Правда, о которой не рассказывают школьные учебники. Историческая справка о тартарии и генеалогическое дерево правителей тартарии Правители тартарии их генеалогия

Тартарские императоры Китая

И кто были эти дикие северные кочевники, от которых китайцы отгородились высокой стеной? Довольно подробно об этом рассказывает Николаас в своей книге «Северная и Восточная ».

Вот фрагмент карты из этой книги:

Фрагмент карты Николааса Витсена, 1705 год

Самое ближайшее с северной стороны от Стены государство подчеркнуто красной линией, называется Roy. de Niuche – королевство Ниухе (по-другому еще Нюки или Нуки. Сейчас это территория Китая –прим. мое). Н. Витсен называет Ниухе самой восточной областью Тартарии .

Желтой линией обведена Китайская Стена

Другие надписи на карте:

Mugalie Blonde ou Grande – Мугалия Светлая или Большая.

La Chine au dela de les Murs – Чина за пределами Стен

Villes au dela des Murs de Chine – города за Стенами Чины

Katai ou partie de la Chine - Катай или часть Китая

Singal ou Royaume de Zoengogo – Сингал или королевство Зунгого (Вики говорит, что сингалы –это население Шри Ланки . И есть еще Синджа́р (курд. Şingal) - город на северо-западе Ирака. Но это все далеко от этого места.)

Koejarj (между Даурией и Ниухе) - Куяры (сейчас называются нанайцами. Интересно, что практически все народы с 17 века поменяли свои имена.)

Mogols Noirs – Черные Моголы

KaraKitay (Черный Китай) – согласно Википедии было такое Каракитайское ханство, которое 1211 году было покорено найманами во главе с Кучлуком. В 1218 году оно было завоёвано Чингисханом и вошло в состав Монгольской империи.

Вот что Витсен пишет об этих территориях:

«Мугальские области и государства, в каком бы презренном месте мира, по сравнению с нами, они ни были расположены, с древности по названию народов скифов, или тартар, были известны и знамениты, особенно благодаря могуществу своих императоров, из которых некоторые не уступали в счастливых победах Александру Великому , Юлию Цезарю, Августу и другим храбрым героям. Среди этих героев выделяется великий император Чингис хан владевший государством, которое благодаря его собственным завоеваниям было так велико, как никогда никакое другое под солнцем , хотя о нем и о его могуществе в Европе очень мало известно, что нужно приписать зависти и ненависти арабов и темным векам и невежеству, в то время распространенных в Европе , ибо все науки и искусства Азии в то время в основном были в руках арабов, и именно они увековечили своим пером историю, подвиги и науки. Потому что тогда все науки и искусства, особенно математика и астрономия, у них также широко процветали, как в наше время распространилось невежество. Увидя победы императора Чингис хана, который покорил и часть арабов, они не стали их подробно описывать, чтобы не показать миру своего позора. [Его] неизвестность, очевидно, имеет своей причиной и то, что многие арабские описания вследствие разрушений и войн были утрачены.»

«Мюгалия разделяется на Большую, или Желтую, и на Черную, или Малую. Так же Сина , по Мюллеру, называется Желтым Могюлом , после того как она, эта Тартария, как он говорит, была занята могюлами.»

Т.е. Мюллер называет Сину частью Тартарии? Далее в своей книге Н.Витсен часто упоминает тартар в качестве императоров Сины:

«В 1657 г., когда голландские послы де Кейзер и де Гойер находились при дворе синского императора, или тартарского хана , туда прибыли из северных областей, со стороны Кореи и Йесо, 3 000 тартарских семейств. Это были люди тартарского хана, теперь императора Сины. Они решили переселиться в Сину, страну с плодородной почвой и мягким климатом, чтобы уйти от голода и холода северных областей . Их потом расселили в Кантон и другие места. Эти люди жили далеко на севере, на берегу моря, примерно у реки Амур, около древнего, так называемого Аниана.»

«Другие говорят, что Ксунхи – отец теперешнего императора Камхи, при котором к его государству была присоединена Сина , – был пятым в своей династии. Его возвышение казалось другим князьям его народа столь чудесным, что они, сравнивая его с молнией, считали это делом Бога и Небес.

Тартар, завоевавших Сину , Йорис Андрисен, который побывал у них в рабстве, называл ниухе и говорил, что они жили на северо–востоке от Сины.»

«В стране Ниухе, или Нюки, по приказу тартаро-синского императора , стали строить 120 крепостей. Вокруг них есть теперь поселки и деревни с построенными из глины домами, как у даурских народов.»

«Мы не знаем точно, сохранились ли теперь еще крепости и городки, построенные западными тартарами во времена племен Ивен . Внутри крепостей, несомненно, есть маленькие дома, окруженные земляными валами. Их строят для стариков, которые не в состоянии кочевать со скотом, и для тех, кто занимается земледелием (См. письма о. Фербиста из городов этой страны). »

Более подробно о династии Ивен:

«Эти народы – нуки, или дшурцы, – древние враги синцев. Уже 1 800 лет тому назад синцы называли их кин. Это означает и «золото», так как говорят, что в горах их страны много золота. Около 400 лет назад они пришли из-за Великой стены в Сину и заняли шесть больших областей. Они бы заняли всю Сину, но калмакские тартары, жившие вокруг Самарканда и Бухары, потомки Чингисхана – мугалы и другие народы , – услышав, что нуки заняли Сину, из зависти вошли большой массой через западные и южные области в Сину и выгнали нуки оттуда, отобрав у них половину земель. Вместе с калмаками и другими тартарами пришел тогда в Сину и некий Марко Поло, родом из Венеции. Тогда калмаки заняли всю Сину и основали новую императорскую династию называемой Ивен. Императоры этой династии господствовали в Сине примерно в течение 100 лет. Затем синцы снова выгнали их и основали династию Таймин, которая господствовала в стране еще около 40 лет тому назад, потому что нуки дшурцы, или джучеры, снова пришли в Сину, заняли его и основали новую династию императорского тартарского рода Тайсинг.»

