibiy elementlariga, tabiiylik bilan to'la bo'lgan qismlarga ajratadi:

U barcha imtihonlardan muvaffaqiyatli o'tgan

Shanba kuni bir do'stimni o'z joyimga taklif qildim;

oqshom edi va u mahkam shishaga solingan edi

bir shisha qizil vino bor edi.

("Debyut")

Brodskiy she’riyatidagi ironiya bevosita aql bilan bog‘liq. Brodskiy asosiy narsa haqida to'g'ridan-to'g'ri gapirmaydi, lekin har doim chetlab o'tadi, aylanma yo'llar bilan. U bir tomondan, ikkinchi tomondan keladi, g'oyaga, suhbatdoshga o'tish uchun tobora ko'proq yangi imkoniyatlar qidiradi.

Brodskiy she'rining tuzilishi printsipial jihatdan ochiq. Har bir epizodning badiiy maqsadi ko'rinadi va kompozitsiya ko'pincha simmetriyaga asoslanadi, shuning uchun she'rlar massasi nisbatan oson farqlanadi. Hatto quyidagi naqshni aniqlash mumkin: qisqa she'rlarda rasmiy cheklovlar ko'pincha zaiflashadi, uzun she'rlarda esa kuchayadi. Qisqa matnlarda Brodskiy ba'zan shaklni butunlay yo'q qilishgacha boradi. Shunday qilib, "Sonnet" she'rida (1962), bu qattiq strofik shaklni yaratish uchun bitta qoidaga rioya qilinmagan, bittadan tashqari: 14 banddan iborat:

Biz yana ko'rfazda yashaymiz,

va bulutlar ustimizda suzib yuradi,

va zamonaviy Vezuviy gumburlaydi,

va xiyobonlar bo'ylab chang joylashadi,

xiyobonlar oynasi esa jiringlaydi.

Bir kun kelib biz ham kulga bo'lamiz.

Shunday qilib, men bu kambag'al soatni xohlayman

Chekkaga tramvayda keling,

uyingizga kiring

va agar yuzlab yillar o'tgach

shahrimizni qazish uchun otryad keladi,

keyin topilishini istardim

abadiy qo'llaringda qolib,

yangi kul bilan qoplangan.

1965 yilda Brodskiy umrining oxirigacha amalda bo'lgan o'z e'tiqodini shakllantirdi. "Bir shoiraga" she'rida u shunday yozgan:

Men oddiy klassitsizm bilan kasallanganman.

Sen esa, do'stim, kinoya bilan kasallangansan...

Brodskiy she'riyatning uch turini kashf etadi:

Bitta xonanda reportaj tayyorlayapti.

Ikkinchisi esa bo'g'iq shovqinga sabab bo'ladi.

Uchinchisi esa o'zi faqat og'iz bo'lib qolganini biladi.

Va u barcha qarindoshlik gullarini uzadi.

Brodskiy poetikasi o'lim qo'rquvi va hayot qo'rquvini engish istagiga xizmat qiladi.

Brodskiy tilning barcha stilistik qatlamlarini birlashtirish chegarasiga yetdi. U eng yuqorini eng past bilan bog'laydi. "Tiberiy byusti" she'rining boshlanishi:

Sizni ikki ming yil bilan tabriklayman

keyinroq. Siz ham fohishaga uylangansiz.

Brodskiyning she'riy nutqining eng o'ziga xos xususiyatlaridan biri bu uzun, murakkab sintaktik tuzilmalar bo'lib, ular chiziq va baytlar chegarasidan o'tadi, ba'zan chinakamiga tankning po'lat izlari bilan assotsiatsiyani uyg'otadi va o'quvchi tomon nazoratsiz ravishda aylanadi. "1980 yilgi qishki shirkat haqida she'rlar" da tank paydo bo'ladi va tom ma'noda tropik qurol-aslahalar bilan kiyingan, cheksiz sintaktik siljishlar bilan stanza ufqi orqasidan suzib yuradi va o'quvchiga tushadi:

Mexanik fil tanasini ko'tarmoqda

qora sichqonchadan dahshatga tushdi

qorda minalar, tomoqqa purkaydi

bir bo'lak yaqinlashmoqda, o'yga berilib,

Muhammad kabi tog'ni siljiting.

Tank - fil, qurol - magistral, mina - sichqoncha. Ushbu ikkita mavzu turkumidan tasvir o'sadi. Brodskiyning tasvirlari ko'pincha kutilmaganda bir-biriga mos keladigan mavzular chorrahasida paydo bo'ladi.

Brodskiyning she'rlari birgalikda rus tilining cheksiz imkoniyatlariga madhiyani ifodalaydi, hamma narsa uning ulug'vorligida yozilgan:

Eshiting, otryad, dushmanlar va birodarlar!

Men qilgan hamma narsa, men uchun qilganim yo'q

kino va radio davridagi shon-shuhrat,

lekin ona tili, adabiyoti uchun.

Ruhoniylik qanday quvonch uchun

(Men shifokorga aytdim: o'zini davolasin),

Vatan bayramida kubokni yo'qotib,

Endi men notanish joyda turibman.

Brodskiyni klassik estetika bilan tanishtiradigan, o'z pozitsiyasining bema'niligini his qilmaydigan shoir bo'lish, madaniyat ortida jiddiy va hal qilinmagan ma'no borligiga shubha qilish va eng muhimi, injiqliklarni jilovlash uchun uning ekzistensial huquqini saqlaydigan tilga ishonch. adashgan lirik "men" ning, aks holda u hissiy maydon doirasida - har tomonga tashlaydi: sevgi telbaligidan istehzoli e'tirofga qadar, o'z dahosini tasdiqlashdan o'zining ahamiyatsizligini tasdiqlashgacha.

Haqiqiy ijodkor sifatida uning o‘zi ijodini sarhisob qildi.Umuman olganda, Brodskiy shunchaki shoir emas. Nazarimda, rus she’riyatida faylasuf yetishmasdi, shunda u butun rasmga qaray oladi, shu bilan birga ko‘rganini gapira oladi. - dedi Brodskiy. Bu yaxshi yoki yomonligini bilmayman, lekin u bizning davrimizning barcha azoblarini, kundalik hayotda yashiringan Hech narsadan qo'rqishni, metafizik melanxolik "va hokazolarni" etkazishga muvaffaq bo'ldi. Va bu faqat bizga bog'liq bo'lib, uning so'zi bizning mikroolamlarimizda bizga vahiy nurini olib kelishi mumkinmi yoki yo'qmi.

XULOSA

1980 yil 24 mayda, qirqin yoshida Brodskiy she'r yozdi, unda nafaqat o'tgan yillardagi hayoti, balki ma'lum darajada rus she'riyatining til, she'riy shakl, madaniy va tarixiy yo'nalishlaridagi izlanishlari jamlangan. kontekst, badiiy va axloqiy erkinlik. Bu erda nafaqat Brodskiyning, balki, umuman olganda, rus shoirining taqdiri.

Yirtqich hayvon o‘rniga qafasga kirdim,

hukmini va taxallusini kazarmada mix bilan yoqib yubordi,

dengiz bo'yida yashagan, rulet o'ynagan,

kim bilan birga kechki ovqatlandi xudo biladi frakda.

Muzlik balandligidan men dunyoning yarmiga qaradim,

U uch marta cho'kib ketgan va ikki marta ochilgan.

Meni tarbiyalagan yurtni tark etdim.

Meni unutganlardan shahar tashkil topishi mumkin.

Xunlarning faryodini eslab, dashtlarda kezdim.

modaga qaytayotgan o'zini kiying,

javdar ekib, xirmonni qora kigiz bilan yopib,

va faqat quruq suv ichmagan.

Konvoyning ko'kargan shogirdini tushlarimga kiritdim,

surgun nonini yeb, qobiq qoldirmay,

shnurlarini qichqiriqdan tashqari barcha tovushlarga ham ruxsat berdi;

pichirlashga o'tdi. Hozir qirq yoshdaman.

Sizga hayot haqida nima deyishim mumkin? Bu uzoq bo'lib chiqdi.

Faqat qayg'u bilan men birdamlikni his qilaman.

Ammo ular og'zimni loy bilan to'ldirmaguncha,

undan faqat minnatdorchilik eshitiladi.

Brodskiy shoirning jamiyat oldidagi yagona burchini "yaxshi yozish" deb biladi. Darhaqiqat, nafaqat jamiyat, balki jahon madaniyati oldida ham. Shoirning vazifasi madaniyatda o'z o'rnini topish va unga mos kelishdir. Menimcha, Brodskiy buni muvaffaqiyatli qildi.

Tirik, o'zgaruvchan rus tili bilan aloqani yo'qotish iz qoldirmasdan o'tishi mumkin emas; Bu taqdir uchun to‘lov bo‘lib, shoirning iztiroblari, iztiroblari va fantaziyalari orqali til o‘zini oddiy berilganlik holatida emas, balki mavqega ega bo‘lgan paytda unga o‘zini til quroli sifatida to‘la his qilish huquqini beradi. lochinning kuzgi faryodi og'riqli xirillashga ega bo'lganda, tushunib bo'lmaydigan qiymat.

Iosif Brodskiyning ijodini ko'rib chiqib, siz beixtiyor shunday xulosaga kelasiz: bu yangi qarash shoiri. 20-asr rus adabiyoti tarixida hech kimga o'xshamagan shoir.

Iosif Brodskiy 20-asrning so'nggi klassikasi deb atalgan va she'rning ruhsizligi va mexanikligi, rus she'riyatining eng yaxshi an'analarini o'zlashtirgan daho va milliy ildizlardan mahrum shoir sifatida ayblangan. Ammo Iosif Brodskiyning eng g'ayratli raqiblari ham bir narsani - uning iste'dodini va adabiyotda begona bo'lsa-da, lekin baribir muhim tendentsiyalarni rivojlantirishdagi rolini inkor etmadilar.

Beshinchi rus yozuvchisi - Nobel mukofoti laureati (1987) Brodskiyning taqdiri 50-70-yillardagi odamlarning butun avlodi taqdiridan olingan rolga o'xshaydi. Leningradning ziyoli oilasidan chiqqan u sakkizinchi sinfni tugatgandan so'ng maktabni tashlab, 10 dan ortiq kasbni o'zgartirdi: zavodda ishladi, geologiya-qidiruv ekspeditsiyalarida qatnashdi. She'riyat ixlosmandlari orasida allaqachon taniqli bo'lgan shoir 1964 yil fevral oyida soxta parazitlik ayblovi bilan hibsga olindi va sharmandali suddan so'ng uzoq shimoliy qishloqqa 5 yilga qo'l mehnati bilan surgun qilindi. Surgun atigi bir yarim yil davom etdi va tan olish kerakki, bu safar shoirning butun ijodi uchun muhim bosqich bo'ldi: Arxangelsk sovuqlari uning she'rlariga kirib borgandek edi. Bir vaqtlar ishqiy va shijoatli bo'lib, ular ancha vazmin, ko'pincha hatto oqilona bo'lib qolishdi. Tajriba va dard istehzo yoki toʻgʻrirogʻi injiq mulohazalarning qurol-yarogʻida yashiringan edi: shoir sheʼrlarida hamdardlik, hamdardlik emas, balki his-tuygʻularni emas, balki fikrni uygʻotuvchi birgalikda fikr yuritishni talab etardi.

1972 yilning yozida Brodskiy Amerikaga hijrat qilishga majbur bo'lganida, qo'shiq matnini "sovutish" jarayoni kuchaydi. Keyinchalik, 1975 yilda u shoir taqdirini Konnektikut vodiysidan shunchalik baland ko'tarilgan va endi yerga qaytib kelolmaydigan qirg'iyning taqdiriga qiyosladi ("Lochinning kuzgi faryodi", 1975).

