Qisqacha til va madaniyatlararo muloqot. Til va madaniyatlararo muloqot. §1. Kalit so'z-tushunchalarning ta'rifi

Video yorlig'i brauzeringiz tomonidan qo'llab-quvvatlanmaydi.

Kurs OpenEdu.ru platformasida olib boriladi vasavdo sertifikati - sayt veb-saytida

Darslar jadvali:

Kurs yiliga 2 marta o'tkaziladi.

2018 yil kuzgi semestr:

2019 yil bahorgi semestr:

Darslar masofadan turib olib boriladi.

Kurs tavsifi:
Ushbu ochiq masofaviy kurs xalqaro va madaniyatlararo aloqa muammolarini ochib beradi, bunda insoniyat hayotidagi asosiy o'zgarishlar sabab bo'lgan o'zgarishlarga alohida e'tibor beriladi. zamonaviy jarayonlar: ilmiy va texnologik inqilob, bu odamlar uchun muloqot qilish uchun misli ko'rilmagan imkoniyatlarni taqdim etdi va buning natijasida globallashuv. Yangi yashash sharoitlari, bir tomondan, beradi Yangi ko'rinish milliy tillar va madaniyatlarning, jumladan, globallashuv yo‘lidagi asosiy to‘siqlardan biri sifatidagi roli haqida gapirsa, ikkinchi tomondan, ular o‘z mohiyatini ham, ijodkori ham, yaratuvchisi ham bo‘lgan insonga ta’sirini yangicha ochib beradi. uning ona tili va madaniyati.

Kursni o'rganish maqsadi:

• Kurs ishtirokchilarini samarali madaniyatlararo va xalqaro muloqotga tayyorlang
• Til va madaniyatlararo kompetentsiyaning optimal rivojlanishiga ko'maklashish

Ushbu kurs tilshunoslar uchun ham, ushbu soha mutaxassislari uchun ham qiziqarli bo'lib, ular yangi bilimlarga ega bo'lishlari va o'zlarining kasbiy tayyorgarligini oshirishlari mumkin, tayyor bo'lmagan tinglovchilar uchun tushunarli va qiziqarli bo'ladi.

Dars rejasi:

Kurs uchun asos. Asosiy tushunchalarning ta'rifi.

Til va madaniy to'siqlar o'rtasidagi munosabatlar.

Til va madaniy to'siqlarni bartaraf etish yo'llari: tadqiqot xorijiy tillar, tarjima qilish, sharhlash.

Til madaniyatning ko'zgusi, qo'riqchisi va quroli sifatida.

Urush va tillar va madaniyatlarning tinchligi: yashirin til va madaniy-lingvistik qiyinchiliklar.

Til, madaniyat va milliy xarakter.

Til va mafkura.

Til, madaniyat va milliy xavfsizlik.

Globallashuv davridagi tillar va madaniyatlarning taqdiri.

1. Global til. Umuman global tilga va xususan ingliz tiliga ega bo'lishning ijobiy va salbiy tomonlari.

Qo'shimcha ma'lumot:

1. Sertifikatlash:

Sertifikat olish uchun siz bilimingizni sinab ko‘rish uchun taklif qilingan topshiriq va testlarni bajarib, kursni muvaffaqiyatli yakunlashingiz va yakunlangach, yakuniy attestatsiyadan masofadan o‘tishingiz kerak. Sertifikatlash narxi 1800 rublni tashkil qiladi. Muvaffaqiyatli tugatgandan so'ng, talaba elektron sertifikat oladi (so'rov bo'yicha qog'oz sertifikat).

2. Ilg'or ta'lim:

Malaka oshirish sertifikatini olish uchun siz o'z bilimingizni sinab ko'rish uchun taklif qilingan topshiriq va testlarni bajarib, malakaviy ish yozishingiz va tamomlaganingizdan so'ng masofaviy yakuniy attestatsiyadan (o'qituvchi bilan suhbat) o'tish orqali kursni muvaffaqiyatli yakunlashingiz kerak. Kursda attestatsiyaga tayyorgarlik bo'yicha ma'lumotlar joylashtiriladi. Faqat talabalar bilan Oliy ma'lumot. Narxi - 7500 rubl. Muvaffaqiyatli tugatgandan so'ng, talaba malaka oshirish sertifikatini oladi.

Madaniyat oʻziga xosligining asosiy koʻrsatkichi boʻlgan til madaniyatlararo muloqot jarayonida ham asosiy vositachi hisoblanadi.

Shu bilan birga, muvaffaqiyatli madaniyatlararo muloqot chet tilini bilish bilan bir qatorda xorijiy jamiyat vakilining kommunikativ xatti-harakatlarini adekvat izohlash qobiliyatini, shuningdek, muloqot ishtirokchilarining kommunikativ xatti-harakatlarning boshqa shaklini idrok etishga tayyorligini nazarda tutadi. uning madaniyatdan madaniyatga farqlari va farqlarini tushunish. Xorijiy madaniy bilimlarni birlashtirish strategiyasi muloqotda nafaqat semantik, balki madaniy nosozliklarni ham oldini olishga qaratilgan.

Bu erda asosiy muammo - tushunish muammosi. Uni hal qilishda shuni esda tutish kerakki, til faqat nutq xatti-harakatlarining shakllarini uzatish vositasidir, u faqat madaniyatlararo muloqot uchun muhit yaratadi (bundan buyon matnda IC deb yuritiladi). MKda tushunish - qiyin jarayon lingvistik va nolingvistik omillar majmuasiga bog'liq bo'lgan talqin. Madaniyatlararo muloqotda tushunishga erishish uchun uning ishtirokchilari nafaqat ma'lum bir tilning grammatikasi va lug'atini o'zlashtiribgina qolmay, balki so'z ma'nosining madaniy tarkibiy qismini, xorijiy madaniyat haqiqatlarini ham bilishlari kerak.

Shunday qilib, muvaffaqiyatli madaniyatlararo o'zaro ta'sirni ta'minlaydigan chet tili kodini o'zlashtirish ijtimoiy va madaniyatning o'ziga xos xususiyatlarini belgilaydigan madaniyat xususiyatlarini o'rganishni o'z ichiga oladi. ish yuritish tarixiy an'analar va urf-odatlar, turmush tarzi va boshqalar ta'siri bilan belgilanadigan sherik. Shuning uchun, xorijiy tillar, vakillar o'rtasidagi aloqa vositasi sifatida turli millatlar va madaniyatlar dunyosi va ushbu tillarda so'zlashuvchi xalqlar madaniyati bilan ajralmas birlikda o'rganilishi kerak (ilgari chet tili o'zining ijtimoiy-madaniy kontekstidan ajratilgan holda, o'z-o'zidan maqsad sifatida o'rganilgan va deyarli hech qanday funktsional yukga ega emas edi).

“Til madaniyatdan tashqarida mavjud emas, ya’ni. hayot tarzimizni xarakterlovchi amaliy ko‘nikma va g‘oyalarning ijtimoiy meros bo‘lmagan majmui.” Til tuzilmalari ijtimoiy-madaniy tuzilmalarga asoslanganligi sababli, tildan muloqot vositasi sifatida faol foydalanish uchun “til dunyosini bilish zarur. imkon qadar chuqur o‘rganilmoqda”.