«Возвратимся теперь к западным тартарам династии Хиа. После того как они изгнали восточных тартар из провинции Хонам и подчинили их себе, прошло не менее 55 лет, прежде чем они покорили всю Синскую империю. Многие из восточных народов, потерпев поражение, присоединились к синцам и оказывали сопротивление западным тартарам. Поэтому в хрониках можно прочесть, что за это время там царствовало шесть королей. Последним был Тикс, 18–й из той династии. Как только тартары пришли в провинцию Фокин, этот юноша-царь (после лишь пятилетнего правления) сел на корабль в городе Хоксиу, чтобы спастись на юге. Но в бурю корабль погиб, и он отдал морю жизнь, скипетр и корону. Так закончилась 20–я династия, которая 320 лет правила в Сине. Воцарилась 21–я династия – Ивен, – происходившая из Западной Тартарии. Это было в 1280 г. Первым царем этой династии был Ксио. Он восстановил закон, изданный при Хиа, когда военный совет собирался в Пекине . Он отправил передовые отряды крупных воинских сил к югу, в королевство Лаувен, в часть Бармании, в Хиам, Комбоджу, Хампу, Кинам и, наконец, в государство Тонкин, которое было ближе всех. Тонкин был покорен силою оружия. Здесь Ксио построил город и мощную крепость для скорейшего воздействия на непокоренных. Тартары могли бы обуздать китайцев, но так как они не сделали этого, то спустя 88 лет, при десятом вице-короле Ксанкуме появился человек по имени Хунвуй, родом из Фимяна, области Кианси, который собрал войска и занял много городов, в том числе и главный город Нанкин. Отсюда воины поспешили за добычей в Пекин. Тартарский вице-король не смог так быстро собрать свои силы и был вынужден бежать с женой и детьми в провинцию Ксантум, где затем и погиб. Это был конец западных тартар в Сине.»

«Из всех тартар эти были всегда самыми непримиримыми врагами синцев и при синской императорской династии Сунг нанесли Сине бедствия своими вторжениями. Поэтому синские императоры были вынуждены переселиться с севера в южные синские земли, после того как эти тартары заняли области Ляотунг, Пекин, Ксанси, Ксенси и Ксантунг . Да, вероятно, они покорили бы всю Синскую империю, если бы соседние тартары из Самахана, или Самарканда (после того как подчинили большую часть Азии), из зависти к их успехам не перешли бы через южные и западные области в Сину и не затеяли против них ожесточенную войну. Наконец, их полностью вытеснили из Сины. Они вторглись также и в Восточную Тартарию и заняли большую ее часть. Об этой войне говорит Марко Поло Венецианец. Наконец, западные тартары, после множества битв, в награду за победы, получили всю Синскую империю и основали императорскую династию Ивен . Это было в 1269 г.

Восточные тартары, под названием кин, однако, несколько лет назад снова захватили Синскую империю и владеют ею и сейчас.»

Получается, что Марко Поло был в гостях у калмакских тартар, когда они правили в Китае . И описывал он не войну синцев с тартарами, а войну западных тартаров с восточными. Которую искусственно разжигали синцы, как пишет Витсен. А возможно иезуиты, присутствовавшие там в то время. Войну между братскими народами, которые всегда до этого жили в мире и согласии между собой.

Заглавная страница книги о Путешествии венецианца Марко Поло

Страница из этой книги

Еще несколько отрывков из книги Витсена с сообщениями, присланными ему от разных людей, в которых говорится о правлении Китаем тартарских императоров:

«Говорят, что однажды на западном берегу Японии тартарский морской флот сел на мель . (Значит, все-таки был у диких кочевников морской флот? - прим. мое ) Команда его намеревалась переправиться в Японию с целью нападения. Отсюда якобы возникла и сохранилась эта ненависть. Это произошло, очевидно, во времена тартарского хана, или императора, Кублая, который примерно в 1250 г. занял Манги (часть Сины. Манги значит по-тартарски «варварский»; так тартары называли Сину или ту часть ее, которую они в свое время заняли. В память об этом спасении, по милости Бога, непогоды и ветра, еще и сейчас, как говорят, устраивают в Японии праздник в пятый день пятого месяца.»

«Камхи, современный тартарский император Сины , родом из Ниухе; очень любит математику и особенно астрономию. Поэтому он учился у иезуита Фердинанда Фербиста, нидерландца, который занимал там почетные должности и имел титулы. Он [Камхи] хорошо знает труды знаменитого древнего математика Эвклида и углубился в науку математику. Он собственноручно делает многие небесные и другие измерения. Император сам велел перевести Эвклида на тартарский язык (хотя он хорошо знает и китайский), чтобы внедрить эту науку в центр Тартарии. Упомянутый Фербист имел верховную власть над всеми математиками и астрономами. Он и его родители были возведены в дворянство, но недавно он умер в Пекине.

Он лично разговаривал с императором, который вообще недоступен, и ел при дворе из золотых блюд, подаваемых с императорского стола.