Lochin - mag'rur, yolg'iz, yirtqich qush, bir vaqtning o'zida o'zining keskin ko'rishi tufayli erdan baland uchib yuradi, erishib bo'lmaydigan narsalarni, masalan, insonning ko'rish qobiliyatini ko'radi - va quruqliksiz yashay olmaydi ... g'ayrioddiy va tushunish qiyin she'r I. Brodskiyning she'riy olami qanday murosasiz ziddiyatlarga tayanganini yana bir bor yaqqol ko'rsatdi. Axir, ehtimol, uning eng muhim siri shundaki, shoirning muhim merosidan deyarli har bir o'quvchi unga chinakam yaqin bo'lib chiqadigan narsani, shuningdek, uning keskin rad etilishiga olib keladigan narsani topishi mumkin. Siz Brodskiyni vatanparvar - va kosmopolit, optimist va g'amgin pessimist, hatto kinik, Brodskiy - metafizik, diniy shoir - va ateist shoirni topishingiz mumkin... Bu erda gap rassomning printsipial emasligida emas, na u o'rnatilgan nuqtai nazarga ega emas. Shoirning qarashlari juda aniq va o'nlab yillar davomida ozgina o'zgargan.

Brodskiy har doim, ayniqsa, yillar davomida nafaqat o'z his-tuyg'ulari va e'tiqodlarini to'g'ridan-to'g'ri ifoda etishdan, ularni g'alati she'riy shaklda, metafora va sintaksisning murakkabligida yashirgan. U ta'limdan, so'nggi haqiqatlardan qochdi va shoirning har bir aytilgan so'zi uchun mas'uliyatini mukammal anglab, oshkoralikni mashhur "ko'ngil ochiqligi" bilan aralashtirib yubormadi. U chinakam idrok etish mashaqqatli ma’naviy mehnat ekanligini, insondan bor aqliy va ma’naviy kuchini ishga solishni talab qilishini bilgan holda o‘quvchisidan ham shuni talab qilgan. Brodskiyning ko'pgina asarlarini idrok etish qiyin, ularni "bir nafasda", "hayajon bilan" o'qish qiyin: har bir so'z, hatto tinish belgilari ortida eshitish, his qilish, boshdan kechirish kerak bo'lgan fikr bor.

Brodskiy she'riyatida eng muhim narsa - bu uning hayotdagi hayrati, muallif tomonidan Arxangelsk surgunida ham, surgunda ham saqlanib qolgan kundalik mo''jizasi. Minnatdorchilik hayotning koinot qonunlariga muvofiq emas, aksincha ko'proq mavjud ekanligini his qilishdan tug'iladi. Hayotning paydo bo'lishi mo''jizasiga bo'lgan hayrat shoirning Rojdestvo bayramiga bo'lgan alohida munosabatida ham namoyon bo'ldi. Turli yillardagi she'rlardan shoir uchun ayniqsa muhim bo'lgan bitta mavzuga - Rojdestvo mavzusiga bag'ishlangan, ba'zan to'g'ridan-to'g'ri xushxabar hikoyasi materialida ochilgan butun asarlar tsikli qurilgan (qarang, masalan, "Rojdestvo 1963 yil" ", "Rojdestvo yulduzi"), ba'zan u bilan faqat chuqur semantik aloqalar bilan bog'langan. Ikkinchisiga misol sifatida “1965 yil 1 yanvar” she’rini keltirish mumkin.

Jozef Brodskiyning hayoti va faoliyati

Kirish

Ma'lumki, G'arb mamlakatlarida boshqa mamlakatlarda yashashni qoralash mumkin emas edi. Bu bizning mamlakatimiz va G'arb davlatlari o'rtasidagi farqlardan biridir. Sovet ziyolilari vakillari chet elga chiqarib yuborish tartibi orqali chiqishlari mumkin edi. Sovet davridagi rus muhojirlari an'anaviy ravishda uch guruhga bo'linadi: birinchi to'lqin - fuqarolar urushidan keyin yoki darhol mamlakatni tark etishga majbur bo'lganlar; Ikkinchi jahon urushi paytida G'arbga qochib ketgan yoki u erda qolgan odamlarni o'z ichiga olgan ikkinchi to'lqin; uchinchi toʻlqin esa 60-70-yillarda va undan keyin mamlakatni tark etgan emigrantlardir.

Mening tadqiqotimning mavzusi uchinchi emgratsiya to'lqinining vakili - Iosif Aleksandrovich Brodskiy. Shaxsan men Brodskiyni buyuk shaxs, mutafakkir va belles Lettres dahosi deb bilaman. Adabiyotda Iosif Aleksandrovich ko'pincha Pushkin va Lermontov bilan tenglashtiriladi va uni uchinchi buyuk rus shoiri deb ataydi. Bu mavzuning dolzarbligi. Bizda amalda uning zamondoshi bo‘lgan holda, bunday insonning ijodi haqida fikr yuritish imkoni bor.

Shunday qilib, inshomda men Iosif Aleksandrovichning tarjimai holini ta'kidlashga harakat qilaman, shuningdek, uning ijodiy yo'lini ko'rib chiqaman.

Ishimni tayyorlash uchun men bevosita Iosif Aleksandrovichning asarlaridan, uning insholaridan, shuningdek, Lev Vladimirovich Losevning “Iosif Brodskiy. Adabiy biografiya tajribasi". Bu kitobda Brodskiyning hayoti va ijodiga oid barcha toʻliq maʼlumotlar mavjud. Shuningdek, foydalanilgan: shoir bilan suhbatlar to'plami - Iosif Aleksandrovich bergan barcha intervyular bu erda to'plangan; Rossiyada juda mashhur bo'lgan Solomon Moiseevich Volkovning "Iosif Brodskiy bilan suhbatlar" asari jurnalist va shoir o'rtasidagi suhbatlar, suhbatlarning bir turi; Yozuvchi Yakov Arkadyevich Gordinning "Ritsar va o'lim yoki hayot reja sifatida: Iosif Brodskiyning taqdiri haqida" asari. unda Brodskiy, Gordinning o'zi bilan suhbatlar va shoir bilan muloqotlari haqidagi hikoyalari mavjud.

1. I.A.ning tarjimai holi. Brodskiy

Iosif Aleksandrovich 1940 yil 24 mayda Leningradda tug'ilgan. U yahudiy oilasida tug'ilgan, otasi Aleksandr Ivanovich Brodskiy harbiy fotojurnalist, onasi Mariya Moiseevna Volpert hisobchi. Bo'lajak shoirning bolaligi urush paytida edi, otasi o'sha paytda Yaponiyada xizmat qilgan; Yusuf va uning onasi Cherepovetsga evakuatsiya qilingan. Bolaligidan, maktab yoshidanoq, shoir turli intervyularida aytganidek, u o'zining millati haqida boshqalar tomonidan bosim o'tkazgan, lekin u hech qachon yahudiy ekanligidan voz kechmagan.

Brodskiyning xatti-harakati har doim jasorat va mavjud qonunlarga to'liq e'tibor bermaslik bilan ajralib turardi. U o'zining "Birdan kam" inshosida shunday deb yozadi: "Biz maktabda o'qidik va u bizni qanchalik buyuk bema'nilik bilan oziqlantirmasin, azob va qashshoqlik bizning ko'z o'ngimizda edi." Brodskiy yoshligidan sovet haqiqatini tanqid qilgan va qoralagan. buning uchun, aslida, u to'lagan. U maktabni tashlab, hatto boshlang'ich ma'lumot ham olmagan. U Arsenal zavodida frezer bo'lib ishlagan, Osiyoga geologik ekspeditsiyalarga borgan, shifokor bo'lish g'oyasidan ilhomlangan, bir oy davomida o'likxonada patologning yordamchisi bo'lib ishlagan, dengiz flotiga kirishga harakat qilgan. maktab, lekin qabul qilinmadi. Shu bilan birga, u ko'p o'qidi - birinchi navbatda she'riyat, falsafiy va diniy adabiyotlar, shuningdek, qadimgi mualliflar, ingliz va polyak tillarini o'rganishni boshladi.

Men Brodskiyning paradoksi shundaki, u hatto boshlang'ich maktab ma'lumotiga ega bo'lmagan shaxs sifatida o'z faoliyatida ulkan cho'qqilarga erishdi. Surgundagi yillar davomida u jami oltita Amerika va Britaniya universitetlarida, jumladan Kolumbiya va Nyu-Yorkda professorlik qilgan. Brodskiy rus adabiyoti tarixi, rus va jahon she'riyati, she'riyat nazariyasidan dars bergan, xalqaro adabiy festival va forumlarda, AQSh, Kanada, Angliya, Irlandiya, Frantsiya, Shvetsiya, Italiya kutubxonalari va universitetlarida ma'ruzalar o'qigan va she'r o'qigan. .

Dzerjinskiy tuman sudida 18 fevral kuni Brodskiy ishi bo‘yicha sud majlisi bo‘lib o‘tdi. ULAR. Metter ushbu voqea haqidagi taassurotlarini quyidagicha tasvirlaydi: “Hozirgina men batafsil ko'rish va kuzatish imkoniga ega bo'lgan, hatto u uchun shafqatsizlarcha ekstremal bo'lgan sharoitlarda ham bu yigitning qandaydir nur sochishi men uchun hayratlanarli edi. xotirjam otryad - [sudya] Savelyeva uni na haqorat qila oldi, na g'azablantirdi, uning doimiy qo'pol qichqirig'idan qo'rqmadi. Uning chehrasi ba'zan sarosimaga tushdi, chunki ular uni tushunolmadilar va u ham o'z navbatida bu g'alati ayolni, uning g'ayrioddiy g'azabini tushunolmadi; u unga eng oddiy, uning fikricha, tushunchalarni ham tushuntirib bera olmaydi”.

Sudya Savelyeva tomonidan olib borilgan so'roq Brodskiyning parazitlik ayblovini darhol tasdiqlashga qaratilgan edi.

Sudya: Nima qilyapsan?

Brodskiy: Men she'r yozaman. Men tarjima qilyapman. Ishonamanki…

Sudya: Yo'q, "Menimcha". Tez turing! Devorlarga suyanmang! Sudga qarang! Sudga to'g'ri javob bering! Muntazam ishingiz bormi?

Brodskiy: Men buni doimiy ish deb o'yladim.

Sudya: Aniq javob bering!

Brodskiy: Men she'r yozganman! Men ular chop etiladi deb o'yladim. Ishonamanki…

Sudya: "Men ishonaman" bizni qiziqtirmaydi. Ayting-chi, nega ishlamadingiz?

Brodskiy: Men ishladim. Men she'r yozdim.

Sudya: Bu bizni qiziqtirmaydi...”

Sudya Brodskiyga zavoddagi va geologik ekspeditsiyalardagi qisqa muddatli ishi, adabiy daromadlari haqida savollar beradi. U Brodskiyning adabiy asarini yozuvchi sifatida Brodskiyning asari deb tan olishni rad etdi.

“Sudya: Umuman olganda, mutaxassisligingiz nima?

Brodskiy: Shoir. Shoir-tarjimon.

Hakam: Shoir ekanligingizni kim tan oldi? Sizni shoirlar qatoriga kim kiritgan?

Brodskiy: Hech kim. Va kim meni insoniyat qatoriga qo'ydi?

Sudya: Siz buni o'rgandingizmi?

Brodskiy: Nimaga?

Hakam: Shoir bo'lish uchunmi? O'zlari tayyorlaydigan... o'qituvchilik qiladigan universitetni bitirishga urinmadilar...

Brodskiy: Men buni ta'lim beradi deb o'ylamagan edim.

Sudya: Va nima bilan?

Brodskiy: Menimcha, bu Xudodan...”

Bu birinchi eshituv edi. Ikkinchisi 13 martga belgilangan edi. Natijada, Brodskiy 1961 yilgi farmonga ko'ra mumkin bo'lgan maksimal jazoga hukm qilindi - "tog'lardan ko'chirish. Leningradni maxsus ajratilgan hududga 5 yil muddatga aholi punktida majburiy mehnatga jalb qilish.