"O'rganilayotgan til dunyosi" "tildan tashqari faktlar to'plamidan" iborat, ya'ni. lisoniy tuzilmalar va birliklar asosida yotuvchi va ikkinchisida aks ettirilgan ma'nolar. Aytishimiz mumkinki, dunyoning lingvistik rasmi dunyoning ijtimoiy-madaniy rasmini aks ettiradi. O'rganilayotgan til dunyosini bilmasdan turib, tilni aloqa vositasi sifatida o'zlashtirish mumkin emas, uni faqat ma'lumotni saqlash va uzatish usuli sifatida, hayot beruvchi tuproqdan mahrum bo'lgan "o'lik" til sifatida o'zlashtirish mumkin. - tashuvchining madaniyati. Aytgancha, bu muvaffaqiyatsizliklarni tushuntiradi sun'iy tillar, hech qachon keng tarqalmagan va yo'q bo'lib ketishga mahkum edi.

Shuning uchun chet tilini o'rganish nafaqat ma'lum bir lisoniy hodisaning ifoda rejasini, balki uning mazmuni rejasini ham o'z ichiga oladi, ya'ni. o'quvchilar ongida o'z ona madaniyatida ham, o'z madaniyatida ham o'xshashi bo'lmagan yangi narsa va hodisalar tushunchasini rivojlantirish. mahalliy til. Buning uchun til o‘rgatishda o‘lkashunoslik elementlari, o‘rganilayotgan til mamlakatining urf-odatlari va madaniyati haqida tushuntirishlar bo‘lishi kerak.

Lingvistik tayyorgarlikning o'zi va maqsadli tilning ijtimoiy-madaniy konteksti haqidagi bilimlarni birlashtirgan kompleks yondashuv ona tilidan ona tiliga adekvat tarjima qilish imkonini beradi.

Matnlarni tarjima qilish - bu madaniyatlararo o'zaro ta'sirning o'ziga xos jarayoni, bir madaniy kodni boshqasiga tushuntirish jarayoni. Ko'pincha tarjima paytida chet tilining nozikliklari va ma'no soyalari, xususiyatlari va nuanslari yo'qoladi, matn soddalashtiriladi, ba'zan esa buzilib, noaniqlikka ega bo'ladi. "So'zlarni tarjima qilib bo'lmaydigan o'yin" formulasi tilda mustahkamlanib qolgani bejiz emas. Ikkala madaniyatni ham chuqur tushunadigan, shaxsiy aloqa tajribasiga ega va har ikki tilni yaxshi biladigan ijodiy tarjimon (ikki tilli) semantik ekvivalentlarni organik ravishda tanlab, o'z tarjimasi bilan tilni boyitishga qodir.

Shunday qilib, har qanday tarjima - bu talqin, aniq ma'no ortidagi ma'noni dekodlash, kommunikantlar madaniyati o'rtasidagi masofani o'rnatishga ongli yoki ongsiz urinish. Muloqot sheriklari madaniyatidagi farqlar qanchalik katta bo'lsa, so'zlar, xatti-harakatlar va belgilar talqinidagi farqlar shunchalik katta bo'ladi. IN zamonaviy fan matnning yagona to'g'ri ma'nosini qidirishdan voz kechish tendentsiyasi sezilarli. Matn ko'p ma'nolarga ega bo'lib, uni talqin qilish uchun keng imkoniyatlarni o'rnatuvchi sifatida ko'rib chiqilmoqda. Ushbu yondashuv bilan matnni "to'g'ri" talqin qilish haqidagi tezis ma'nosiz bo'lib chiqadi.

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-1.jpg" alt="> TILI VA MADANIYATARA MUHAMMOT"> ЯЗЫК И МЕЖКУЛЬТУРНАЯ КОММУНИКАЦИЯ!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-2.jpg" alt=">Til, madaniyat va madaniy antropologiya kuchli ijtimoiy vosita Til,"> Язык, культура и культурная антропология Язык - мощное общественное орудие, формирующее людской поток в этнос, образующий нацию через хранение и передачу культуры, традиций, общественного самосознания данного речевого коллектива.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-3.jpg" alt="> Antropologiya quyidagilarga bo'linadi: 1) fizik antropologiyani o'rganadi."> Антропология подразделяется на: 1) физическую антропологию, изучающую биологическое происхождение и эволюцию физической организации человека, представленного различными расами; 2) культурную антропологию, изучающую формирование и развитие человеческой культуры.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-4.jpg" alt="> Madaniy antropologiya kursining asosiy maqsadlari: 11) ulkan rol"> Основные задачи курса культурной антропологии: 1) разъяснить ту огромную роль, которую культура играет в жизни человека, в его поведении и общении с другими людьми и с другими культурами; 2) ознакомить с идеями и методами этой науки; 3) определить пути, по которым идет развитие культур, их измене ние, столкновение и взаимодействие; 4) раскрыть взаимосвязь, взаимовлияние и взаимодействие языка и культуры; 5) показать, как культура воздействует на поведение человека, его мировосприятие, мировую систему, личную жизнь, формирование личности и т. п.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-5.jpg" alt=">Lingvokulturologiya. Lingvokulturologiya - bu ilmiy-majmuaviy displeyning murakkab turi. o'rganish"> Лингвокультурология. Лингвокультурология - комплексная научная дисциплина синтезирующего типа, изучающая взаимосвязь и взаимодействие культуры и языка в его функционировании и отражающая этот процесс как целостную структуру единиц в единстве их языкового и внеязыкового (культурного) содержания при помощи системных методов и с ориентацией на современные приоритеты и культурные установления (систем норм и общественных ценностей).!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-6.jpg" alt="> Zamonaviy sharoitda madaniyatlararo muloqot muammolarining xorijiy monastriya uchun dolzarbligi."> Актуальность проблем межкультурной коммуникации в современных условиях В чужой монастырь со своим уставом не ходят. When in Rome, do as Romans do [Приехав в Рим, делай, как римляне].!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-7.jpg" alt=">Madaniyatlararo muloqot va chet tillarini o'rganish tillari kerak."> Межкультурная коммуникация и изучение иностранных языков языки должны изучаться в неразрывном единстве с миром и культурой народов, говорящих на этих языках.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-8.jpg" alt="> Milliy o'ziga xos an'analarni o'z ichiga olgan madaniyat komponentlari (a) yoki barqaror"> Компоненты культуры, несущие национально-специфическую окраску а) традиции (или устойчивые элементы культуры), а также обычаи (определяемые как традиции в „соционормативной" сфере культуры) и обряды (выполняющие функцию неосознанного приобщения к господствующей в данной системе нормативных требований); б) бытовую культуру, тесно связанную с традициями, вследствие чего ее нередко называют традиционно-бытовой культурой; в) повседневное поведение (привычки представителей некоторой культуры, принятые в некотором социуме нормы общения), а также связанные с ним мимический и пантомимический (кинесический) коды, используемые носителями некоторой лингвокультурной общности; г) „национальные картины мира", отражающие специфику восприятия окружающего мира, национальные особенности мышления представителей той или иной культуры; д) !} badiiy madaniyat, muayyan etnik guruhning madaniy an'analarini aks ettiruvchi.

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-9.jpg" alt=">Til tuzilmalari ijtimoiy-madaniy tuzilmalarga asoslanadi."> В основе языковых структур лежат структуры социокультурные. нужно знать: 1) когда сказать/написать, как, кому, при ком, где; 2) как данное значение/понятие, данный предмет мысли живет в реальности мира изучаемого языка.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-10.jpg" alt=">Ijtimoiy lingvistika - tilshunoslikning shartlilik fenomenini o'rganadigan bo'limi."> Социолингвистика - это раздел языкознания, изучающий обусловленность языковых явлений и языковых единиц !} ijtimoiy omillar: bir tomondan, muloqot sharoitlari (vaqt, joy, ishtirokchilar, maqsadlar va boshqalar), ikkinchi tomondan, so'zlashuvchi guruhning urf-odatlari, an'analari, ijtimoiy va madaniy hayotining xususiyatlari bilan.