Император сам умеет вычислять затмения и понимает прямые и криволинейные измерения. Нет тайн в остроумной науке математике, которых он не знал бы, нет звезд, которых он не смог бы сразу показать. Он израсходовал свыше 19 тысяч рейксталеров на покупку физических приборов, в особенности касающихся астрономии. На городских стенах Пекина он велел построить астрономическую башню. Ее изображение со всеми приборами хранится у меня. На этих башнях ежесуточно дежурит несколько знатных людей, и они беспрестанно направляют свой взор в небо. Каждое утро они делают отчет о том, что видели на небе. С помощью этой науки тартары, как и синцы, строят свои предсказания и управляют своими делами.

Этот государь охотно знакомится со всеми надлежащими знаниями и, хотя он еще язычник, все же жаждет узнать о бессмертии души, о существовании Бога, о страданиях Спасителя и о других христианских догмах и истинах. Но многоженство и любовь к женщинам сильно мешают ему принять христианскую веру. Кроме того, он слишком много слушал свою бабушку, которая была западнотартарская женщина и была привержена идолопоклонству лам.»

«Примерно в 1600 г. тартары Ниухе, то есть восточные тартары семи враждовавших между собой орд, являвшиеся уже тогда грозной силой, объединились под руководством первого князя восточных тартар, которого, как вспоминают, звали Тинминг, что значит воля, или решение неба. Это был очень суровый и жестокий монарх, он требовал, чтобы его звали синским императором. Его преемником был сын его Тинкум, после него – Кум, или Кумхим, а затем последовал Зум-те. При нем Синское государство было присоединено к Тартарии . После этого события в 1662 г. на государственный престол вступил его сын Камхи, в возрасте восьми лет. Он и в настоящее время царствует над восточными тартарами и всей Синой.»

«В 1600 г. восточные тартары (семь тартарских орд) вторглись в Сину и обосновались на границе. Синские чиновники их преследовали и убили их князя. В отместку они захватили всю Сину и владеют ей до сих пор со славою.

…С тех пор и до сего дня тартары, которые владеют Синой, носят название моухе. Упомянутый князь, умирая, оставил своему юному сыну все свои владения, называющиеся Ямксехинвам. Когда он овладел Синой, владения эти стали называться Камхи, или Кунхи. Сина была покорена при его дяде-опекуне.»

«Когда тартары собрались идти войной на Сину, они еще находились в состоянии войны с некоторыми князьями из Западной Тартарии, но ссора между ними была улажена. В течение менее чем четырех лет тартары опустошили и подчинили себе столь мощное государство, как Сина.»

«Синские беженцы, после захвата их страны тартарами, вооружили против них флот из 2 000 кораблей с целью освободить свое отечество от тартарского ига. На кораблях насчитывалось более 200 000 человек. Это был поистине один из самых мощных флотов, известных истории.»

«Те, кто видел тартарского императора, победившего Сину, говорят, что он человек очень вежливый, живой, мягкий в обращении. Он старается увеличить территорию своей страны. Он был провозглашен императором в Пекине примерно в 1643 г.»

О том, что Китаем правили тартары, упоминает не только Витсен и Марко Поло, существуют еще иллюстрации Питера Болдевайна, входящие в сборник «Galerie Agréable du Monde» (Одобренная галерея мира), выпущенный голландским издателем и книготорговцем Питером ван дер Аа в 1729 году и состоящее из трёх тысяч гравюр.

Вот некоторые иллюстрации из второго тома этого издания, называемого «Китай и Великая Тартария» (Tome second de Chine & Grande Tartarie, Pieter Boudewyn, 1729) :

восточные тартары в их одежде и амуниции

западные тартары

одежда женщин восточных тартар

«Их железные шлемы похожи на наши, но не прикрывают лицо. Haгрудные латы состоят не из одного листа, а из нескольких, соединенных железными скрепками частей. Все это производит бренчание и шум, когда передвигается тартарская конница.

Но удивительно, что, несмотря на то, что они почти все время ездят верхом и вся боевая сила их состоит из конницы, их лошади не подкованы, и даже нет человека, который умел бы это делать.» (наверное, коня подковать намного сложнее, чем выковать латы и меч? – прим. мое)

«Алфавит их совсем другой, чем у синцев; у них буквы, хотя и отличаются по виду, все же изображают звук, как и наши, то есть a, b, c, хотя они говорят, что у них 60 и больше букв, а не 24 . Это потому, что они называют гласные вместе с согласными отдельными буквами алфавита: ла, ле, ли, ло, лу; па, пе, пи, по, пу.»

«Платья и кафтаны у них доходят до лодыжек. Рукава узкие, а не широкие, как у синцев, и мало отличаются от кафтанов поляков или венгров . Рукава кончаются у кисти рук, в виде подковы. Они носят пояс, с обеих сторон которого свисают платки для вытирания рук и лица. За поясом висят еще нож и две кошелки: для табака и других мелочей. С левой стороны висит за поясом сабля или секира, рукояткой назад, так, чтобы можно было достать ее одной рукой.

Обувь они носят редко – сапоги без шпор, изготовленные из конской кожи или шелковой ткани. Сапоги обычно красивы и добротны . Подметки часто имеют толщину в три пальца. Для верховой езды они не употребляют стремя, а только узду, ниже и шире нашей. В остальном восточные тартары по обычаям похожи на тартар Малой Тартарии, но не такие варвары. Они искренне благосклонны к чужим и презирают рабскую скромность синцев.»