1965-yilda surgundan qaytishi va 1972-yilda xorijga ketishi oʻrtasidagi yetti yil davomida Brodskiy sovet jamiyatida gʻalati maqomga ega edi. To'g'ridan-to'g'ri ta'qiblar to'xtagan bo'lsa-da, u KGB radarida qoldi. Brodskiyning sudlanishi va hibsga olinishi haqidagi shov-shuvli voqea Leningrad Yozuvchilar uyushmasida inqilobga olib keldi, yangi kengash saylandi, odatda liberal va Brodskiyga ijobiy munosabatda bo'ldi. Ular uni Yozuvchilar uyushmasiga a'zo qila olmadilar, chunki u deyarli hech qachon nashr qilmagan, ammo Ittifoq qoshida turli xil adabiy kunlik ishchilarni - yarim jurnalistlarni, qo'shiqlar mualliflarini, qo'shiqlar mualliflarini birlashtirgan ma'lum bir "kasbiy guruh" mavjud edi. estrada eskizlari va sirk repriseslari va boshqalar. Brodskiy ham Leningradga qaytgandan so'ng darhol u erga tayinlangan. Shunday qilib, u pasportida parazitlik aybloviga qarshi xavfsiz xulq-atvor muhrini oldi. U hibsga olinishidan oldin bo'lgani kabi, ba'zan "Koster" va "Iskorka" jurnallarida nashr etilgan bolalar she'rlarini tarjima qilish, yozishni davom ettirdi va boshqa faoliyat bilan shug'ullandi - masalan, Lenfilm kinostudiyasida chet el filmlarini dublyaj qilishda adabiy ishlov berish. Vaqti-vaqti bilan u tinglovchilardan o'lpon yig'ib, shaxsiy she'r o'qish uchun pul to'lardi. Ba'zan u arzimagan byudjetni yaxshi chet el nashrlaridagi reproduksiya albomlarini ikkinchi qo'l kitob sotuvchilarga sotish orqali yopardi. Ularni chet ellik tanishlar sovg‘a sifatida olib kelishgan.

1972 yil may oyida Brodskiy Leningrad politsiyasining (OVIR) viza va ro'yxatga olish bo'limiga chaqirildi.

“OVIR shunchaki fuqarolarni chaqirmasligini bilardim va hatto chet ellik qarindoshlarim menga meros qoldirganmi, deb o‘yladim. Men juda kech, kechki soat yettilarda bo‘shashimni aytdim, ular: iltimos, yettida bo‘lishi mumkin, kutamiz. OVIRda meni polkovnik qabul qildi va eshitganlarimni mehr bilan so'radi. Hammasi yaxshi, men javob beraman. U aytadi: Isroilga taklifnoma oldingiz. Ha, deyman, tushundim; nafaqat Isroilga, balki Italiya, Angliya, Chexoslovakiyaga ham. Nega Isroilga taklifdan foydalanmaysiz, deb so'raydi polkovnik. Balki sizni ichkariga kiritmaymiz deb o'ylagandirsiz? Xo'sh, men o'yladim, javob beraman, lekin bu asosiy narsa emas. Nima edi? - so'radi polkovnik. Men u erda nima qilishimni bilmayman, men javob beraman. Va keyin suhbatning ohangi o'zgaradi. Mehribon politsiyachi "siz" dan u "siz" ga o'tadi. Men sizga nima deyman, Brodskiy. Endi siz ushbu shaklni to'ldirasiz, ariza yozasiz va biz qaror qabul qilamiz. Agar rad etsam-chi? - Men so'rayman. Polkovnik bunga: keyin sizga issiq kunlar keladi. Men uch marta qamoqda edim. Ikki marta ruhiy shifoxonada va men ushbu universitetlarda o'rganish mumkin bo'lgan hamma narsani to'liq o'zlashtirdim. Mayli, deyman. Bu qog'ozlar qayerda? Juma kuni kechqurun edi. Dushanba kuni yana qo'ng'iroq qildim: iltimos kiring va pasportingizni bering. Keyin savdo boshlandi - biz ketganimizda. Men darhol ketishni xohlamadim. Va ular bunga javob berishadi: sizda endi pasportingiz yo'q. Brodskiy ota-onasiga, o'g'liga, do'stlariga, ona shahriga juda bog'langan edi, u o'z ona tilidagi muhitini abadiy tark etish uchun juda qadrladi. Biroq, Leningrad KGB o'zining eski mijozi uchun o'z rejalariga ega edi. Oldindan oldindan aytib bo'lmaydigan shoirdan bir marta va butunlay qutulish imkoniyati paydo bo'ldi. Brodskiyga chinakam tayyorlanish yoki xayrlashishga ruxsat berilmagan. 1972 yil 4 iyunda, 32 yoshga to'lganidan o'n kun o'tib, Brodskiy Leningraddan Venaga uchib ketdi. Brodskiy mamlakatni tark etib, pulkovo aeroportiga abadiy ketib, KPSS Bosh kotibi Leonid Brejnevga xat yozdi:

“Hurmatli Leonid Ilich, Rossiyani o‘z ixtiyorim bilan tark etmaganimdan xabaringiz bor, men sizga iltimos bilan murojaat qilishga qaror qildim. 15 yillik adabiy ish faqat rus madaniyati shon-sharafi uchun xizmat qiladi va xizmat qiladi, boshqa hech narsa emas. Adabiy jarayonda o‘z borlig‘imni, borlig‘imni saqlab qolishimga imkon berishingizni so‘rayman. Hech bo'lmaganda tarjimon sifatida - men shu paytgacha ishlagan lavozimda. Men ishimni yaxshi ish deb o'ylashga jur'at etaman va bundan keyin ham foydali bo'lishim mumkin. Axir, bu yuz yil oldin amaliyot edi. Men rus madaniyatiga mansubman, men o'zimni uning bir qismi, tarkibiy qismi deb bilaman va hech qanday joy o'zgarishi yakuniy natijaga ta'sir qila olmaydi. Til davlatdan ham qadimiyroq va muqarrarroq narsadir. Men rus tiliga mansubman, davlatga kelsak, mening fikrimcha, yozuvchining vatanparvarligi o‘lchovi uning minbardan turib qasamyod qilishda emas, balki o‘zi yashaydigan xalqning tilida yozishidadir. Rossiyani tark etganimdan xafaman. Men shu yerda tug‘ilganman, ulg‘ayganman, shu yerda yashaganman va qalbimda bor narsamni unga qarzdorman. Mening boshimga tushgan barcha yomonliklar yaxshilik bilan qoplandi va men hech qachon Vatandan xafa bo'lmaganman. Men buni hozir ham his qilmayapman. SSSR fuqarosi bo'lishni to'xtatganim uchun men rus shoiri bo'lishdan to'xtamayman. Men qaytib kelishimga ishonaman; shoirlar doim qaytib keladi: tanada yoki qog'ozda. Men ikkalasiga ham ishonishni xohlayman. Odamlar kuchlilar haq bo'lgan davrdan chiqdilar. Buning uchun dunyoda juda ko'p zaif odamlar bor. Yagona haqiqat - mehribonlik. Yovuzlikdan, g'azabdan, nafratdan - hatto solih deb atalganlar ham - hech kim g'alaba qozonmaydi. Biz hammamiz bir xil narsaga hukm qilinganmiz: o'lim. Men bu satrlarni yozib o'laman, siz esa ularni o'qib, o'lasiz. Bizning ishlarimiz qoladi, lekin ular ham yo'q qilinadi. Shuning uchun hech kim uning ishini bajarishda bir-biriga aralashmasligi kerak. Mavjudlik shartlari ularni yanada murakkablashtirish uchun juda qiyin. Umid qilamanki, siz meni to'g'ri tushunasiz, nima so'rayotganimni tushunasiz. Menga rus adabiyotida, rus zaminida yashashimni davom ettirish imkoniyatini berishingizni so‘rayman. O‘ylaymanki, Vatanim oldida hech qanday aybim yo‘q. Aksincha, men ko'p jihatdan haqman deb o'ylayman. Mening so'rovimga javobingiz qanday bo'lishini yoki umuman amalga oshishini bilmayman. Ilgari sizga yozmaganim achinarli, lekin endi vaqt qolmadi. Ammo men sizga aytamanki, har qanday holatda ham, mening xalqim mening tanamga muhtoj bo'lmasa ham, ular mening jonimga muhtoj bo'ladi."

Shunday qilib, Brodskiy Venaga, keyin esa Londonga keldi. U 1972 yil 9 iyulda AQShga kelgan. Uning Amerika hayotining boshidanoq ortib borayotgan sur'at o'rnatildi. 21 iyul kuni u G'arbiy Massachusetsga amerikalik tarjimon Jorj Klaynning oldiga u bilan tanlangan she'rlar kitobida ishlash uchun uchib ketdi. Rossiya quvg'indagi shoirning kelishi haqida mamlakatni xabardor qilgan gazetalar va ayniqsa televidenie tufayli Brodskiy uchun son-sanoqsiz takliflar tushdi. Klaynning aytishicha, 1972 yilning yozidan 1973 yilning bahorigacha u Brodskiy bilan Amerikadagi universitet va kollejlarda o'ttiz marta tarjimon sifatida ishlagan.

“Shaxsan menga yoqadigan jihati shundaki, bu yerda men oʻz holimga qoʻyildim va nima qila olaman. Buning uchun esa sharoit va mamlakatning o‘zidan abadiy minnatdorman. Meni har doim shaxsiy mas'uliyat ruhi va shaxsiy tashabbus tamoyili o'ziga jalb qilgan. Siz buni har doim eshitasiz: men sinab ko'raman va nima bo'lishini ko'raman. Umuman olganda, chet elda yashash uchun siz u erda nimanidir yaxshi ko'rishingiz kerak: qonunlar ruhi yoki biznes imkoniyatlari, adabiyot yoki tarix. Men, ayniqsa, ikkita narsani yaxshi ko'raman: Amerika she'riyati va [Amerika] qonuni ruhi. Mening avlodim, yigirma yoshimda men yaqin bo'lgan odamlar guruhi, biz hammamiz individualist edik. Va bu ma'noda bizning idealimiz AQSh edi: aynan individualizm ruhi tufayli. Shunday qilib, ba'zilarimiz bu erga kelganimizda, o'zimizni uyga qaytgandek his qildik: biz mahalliydan ko'ra ko'proq amerikalik edik.

Bu erda AQShda Brodskiy ikkita she'rlar to'plamini tayyorlashni boshladi: "Nutqning bir qismi" va "Go'zal davrning oxiri". Birinchisiga alohida hayajon bilan qaradi, pirovardida uni Vatanga, ota-onasiga bag'ishladi. Brodskiyning yangi kitoblari haqida tanqidiy sharhlar kam edi. Brodskiy o'z ona tilida shoir sifatida tanqiddan ko'ra ertaroq filologiyaning mulkiga aylandi. U haqida adabiy dissertatsiyalar, maqolalar, hisobotlar yozildi.

Amerikada Brodskiy uchta shaharda yashagan: Enn Arbor, Nyu-York va Janubiy Xedli. Michigan universiteti va Massachusets shtatida dars bergan. Ammo Lev Losev yozganidek, uni o‘qitish deb atash qiyin edi: “Brodskiy o‘zini o‘zi o‘qitgan va mohiyatan pedagogika, xususan, Angliya-Amerika pedagogikasi haqida hech qanday tasavvurga ega emas edi. Shuning uchun u amerikalik talabalarga qo'lidan kelganini taklif qildi - u bilan sevimli shoirlarining she'rlarini o'qib chiqdi. Universitet kataloglarida uning kurslari "XX asr rus she'riyati" yoki "Qiyosiy she'riyat" yoki "Rim shoirlari" deb nomlanishi mumkin, ammo sinfda har doim bir xil narsa sodir bo'lgan - she'r o'qilgan va batafsil sharhlangan."