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-11.jpg" alt=">Tilshunoslik - bu didaktik g'oya bo'lib, jamiyatning didaktik analoglarini rivojlantiradi."> Лингвострановедение - это дидактический аналог социолингвистики, развивающий идею о необходимости слияния обучения иностранному языку как совокупности форм выражения с изучением общественной и культурной жизни носителей языка.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-12.jpg" alt=">Barcha iplar va arqonlar qayta tikilgan maxsus mahkamlangan. qishloq idorasiga Aleksandrovskaya burg'ulash idorasi"> К поселковой конторе тянулись все ниточки-веревочки колготной спецпереселенческой жизни. Александровская контора бурения приняла его в свой боевитый штат охотно. Специальность при !} Yosh yigit, mahalliy aholidan va qo'shimcha ravishda surgun qilingan qonli rus nemis. Bu oddiy ish emas edi, bu o'sha bokira yillar nuri bilan yoritilgan, bugungi kungacha mag'rur tarjimai holning kristallari ustida o'ynaydigan qizg'in ish edi. . . Ammo Tomsk, Novosibirsk, Yurgadan kelgan dastgohlar smena ishchilari temir mutaxassislari, aniq mahoratga ega odamlardir, chunki "bezovta" mashina flotiliyasida qismlarni qayta ishlashda yuqori aniqlikka faqat Leskov ustasi Leftining moyilligi bilan erishish mumkin.

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-13.jpg" alt=">U kimgadir haqiqatan ham ayol bo'lishi kerak, deb o'ylamagandi. faqat yaxshi"> Не imagined to himself some really woman, to whom he should be only fine and strong, and not for a moment «the poor little man» . Why not some simple uneducated girl, some Tess of the D"Urbervilles, some wistful Gretchen, some humble Ruth gleaning an aftermath? Why not? Surely the world was full of such Он представлял себе действительно женственную женщину, для которой он был бы всегда только прекрасным и сильным, а вовсе не «бедным маленьким человечком» . Почему бы не какая-нибудь простая, необразованная девушка, какая-нибудь Тэсс из рода Д"Эрбервиллей, какая-нибудь томная Гретхен или скромная Руфь, собирающая колосья? Почему бы нет? Несомненно, мир полон такими.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-14.jpg" alt=">Tillar va madaniyatlarni eng to'liqligi uchun solishtirishning roli" ularning mohiyatini ochib berish"> Роль сопоставления языков и культур для наиболее полного раскрытия их сущности Все тонкости и вся глубина проблем межъязыковой и межкультурной коммуникации становятся особенно наглядными, а иногда и просто осознаваемыми, при сопоставлении иностранных языков с родными и чужой культуры со своей родной, привычной.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-15.jpg" alt=">Haqiqiy dunyo, madaniyat, til. Haqiqiy dunyo tili, ↓"> Реальный мир, культура, язык. Реальный мир Язык ↓ Предмет, Слово явление!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-16.jpg" alt=">Haqiqiy dunyo, madaniyat, til. Haqiqiy fikrlash dunyosi/Speech /Madaniyat"> Реальный мир, культура, язык. Реальный Мышление Язык/Речь Мир /Культура ↓ ↓ ↓ Предмет, Представление, Слово явление понятие!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-21.jpg" alt=">Muloqotni qiyinlashtiradigan asosiy sabablar 1. Joylashuv, yoki"> Основные причины, осложняющие коммуникацию 1. Коллокационные, или лексико- фразеологические, ограничения, регулирующие пользование языком.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-22.jpg" alt="> qushlar haqida kitob - hayot haqidagi kitob"> book a book on/about birds - книга о жизни птиц, a reference book - справочник, a cheque book - чековая книжка, a ration book - карточки, to do the books - вести счета, our order books are full - мы больше не принимаем заказов, to be in smb"s good/bad books - быть на хорошем/плохом счету, I can read her like a book - я вижу ее насквозь, we must stick to/go by the book - надо действовать по правилам, I"ll take a leaf out of your book - я последую твоему примеру, Не was brought to book for that - за это его привлекли к ответу.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-23.jpg" alt=">eslatma, biznes eslatma - memorandum,"> записка записка - note, деловая записка - memorandum, докладная записка - report, любовная записка - love letter, billet-doux;!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-24.jpg" alt=">yopiq yopiq, yopiq majlis - shaxsiy uchrashuv,"> закрытый закрытый - closed, закрытое заседание - private meeting, закрытое голосование - secret ballot, закрытое помещение - indoors (PACC).!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-25.jpg" alt=">Muloqotni qiyinlashtiradigan asosiy sabablar 2. Yana bir qiyinchilik, bundan ham ko'proq."> Основные причины, осложняющие коммуникацию 2. Другой трудностью, еще более скрытой, чем тайны и непредсказуемость лексико- фразеологической сочетаемости, является конфликт между культурными представлениями разных народов о тех предметах и явлениях реальности, которые обозначены «эквивалентными» словами этих языков.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-26.jpg" alt="> Badiiy adabiyotni tushunish muammolari. Ijtimoiy-madaniy sharh sifatida qarama-qarshilik."> Вопросы понимания художественной литературы. Социокультурный комментарий как способ преодоления конфликтов культур!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-27.jpg" alt="> Ijtimoiy-madaniy sharhlar quyidagilarni o'z ichiga oladi: 1. Tarixiy so'zlar tushib qolgan" foydalanish"> Социокультурный комментарий включает: 1. Историзмы - слова, вышедшие из употребления вследствие того, что обозначаемый ими предмет или явление уже неизвестны говоря щим как реальная часть их повседневного опыта - и слова, и обозначаемые ими реалии ушли из языка и из жизни народа. Например: бармы, власяница, воевода, боярство, бунчук, вече, дьяк, плаха, разрядная книга, синклит. 2. Архаизмы - !} eskirgan so'zlar va qoʻllanishdan chiqib ketgan soʻz shakllari: Sveyskiy (shvedcha), Lyax (polye), ezh (cherkov slavyan tilidan nisbiy olmoshning nasl shakli: ize, ezh), zem (er), zautra (ertaga ertalab) ), vechor (kecha kechqurun rom), shu paytgacha (shu paytgacha), tazı (tezkor). 3. Hozirgi rus tilida ma'nosini o'zgartirgan so'zlar: ona (hamshira, enaga), mehmon (savdogar, chet ellik), pul (mis tanga), oqim (oqim, suyuqlik). 4. Xorijiy o'quvchilarda mavjud bo'lmagan va zamonaviy rus o'quvchisi tomonidan yo'qolgan fon ijtimoiy-madaniy bilimlarni talab qiladigan haqiqatlar, havolalar, ishoralar. 5. Yashirin, odatda o'quvchi tomonidan ongsiz, "tushunib bo'lmaydigan joylar", aniq ishoralardan farqli o'laroq, tarixiy faktlar, voqealar, kundalik hayot tafsilotlari, turmush tarzi va boshqalar 6. “Zamonlar aloqasi uzilgan”ligi sababli tushuntirib bo'lmaydigan faktlar.