«По характеру эти тартары больше похожи на европейцев, чем на синцев . Они не жаждут проливать человеческую кровь для забавы, но стремительны и горячи, если встречают сопротивление своим страстям и развлечениям. К тем, кто им не сопротивляется, они мягкосердечны. Однако они кровожадны в сражениях, и тогда нельзя полагаться на их слово.

Они откровеннее, чем синцы, и не так мстительны и недоверчивы. У них много хороших человеческих черт; они не обманывают, очень совестливы и честно ведут дела .»

«Эти тартары не держат так много жен, как синцы. Евнухи не охраняют так строго жен императора, как их прежде охраняли в Сине, так как император презирает евнухов и не желает видеть их около себя. Женщины ходят свободно как по улицам города, так и в степи. Они ездят верхом, не боятся битвы, иногда воюют рядом с мужчинами – больше и смелее, чем об этом пишут. Судебное разбирательство проходит устно, пишут мало. Они не заковывают обвиняемых в кандалы или цепи, считая это медленной смертью. Преступника немедленно допрашивают. Если преступление ясно, преступника сразу же наказывают, если же нет – то отпускают. У них существует наказание прокалывать оба уха острием стрелы. Если же преступление заслуживает смертной казни, виновного обезглавливают, не причиняя ему других страданий. Осужденного раздевают донага. Кража иногда тоже наказывается смертью. Тартарский судья производит разбор дела без замедления или суеты. Если судья берет взятку , чтобы нарушить закон, и это дело обнаруживается, его наказывают очень строго. Очень любят астрономию, но кроме этого искусства они мало интересуются науками. Хотя они не знают музыки, но все же любят ее. У них мало законов, но судопроизводство ведется хорошо. В их речи есть нечто важное и мужественное.

До прихода в Сину тартар синцы почти не умели обращаться с оружием . Они отращивали длинные ногти. Все поединки разрешались кулачными боями. Но теперь даже восьмилетним детям они вешают шашки на бок.

Тартары вооружены копьями и шашками. Шашки нацепляют слева, острием вперед, а рукояткой назад, к спине. Сражаясь боевым мечом, они держат его обеими руками. Стреляя из лука, умеют одновременно выпустить две–три стрелы. Луки у них не крупные, но крепкие; стрелы не все одинаковой длины.

До вторжения в Сину они не были знакомы с огнестрельным оружием . Лошади, при помощи которых они завоевали Сину, хорошо сложены, храбры и быстры. Объезжены они так, что кажется, всадники родились на коне. Многие из них привязывают узду к поясу, а лошадью управляют с помощью ног.

Войска собираются под знаменем, или штандартом . К маршировке или пешему строю они не приучены, ходят толпами, не обращая внимания ни на порядок, ни на равнение. Конница впереди. Нападают тоже в беспорядке, при звуке труб. У них нет трубачей и барабанщиков, а впереди несут знамя. К нему испытывают чувство глубокого благоговения. Оно напоминает церковное знамя католиков. За ним идут в бой, а отступления они не знают, бьются до конца. Если падает знаменосец, что бывает часто, так как он находится в центре сражения, сейчас же другой подхватывает знамя, считая это высокой честью. Конница начинает нападение на город, без предварительного обстрела тяжелыми орудиями. Весь обстрел они делают лишь после первого штурма. Штурмовую лестницу, сделанную из дерева с зарубками, они волочат позади коней. Знаменосец по ней лезет на стену с криком. Они как бы живут ради войны, любя сражение, предпочитают скорее жить в лагерях, чем квартировать в городах. Шрамы от ран , полученных в бою, они считают великой честью. Ночью в лагере очень тихо, они отдыхают в палатках из необработанной кожи. Они не ставят караульных; дозорные бесшумно обходят лагерь.

Эти тартары хорошо сложены: широкоплечи, крепки ; они неразборчивы в пище, вполне по форме одеты, всегда деятельны и знают свое дело. Некоторые из них смуглее синцев, и борода у них гуще. Волосы черные, хотя встречаются и рыжие. Они тяжело сложены, руки их мозолисты. В мирное время они мягки, вежливы, на войне строги и суровы. Притворяться они не умеют . Здороваясь, протягивают правую руку, несколько наклоняются вперед и медленно подносят руку ко рту. Когда они благодарят, то кладут правую руку на саблю и наклоняют голову. Бывает, они целуют руки другим и обнимаются с друзьями. Голову обнажать у них не принято.

Они много едят и пьют. Баранина – обычная их пища, и мясо оленя, и диких свиней, а также рыба. Пища почти не жарится и не варится. Не имеет значения, вкусно ли приготовлена пища. Еще едят вареный рис, а в некоторых местах и хлеб. Воду пьют холодной, а не горячей, как синцы. Они так же пьют за здоровье и в память друзей, как это делают в Европе , но у них не принято принуждать к этому. Приготовляют и подают пищу в медных, оловянных и серебряных сосудах, но мало употребляют посуды фарфоровой. Они едят ложками, плохо умея обращаться палочками и вилками по синскому обычаю.»

«Тартары в целом более щедры, чем синцы , поэтому простые синцы обычно любят тартар. Тартары из Ниухе, обычно в области Ляотунг, ввели торговлю разными мехами: соболя, лисицы, куницы и т.д., – а также и конским волосом, который в Сине используют как украшение. Эта торговля началась после того, как они, вступив сперва в Сину, были опять изгнаны оттуда.