Bir marta Shimoliy Amerika qit'asida Brodskiy ko'p sayohat qila boshladi. U uzoq vaqt London, Parij, Amsterdam, Stokgolm, Venetsiya, Rimda yashagan. U sayyohning diqqatga sazovor joylarini maqsadli ko'rishni yoqtirmasdi, lekin u yangi shaharlarga ko'nikish qobiliyatiga ega edi - u yashirin arxitektura durdonalarini va ulardagi shunchaki shinam burchaklarni, sayyohlik yo'lidan uzoqda, faqat mahalliy aholi o'tadigan ko'chalarda joylashgan restoranlarni bilar edi. , u mahalliy matbuotni o'qidi, shahar g'iybatlarini ishtiyoq bilan muhokama qildi. Brodskiy Venetsiyani qanday sevgani ayniqsa ma'lum. Albatta, bu sevgi Venetsiyaning unga beixtiyor ona shahri Sankt-Peterburgni eslatgani uchun edi. Brodskiy ko'priklar, kanallar va suvga juda yaqin edi. U birinchi marta Venetsiyaga kelganida, u erda qish edi. Muzlagan daryo va oq qoplama uni befarq qoldirmadi va u endi bu shahar bilan abadiy bog'langan edi. Bu erda u tugunni bog'lagan bir ayol bilan uchrashdi va u shu erda dafn qilindi.

Shunday qilib, biz Brodskiyning hayot yo'li qanchalik murakkab va mashaqqatli ekanligini tekshirishimiz mumkin. Hokimiyat tomonidan ta'qiblar, u sevgan ayolga xiyonat, daromad etishmasligi, surgun. Ammo bularning barchasi shoirni so‘ndirmadi. Aynan shu voqealar tufayli Iosif Aleksandrovichning juda ko'p go'zal she'rlari tug'ilgan bo'lishi mumkin.

2. Shoirning ijodiy yo'li

Hech shubha yo'qki, Brodskiy juda iste'dodli, g'ayrioddiy shaxs edi, ayniqsa o'sha davr uchun, shuning uchun u juda xushmuomala edi. Uning ijodiga tug‘ilib o‘sgan joyi katta ta’sir ko‘rsatgan. Brodskiy poetikasi Sankt-Peterburg namligi, g‘amginligi, bombardimon paytida qattiq shikastlangan me’morchiligi, Sankt-Peterburg chekkalarining cheksiz istiqbollari, suvlari, ko‘p mulohazalari – bularning barchasi uning ijodida, ayniqsa, ilk davrlarda muttasil namoyon bo‘ladi. davri, menimcha, uning eng samarali shoiri bo'lgan. Bunga dalil sifatida “Chetdan markazga” nomli she’rni keltirmoqchiman:

Shunday qilib, men yana tashrif buyurdim

bu sevgi sohasi, fabrikalar yarim oroli,

ustaxonalar jannati va fabrikalar arkadiyasi,

daryo paroxodlari jannati,

Men yana pichirladim:

Mana, men yana chaqaloq laridaman.

Shunday qilib, men Malaya Oxtadan yana mingta kamar orqali yugurdim.

Oldimda daryo bor

ko'mir tutuni ostida tarqaldi,

orqada tramvay bor

ko'prikda momaqaldiroq gumburladi,

va g'isht panjaralari

qorong‘ulik birdan yorishib ketdi.

Xayrli kun, mana biz bechora yoshlar.

Shahar atrofidagi jazz bizni kutib oladi

Siz shahar atrofidagi karnay-surnaylarni eshitasiz,

oltin Diksilend

chiroyli, qora qalpoqli maftunkor,

jon emas, tana emas -

mahalliy grammofon ustida kimningdir soyasi,

go'yo to'satdan kiyimingni saksovul otib yuborgandek.

Yorqin qizil susturucuda

va shlyuzlarda, kirish eshiklarida yomg'ir paltosida

qaytarib bo'lmaydigan yillar yaqinidagi ko'prikda,

tugallanmagan stakan limonadni yuziga bosib,

ortda esa zavodning qimmat mo‘ri guvillaydi.

Hayrli kun. Mayli, uchrashuvimiz bor.

Siz qanchalik ahamiyatsizsiz:

yaqin atrofda yangi quyosh botishi bor

yong'in varaqlarini masofaga haydaydi.

Siz qanchalik kambag'alsiz? Shuncha yillar

lekin ular behuda shoshilishdi.

Xayrli kun, yoshligim. Xudoyim, sen qanday go'zalsan.

Muzlagan tepaliklar ustida

tazular indamay yuguradi,

qizil botqoqlar orasida

poezdning hushtaklari eshitiladi,

bo'sh magistralda

o'rmon tutunida g'oyib bo'lib,

taksilar uchadi, aspen daraxtlari osmonga qaraydi.

Bu bizning qishimiz.

Zamonaviy chiroq o'lim nigohi bilan qaraydi,

ular mening ko'z oldimda yonmoqda

ko'zni qamashtiruvchi minglab derazalar.

Men yig'larimni ko'taraman,

u uylar bilan to'qnashmasligi uchun:

Bu bizning qishimiz, u qaytib kelmaydi.

O'limgacha emas, yo'q,

Biz uni topa olmaymiz, topolmaymiz.

Tug'ilgandan dunyoga

Biz har kuni bir joyga boramiz,

go'yo kimdir uzoqda

yangi binolarda ajoyib o'ynaydi.

Hammamiz qochib ketamiz. Faqat o'lim bizni birlashtiradi.

Bu ajralishlar yo'qligini anglatadi.

Katta uchrashuv bor.

Shunday qilib, kimdir to'satdan

Qorong'ida u sizni elkangizdan quchoqlaydi,

va zulmatga to'la

va zulmat va tinchlik bilan to'la,

Biz hammamiz sovuq yarqirab turgan daryo ustida birga turibmiz.

Nafas olishimiz qanchalik oson,

chunki u o'simlikka o'xshaydi

boshqa birovning hayotida

biz yorug'lik va soyaga aylanamiz

yoki undan ko'p -

chunki biz hamma narsani yo'qotamiz,

abadiy qochib, biz o'lim va jannatga aylanamiz.

Mana, yana boraman

xuddi shu yorqin jannatda - to'xtashdan chapga,

oldimdan yuguradi,

kaftlari bilan o'zini qoplagan, yangi Momo Havo,

yorqin qizil Odam

uzoqdagi kamarlarda paydo bo'ladi,

Neva shamoli osilgan arfalarda qayg'uli jiringlaydi.

Hayot qanchalik tez

yangi binolarning qora va oq jannatida.

Ilon o'ralgan,

va qahramon osmon jim,

muz tog'i

favvora yonida harakatsiz porlaydi,

Ertalab qor aylanib, mashinalar tinim bilmay uchmoqda.

Men emasmi?

uchta chiroq bilan yoritilgan,

shuncha yillar zulmatda

bo'laklar bo'laklari bo'ylab yugurib,

va osmonning yorqinligi

kranda aylanma bo'lganmi?

Men emasmi? Bu erda nimadir abadiy o'zgardi.

Yangi kimdir hukmronlik qilmoqda

nomsiz, go'zal, hamma narsaga qodir,

vatan ustida yonib,

to'q ko'k yorug'lik to'kiladi,

chiroqlar shitirlaydi - bir vaqtning o'zida bitta gul,

kimdir har doim yangi uylar yonida yolg'iz yuradi.

Bu ajralishlar yo'qligini anglatadi.

Shuning uchun kechirim so'rashimiz behuda edi

ularning o'liklaridan.

Bu qish uchun qaytib kelmasligini anglatadi.

Faqat bitta narsa qoldi:

xavotirsiz yerda yuring.

Orqaga tushish mumkin emas. quvib o'tish mumkin bo'lgan yagona narsa.

Biz qayerga shoshilamiz

bu jahannammi yoki jannatmi

yoki shunchaki zulmat,

zulmat, hammasi noma'lum,

aziz yurtim,

doimiy qo'shiq mavzusi,

U sevgi emasmi? Yo'q, uning nomi yo'q.

Bu abadiy hayot:

ajoyib ko'prik, tinimsiz so'z,

barja o'tishi,

sevgini qayta tiklash, o'tmishni o'ldirish,

paroxod chiroqlari

va do‘kon oynalarining porlashi, olisdagi tramvaylarning jiringlashi,

har doim keng shimlaringiz yaqinida sovuq suvning chayqalishi.

O'zimni tabriklayman

bu erta kashfiyot bilan, siz bilan,

o'zimni tabriklayman

hayratlanarli darajada achchiq taqdir bilan,

bu abadiy daryo bilan,

go'zal aspen daraxtlarida bu osmon bilan,

do'konlarning jim olomon ortidagi yo'qotishlar tavsifi bilan.

Bu joylarda yashovchi emas,

o'lik odam emas, balki qandaydir vositachi,

hammasi yolg'iz

siz nihoyat o'zingiz haqingizda baqirasiz:

hech kimni tanimadi

adashgan, unutgan, aldangan,

Xudoga shukur, qish keldi. Xullas, men hech qaerga qaytmadim.

Xudoga shukur, bu begona.

Men bu yerda hech kimni ayblamayman.

Bilish uchun hech narsa.

Yurayapman, shoshyapman, o‘tib ketyapman.

Endi men uchun qanchalik oson

chunki u hech kim bilan ajrashmagan.

Xudoga shukurki, yer yuzida vatansiz qolganim.

O'zimni tabriklayman!

Qancha yil yashasam ham, menga hech narsa kerak emas.

Men necha yil yashayman?

bir stakan limonadga qancha beraman?

Men necha marta qaytib kelaman -

lekin men qaytib kelmayman - xuddi uyni qulflayotgandekman,

g‘isht mo‘rining g‘am-g‘ussasiga, itning hurishiga qancha beraman.

Brodskiy hibsga olingan paytda, uning uchun haqiqiy fojia o'z xotini deb bilgan ayolni yo'qotish edi, qolgan hamma narsa bu fojiani yanada kuchaytirgan bema'ni holatlar edi. Va bu davrning qishi uning uchun rejimga qarshi kurash emas, balki sevgi mojarosi bilan ajralib turdi. Bu vaqtda u "Baxtli qish qo'shiqlari" lirik siklida ishlashni davom ettirdi. Sarlavha istehzoli emas edi - tsikl sevgining baxtli davri, 1962/63 yil qishi haqidagi xotiralar bilan to'ldirilgan:

Baxtli qish qo'shiqlari

uni esdalik sifatida qabul qiling

yo'lda eslash

ularning ovozlari kar:

sichqon kabi joy,

Siz tez yugurishga intilasiz,

nima deb atalsa ham,

qofiyalarida joylashdilar.

<………>

Demak, bahor keldi.

Shuning uchun qon siqilib qoladi

tomir: shunchaki kesib tashlang,

dengiz buzg'unchilikka shoshiladi.

Hukmga ko'ra, Brodskiy Arxangelsk viloyatining Konoshskiy tumanidagi Norenskaya qishlog'idagi aholi punktiga yuborilgan. Surgundagi hayot dahshatli emas edi. Albatta, surgun kundalik idil emas edi, vatan sog'inchi bor edi va ba'zida meni butunlay tark etish hissi qiynalardi, lekin Brodskiy buni boshqacha esladi: “Hayotimdagi eng yaxshi davrlardan biri. Bundan ham yomoni bo'lmagan, lekin yaxshiroq bo'lmagan paytlar bo'lgan." Qishloq hayoti taassurotlari natijasida “Shimoliy chekkaga”, “Qishloqda Xudo burchakda yashamaydi...”, “Loyga” kabi she’rlar yaratildi.

Qishloqda Xudo burchaklarda yashamaydi,

Masxarachilar o'ylagandek, lekin hamma joyda.

U tom va idish-tovoqlarni muqaddas qiladi

Va halol eshiklarni yarmiga bo'linadi.

Shanba kuni yasmiq pishiradi,

Olovda uxlab raqsga tushaman,

Menga guvoh sifatida ko‘z qisib qo‘yadi.

U panjara o'rnatadi. Muammolar

Deví o'rmonchi uchun tsu. Va hazil sifatida

Abadiy tanqislikni tashkil qiladi

O'rdakni otib o'qqa tutayotgan buster.

Bularning barchasini kuzatish imkoniyati,

Kuz hushtakini tinglab,

Yagona inoyat, umuman olganda,

Qishloqda ateist uchun mavjud.