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-28.jpg" alt="> "Jannat bu yerda oshpazlar fransuz, mexaniklar nemis politsiyasi. Britaniyaliklar, sevishganlar"> «Paradise is where cooks are French, mechanics are German, policemen are British, lovers are Italian and it is all organized by the Swiss. Hell is where cooks are British, policemen are German, lovers are the Swiss, mechanics are French, and it is all organized by Italians [Рай там, где повара - французы, механики - немцы, полицейские - англичане, любовники - итальянцы, а организуют все швейцарцы. Ад - где повара англичане, полицейские - немцы, любовники - швейцарцы, механики - французы, а организуют все итальянцы]» .!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-29.jpg" alt=">U finlardek gapira oladigan; belgiyalik kabi yaqinlasha oladigan bo'lishi kerak; portugallar kabi texnik jihatdan qobiliyatli;"> Он должен быть разговорчивым, как финн; доступным, как бельгиец; технически способным, как португалец; щедрым, как голландец; терпеливым, как австриец; робким, как испанец; организованным, как грек; трезвым, как ирландец; знаменитым, как люксембуржец; скромным, как датчанин; сдержанным, как итальянец; он должен водить машину, как француз, и готовить, как англичанин.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-30.jpg" alt=">Milliy hazil mavjudligini tasdiqlovchi manbalar, butunlay xalqaro 1."> Источники, подтверждающие существование национального характера 1. Международные анекдоты, полностью базирующиеся на стереотипных представлениях о том или ином народе. Эти стереотипы не столько отражают некие наиболее существенные и типичные черты народа, сколько формируют их и в глазах других народов, и в собственных глазах. (Сколько русских за границей пьют водку только для того, чтобы подтвердить ожидаемую от них стереотипную русскость, носят павлово-посадские шали и ведут себя так, как они не ведут себя дома.)!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-31.jpg" alt=">Klassik adabiyot milliy xarakter mavjudligini tasdiqlovchi manbalar, 2."> Источники, подтверждающие существование национального характера 2. Национальная классическая литература, несколько «подпорченная» как источник индивидуальным авторством и субъективным взглядом на мир.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-32.jpg" alt=">Milliy belgi mavjudligini tasdiqlovchi manbalar, 3 yoki. og'zaki xalq"> Источники, подтверждающие существование национального характера 3. Фольклор, или устное народное творчество, как наиболее надежный из всех перечисленных выше источник сведений о национальном характере. Действительно, хотя в произведениях устного !} xalq ijodiyoti Qahramonlar va personajlar nafaqat stereotipik, balki syujetlar, ular xalqning jamoaviy ijodini ifodalashi, avloddan-avlodga og'zaki o'tishda "yugurib" kelganligi, dengiz toshlari kabi. original individual egilishlar, burilishlar va tirqishlar va shuning uchun ular alohida muallif asarlarining sub'ektivligidan mahrum - bularning barchasi ularni odamlarning xarakteri haqida eng ishonchli manba va ma'lumotlar omboriga aylantiradi.

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-33.jpg" alt=">4. Oxirgi tartibda, lekin hech qanday holatda (oxirgi) , lekin emas"> 4. Последним по порядку, но отнюдь не по значению (last, but not least), самым надежным и научно приемлемым свидетельством существования национального характера является Его Величество национальный язык.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-34.jpg" alt="> Shaxs va milliy xarakterni shakllantirishda lug'atning o'rni1. Ko'pchilikda"> Роль лексики в формировании личности и национального характера 1. Во многих разделах наблюдается совпадение или незначительные различия в количестве и экспрессивных свойствах !} frazeologik birliklar, quyidagi qiymat tushunchalarini aks ettiruvchi: xushmuomalalik, moslashuvchanlik, qat'iyatlilik, ta'lim, ta'limga bo'lgan munosabat, huquq tizimi va hokimiyat. 2. B Ingliz tili Rus tiliga qaraganda faolligi yuqori bo'lgan iboralar yaratishda quyidagi yaxlit ma'nolar ustunlik qiladi: halollik, ehtiyotkorlik, mehnatsevarlik, professionallik, mas'uliyat, nutqda vazminlik, tejamkorlik, nekbinlik, xudbinlik, shaxsiy erkinlik, konservatizm, moddiy farovonlik, yaqinlik oilaviy hayot. 3. Rus idiomasining mazmuni sohasida quyidagi qiymat tushunchalari ingliz tiliga qaraganda sezilarli darajada ko'proq joy egallaydi: tajriba, xushmuomalalik, korporativ ruh, vatanparvarlik, adolat. Mehmondo'stlik - bu rus frazeologiyasiga xos bo'lgan qadriyat.

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-36.jpg" alt=">Mahalliy ishbilarmonlar bu marosimni unutmaydilar. Ular rozilik bildiradilar va baholaydilar. uni bolalarga olib boring"> Не забывают этот обряд и местные бизнесмены. Освятят барашка и несут в детский дом - благотворительность! Local businessmen also observe this rite. They have the Camb blessed and take it to an orphanage as an act of charity.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-37.jpg" alt=">Sizning Mehnat shahar kengashi o'zining sifati bilan mashhur."> Your Labour City Council is well known for the quality of its services !} va ularni yetkazib berishning innovatsion usullari. Bu faxrlansa arziydigan yutuq!Shahar mehnat kengashi yuqori sifatli xizmatlar va ularni taqdim etishdagi innovatsiyalari bilan tanilgan!Bu faxrlansa arziydigan yutuq!

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-38.jpg" alt=">Richard M. G. Stivenson Men uchun yangi manzil G. Stevench! V"> Richard М. G. Stephenson New address for me! Ричард М. Г. Стивенсон У меня новый адрес! Open Day Room change!! Now in room A 25 День открытых дверей Смена аудитории!! Теперь в аудитории А 25!}