Тартарские женщины украшают голову павлиньими и другими красивыми перьями , цветами, делают локоны . Тартары, как и христиане, уже разрезанное мясо едят ножами, вилками, а также руками, а синцы – палочками»

Иллюстрации из уже упомянутого альбома:

Император тартар и парадность

Подписи, какие смогла перевести: 2 тартарцы западные и корейцы, 3 телохранители, 5 распорядитель аудиенциями, 6 стражи знати, 7 трон, 8 великое царское чаепитие, 9 император

На этой иллюстрации возможно плохо видно, что там над императором изображена какая-то огромная птица, или другое животное с крыльями. Эта птица встречается и на других иллюстрациях. Например, здесь ее хорошо видно:

La déesse Matzou ou Nioma (богиня Matzou или Nioma)

К этой иллюстрации я не нашла никаких пояснений, кроме того, что здесь изображена богиня Матцой или Ниома (упоминание о такой китайской богине не смогла найти в современных источниках). Неизвестно, изображено ли это существующее здание, с настоящими людьми, или это лишь фантазия, аллегория? Потому что и сама богиня, и люди, стоящие возле нее с опахалами, и птицы, свешивающиеся сверху, на статуи не похожи. Но их размеры по сравнению с размерами людей в зале –огромны. Похоже также, что платформа, на которой стоит богиня, висит в воздухе, подвешенная на большой пружине, идущей откуда-то сверху. Сами же эти птицы очень напоминают животное, изображенное на флаге Тартарии , во всяком случае форма головы и кончик хвоста очень похожи:

Существовали ли такие птицы-драконы, и использовали ли их для полетов? На этой иллюстрации изображен человек, летящей на птице. Но птица здесь намного меньше по размерам и больше похожа на обычную птицу, разве что очень большого размера:

Chinois faiseurs de vent, occuper a leur art diabolique (китайские мастера воздуха, владеющих дьявольским искусством)

У Китая тоже был похожий флаг, или это был тартарский флаг тех времен, когда тартары правили в Китае ? (Кстати, действующий флаг Китая тоже похож на советский ).

Иллюстрация из альбома британского художника 18 века Вильяма Александера (William Alexander) « Костюмы Китая или живописное представление китайской одежды и манер» (The Costume of China, or Picturesque Representations of The Dress and Manners of the Chinese):

Офицер корпуса лучников

На этой иллюстрации написано «Военные, одежда, обычаи индийцев», но под индийцами, видимо, понимаются все народы того региона:

La galerie agréable du monde, par Van der Aa, Pieter Boudewyn, Tome second de Chine & Grande Tartarie, 1729 ; Pl. 71. Cours, habillement, salutations, etc, des Indiens

Подписи на иллюстрации :

1. Армия Пекина , столицы Китая , 2 китайцы , 3 японцы , 4 тартарские кавалеристы , 5 китайские солдаты , 6 siammois, 7 Макаса ́ р (столица индонезийской провинции Южное Сулавеси ), 8 Ява , Малазия , 9 Lammas Tonquinois (черные ламы ?), 10 мандарины (китайские чиновники ), 11 обмен приветствиями , 12 башни развлечения , 13 женские палаты

Интересные навершия у башен развлечения. Такие башни часто мелькают в иллюстрациях. Вот одна из них более крупным планом:

Représentation de la Tour de porcelaine

Написано вверху: «Представление фарфоровой башни, Китай ». Вот навершие немного по другому нарисовано. Антенну очень напоминает (мобильная связь?), и флагштоки возле пагоды, наверное, из металла?

Intérieur d’une pagode, en Chine (Интерьер пагоды, Китай)

Вот еще много столбов с различными навершиями.

Une rue de Nankin – Teytong (улица Нанкина )

В продолжение необычностей картинка, на которой изображены необычной формы разрушенные скалы, напоминающие гигантские столбы.

Pl. 48. Montagne de Sang-Won-Hab - Montagne que les Tartares nomment les 5 têtes de cheval - Agréable montagne dans la contrée de Suytjeen - Autres montagnes dans la contrée de Suytjeen;

1 Гора Sang-Won-Hab, 2 горы, которые татары называют 5 лошадиных голов, 3 Приятная гора в регионе Suytjeen, 4 Другие горы в регионе Suytjeen;

Скальная скульптура в городке Pekkinsa

Искусственно сделанная скала? Судя по нарисованным фигуркам людей, примерно 50 метров высотой. И рядом еще несколько таких же. И лестницы, ведущие наверх - для обозревания окрестностей?

Триумфальная арка, которая находится в Кантоне, городе Китая

В честь чьей победы над кем –об этом не сказано. И вспоминая триумфальные арки, перенесемся в Париж. Вот на такую картинку случайно наткнулась в интернете, на которой написано: «Деревянные галереи (древний лагерь тартар), королевский дворец (1825)»

Википедия пишет , что когда Джозеф Орлеанский получил в собственность королевский дворец, за ним числилась крупная задолженность. И чтобы выйти из затруднительного положения, он решил построить сеть магазинов, ресторанов и заведений для азартных игр, для чего еще взял в аренду большой участок земли, примыкающий к дворцу, и построил там все это. В том числе и деревянные галереи, назвав их почему-то «Деревянным лагерем тартар

Оригинал взят у в

Великая Тартария - огромная страна, занимавшая почти весь евроазиатский континент и существовавшая ещё в конце 18 века, была именно страной, а не территорией, как некоторые «исследователи» пытаются представить. Свою точку зрения они аргументируют тем, что английское слово country означает, как страну, так и территорию, значит и Великая Тартария была всего лишь территорией, а никакой не страной. Ну так называли эту часть Азии западные картографы. Действительно, английское слово country означает и страну, и территорию. Однако такой подход к теме существования или не существования огромной державы на евразийском континенте вызывает несколько вопросов.