Surgunda Brodskiy she'riy san'at asoslarini o'ylab ko'rdi. U ularni Yakov Gordinga 1965 yil 13 iyundagi maktubida bayon qildi. U erda ikkita asosiy qoida mavjud. Birinchisi ijod psixologiyasiga, ikkinchisi Brodskiy "amaliy" deb ataydi, alohida she'riy matn, she'r yaratish tamoyillariga taalluqlidir. Psixologik jihatdan muallif faqat o'z sezgisiga amal qilishi, qoidalar, me'yorlardan mutlaqo mustaqil bo'lishi va hokimiyatni hurmat qilishi kerak. "O'zingizga boshqalar bilan solishtirganda emas, balki alohida qarang. O'zingizni ajratib turing va o'zingiz xohlagan narsangizga ruxsat bering. Agar g'azablangan bo'lsangiz, qo'pol bo'lsa ham, buni yashirmang; agar siz quvnoq bo'lsangiz - bu oddiy bo'lsa ham. Sizning hayotingiz sizning hayotingiz ekanligini unutmang. Hech kimning qoidalari, hatto eng yuqorilari ham sizning qonuningiz emas. Bu sizning qoidalaringiz emas. Eng yaxshi holatda ular siznikiga o'xshaydi. Mustaqil bo'ling. Mustaqillik barcha tillarda eng yaxshi sifatdir. Bu sizni mag'lubiyatga olib kelsin (ahmoq so'z) - bu sizning mag'lubiyatingiz bo'ladi. Ballaringizni o'zingiz hal qilasiz; aks holda siz kim biladi kim bilan hisob-kitob qilishingiz kerak. She’riyatda eng muhim narsa kompozitsiyadir. Syujet emas, balki kompozitsiya. Biz kompozitsiyani yaratishimiz kerak. Aytaylik, bir misol: daraxt haqidagi she’rlar. Siz ko'rgan hamma narsani, yerning o'zidan tortib, tavsifda ko'tarilib, daraxt tepasiga qadar tasvirlashni boshlaysiz. Buyuklik uchun juda ko'p. Rasmni yaxlit ko‘rishga odatlanish kerak... Butunsiz qismlar mavjud emas. O'ylash kerak bo'lgan oxirgi narsa - bu tafsilotlar. Qofiya haqida – nihoyat, metafora haqida – nihoyat. Hisoblagich qandaydir tarzda boshida, o'z xohishiga qaramay mavjud - buning uchun rahmat. Syujet emas, kompozitsiya. Qatorlarni mantiq bilan emas, balki qalb harakati bilan bog'lang - bu faqat sizga tushunarli bo'lsin."

Brodskiy bir shoirni surgunga jo'natib yubordi, ikkinchisini qaytardi. O'zgarish bir zumda emas, balki juda tez sodir bo'ldi. Surgunning birinchi yili, ya’ni 1964 yil she’rlari, asosan, 1962-1963 yillardagi she’rlar kabi she’riy uslubda yozilgan. Shuning uchun ikkalasi ham "Agusta uchun yangi stanzalar" kitobida juda organik tarzda birlashtirilgan. Surgunda Brodskiy ko'p ishladi va ko'p o'qidi. U Angliya-Amerika she'riyatining kashfiyoti. Bu she'rlarning rus tiliga tarjimalari yo'q edi, do'stlari unga kitoblar olib kelishdi, shuning uchun u ingliz tilini o'rganishni boshladi.

Sevgan ayoli bilan birga hayot qurishga urinishlar surgundan keyin yana ikki yil davom etdi. Ular goh birga, goh alohida yashashardi. 1967 yil oktyabr oyida Marina va Jozefning Andrey ismli o'g'li bor edi, ammo ko'p o'tmay, 1968 yil boshida ular butunlay ajralishdi. Bu voqeani Brodskiy she'rlarida kuzatish mumkin.

Vidolashuvda - ovoz emas.

Gramafon devor orqasida.

Bu dunyoda ajralish bor -

Faqat prototipi boshqacha.

Alohida uchun, va yaqin emas

Ko'z qovoqlarini yopish etarli emas

O'limgacha: va keyin

Biz birga yolg'on gapira olmaymiz.

Xuddi shu davrda Brodskiy Moskva jurnallarida nashr etilishini tartibga solishga harakat qildi. Biroq, "sinab ko'rgan" fe'li buning uchun juda kuchli. Nashrga erishish uchun Brodskiy qodir bo'lmagan qandaydir diplomatiyani ko'rsatish kerak edi. Uni nashr etishda yordam bera oladigan yozuvchi Rybakovga olib kelishganda, u takabburligi bilan Rybakovni shunchalik g'azablantirdiki, o'ttiz yil o'tgach, u o'z xotiralarida "o'zining noaniq she'rlarini cheksiz o'qishni xohlagan yomon odam" bilan uchrashganini g'azab bilan esladi. Qachon V.P. Aksenov Brodskiyni “Yunost” gazetasi tahririyatiga tanishtirish maqsadida uni o‘zi bilan birga tahririyat yig‘ilishiga olib keldi: “Yozef bu tahririyatda “Yunost” yozuvchilari yashagan sovet dahshatli tushini yetarlicha eshitib, shunchaki yutqazdi. ong.<…>U jodugarlarning Shabbatida qatnashganini aytdi. Ammo, aslida, bu o'sha paytda mumkin bo'lgan maksimal liberalizm edi."

1965 yil oxirida yoki 1966 yilning boshida Brodskiy she'rlar kitobining qo'lyozmasini "Sovet yozuvchisi" nashriyotining Leningrad bo'limiga topshirdi. U 1962-1965 yillardagi she'rlardan iborat bo'lgan kitobni "Qishki pochta" deb nomlashni maqsad qilgan. Qo'lyozma muhokama qilindi, lekin ... "lekin" dan keyin Brodskiyning she'rlarida qabul qilinishi mumkin bo'lmagan narsalar ro'yxati - Injil mavzulari ("Is'hoq va Ibrohim"), Xudo, farishtalar, serafim haqida eslatmalar. Yig'ilish ishtirokchilari kitob nima uchun hali ham nashr etilishi kerakligini tushuntiradilar: "har xil gaplarni" to'xtatish va "uning nomi atrofida paydo bo'lgan afsonalarni yo'q qilish". Taqrizchilarning sharhlari, shoir V.A. Rojdestvenskiy va tanqidchi V.N. Alfonsov, oktyabr va noyabr oylarida. Ikkala sharhlovchi ham kitobning nashr etilishini qattiq qo'llab-quvvatlaydi. Agar buni V.N.dan kutish mumkin bo'lsa. Alfonsov, keyin shoir Vsevolod Rojdestvenskiyning (1895-1977) sharhi, u hatto "Is'hoq va Ibrohim" haqida yozadi, bu she'r "tushuncha qiziqarli, mazmunli va yorqin rang" deb yozadi. Ammo qo'lyozma, unga nisbatan ijobiy munosabatda bo'lishiga qaramay, Brodskiyga qaytarib berildi. Bir necha yil o'tgach, uni Leningrad KGB shtab-kvartirasiga chaqirishdi va kelishuv taklif qilishdi: u ularga uchrashgan chet elliklar haqida xabar beradi va ular Brodskiyning she'rlari to'plami nashr etilishini ta'minlash uchun ularning ta'siridan foydalanadilar. Shundan so'ng, Brodskiy kitobni o'z vatanida nashr etish g'oyasidan nihoyat voz kechdi.

Uning birinchi haqiqiy kitobi "Sahroda to'xtash" 1970 yilda Nyu-Yorkda nashr etilgan. Bu katta kitob - unda yetmishta she'r, "Is'hoq va Ibrohim" she'rlari va "Xochlar va Gorchakov" she'rlari, oxirida Jon Donning yana to'rtta tarjimasi bor. Brodskiy qo'lyozmaning asosiy qismini 1968 yil iyun oyida Leningradda amerikalik professor va she'rlarining tarjimoni Jorj Kleinga topshirdi. Bu qo'lyozmani noqonuniy olib o'tayotgan amerikaliklar uchun, hatto Brodskiy uchun ham xavfli bo'lgan. Yaqinda Sinyavskiy va Doniyor ustidan bo'lib o'tgan sud jarayonidan so'ng, "qo'lyozmalarni G'arbga o'tkazish" iborasining o'zi "josuslik" yoki "vatanga xiyonat" kabi yangradi.

"Nutq qismlari" va "...Epoch" nashr etilganidan bir necha yil o'tgach, "Uraniya" to'plami dunyoga keldi. Bu erda Brodskiyning ishi ko'proq metafizik bo'lib, u mikrokosmos bo'lib, unda Xudo va iblis, e'tiqod va ateizm, iffat va kinizm birga yashaydi. Uning she’riyati nihoyatda hajmli va rang-barangdir. Uraniyaga murojaat qilib, Brodskiy shunday yozadi:

Kunduzi va ko'r tutun xonalari yorug'ida,

Ko'ryapsizmi: u hech narsani yashirmadi

va globusga qarab, boshingizning orqa tomoniga qaraysiz.

Mana, ular ko'klarga to'la o'rmonlar,

Beluga qo'l bilan ovlanadigan daryolar,

yoki - telefon kitobida joylashgan shahar

ya'ni janubi-sharqda tog'lar jigarrangga aylanadi,

otlar tog‘da kezib yuribdi;

va bo'shliq dantelli zig'ir kabi ko'k rangga aylanadi.

“Ko‘pincha she’r yozsam, qofiya qo‘lga olishga harakat qilsam, ruscha o‘rniga inglizcha chiqadi, lekin bu ishlab chiqarish uchun har doim katta xarajatlar bo‘ladi. Va bu xarajatlar qanday qofiya olishi endi muhim emas, - deydi Brodskiy o'z ishining "texnologiyasi" haqida. “Meni eng ko'p band qiladigan narsa uning oqibatlari emas, balki jarayon. Ingliz tilida she'r yozganimda, bu ko'proq o'yinga, shaxmatga, agar xohlasangiz, kublarni to'plashga o'xshaydi. Garchi men ko'pincha psixologik, hissiy va akustik jarayonlar bir xil deb o'ylayman.

Nobel mukofoti haqida.Brodskiy bu yuksak nufuzli mukofot bilan taqdirlanishi mumkinligiga doim ishongan. Uning fe'l-atvorida sportchi, raqobatbardoshlik bor edi - yoshligidanoq uning boshqa odamlarning she'rlariga darhol munosabati: men buni yaxshiroq qila olaman. U 1972 yildan keyin unga yog'dirilgan turli mukofot va mukofotlarga unchalik ahamiyat bermay, pragmatik yoki kinoya bilan munosabatda bo'ldi. Ammo Nobel mukofoti barcha ruslar kabi uning uchun ham alohida auraga ega edi. Nobel qo'mitasining ishi sir saqlanadi, ammo mish-mishlarga ko'ra, Brodskiy 1980 yilda Cheslav Milosh laureat bo'lganida nomzod bo'lgan. Va endi 1987 yilda Brodskiy kiritilgan Nobel tanlovi haqida ma'lumot paydo bo'ldi. Mukofot berishda Nobel qo'mitasi laureatning asosiy xizmati nima ekanligini qisqacha ifodalaydi. Brodskiyning diplomida: "Fikrning ravshanligi va she'riy shiddat bilan ajralib turadigan keng qamrovli adabiy faoliyati uchun" deb yozilgan.

Brodskiyga Nobel mukofotining berilishi Nobel qo‘mitasining boshqa ba’zi qarorlari kabi bahs va bahslarga sabab bo‘lmadi. 1987 yilga kelib, u Evropa va Amerikadagi intellektual doiralarda allaqachon tanish va ko'pchilik uchun xayrixoh shaxs edi. Uning memuar nasri aqlli va ta'sirli deb topildi. Uning tarjimadagi she’rlari hurmat va gohida hayrat uyg‘otar, G‘arbda hamma uning vatanidagi she’riy shuhratini bilardi. Nobel qo‘mitasi qarori jurnalistlar va jamoatchilikka o‘qilganida, faxriylarning so‘zlariga ko‘ra, olqishlar ayniqsa baland va uzoq davom etgan. Brodskiy o'zining birinchi intervyusida mukofot haqida shunday dedi: "Uni rus adabiyoti oldi, uni esa Amerika fuqarosi oldi".