Pdf-img/3568672_111279715.pdf-39.jpg" alt="> Ein Fichtenbaum steht einsam Im Norden auf kahler Höh"". Ihn schläfert; mit"> Ein Fichtenbaum steht einsam Im Norden auf kahler Höh". Ihn schläfert; mit weißer Decke Umhüllen ihn Eis und Schnee. Er träumt von einer Palme, Die, fern im Morgenland, Einsam und schweigend trauert Auf brennender Felsenwand.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-40.jpg" alt=">Tilning siyosiy to'g'riligi yangi usullarni topish istagida ifodalanadi. lingvistik ifoda"> Политическая корректность языка выражается в стремлении найти новые способы языкового выражения взамен тех, которые задевают чувства и достоинства индивидуума, ущемляют его человеческие права привычной языковой бестактностью и/или прямолинейностью в отношении расовой и половой принадлежности, возраста, состояния здоровья, социального статуса, внешнего вида и т. п.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-41.jpg" alt=">Negro > rangli > qora > Afro-Amerikalik/Afro [-" Negro > rangli > qora >"> Negro > coloured > black > African American/Afro-American [негр > цветной > черный > африканский американец/афроамериканец]; Red Indians > Native Americans [краснокожие индейцы > коренные жители]. chairman [председатель] > chairperson; spokesman [делегат] > spokesperson; cameraman [оператор] > camera operator, foreman [начальник] > supervisor; fireman [пожарник] > fire fighter; postman [почтальон] > mail carrier;!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-42.jpg" alt="> invalid > nogironlar > nogironlar > jismoniy imkoniyati cheklangan o'chirilgan >"> invalid > handicapped > disabled > differently-abled > physically challenged [инвалид > с физическими/ умственными недостатками > покалеченный > с иными возможностями > человек, преодолевающий трудности из-за своего физического состояния]; retarded children > children with learning difficulties [умственно отсталые дети > дети, испытывающие трудности при обучении]; old age pensioners > senior citizens [пожилые пенсионеры > старшие граждане]; poor > disadvantaged > economically disadvantaged [бедные > лишенные возможностей (преимуществ) > экономически ущемленные]; unemployed > unwaged [безработные > не получающие зарплаты]; slums > substandard housing [трущобы > жилье, не отвечающее стандартам];!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-43.jpg" alt="> "Agar xatolik yoki komissiya tufayli men tasodifan ko'rsatgan bo'lsam. seksist irqchi"> «If, through omission or commission, I have inadvertently displayed any sexist racist, cultura list nationalist, regionalist, ageist, lookist, ableist sizeist, speciesist, intellectualist, socioeconomicist, ethnocentrist, phallocentrist heteropatriarchialist, or other type of bias, as yet unnamed, I apologize and encourage your suggestions for rectification» . Если по причине недосмотра или пристрастия я неумышленно проявил какие-то сексистские, расистские, культуралистские, националистские, регионалистские, «лукистские» , социально-экономистские, этноцентристские, фаллоцентристские, гетеропатриархалистские взгляды, а также любые другие, не упомянутые мною предрассудки, касающиеся возможностей, размеров, рода, умственных способностей, я приношу свои извинения и призываю всех предлагать мне свои уточнения.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-44.jpg" alt="> Bizning butun hayotimiz - katta, kichik va"> Вся наша жизнь - и в большом, и в малом, и в настоящем, и в будущем - зависит от того, насколько хорошо, эффективно и правильно мы умеем общаться.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-45.jpg" alt="> E'tiboringiz uchun RAHMAT."> СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-46.jpg" alt="> ADABIYOT: v N. D. Arutyunova, rus tili."> ЛИТЕРАТУРА: v Н. Д. Арутюнова, Г. В. Степанов. Русский язык. М. , 1979, с. 410. v Э. Сепир. Коммуникация // Избранные труды по языкознанию и культурологии. v М. , 1993, с. 211. v Ю. В. Бромлей. Этнос и этнография. М. , 1975, с. 48. v Г. А. Антипов, 0. А. Донских, И. Ю. Марковина, Ю. А. Сорокин. Текст как явление культуры. Новосибирск, 1989, с. 75. v В. В. Воробьев. О статусе лингвокультурологии // IX Международный Конгресс МАПРЯЛ. Русский язык, литература и культура на рубеже веков. Т. 2. Братислава, 1999, с. 125 -126. Подробно об этом см. : В. В. Воробьев. Лингвокультурология. Теория и методы. М. , 1997. v Е. М. Верещагин, В. Г. Костомаров. Указ. соч. , с. 30. v В. В. Воробьев. Лингвокультурология. Теория и методы. М. , 1997 v В. фон Гумбольдт Язык и философия культуры. М. , 1985, с. 349. v Е. М. Верещагин, В. Г. Костомаров. Язык и культура. М. , 1990, с. 51. Светлана Григорьевна Тер-Минасова ЯЗЫК И МЕЖКУЛЬТУРНАЯ КОММУНИКАЦИЯ!}

Bizning dunyomizda juda ko'p madaniyatlar va xalqlar mavjud. Umumjahon tsivilizatsiyasining shakllanishi jarayonida turli jamoalardan bo'lgan odamlar bir-biri bilan doimiy aloqada bo'lib, madaniy va savdo aloqalarini o'rnatdilar. Umuman olganda, madaniyatlararo muloqot shunday paydo bo'lgan. Bu nima va bu hodisa zamonaviy olimlar tomonidan qanday tasvirlangan? Ushbu material ushbu savollarga javoblarga bag'ishlangan.

Umumiy tushuncha

Bu turli madaniyat vakillari o'rtasidagi muloqot va muloqotning nomi. "Madaniyatlararo muloqot" tushunchasi odamlar va jamoalar o'rtasidagi bevosita o'zaro ta'sirni ham, bilvosita muloqotni ham o'z ichiga oladi. Ikkinchisi til, nutq, yozish, shuningdek, Internet va shunga o'xshash aloqa vositalari orqali muloqot qilishni nazarda tutadi. Ko'pincha ilmiy adabiyotlarda ushbu muloqot usuli "madaniyatlararo" (inglizcha madaniyatlararo atama) deb ataladi.

Ilmiy ma'lumot

Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu ilmiy fan boshqa ta'limotlar kesimida o'rganiladi. Bularga quyidagilar kiradi: psixologiya va madaniyatshunoslik, sotsiologiya, antropologiya va tarix, shuningdek, aloqa vositalari va usullari ekologiyasining yangi intizomi. Mashhur professor A.P.Sadoxin ushbu fanga quyidagi ta'rifni beradi: "Madaniyatlararo muloqot - bu umuman aloqaning barcha vositalari va usullarining yig'indisi, shuningdek, turli madaniyatlarga mansub shaxslar va butun guruhlar o'rtasidagi aloqadir".

Muloqot nima?

Aytgancha, bu boylikning asosiy tushunchalarini tushunish yaxshi bo'lardi. Shunday qilib, ko'plab mahalliy universitetlarda "madaniyatlararo muloqot" dasturi mavjud. Hamma narsa ajoyib bo'lar edi, lekin hatto o'qituvchilar ham ko'pincha "muloqot" tushunchasini ko'proq yoki kamroq to'liq tushuntira olmaydi. Ta'limdagi bu bo'shliqni tuzatish vaqti keldi!

Ruscha (va nafaqat) "muloqot" atamasi lotincha "communicatio" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, uni bir necha usullar bilan tarjima qilish mumkin: ulanish, umumiy qilish, aloqa vositasi. Keling, madaniyatlararo muloqot tushunchasi inson bilimining turli sohalari tomonidan qanday talqin qilinishini ko'rib chiqaylik.

Buni o'rganish ilmiy intizom sotsiologiya, antropologiya, psixologiya, ritorika va informatika, kibernetika va tibbiyot... Bu so‘z zarur va muhim, ammo zamonaviy mutaxassislar buni qanday izohlaydilar? E'tibor bering, bugungi kunda atamaning ikkita umumiy qabul qilingan ma'nosi mavjud:

• Nafaqat ijtimoiy guruhlarni, balki butun qit'alarni bog'lash imkonini beruvchi transport yo'nalishi sifatida. Yer osti, havo, dengiz, yoʻl aloqa tarmoqlari (yoʻllar, marshrutlar, yoʻllar) kiradi.
• Bu shaxslar o'rtasida ham, butun o'rtasida ham ma'lumot almashish va uzatishni nazarda tutadi ijtimoiy guruhlar va insoniyat madaniyatlari. Buni unutmang Ushbu holatda o'zaro ta'sir aloqaning til va boshqa signal shakllari orqali amalga oshiriladi.

Aytgancha, madaniyatlararo muloqot atamasi qachon paydo bo'lgan? Ushbu ta'rif (qanchalik aql bovar qilmas tuyulmasin) tom ma'noda o'ttiz-qirq yil oldin paydo bo'lgan, ammo allaqachon inson faoliyatining barcha sohalarida tom ma'noda tarqalishga muvaffaq bo'lgan. Ehtimol, bu hodisa bu so'zning juda sig'imli ekanligi bilan izohlanadi, u turli kontekstlarda ishlatilishi mumkin, unga turli xil ma'nolar qo'shiladi. Asosan, aniq ilmiy sohalarda keng tarqalgan ba'zi umumiy qabul qilingan belgilar mavjud:

• Sotsiologiyada biz eng ko'p gapiramiz ommaviy aloqa, bu odamlarning katta guruhlari (jumladan, ommaviy axborot vositalari) o'rtasidagi aloqa usullari va normalarini nazarda tutadi.
• Agar biz psixologiya haqida gapiradigan bo'lsak, unda bu holda, ehtimol, shaxslararo, individual muloqot haqida gapiramiz.
• Etnograflar, siz taxmin qilganingizdek, turli xalqlar va madaniyatlar o'rtasidagi munosabatlar va o'zaro munosabatlarni o'rganadilar.
• San'at (kino, rasm, musiqa, yozuv) bu atama orqali muallif va uning ishi qaratilganlar o'rtasidagi o'zaro tushunishga erishishni tushunadi.
• Ta'lim o'qituvchi va o'zi o'qiyotgan o'quvchi o'rtasidagi muloqot jarayonini shunday izohlaydi.