Во-первых, почему критики существования государства Великой Тартарии берут за основу английский язык? Ведь, большое количество энциклопедий в 17-18 веках издавалось на французском языке, который в то время был международным, и только потом их переводили на английский. Первое издание Британской энциклопедии вышло лишь в конце 18 века - в 1771 году. А во французских энциклопедиях, которые появились в начале 18 века, Великая Тартария названа именно страной - PaÏs на средне-французском, и это слово имеет одно значение - страна.

Во-вторых, в той же британской энциклопедии, в разделе «География» есть таблица, в которой авторы энциклопедии перечислили все известные им страны и указали их площади и столицы. И столицы Тартарий там названы, а, как мы понимаем, у территории столицы быть не может.

Так, по сведениям составителей энциклопедии, в Азии находится три Тартарии. Московская со столицей в Тобольске - площадь 3 050 000 квадратных миль (втрое больше, чем государство Россия со столицей в Петербурге - 1 103 485 квадратных миль). Независимая Тартария со столицей в Самарканде и площадью 778 290 квадратных миль и Китайская Тартария со столицей в Чиньяне (Chinuan) площадью 644 000 квадратных миль.

Авторы британской энциклопедии ничего не могли сказать о государствах, расположенных восточнее Московской Тартарии, а они были, и об этом вскользь говориться в энциклопедиях французских. Но до подавления «восстания Пугачёва», а по сути, захватнической войны с остатками Великой Тартарии, туда никого не пускали и поэтому либо сведений о ней мало или вообще нет, либо эти сведения носят самый поверхностный характер, больше похожие на пересказ слухов и сплетен. Единственное, в чём все авторы абсолютно солидарны, в том, что эта страна огромна.

Вот, например, что говорится о Великой Тартарии в голландской энциклопедии на французском языке из 7 томов «Исторический Атлас или новое введение в историю, хронологию и географию, древнюю и современную…» Анри Абрама Шатлана (Henri Abraham Chatelain (1684-1743)), впервые изданной в Амстердаме 1705 году. В ней представлены новые карты того времени, статьи об истории возникновения государств и империй мира, их взлётов и падений и их правителей. В пятом томе этой энциклопедии, на странице 87, находится карта Великой Тартарии с пояснениями в правом верхнем углу, которые гласят:

«Эта Тартария называется Великой, чтобы отличить её от Малой, которая является частью Европы. Её размер значителен, если брать от границы Черкесии (Circassie) до канала или пролива Picko, которая, исходя из наблюдений, сделанных иезуитами, посланными в Сиам, находится на долготе, намного меньшей, чем с 69 до 192 градусов, в которые её обычно помещают.

В этой стране живёт совсем немного народу пропорционально её огромной [территории]: там мало городов и много пустынь. В очень многих местах земля там невозделанная и только ближе к центру на ней производится самый лучший в мире ревень. Там есть много белых медведей, горностаев и cоболей, мех которых составляет основу торговли страны».

Скажем прямо, не густо. Это всё, что могли разведать и выдумать полчища различных шпионов от «купцов» до иезуитов, которые наводнили страны, граничащие с Великой Тартарией, куда чужаков не пускали. А после того, как Романовы её разгромили в Мировой войне (и это была именно Мировая война, поскольку вся «прогрессивная» Европа помогала Романовым уничтожать последнюю Ведическую Империю), Великую Тартарию решено было стереть из памяти цивилизации и, естественно, никто не стал предпринимать усилия по уточнению и расширению знаний об этой огромной стране.

Более того, известно высказывание «российского» историка Миллера о Сибири как «земле неисторической», как известна и его деятельность по превращению её в таковую, так что мы вряд ли узнаем какие-нибудь подробности о жизни государства Великая Тартария, например, где была его столица.

Тем не менее, сохранились отрывочные сведения о её флаге, гербе, символах а также о правителях - Великих ханах, названия которых писали как Le Grand Cham (Cam, Kam) de Tartarie или Empereur de Tartarie. Здесь надо отметить, что написание слова хан на французском языке, не имеет никакого отношения к библейскому Хаму, сыну Ноя. Дело в том, что во французском языке сочетание ch даёт звук ш, а сочетание am читается как an. Так что ханами их называли иностранцы, не хамами.

О правителях Великой Тартарии говорится в том же «Историческом Атласе» Шатлана, где в 5 томе на стр. 94 приведено генеалогическое дерево чингизидов - Генеалогия древних императоров Тартарии, потомков Чингизхана (Genealogie Des Anciens Empereurs Tartares, Descendus De Genghiscan).

И далее до стр. 110 идёт текст о ханах Тартарии, начиная с Чингизхана. Здесь надо заметить, что никаких монголов и татар в тексте вы не найдете, речь всегда идёт о моголах (Mogol) и тартарах (Tartares). И снова заметим, что буква r в последнем слове не читается только в английском языке, в остальных же - французском, испанском, немецком и, естественно, латинском, читается. Так что речь идёт о тартарах, не татарах, как это ни прискорбно будет для критиков существования государства Великой Тартарии.

Внизу генеалогического древа чингизидов расположена карта довольно схематичная Великой Тартарии (Tartaria Magna) со следующими историческими примечаниями:

«Тартария, которая до сих пор была страной абсолютно неизвестной, как для географов, так и для историков, представлена здесь точно в своих естественных границах благодаря стараниям известного г-на Витсена, который пожаловал нам точную карту, с которой была снята точная копия.