Xulosa

Iosif Brodskiyning ishini baholashda juda keng fikrlar mavjud. Uning poetikasi paradoksaldir. Uning o'ziga xos xususiyati - tajriba va an'ananing uyg'unligi. Uning ishining rivojlanishi ko'p jihatdan rus va Evropa she'riyatida mavjud bo'lgan asosiy tendentsiyalarga zid edi, ammo bu yo'l boshi berk ko'chaga olib kelmasligi va kanonik bo'lmagan lug'atning shiddatli metaforizm va murakkab birikmasiga olib kelmasligi allaqachon aniq. metrik-strofik qurilish tobora ko'proq yangi odamlarni topmoqda. Yuqorida aytib o'tganimdek, kirish qismida Brodskiy butun dunyoga tanish bo'lgan ajoyib shoirdir. Ammo Brodskiy she'riyatini to'liq va chuqur tushunish hali oldinda.

Brodskiy she'riyati nafaqat paradoksal, balki taqdirdir. 1972 yilda Rossiyani tark etib, u vatanini yana ko'ra oladimi yoki yo'qmi, bilmas edi. Gorbachyov hokimiyat tepasiga kelganidan so'ng, Brodskiydan vatanga qaytishni xohlaysizmi, deb so'rash boshlandi. Brodskiy intervyu beruvchilardan biriga shunday dedi: “Birinchidan, siz bir daryoga ikki marta bosishingiz mumkin emas. Ikkinchidan: menda bu halo borligi sababli, men turli umidlar va ijobiy his-tuyg'ularga aylanib qolishimdan qo'rqaman. Va ijobiy his-tuyg'ularning mavzusi bo'lish nafrat mavzusi bo'lishdan ko'ra ancha qiyin. Men Rossiyaga bir necha bor inkognito rejimida kelishni rejalashtirgandim, lekin ba'zida vaqtim yo'q, ba'zida sog'ligim etarli emas yoki ba'zi shoshilinch muammolarni hal qilish kerak. Bundan tashqari, orqaga qaytish endi mantiqiy emas. Men ko‘rmoqchi bo‘lganlarning hammasi yo o‘lgan yoki uylangan”.

Iosif Aleksandrovich 1996 yil 27 yanvarda vafot etdi. Dastlab Brodskiyni Janubiy Xedlida dafn etish rejalashtirilgan edi. Ammo bu reja turli sabablarga ko'ra rad etilishi kerak edi. Rossiyadan Davlat Dumasi deputati Galina Starovoytovdan shoirning jasadini Sankt-Peterburgga olib borish va Vasilevskiy orolida dafn etish taklifi bilan telegramma keldi, ammo bu Brodskiy uchun vataniga qaytish masalasini hal qilishni anglatadi. Bundan tashqari, Sankt-Peterburgdagi qabrga oilaning kirishi qiyin bo'ladi. Brodskiy esa, ehtimol, mashhurligi tufayli, uning yoshlikdagi "Men na mamlakatni, na qabristonni tanlashni xohlamayman, men Vasilyevskiy oroliga o'lish uchun kelaman ..." satrlari bilan yozgan she'rini yoqtirmadi. Venetsiya hukumati bilan San-Mishelning qadimiy qabristonidagi joy haqida kelishuv tuzildi. Kamtarona marmar qabr toshida Propertiusning elegiyasidan so'zlar o'yilgan: Letum non omnia finit, bu "o'lim bilan hamma narsa tugamaydi" degan ma'noni anglatadi.

Foydalanilgan manbalar va adabiyotlar ro'yxati

shoir Brodskiy adabiyot ijodiy

1.Volkov S. Jozef Brodskiy bilan suhbatlar. M., 2006 yil.

2.Gordin Y. Ritsar va o'lim, yoki hayot reja sifatida: Jozef Brodskiyning taqdiri haqida. M., 2010 yil.

.Jozef Brodskiy: Intervyularning katta kitobi. Ed. I. Zaxarova, V. Poluxina. M., 2000 yil.

.Losev L. Jozef Brodskiy: Adabiy biografiyadagi tajriba. M., 2006 yil.

Tarkibi

Iosif Aleksandrovich Brodskiy leningradlik jurnalistlar oilasida tug'ilgan. 15 yoshigacha u maktabda oʻqigan, keyin esa bir qancha kasblarini oʻzgartirib, Yakutiya va Qozogʻiston, Oq dengiz va Tyan-Shandagi geologik ekspeditsiyalarda ishlagan, frezer, geofizik, tartibli, oʻt oʻchiruvchi boʻlgan. Shu bilan birga, u adabiyotni o'rgangan. "Men ish joyini o'zgartirdim, - dedi u, - chunki men hayot va odamlar haqida iloji boricha ko'proq bilishni xohlardim". 1963 yilda Brodskiy so'nggi ishini tashlab, faqat adabiy ish bilan yashay boshladi: she'r va tarjimalar. O'sha yili "Oqshom Leningrad" gazetasi "Yaqin-adabiy dronlar" felyetonini nashr etdi, unda Brodskiy parazit yeyishda ayblangan. Va 1964 yil iyul oyida shoirning fojiali sud jarayoni bo'lib o'tdi, u Brodskiyni parazit deb e'lon qildi. U 5 yilga Arxangelsk viloyatining chekka Norinskoye qishlog‘iga jo‘natiladi.

Axmatova, Tvardovskiy, K. Chukovskiy, Shostakovich, Sartr va boshqa adabiyot va san’at namoyandalari shoirning ozod etilishi uchun kurashdilar. Ushbu shafoat tufayli Brodskiy bir yarim yil ichida ozod qilindi. U Nevadagi shaharga qaytadi. Brodskiy shoir sifatida o'sib bormoqda, lekin uning asarlari deyarli nashr etilmagan (to'rtta she'r va ba'zi tarjimalardan tashqari). Shunday bo'lsa-da, uning she'rlari "samizdat" tufayli mashhur bo'ldi, ular yodlandi va gitara bilan ijro etildi. G'arbda shoirning ikkita to'plami nashr etilgan: "She'rlar va she'rlar" (1965) va "Cho'lda to'xtash" (1970). 1972 yilda u vatanini tark etishga majbur bo'ldi. Brodskiy AQShda joylashdi, Amerika universitetlari va kollejlarida rus adabiyotidan dars berdi, rus va ingliz tillarida yozdi. Muhojirlik davrida uning she'riy to'plamlari nashr etilgan: "Angliyada" (1977), "Go'zal davrning oxiri" (1977), "Nutq qismlari" (1977), "Rim elegiyalari" (1982), " Augusta uchun yangi stanzalar” (1983), “Uraniya” (1987). 1987 yil oktyabr oyida Shvetsiya akademiyasi Jozef Brodskiyni adabiyot bo'yicha Nobel mukofoti sovrindori deb e'lon qildi. U beshinchi rus Nobel mukofoti laureati bo'ldi (Bunin, Sholoxov, Pasternak va Soljenitsindan keyin). 1996-yil 28-yanvarda shoirning yerdagi yo‘li qisqardi.

*Yil boshida yanvar oyida vafot etdi

Chiroq ostidagi kiraverishda sovuq bor edi - Brodskiyning "Eliotning o'limi to'g'risida" she'ri shunday boshlangan. Brodskiy Nyu-Yorkda navbatdagi yurak xuruji natijasida vafot etdi, lekin o'z iltimosiga binoan Venetsiyada dafn qilindi - u eng yaxshi ko'rgan va ko'plab ajoyib she'rlarini bag'ishlagan shahar. Iosif Brodskiyning ijodi ba'zan ikki davrga bo'linadi. 60-yillarning oʻrtalarida tugaydigan ilk bosqich sheʼrlari shakl jihatidan sodda, ohangdor, yengil. Erta Brodskiyning yorqin namunalari - "Ziyoratchilar", "Rojdestvo romantikasi", "Stanzalar", "Qo'shiq" kabi she'rlar. Marhum Brodskiyda yolg‘izlik, bo‘shliq, oxirat, absurdlik motivlari ustunlik qiladi, falsafiy va diniy ohanglar kuchayadi, sintaksis murakkablashadi.

Buni uning "Shamlar", "Do'stning o'limiga", "Kelomakki", "Rivojlanayotgan Platon" she'riyati, "Nutq qismlari" va "Kentavrlar" tsikllari tasdiqlaydi. Brodskiyning o'zi 1979 yilda o'zining ijodiy evolyutsiyasi haqidagi savolga quyidagicha javob berdi:

"Menimcha, shoirning evolyutsiyasini faqat bitta tekislikda - prosodiyada, ya'ni. u qanday o'lchamlardan foydalanadi? O'lchovlar ... mohiyatan idish yoki hech bo'lmaganda ma'lum bir ruhiy holatning aksidir. Orqaga qaytib, men ... aytishim mumkinki, mening ... faoliyatimning dastlabki 10-15 yilida men ... aniqroq hisoblagichlardan foydalanganman, ya'ni. iambik pentametr, bu ma'lum illyuziyalarni yoki o'zini ma'lum bir nazoratga bo'ysunish niyatini ko'rsatdi. Bugun, men yozganlarimda, til, menimcha, ma'lum bir betaraflikka ega bo'lganda, dolnik, intonatsion she'rning ancha katta foizi bor."

Brodskiy o'zining barcha she'riy asarlarida lingvistik vositalarni mohirona egallagan; uning she'rlarida arxaik va argot, siyosiy va texnik lug'at, "yuqori sokinlik" va ko'cha xalqi to'qnashuvi. Uning she'riyatiga paradokslar, qarama-qarshiliklar, an'anaviy va eksperimentalning uyg'unligi xosdir. Brodskiyning so'zlariga ko'ra, u o'zining do'sti, shoir Evgeniy Reynning maslahatini oldi: otlarni ta'kidlab, sifatlardan foydalanishni minimallashtirish. O'z she'rlarida Brodskiy rus va xorijiy an'analarni boshqargan. Shoir o'zining Nobel ma'ruzasida Mandelstam, Tsvetaeva va Axmatovalarni, shuningdek, Robert Frost va Vistan Audenni o'z ustozlari sifatida ko'rsatgani ahamiyatlidir. Yozuvchi va adabiyotshunos Viktor Erofeev o'z davri she'riyati fonida Brodskiy ijodiy uslubining o'ziga xosligini to'g'ri ta'kidlaydi.

Agar Brodskiyning zamondoshlari va tengdoshlari she'riyati ikki yo'nalishda rivojlangan bo'lsa: avangard estetikasi va tilning arxaizatsiyasi, u holda Brodskiy "bir-biriga mos kelmaydigan narsalarni ongli ravishda birlashtirishga harakat qildi: u avangardni kesib o'tdi (yangi ritmlari, qofiyalari, ritmlari, qofiyalari, she'rlari). misralar, neologizmlar, barbarlar, vulgarizmlar va boshqalar) klassitsizm yondashuvi bilan (18-asr ruhidagi ulug'vor davrlar, og'ir, sustlik va rasmiy mukammallik) hayotda tez-tez g'alaba qozonadigan absurd dunyosini dunyo bilan kesib o'tdi. Ba'zi erishib bo'lmaydigan aql darajalarida paydo bo'ladigan tartib." Bunday “ketishuvlar”, V.Erofeyevning so‘zlariga ko‘ra, Brodskiyga “madaniy an’analarga qaramlikni engib o‘tishga, u bilan teng huquqli gaplashish huquqini qo‘lga kiritishga, kitobxonlik qulligidan chiqib ketishga imkon yaratdi, shu bilan birga madaniyatning o‘ziga xos bo‘lganini anglab yetdi. hayotning bir qismi va shuning uchun tegishli aks ettirishni talab qiladi. Brodskiy madaniyatni "uylashtirish" usuli yordamida kitobxonlikni engdi. Brodskiy ijodida etakchi kesma naqshlar, kayfiyatlar va uslublar mavjud. Shunday qilib, u "Ziyoratchilar" (1959) she'ridan boshlab, ob'ektlarning tartibsizliklari orasida kosmosdagi harakatni tasvirlaydi. Xuddi shu ishda u kuzatuvchining nigohi oldidan o'tadigan ob'ektlar ro'yxati texnikasidan foydalangan:

* Ro'yxatlar, ma'badlar,
* O'tgan ibodatxonalar va barlar,
* O'tmishdagi ajoyib qabristonlar,
* O'tgan kasal bozorlar, o'tmishdagi tinchlik va qayg'u,
* Makka va Rimdan o'tgan,
* Moviy quyosh yonadi
* Ziyoratchilar er yuzida yurishadi.