Ehtimol, turli holatlarda nafaqat atamaning turli ma'nolari, balki turli xil texnologiyalar ham qo'llanilishini tushunasiz. Masalan, muloqot og'zaki va og'zaki bo'lmagan, og'zaki va yozma, bosma va elektron bo'lishi mumkin. Ularni makon va vaqt aspektida, ham etnik, ham global, xalqaro o'zaro ta'sir kontekstida ko'rib chiqish mumkin.

Lekin! Qaysi aniq tushuncha haqida gapirmasak ham, uning u yoki bu ko'rinishlarida o'zaro ta'sir haqida gapiryapmizmi yoki umuman boshqacha narsa nazarda tutilganmi, ishonch bilan aytishga imkon beruvchi ba'zi belgilar mavjud. Aloqa vositasi va maqsadi ma'lumot (ham matnli, ham og'zaki uzatiladigan), shuningdek tushunish (hissiy yoki ongli) ekanligini tushunishingiz kerak. Ushbu ma'lumotlarning barchasini samarali va tez uzatish imkonini beruvchi texnologiyalar faqat yordamchi, lekin ayni paytda muhim "qo'shimcha" hisoblanadi. Endi muloqotning eng muhim shartlari haqida gapiraylik.

Muvaffaqiyatli muloqot uchun shartlar

Birinchidan, opponentlar ma'lum sub'ektiv me'yorlarni qabul qilishlari va ularga tayanishlari kerak. Ikkinchidan, ular kommunikativ qobiliyatga ega bo'lishi kerak. Hozirgi vaqtda inson bilimining eng muhim sohalaridan biri bu madaniyatlararo muloqot bo'lib, dunyoning eng yirik ilmiy nashrlarida ushbu mavzu bo'yicha maqolalar deyarli har hafta nashr etiladi.

Olimlar hali ham ushbu jarayonning bir ma'noli, umumiy qabul qilingan ta'rifi haqida o'zaro bahslashmoqda. Ushbu hodisaning mexanizmlari va barqaror xususiyatlarini yaxshiroq tushunish uchun ular so'nggi paytlarda matematik va kompyuter modellashtirish. Bunday model nafaqat jarayonning umumiy qonuniyatlarini aniqlash, balki modelning asosiy rivojlanishini to'xtatmasdan uning istalgan qismini kuzatish imkonini beradi.

Biroq, siz biron bir modelga alohida e'tibor qaratmasligingiz kerak, chunki uning samaradorligi va mazmuni bevosita uni yaratgan olimga bog'liq. Ammo bugungi kunda ko'plab sotsiologlar "Lassvell formulasi" deb ataladigan narsani bilishadi.

Uning o'zi o'z nazariyasi va modelini faqat hech bo'lmaganda kommunikativ jarayonning mohiyati to'g'risidagi munozaralarga biron bir tarkibiy tashkilot berish uchun yaratgan. Garold Lassvell ushbu sohadagi tadqiqotning turli yo'nalishlarini belgilash uchun undan foydalanishni afzal ko'rdi. Lassvell formulasi aloqa haqidagi dastlabki g'oyalarning o'ziga xos xususiyatlarini mukammal aks ettiradi. Shunday qilib, u kommunikator har doim (hatto ongsiz ravishda) raqibga ta'sir o'tkazishga intiladi, deb taxmin qiladi. Oddiy qilib aytganda, ilgari tadqiqotchilar muloqotning deyarli har bir shakli mohiyatan o'ziga xos e'tiqoddir, deb taxmin qilishgan.

Lassvellning nazariyasi (garchi to'g'ri bo'lmasa ham) hayotiy bo'lganligi sababli, ko'plab tadqiqotchilar uning ba'zi yo'nalishlarini yanada rivojlantirishni tanladilar. Shunday qilib, amerikalik matematik va kibernetikaning birinchi hamkorlaridan biri Klod Shennon nazariyani matematik talqinda bayon qilib, undan global, jahon miqyosidagi aloqa jarayonlarini modellashtirish uchun foydalanishni taklif qildi.

Ushbu kontseptsiya uchun madaniyatning ahamiyati

Gap shundaki, madaniyat inson faoliyatining turli shakllarining qotishmasidir. Bu odamning xulq-atvorini oldindan belgilab beruvchi, unga boshqaruvchi ta'sir ko'rsatadigan "kodlar" ning o'ziga xos qisqarishidir. Shunday ekan, boshqa millat yoki millatga mansub shaxsni tushunish uchun, avvalo, uning mamlakati yoki millatining madaniy xususiyatlarini o‘rganish zarur bo‘lsa, ajabmas.

Mashhur faylasuf Kant ta'lim madaniyatini hisobga olishning ahamiyati kam emasligini aytdi. U ilmiy-texnikaviy taraqqiyot jadal sur’atlar bilan ketayotganini afsus bilan qayd etadi. Uning noroziligi taraqqiyotni inkor etishda emas, balki axloqning o'z taraqqiyoti bilan hamqadam emasligidadir.

Shunday qilib, madaniyat va madaniyatlararo muloqot bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib, buni amalda doimo hisobga olish kerak.

Elektron aloqa usullarining ahamiyati va ahamiyati

IN zamonaviy dunyo asosiy rol, shubhasiz, ularga tegishli. Biroq, eski aloqa vositalarining ahamiyati haqida unutmasligimiz kerak. Ba'zi tadqiqotchilar, odatda, ularni birgalikda ko'rib chiqish kerak, degan fikrda, chunki eskisisiz yangi bo'lmaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, bunday nuqtai nazar mavjud bo'lish huquqiga ega.

Masalan, tilni olaylik. Madaniyatlararo muloqot ham, odamlar o'rtasidagi muloqot ham bir-birining lahjalarini tushunmasdan mumkin emas. Bir xil. Ammo mashhur Morze kodini eslang. Kodlangan signallar yordamida hayotiy muhim ma'lumotlarni uzatish imkonini beruvchi eng oddiy aloqa vositasi, ba'zan odamlarning hayotini saqlab qolishi mumkin!

Afsuski, mamlakatimizda elektron aloqa vositalari 2000-yillarning oʻrtalarigacha ikkinchi darajali rol oʻynab kelgan, bu esa hali ham iqtisodiyot, fan va madaniyatning koʻplab tarmoqlariga zararli taʼsir koʻrsatmoqda. Va bu sohalardagi tadqiqotlar chiziqli va ketma-ket emas, balki "ommaviy" amalga oshiriladi: barcha menejerlar to'satdan bu shunday davom eta olmasligini anglab yetganlarida, "ortiqcha qolganlarni imkon qadar tezroq tugatish" buyrug'i beriladi. Bu unchalik yaxshi chiqmaydi.

Qachon madaniyatlararo kommunikatsiyalar to‘laqonli ilmiy sohaga aylandi?