Знаменитая стена протяженностью 400 лье, которая отделяет её от Китая, не смогла остановить тартар от вторжения и, к огорчению китайцев, превращения в хозяев их страны в 1645 году. Тем не менее, в Тартарии есть ещё много правителей, имён или мест их проживания которых до сих пор неизвестно.

В центре этой огромной страны находятся свободные народы, которые не имеют постоянного места проживания, но которые живут на открытой местности на телегах и палатках. Эти люди распределяются в войска, которые называются Ордами.

Считается, что Тартария состоит из нескольких королевств и говорят, что более тысячи лет тому назад типографское искусство было придумано в королевстве Тангут. Сложно точно сказать, когда тартары стали хозяевами всей страны, которая расположена между Танаисом и Борисфеном и, которая сегодня называется Малой Тартарией.

Но что касается Китая, война, которую вели тартары с этой страной, началась 2341 лет до н.э. По словам иезуита отца Марени, который в 1655 году утверждал, что тартары непрерывно ведут войну с китайцами вот уже на протяжении 4000 лет.

В 1280 году тартары стали хозяевами Китая и тогда род Ивен (Iven) начал там править в течение 89 лет.

До 1369 году китайцы изгнал тартар и трон заняли правители по национальности и из рода Мим (Мин. - Е.Л.).

В 1645 году Тартары под предводительством короля Xunchi, которого называют Великим ханом, вновь захватил Китайскую империю. Род Тартарского князя царствует там по сей день…»

В общем, хотя эти исторические примечания в большинстве своём оставляют нас в некотором недоумении своей отрывочностью, поверхностностью и, в общем-то, безграмотностью описания огромной богатой страны, они порождают больше вопросов, чем дают ответов. Да и говорится всё больше о Китае, чем о Тартарии, но всё же есть кое-какие интересные моменты.

Здесь говорится о существовании нескольких тартарских правителей, а значит, возможно, и государств, но кто они и что это за государства, каковы отношения между ними и метрополией, где находятся их столицы, авторам неизвестно по указанной выше причине. Поэтому в примечаниях речь всё больше идёт о Китае, который в 17 веке наводнили иезуиты и, которые могли получить информацию, как об отношениях Китая со своим северным соседом, так и кое-какие крохи о самом северном соседе. Хотя и эти крохи удивляют.

Так, например, нас поразила информация о войне тартар с китайцами, которая длилась даже не десятилетия - тысячелетия! Она длилась даже после тяжёлой войны с Китаем, которая произошла более 7000 лет назад и в честь победы в которой наши предки ввели новый календарь - от Сотворения Мира в Звёздном Храме.

Вполне возможно, что иезуит подразумевал не полномасштабные боевые действия, а какие-то конфликты и стычки, но постоянные и на протяжении такого долгого срока. Но это всего лишь предположения, пока не основанные ни на чём. Так что, похоже, наши прежние руководители погорячились, объявив китайцев «братьями навек». Увы, авторы энциклопедии не удосужились назвать причину, по которой тартары так долго конфликтовали с китайцами и так упорно стремились их завоевать. Скорее всего, не знали, а возможно уже тогда начали создавать образ «ужасного северного тоталитарного монстра», который нападает на «маленьких гордых птичек».

Ещё очень удивило упоминание о книгопечатании в Тангуте, как мы понимаем, одном из государств Тартарии, 1000 лет назад. Жаль, что подробностей также никаких не приведено.

Ещё интересна ссылка на источник «точной карты» Тартарии - г-н Витсен. Речь идёт о Николасе Витсене (Nicolaes Witsen (1641-1717)). Он был потомком влиятельной голландской семьи, известным учёным, картографом, коллекционером, писателем, дипломатом и многократно избирался на пост бургомистра Амстердама. Витсен несколько раз был в России и даже написал книгу «Путешествие в Московию 1664-1665».

Несколько лет назад в России была издана его книга «Северная и Восточная Тартария» в трёх томах. При жизни голландца она явилась обширным комментарием к подробной карте Сибири, которую Витсен издал.

Увы, ничего стоящего о Великой Тартарии Николас Витсен не написал. Ни об организации этого государства, ни о его политике, ни об экономике, ни о его великих людях - ничего. Лишь описание диких племён, которых он называет дикими тартарами, проживающих на границе с Китаем, а также описание других народов, например, черкесов, грузин, узбеков, калмыков и др.

Народы Тартарии, описанные Витсеном - дикие и варварские, и только некоторые - оседлые, да и те живут в шалашах или ямах, покрытыми шкурами зверей. Кроме того, они даже не язычники, поклоняющиеся идолам, а вообще исповедуют какие-то первобытные верования, поклоняясь развешенным на деревьях убитым животным. Города-то у тартар есть, но всё равно они практически поголовно кочуют. То есть, огромное количество городов, изображённых в Чертёжной книге Сибири Ремезова, кто и как их построил, и чем занимались люди, живущие в них, Витсен обходит молчанием. В общем, все тартары дикие, дикие и ещё раз дикие.