Ushbu postmodernistik uslub "Jon Donne uchun buyuk elegiya", "Yuz yillik urush", "Qish keldi ..." va "Isaak va Ibrohim" she'riyatida uchraydi. Ko'pincha Brodskiy o'zining "giperlistlari" bilan dunyoning mozaik tabiatini qayta tiklagan holda haqiqiy postmodern kollaj yaratadi:

* Hammasi uxlab qoldi.
* Dasta kitoblar tinch uxlaydi.
* So'z daryolari uxlaydi, * Unutilgan muz bilan qoplanadi.
* Barcha nutqlar uxlaydi, ulardagi barcha haqiqat bilan.
* Ularning zanjirlari uxlayapti.
* Ularning havolalari biroz jiringlaydi.
* Hamma qattiq uyquda: azizlar, shayton, Xudo.
* Ularning xizmatkorlari yovuz, do'stlari, bolalari.

Brodskiy she'riyatining asosiy motivlaridan biri - bu shaxsiy taqdir va dunyoning tabiiy makonining birlashishi. Bu deyarli birinchi marta uning "Bog'" she'rida yangradi:

* Yo'q, keting!
* Uni biron joyga qo'yib yuboring
* Katta vagonlar meni o'ziga jalb qiladi.
* Mening uzoq safarim va sizning baland yo'lingiz
* Endi ular bir xil darajada katta.
* Alvido, bog'im!..

Brodskiyning she'rlarida bir vaqtning o'zida koinot, tarix, inson ruhi va narsalar dunyosining mavjudligini takrorlash niyati aniq. Iosif Brodskiy she'riyatida ekzistensial umidsizlik, yo'qotish, ajralish, hayotning bema'niligi va ayniqsa hukmron o'lim motivlari aniq:

* O'lim hamma mashinalar,
* Bu qamoqxona va bog'.
* O'lim hamma odamlardir,
* Ularning galstuklari osilgan.
* O'lim gumbazdagi oynadir,
* Jamoatda, uylarda - ketma-ket!
* O'lim biz bilan birgadir,
* Chunki ular ko'rmaydilar.

Brodskiy she’riyati matnlararo. Ko'pincha uning she'riy satrlari "birovning so'zi" ga qaratilgan; uning she'rlarida biz ko'plab yashirin ishoralar va eslatmalarni, ba'zida Dante va Donna, Shekspir va Bleyk, Gyote va Shiller, Kantemir va Derjavin, Pushkin va Lermontovdan yashirin iqtiboslarni topamiz. , Xodasevich va Auden.

Iosif Aleksandrovich Brodskiy.

Bizni dunyodan va o'zimizdan to'sib qo'ygan yolg'on to'siqlari orasida yana bir afsona bor: biz dunyodagi eng ko'p o'qiydigan mamlakatmiz (kitoblar va qalin jurnallar tiraji, tarjimalar soni bo'yicha). Yolg'onning butun makkorligi (to'g'rirog'i, o'zini-o'zi aldash, o'zini-o'zi tasalli sifatida) uning o'ziga xos sababi borligidadir: aslida Pikul millionlab nusxalarda chiqadi, biz klassikalarni qayta nashr etamiz. bir xil bo'lganlar va kitob qoldiqlari palitrasining xilma-xilligi haqida aytadigan hech narsa yo'q.

Biroq, savol tug'iladi, bundan nima kelib chiqadi?

Bundan kelib chiqadiki, yuz minglab yangi qabul qilingan intellektual kitobxonlar to'g'ridan-to'g'ri mutanosib ravishda ko'paymoqda?

Ammo bu unday emas va bu aniq - shunchaki oltmishinchi yillarning mast va shuning uchun tezda nobud bo'layotgan "yo'qolgan avlodiga" va yovvoyi bozor hayotiga kirib kelayotgan, asosan aldashga urinayotganiga qarang. bir-birini topib, keyin chet el markalaridagi avtomobillar va shimlarni toping, qolganlari shunchaki qadr-qimmatini kamsitadilar - 22-11 dan keyin ko'chaga chiqish qo'rqinchli (ammo, hatto kunduzi ham jinoyatlar ko'p). Millatning tanazzulga uchrashi ko‘rinib turibdi. Yangi topilgan erkinlik bu xalq uchun haddan tashqari ko'p bo'ldi; bu ularga kutilgan baxtni keltirdi, aksincha, eng yomon baxtsizlik - oshkoralik kislorodidan qoniqadigan ziyolilarning ayanchli qoldiqlari uchun ozgina chegirma bilan .

Insonning ma'naviy yuksalishi jarayonida yuqori o'qishning rolini ortiqcha baholab bo'lmaydi. Biroq, bunday o'qish, yorug'lik, qiziqarli adabiyotlarni ko'rishdan farqli o'laroq, kuch talab qiladi. Eng baland tog' cho'qqilari kabi buyuk madaniyat har qanday piyoda uchun oson emas - uni olishga puxta tayyorgarlik ko'rish kerak. Albatta, hamma narsaning vaqti va joyi bor: ma'lum bir vaziyatda "Mening yiqilgan mijozlarim" qalbga tushadi, ammo butun diqqatga sazovor narsa shundaki, bu jarayon ishtirokchisidan hech qanday maxsus kuch talab qilmaydi - shunchaki estetik zavq. ! Demak, ma’naviy madaniyatni o‘zlashtirish jarayonida faqat estetik quvonchlarga erishib bo‘lmaydi; hozirgi, ya'ni. tushunish, o'qish - bu "ish va ijod" (V. Asmus), "ruh ishlashi kerak!" (N. Zabolotskiy), "yoki har qanday mixlar" (V. Mayakovskiy).

Nima bo'lishidan qat'iy nazar, yuksak mutolaa va ijod cho'qqilarini orzu qilgan kitobxon uchun. Brodskiy - zamonaviy she'riyatning fujiga ko'tarilishi.

Rus shoiri I.Brodskiy (qiziq, Jahon entsiklopediyasi uni amerikalik deb ataydi) adabiyot bo‘yicha Nobel mukofotini olgan eng yosh yozuvchidir.
1987 yilda, bu sodir bo'lganda, u 47 yoshda edi. Iosif Aleksandrovich Brodskiy va yana bir Nobel mukofoti sovrindori Aleksandr Isaevich Soljenitsin butun madaniy dunyo tasavvuridagi zamonaviy rus adabiyotining ramzidir.

1972 yilda partiya apparati va KGBning mafkuraviy nazoratchilari shoirni Rossiyani tark etishga majbur qilishdi. O'shandan beri I. Brodskiyning she'rlari oddiy mahalliy o'quvchiga kira olmaydigan kontrabanda olib kirilgan qiziquvchanlik toifasiga kirdi.

Shoir hayotidan ba'zi ma'lumotlar I. Brodskiy tomonidan voqelikdan she'riyat deb ataladigan maxsus holatga tarjima qilingan, u ta'kidlaganidek, she'rlar o'z-o'zidan yoziladigan ba'zi voqealarning joyi va vaqtini aniqlashga yordam beradi: “Bundan tashqari, menimcha, she’r yozuvchi odam emas, har bir oldingi she’r keyingisini yozadi” (I. Brodskiy).

15 yoshiga qadar Iosif Brodskiy maktabda o'qidi, o'qishni tashladi, ishga ketdi va bir nechta kasblarni o'zgartirdi. U 16 yoshida she'r yozishni boshlagan.

U har qanday boshlang‘ich shoir uchun muqarrar bo‘lgan taqlid davrini tezda bosib o‘tdi. Uning she'rlarida shoirning she'rlarini omma oldida o'qishning o'ziga xos uslubida ifodalangan butunlay o'ziga xos hokimiyat tezda ustun keldi. Qisqa vaqt ichida u o'sha paytdagi rasmiy tsenzura she'riyatining umumiy darajasidan oshib ketishiga imkon beradigan professional usullarni o'zlashtirdi. Shu bilan birga, u ruxsat etilgan narsani emas, balki o'zi xohlagan narsani yozgan.

1960 yilga kelib I.Brodskiy yangi norasmiy adabiyotni tashkil etuvchi adabiy yoshlar, keksa avlodning halol adabiyot mutaxassislari orasida allaqachon yaxshi tanilgan va qadrlangan edi. Adabiy amaldorlar, albatta, uni tanimasdi. Shoirning o‘zi ham tug‘ma qadr-qimmat tuyg‘usi va o‘z ijodiga munosib hurmat-ehtirom tufayli nashriyotlarning eshigini taqillatib o‘zini kamsitmagan. Do'stlari she'riy tarjimalardan daromad olish orqali unga yordam berishga harakat qilishdi. I.Brodskiyning she’riyatning mohir tarjimoni ekanligini isbotlash uchun ko‘p vaqt talab qilinmadi. Ammo uning tarjimalari ham yuqoridan belgilangan iste'dod darajasiga vakolatli adabiyotlarda juda iste'dodli bo'lib chiqdi. Buyurtmalar kamdan-kam uchraydi va o'sha paytlarda juda arzon bo'lgan va Yusuf tarjima ustida ishlaganda ichgan qahva narxini qoplashi dargumon.

O‘zga yurtda ham, boshqa paytlarda ham tez o‘sib borayotgan shon-shuhrat bir necha yil ichida shoirga farovonlik, xotirjam mehnat qilish imkoniyatini olib kelgan bo‘lardi. Biroq, "Xrushchev erishi" deb ataladigan davrda Deputatlar Kengashida bu shon-sharaf nafaqat she'rlarini bosma nashrlarda nashr etishning so'nggi imkoniyatidan mahrum bo'libgina qolmay, balki mafkuraviy nazorat va bostirish organlarining e'tiborini tortdi. Ularning nuqtai nazaridan, shoir o‘z olamiga chuqur kirib, borliq, zamon, abadiyat bilan o‘z munosabatiga singib, deyarli imperiya tuzumining poydevoriga bostirib kirdi.

1964 yilda I. Brodskiy SSSR PVSning “Parazitizm uchun javobgarlik toʻgʻrisida”gi farmoni bilan hibsga olinib, qamoqqa olingan va 5 yilga ogʻir mehnat bilan surgunga hukm qilingan. Adabiy asar parazitizm deb ataldi, shoirni hukm qilgan g'alabali xiralik uni jinoyat, ayniqsa yoshligida jiddiy deb hisoblardi. Sovet Yozuvchilar uyushmasining Leningrad bo'limi boshqaruvi ushbu g'alaba qozongan xiralikning tanlangan nusxalaridan yig'ib, KGB tomonidan uyushtirilgan qabih sudning tegishli hukm bilan yakunlanishiga g'ayrat bilan hissa qo'shdi.

Ammo A. A. Axmatova, S. Ya. Marshak, D. D. Shostakovich va boshqa ko'plab munosib odamlarning shafoati va chet elda o'z javobini olgan keng qahr-g'azab kampaniyasi tufayli I. Brodskiy 1965 yil boshida ozod qilindi.

Keyingi yillarda u she’riyatda yangi cho‘qqilarni zabt etadi, biroq bir necha she’r va she’riy tarjimalarni hisobga olmaganda, sovet matbuotida hech narsa chop eta olmaydi.