Umuman olganda, "madaniyatlararo muloqot" tushunchasi faqat o'tgan asrning 50-yillarida amerikalik antropolog Edvard T. Xoll tomonidan kiritilgan. Uning ishi amaliy xarakterga ega edi, chunki u boshqa madaniyatlar, millatlar va dinlar vakillari bilan samarali muloqot qilishlari uchun amerikalik diplomatlarning xatti-harakatlari va muloqot usullarini ishlab chiqdi. U ushbu sohani tavsiflovchi ba'zi stereotiplarni buzish uchun juda ko'p ish qildi.

Shunday qilib, Xoll olimlar orasida birinchi bo'lib madaniyatni o'rganish kerak degan murosasiz xulosaga keldi. Shundan so'ng madaniyatlararo muloqot nazariyasi rasmiy ravishda eng muhim ilmiy va ta'lim fanlaridan biriga aylandi.

Albatta, bu jarayon juda oddiy emas edi. Ushbu fanni o'qitish AQShning ba'zi universitetlarida o'tgan asrning 60-yillarida boshlangan. Va faqat 10 yildan keyin kurs sof amaliy bo'lishni to'xtatdi va foydali nazariy ma'lumotlarni to'plashni boshladi. Bu juda g'alati tuyulishi mumkin, ammo hamma narsa mantiqiy: o'sha vaqtga kelib xalqlar o'rtasidagi muloqotning amaliy jihatlari ko'proq edi, ammo bitta yoki kamroq yaxlit ilmiy nazariya kuzatilmadi.

Evropada madaniyatlararo aloqa nazariyasi ancha keyinroq fanga aylandi va bu butunlay boshqa sabablarga ko'ra yuzaga keldi.

Gap shundaki, Yevropa Ittifoqi tuzilgandan so‘ng davlatlarning chegaralari ko‘pchilik uchun deyarli to‘liq ochiq edi. Bularning barchasi tezda bizda mavjud bo'lgan narsaga olib keldi: turli xil ijtimoiy-madaniy muhitdagi odamlarning manfaatlari va qadriyatlari to'qnashuvi. Tez orada evropalik olimlar bu masalaga katta qiziqish bildira boshlaganlari ajablanarli emas. Amerika tajribasi bilan tanishgan yevropaliklar Myunxen va Yena universitetlarida tegishli fakultetlarni ochdilar.

Shuni ta'kidlash kerakki, Evropada madaniyatlararo muloqot muammolari hali ham juda katta. Ko'pgina olimlar buni Yevropa Ittifoqi hukumati bir vaqtning o'zida bir nechta aloqa nazariyalarini, ayniqsa ularning mohiyatini chuqur o'rganmasdan amalga oshirishga harakat qilayotgani bilan bog'lashadi. Aytgancha, qanday nazariyalar mavjud? Keling, bu haqda gaplashaylik!

Y. Kim tomonidan moslashish nazariyasi

Bu nazariyaga ko'ra, inson asta-sekin ko'p bosqichlarni bosib o'tib, yangi ijtimoiy-madaniy muhitga moslashadi. Ushbu jarayonning dinamikasi asosan "stress va giyohvandlik" formulasida ifodalanadi. Tadqiqotchilar qo'shimcha qilishni yaxshi ko'radilar: "Ikki qadam oldinga va bir qadam orqaga". Gap shundaki, moslashish ba'zan regressiya va chekinish davrlari bilan to'xtatiladi. Bunga madaniyat zarbasi, raqibning ba'zi an'analari va urf-odatlarini rad etish sabab bo'ladi.

Oddiy qilib aytganda, madaniyatlararo muloqotning xususiyatlari shundan iboratki, har ikki tomon ham bir-birini tushunishni (!) istashlari, bir-birlarining madaniy, axloqiy va diniy an'analarining o'ziga xos xususiyatlari bilan sug'orilishi kerak. Aks holda, muloqot qilishga urinishdan yaxshi narsa bo'lmaydi. Ajablanarlisi shundaki, Evropa Ittifoqida o'jarlik bilan o'stirilgan bag'rikenglik faqat yo'lga tushadi.

Agar inson boshqa ijtimoiy-madaniy muhitdagi odamni "o'zi kabi" qabul qilishga qat'iy turtki bo'lsa, u o'z harakatlarining haqiqiy sabablarini tushunishga intilmaydi. Ko'pincha, bu, hatto shaxslararo darajada ham o'zaro (hatto bostirilgan) dushmanlikka olib keladi. Bu haqda, xususan, taniqli Sadoxin yozgan. Madaniyatlararo aloqa murakkab tushuncha bo'lib, uni sun'iy ravishda singdirilgan shiorlar va tushunchalarni almashtirish bilan aylanib o'tishga urinib bo'lmaydi.

Umuman olganda, men bir vaqtning o'zida shunga o'xshash muammoga duch keldim Sovet Ittifoqi. Aynan o'sha "xalqlar birodarligi" juda qimmatga tushdi, chunki dastlab mutlaqo boshqa etnik guruhlar o'rtasida hech qanday tushunish yo'q edi.

Shuni ta'kidlash kerakki, muvaffaqiyatli moslashish bir vaqtning o'zida bir nechta shartlar bajarilgan taqdirdagina mumkin. Birinchidan, yangi muhit bilan aloqa qilish va muloqot qilish chastotasi juda yuqori bo'lishi kerak. Ikkinchidan, inson oʻzi kelgan mamlakatlarni (!) bilishi, ijobiy motivatsiyaga ega boʻlishi va maʼlum bir mamlakat ommaviy axborot vositalaridan toʻliq foydalanish imkoniyatiga ega boʻlishi kerak. Bundan tashqari, turli ommaviy tadbirlarda ishtirok etish yuqori darajada rag'batlantiriladi.

Evropada madaniyatlararo muloqotning asosiy muammolari aynan immigrantlarning chet tilini o'rganishga umuman qiziqmasligi va assimilyatsiya jarayonlarida ishtirok etmasligi bilan bog'liq. Ular yopiq anklavlarda yashashda davom etadilar, ular ichiga faqat o'zlarinikini qabul qiladilar.

Ma'no va qoidalar nazariyasini muvofiqlashtirilgan boshqarish

Ko'pgina olimlar madaniyatlararo muloqotning asoslari juda nozik va noaniq tushuncha ekanligiga qo'shiladilar, chunki printsipial jihatdan barcha insoniy muloqot (xususan, og'zaki muloqot) o'ta nomukammallikdan aziyat chekadi. Hamma kommunikativ harakatlar raqibni jalb qilish maqsadiga ega emasligi sababli (bu qanchalik paradoksal ko'rinmasin), ba'zi hollarda o'zaro tushunish printsipial jihatdan erishib bo'lmaydigan idealga aylanadi. Ko'pincha maqsad ongli, samarali hamkorlikdir.

Shu bilan birga, uning ishtirokchilari ko'pincha bir-birlarining imo-ishoralari va tilini individual talqinga bo'ysunadilar, bu ko'p hollarda haqiqatga juda yaqin bo'lib chiqadi. Oddiy qilib aytganda, obrazlarning ijtimoiy ma’nosi emas, balki ularning ma’lum bir insoniy muhit, jamiyatdagi izchilligi muhim bo‘ladi.

Aslida, madaniyatlararo muloqotning ushbu asoslari qadim zamonlardan beri odamlarga tanish: qaroqchilar va savdo kemalarining "rangli" ekipajlarini eslang. Odamlar ko'pincha bir-birlari bilan muloqot qiladigan lahjalarni tushunmasdilar, ammo bu ularning birgalikda va juda samarali ishlashiga to'sqinlik qilmadi.

Ritorik nazariya

Bu nafaqat individual xususiyatga ega, balki katta guruhlarga nisbatan muloqot va xulq-atvor xususiyatlarini tahlil qilish imkonini beradi. Shunday qilib, madaniyatlararo ishbilarmonlik aloqasi ko'pincha ritorikaga asoslanadi. Gap shundaki, bu nazariyaning asosiy xususiyati aniq kommunikativ hodisalarga javoban inson aqliy faoliyatining ongsiz ko'rinishlarini tahlil qilishdir.

Oddiy qilib aytganda, "ko'kragida kesishgan qo'llar odamning ichki yopiqligining belgisidir" - bu aniq ritorika sohasi (qanchalik g'alati tuyulmasin).

Aloqa fanlari

Bu ommaviy axborot vositalarining ijtimoiy funktsiyalari va ularning ta'sirini o'rganadigan fan insoniyat jamiyati(ham umumiy, ham kichik guruhlarda). Ushbu ilmiy sohada bir nechta kichik bo'limlar mavjudligi ajablanarli emas:

• Alohida, shaxsiy psixologiya.
• Odamlar o'rtasidagi muloqot (shaxslararo psixologiya).
• Guruhdagi muloqot jarayonlari.
• Art ommaviy nutq, notiqlik.
• Biznes aloqalari.
• Tashkilotlar ichida aloqani tashkil etish.
• Va nihoyat, madaniyatlararo muloqot. Ushbu sohadagi mavzular juda xilma-xil bo'lib, yuqoridagi barcha bo'limlarni o'z ichiga oladi.

Umuman olganda, aloqa fanining hozirgi holati achinarli, chunki ko'proq yoki kamroq tipik muammolarni hal qilish uchun yagona, tasdiqlangan yondashuvlar deyarli yo'q. Hatto uslubiy asoslar ham sinf sifatida ko'pincha yo'q. Yagona nazariy asos yo‘q, turli mamlakatlar olimlari tushunadigan oddiy atamalar mavjud bo‘lmaganidek, bu sohada ham yagona, global axborot resurslari mavjud emas.

Umuman olganda, bu paradoks professor Ter Minasova tomonidan yaxshi tasvirlangan. U yozganidek, "Madaniyatlararo muloqot" hozirgi vaziyatning mohiyatini va ko'plab sabablarini mukammal ochib beradigan ajoyib kitobdir.

Misol uchun, AQSh va Evropada bir xil aloqa fanlari hukmronlik qiladi, lekin u erda lingvistik jihatlarga juda kam e'tibor beriladi. Aksincha, bizning mamlakatimizda tilshunoslik (an'anaviy ravishda) juda kuchli va madaniyatlararo aloqa ko'pincha "chegarada" tugaydi. Biroq, bu fuqarolik sanoatlari uchun odatiy holdir, ammo harbiylar ko'pincha boy tajribaga ega (hatto juda aniq bo'lsa ham), lekin aniq sabablarga ko'ra buni baham ko'rishga shoshilmayapti.

Oddiy qilib aytganda, til, madaniyat va madaniyatlararo muloqot etnik hamjamiyatning uzviy bog'langan qismlaridir. Til yoki madaniyatning ba'zi jihatlarini bilmasangiz, siz chet ellik bilan to'liq muloqot qila olmaysiz.

Dastur rus tilida fundamental ta'lim va to'liq ingliz tili kursini o'z ichiga oladi.

Dasturni tashkil etuvchi boshqa kurslar qatorida dialektologiya, slavyanshunoslik, rus tilini chet tili sifatida o'qitishni alohida ta'kidlash kerak, bu, albatta, talabalarning nafaqat lingvistik ufqlarini, balki ularning kelajakdagi ishga joylashish istiqbollarini ham kengaytiradi.

Trening davomida talabalar nafaqat nazariy bilimlarni, balki matn bilan ishlash bo'yicha amaliy ko'nikmalarni ham oladilar: turli janrdagi matnlarni yaratish, ularni tahrirlash va tuzatish, tarjima qilish, tahlil qilish va hokazo.

Amaliy filologiya ta'limi bitiruvchilarni ta'minlaydi yuqori daraja sotsializatsiya. Bu nafaqat chet tillarini o'rganish (ushbu profil bo'yicha tahsil olayotgan talabalar uchun ikkita tilni o'rganish majburiydir, birinchisi ingliz tili, ikkinchisi o'zgaradi), balki rus tilini ham chuqur o'rganishni anglatadi. til.

Asosiy kasbiy fanlar:

• Filologiya asoslari
• Umumiy filologiyaga kirish
• Tilshunoslikka kirish
• Adabiyotshunoslikka kirish
• Aloqa nazariyasiga kirish
• Klassik/qadimgi tillar
• Qadimgi yunon tili
• Lotin tili
• Axborot evristikasi
• Filologiyada axborot texnologiyalari
• Mantiq asoslari va tafakkur madaniyati
• Rossiya va dunyoning boshqa tillari orasida rus tili
• Maxsus filologiyaga kirish
• Zamonaviy rus tilining funktsional uslublari: nutq turlari, zamonaviy nutq janrlarining tipologiyasi
• Asosiy til/tillar (nazariy kurs)
• Zamonaviy rus tilining fonetikasi, grafikasi, imlosi
• Zamonaviy rus tilining morfemikasi, morfologiyasi, so'z shakllanishi
• Zamonaviy rus tilining sintaksisi
• Zamonaviy rus tilining semantikasi va leksikologiyasi
• Umumiy va kompyuter leksikografiyasi
• Ingliz tilining nazariy va amaliy grammatikasi
• Asosiy til/tillar tarixi
• Qadimgi cherkov slavyan va cherkov slavyan tillari
• Qadimgi rus tili
• Rus adabiy tili tarixi
• Jahon adabiyoti tarixi
• XVII asrgacha jahon adabiyoti tarixi.
• 18-20-asrlar jahon adabiyoti tarixi.
• Rus adabiyoti tarixi
• 19-asr oxirigacha rus adabiyoti tarixi.
• XX-XXI asr rus adabiyoti tarixi.
• Kasbiy muloqotni filologik ta'minlash
• O'quv va ilmiy matnlarni tahliliy o'qish
• Publitsistik va badiiy matnlarni tahliliy o'qish
• Amaliy ingliz tili kursi
• Ikkinchi chet tilining amaliy kursi
• Muloqot madaniyati. Muloqot strategiyasi, taktikasi, tipologiyasi
• Matn bilan filologik ish asoslari (yaratish/tahrirlash, tarjima)
• Matn yozish va tahrirlash
• Professional savodxonlik va matnni tuzatish
• Har tomonlama qo'lyozma tahlili va adabiy tahrir
• Zamonaviy rus tili. Resurslar stilistikasi: grammatik stilistika
• Zamonaviy rus tili. Resurslar stilistikasi: leksik stilistika
• Zamonaviy rus tili: spontan og'zaki nutq
• Zamonaviy rus tili: tayyorlangan og'zaki nutq
• Psixolingvistika
• Ijtimoiy lingvistika
• Dunyoning lingvistik tasviri va lingvokulturologiya
• Rus tilini ona tili sifatida o'qitish nazariyasi va metodikasi
• Rus tilini chet tili sifatida o'qitish nazariyasi va metodikasi
• Matnlarda zamonaviy Rossiya: adabiyot, jurnalistika.