Ayni paytda, G'arbda, 1965 yilda I. Brodskiyning kitoblari nashr etila boshlandi: "She'rlar va she'rlar", keyin esa "Sahroda to'xtash". I.Brodskiy norasmiy adabiyotdagi birinchi poetik figuraga aylanadi. Uning har bir yangi asari adabiy voqea sifatida qabul qilinadi, og'zaki uzatish, samizdat qayta nashrlari orqali darhol tarqatiladi va Rossiyaning xorijiy nashrlariga ko'chiriladi. Taqdir va shunga o‘xshash adabiy mavqega bog‘liq bo‘lgan do‘stlaridan tashqari, barcha mustaqil yosh adabiyot va san’at uning nufuzli shaxsiga tortiladi.

Bu juda etuk va samarali ijodiy she'riyat rus madaniyatini hukmron o'rtamiyonalik tomonidan qizg'in ta'qib qilishning navbatdagi bosqichiga to'g'ri keladi. Bir qator taqiqlar, yozuvchilar va dissidentlarning sudlari, ko'rgazmalarni yo'q qilish, hibsga olish va haydashlardan so'ng, Jozef Brodskiy 1972 yilda deportatsiya qilindi.

Shoir o‘rnashib qolgan AQShda uning qalamidan chiqqan hamma narsa bir zumda bosma bo‘lib qoladi, lekin hozir uning o‘quvchilari soni ko‘p yuzlab muhojir va surgun she’riyat ixlosmandlari va G‘arb adabiyoti mutaxassislariga to‘g‘ri keladi. Yozuvchi uchun juda og'riqli bo'lgan bu to'qnashuv Yusufning butunlay buzilgan sog'lig'ini Rossiyadan o'zi bilan olib ketganligi bilan yanada murakkablashadi. U ikki marta yurak xurujiga uchradi. Ammo, Xudoga va amerikalik shifokorlarga rahmat, u xavfli vaziyatdan chiqdi. Barcha noqulay sharoitlarga qaramay, I.Brodskiy Amerikada madaniy jamiyat hurmatini, mehnat uchun do‘stona muhitni, keng e’tirofni topgani quvonarlidir. Rus va ingliz tillarida ijod qiladi, universitet va kollejlarda adabiyotdan dars beradi.

Ana shunday keskin o‘zgarishlarga qaramay, I.Brodskiy she’riyatida surgun tufayli yuzaga kelgan biron bir ijodiy zigzagni izlab bo‘lmaydi. Aksincha, hayratlanarlisi, uning ijodiy tamoyillarini ishlab chiqishdagi o'ta izchillik va evolyutsiyani ichki asoslashdir. Garchi shoirning o'zi bu yillardagi she'riyatida sezilarli evolyutsiyani inkor etsa ham. Ehtimol, evolyutsiya shoirning har bir yangi she'rining qaysidir nuqtadan oldingisidan ustun bo'lishidan iboratdir.

Nobel mukofotining I.Brodskiyga berilishi ajablanarli emas edi. Albatta, u haqli ravishda uni olgan beshinchi rus yozuvchisi bo'ldi.

Uning onasi va otasi, afsuski, bu voqeani ko'rish uchun yashashmadi. Sovet hokimiyatidan o'g'lini ko'rish uchun ruxsat ololmadilar, ular 1984 va 1985 yillarda vafot etdilar. Dunyo tan olinishi bilan Yusufning hayotida juda oz narsa o'zgardi, faqat tinch ish uchun kamroq vaqt bor. Mashhur odam doimiy ravishda uning hozirgi lavozimidan kelib chiqadigan marosim va ijtimoiy mas'uliyat bilan chalg'igan. U hali ham Nyu-Yorkdagi tor, kitoblar bilan qoplangan kvartirasini boshqaradi. Garchi bu xonadon Sankt-Peterburgdagi bir yarim xonadonda yashab, o‘zi uchun to‘sib qo‘ygan besh metrli burchakdan o‘n baravar kattaroq bo‘lsa-da, uning yoshligidan ko‘ra kengroq va boy yashamagandek taassurot saqlanib qoladi.

Vaqt va shifoxonalar tomonidan insonda qoldirilgan muqarrar izlar haqida gapirmasak, I. Brodskiy umrining oxirigacha mohiyatan o'zgarmagan. Ko'rinishidan, u nihoyat yoshligida himoyalangan o'zi bo'lish imkoniyatiga erishdi, garchi u har doim qandaydir jamoat arbobi bo'lish umididan norozi bo'lsa ham.

Nobel ma'ruzasining birinchi so'zlaridan boshlab, u shaxsiy shaxs ekanligini qat'iy tavsiya qiladi va butun hayoti davomida bu xususiyatni har qanday jamoat rolidan afzal ko'radi.
Biroq, xususiy shaxs ham jamoat roli bo'lib, butun kamtarligi bilan jamiyatdagi eng yuqori, hatto eng yuqorilaridan biridir. Va bundan tashqari, erishish eng qiyin.

Davlat, siyosat, noto'g'ri qarashlar, pul shaxsiy hayotga kirib borishga intiladi. Har bir chin shoirning orzusi, har bir chinakam ziyolining ideali har qanday sharoitda ham mustaqil va erkin bo‘lib qolishdir.Ba’zan ular faqat o‘z jonlari evaziga muvaffaqiyatga erishadilar.

Yaxshiyamki, I. Brodskiy o'z huquqini faqat Xudoning Ta'limoti haqidagi tushunchasi unga shunday narxda bajarishni buyurgan bo'lish huquqini himoya qilishi shart emas edi. Hech qanday ko'rinmas harakatsiz, u hech bo'lmaganda bir marta ratsion farovonligi uchun ruhini egish uchun barcha vasvasalardan o'tdi. Va bu vasvasalar natijasida shoir deb atalishni istagan ko'pchilik o'z ruhini yo'qotib, moda va siyosiy shamollarning o'zgarishi bilan o'zgarib turadigan qofiyali kon'yukturaning asboblariga aylandi.

I.Brodskiy shoir sifatida so'zsiz e'tirofga erishib, o'zini rus tilining shunchaki asbobi deb e'lon qildi. U faqat ona tili oldidagi burchini bajarayotganini aytadi. Agar boshida So‘z bo‘lgan, So‘z esa Xudo bo‘lganini eslasak, xuddi shu ma’noda barcha haqiqiy shoirlar o‘z ona tilining asbobi, xolos.

Keling, Brodskiyning ushbu postulatlarini qabul qilaylik va shoir har doim faqat til vositasi bo'lib qolgan holda, chinakam shaxsiy shaxsning yuksak mavqeiga qanday erishganini tezda aniqlashga harakat qilaylik.

I.Brodskiyning 50-yillarning oxiri — oltmishinchi yillarning boshlarida mashhur boʻlgan ilk sheʼrlari sovet adabiyotida hukmronlik qilgan sotsialistik realizmning barcha tamoyillariga qarshi ataylab yozilgandek edi. Biroq, bu shoirning ataylab emas, balki oddiy insoniy adabiy pozitsiya edi. U o‘zida kutilmaganda kashf etgan sovg‘asini istalgan sondagi xayrixoh kitobxonlar, aniqrog‘i, tinglovchilar bilan baham ko‘rishga tayyor edi. Chunki she'rlar tasodifan yoki nashr etishdan umidsizlikka tushib qolgani uchun quloqqa osonlik bilan qabul qilinadigan bo'lib chiqdi. Va Iosif Brodskiyning o'sha davrdagi ko'plab she'rlari: "Yo'q mamlakat, na qabriston ...", "Tushunib bo'lmaydigan ohangda suzadi ..." - tez va uzoq vaqt davomida yoddan o'rganiladi. Ular gitara va boshqa asboblar bilan ijro etiladi.Ularning muallifning o'zi ijrosi juda musiqiy spektakl bo'ldi.

Ikkinchi Brodskiy bo'lish ishtiyoqi bilan alangalangan ko'plab epigonlar bu go'yoki unchalik murakkab bo'lmagan erta Brodskiyga va ikkinchi darajali opuslar bilan toshqin samizdat va tamizdatga muvaffaqiyatli taqlid qiladi. Agar Iosif Brodskiy taqlidchilarni ishlab chiqarishni maqsad qilgan bo'lsa, u allaqachon "Peterburg romani" va "Ziyoratchilar" ni yozib, muvaffaqiyatga erishishi mumkin edi. Ammo uning bunday maqsadi yo'q edi va, ehtimol, ongli maqsad ham yo'q edi.

U qo'liga kelgan va haqiqiy, sotsialistik bo'lmagan adabiyotdan olish mumkin bo'lgan hamma narsani qizg'in o'qidi. U beparvolik bilan ingliz yoki polyak tillarini to'g'ridan-to'g'ri ingliz yoki polyak she'riyati va nasridan o'rgandi. U Pasternak, Tsvetaeva, Eliot, Mandelstam, Jon Donne, Zabolotskiy, Frost, Xlebnikov, Axmatova, Auden, Yeats, Galchinskiy she'riyati bilan qanday tartibda tanishgan - hozir uning she'rlaridan aniqlash qiyin, va bu emas. muhim.

Yuqoridagilarning hech biri yoki Brodskiyning sevimli shoirlarining hech biri uning she'riyatida burilish nuqtasini keltirib chiqarmadi. U erta shakllangan, har qanday yaxshilanishga tayyor shoir bo'lib chiqdi. Brodskiyning poetik tizimi, zamonaviy tahlil tili bilan aytganda, ochiq tizim bo‘lib, barcha ta’sirlarni faqat o‘z manfaatiga yo‘naltiradi. O'quvchi shoir olamiga sokin sho'ng'ish emas, balki juda qiyin sinovga duch keladi. Yillar o'tib, Yusuf o'zining she'riy qo'llanilishiga inson tafakkurining qo'shni sohalaridagi hodisalar, xulosalar va uslublarni tobora ko'proq tayyorlaydi, metafizik falsafa, ilohiyot, turli san'at va fanlarni o'ziga jalb qiladi va she'riyatda jinsiy aloqa kabi odatiy istehzo ob'ektlarini e'tiborsiz qoldirmaydi. va siyosat. I.Brodskiy komediyadan afzal ko‘rgan olamning fojiali modeli ham o‘quvchiga uning she’riyatini idrok etishni osonlashtirmaydi. U haqiqatan ham tilni iloji boricha charchatadi. Yoki til shoirni charchatadimi? Bu holat kitobxonlardan puxta leksik tayyorgarlikni ham talab qiladi.

"Mening barcha she'rlarim, ozmi-ko'pmi, bir xil narsa haqida: vaqt haqida", dedi Jozef Brodskiy intervyusida. Ya’ni, uning she’riyatining mavzusi T. bosh harfli vaqt. Uning she’riyatining syujeti esa, ta’bir joiz bo‘lsa, shoirning o‘zi hayotidir.

Yirtqich hayvon o‘rniga qafasga kirdim,
Men hukmimni va laqabimni kazarmada mix bilan yoqib yubordim,

Dengiz bo'yida yashagan, rulet o'ynagan,
Men paltoda kim bilan ovqatlandim, Xudo biladi,
Muzlik balandligidan men dunyoning yarmiga qaradim,
U uch marta cho'kib ketgan va ikki marta ochilgan.
Meni tarbiyalagan yurtni tark etdim.
Meni unutganlardan shahar tashkil topishi mumkin.
Xunlarning faryodini eslab, dashtlarda kezdim.
Men uni o'zimga kiydim, bu yana modaga kirmoqda,
U javdar ekib, xirmonni qora kigiz bilan yopdi,
Va men faqat quruq suv ichmadim.
Konvoyning ko'kargan shogirdini tushlarimga kiritdim,
U surgun nonini yeb, hech qanday qobiq qoldirmadi.
Uning arqonlari qichqiriqdan tashqari barcha tovushlarni chiqarishga ruxsat berdi;
U pichirlashga o'tdi. Hozir qirq yoshdaman.
Sizga hayot haqida nima deyishim mumkin? Bu uzoq bo'lib chiqdi.
Faqat qayg'u bilan men birdamlikni his qilaman.
Ammo og'zim loyga to'lguncha,
Undan faqat minnatdorchilik eshitiladi.