Поскольку сей труд, далеко не дешёвый, был разослан во многие библиотеки России, то сдаётся нам, что здесь мы имеем дело с хорошо продуманной диверсией. Поскольку информацию о Великой Тартарии уже никак невозможно скрыть - слишком её много выплеснулось в Интернете, то противники того, чтобы люди могли узнать правду о прошлом и не просто прошлом, а великом прошлом, своей страны, решили поступить просто - не можешь победить, возглавь. Вот и выпустили поделку очень в духе зарубежных энциклопедий 17-18 вв, в которых о Тартарии рассказывали всяческие небылицы, полуправдивые истории разных путешественников, зачастую даже и не бывавшие в тех местах, о которых они рассказывали.

На вопрос же о том, откуда Шатлан взял столь подробную информацию о Чингизхане и его потомках для своего «Исторического Атласа», ответ может быть следующий - оттуда же, откуда её брали и другие.

Так, например, в 1710 году в свет вышла книга «История Великого Чингизхана, первого императора древних моголов и тартар» (Le Histoire de Genghizcan le Grand, premier empereur des anciens Mogules et Tartares), написанная Франсуа Пети (François Pétis (1622-95)), переводчиком французского королевского двора Людовика XIV с арабского и турецкого.

Полное название книги: «История Чингизхана, первого императора древних моголов и тартар в четырёх книгах, содержащая описание его жизни, развития и завоеваний, с краткой историей его преемников до сегодняшнего дня, образ жизни, обычаи и законы древних моголов и тартар, и географию обширных стран, таких как Моголистан, Туркестан, Кыпчак (Capschac), Югурестан и Восточной и Западной Тартарии». Через 12 лет эта книга была переведена на английский Пенелопой Обин (Penelope Aubin (1679-1731)), английской романисткой, поэтессой, драматургом и переводчиком.

Если посмотреть в самый конец книги, то там есть раздел, в котором указаны авторы-источники, у которых составители позаимствовали материал о Чингизхане. И, по правде сказать, этих авторов достаточно много. Отдельно идут авторы азиатские, в основном арабские (27 страниц мелким шрифтом с указанием работ, года их создания и кратких сведений об авторе) и европейские - латинские, греческие, древние и современные авторам книги (12 страниц).

Сведений о Чингизхане оказалось на удивление немало, а вот с изображениями первого императора тартар, который основал величайшую империю мира, просуществовавшую достаточно долго, оказался некоторый дефицит, что очень странно. Однако они есть, и мы представляем некоторые изображения Чингисхана из старинных миниатюр и гравюр, которые были найдены в Сети.

Представлены следующие рисунки: Коронация Чингисхана. Миниатюра из «Книги о разнообразии мира» итальянского купца Марко Поло (1254-1324). Сон Чингисхана. Белый рыцарь предсказывает его коронацию. Коронация Чингисхана. Миниатюра из «Цветника историй земель Востока» (или «Истории тартар») Хайтона (Хетума) (середина 1240-х-1310-е). Смерть Чингисхана. Миниатюра из «Книги» Марко Поло.



Здесь представлены следующие рисунки: Чингисхан на смертном одре. Гравюра из «Универсальной Космографии» Себастьяна Мюнстера, Швейцария, 1588. Чингисхан. Гравюра из неизвестной старинной книги. Чингисхан пьёт с баязидкой. Недатированная гравюра. Чингисхан. Пьер Дюфло, 1780 г.

Как видно из этих изображений, европейцы представляли Чингисхана белым человеком, а никаким не монголоидом, что в 14 веке, что в 18 и неважно, что они могли перепутать Чингисхана и Тамерлана (Баязиды воссели на оттоманский престол на век с лишним после Чингисхана и с ними воевал Тамерлан, его преемник). Так что, возможно, что на гравюре изображён именно он. Но написано то, что написано (Genghis khan drinking with bayezid"s woman).

В любом случае, получаем ещё одно доказательство тому (из собранных нами), что Тамерлан также был белым человеком, а не монголоидом. Кстати, османский султан Баязид I был рыжеволосым и светлоглазым человеком. Турки порадовали снова. Мы уже рассказывали, что они построили музей основателя Оттоманской империи Османа I в городе Сёгут. Там же есть небольшая галерея бюстов практически всех основателей империй, какие только известны в мире в настоящее время. Копии этих бюстов они поместили и в Стамбуле, в том числе и бюст Чингисхана. Он также изображён человеком белой расы.

Европейские черты Чингисхана вполне объясняются тем фактом, что люди белой расы, которые проживали в огромной стране, которую иностранцы называли Великой Тартарией, раньше называлась Скифией, а они, соответственно, скифами. Стоит только взглянуть на реконструкцию внешнего вида скифов по результатам раскопок скифских курганов и на то, как себя сами изображали скифы, и все вопросы по поводу того, как они выглядели, снимаются. О том, что Скифия и есть Великая Тартария, упоминали известные европейские энциклопедисты, работы которых мы перевели и опубликовали на нашем сайте: «Всемирная география» Дабвиля, «Всемирная история» Дионисия Петавиуса и «Атлас Азии» Николаса Сансона. Об этом же упоминает и «История Великого Чингизхана, первого императора древних моголов и тартар» Франсуа Пети.

Вот, например, что он пишет о происхождении Чингисхана:

«Он был сыном хана по имени Pisouca или Yesouca, который правил в древнем Моголистане, стране, которая находилась в Великой Тартарии, провинции Каракатай. Эта Великая Тартария в Азии, так же как и Малая Тартария в Европе ни что иное, как страны, которые в прошлом назывались Скифией. Тогда там было множество царств, но сейчас они поделены между столькими многими правителями, что практически невозможно представить полный список их количества или имён.

Первая - Кыпчакия (Capschac), которая состоит из множества великих провинций, среди которых находится Getes, которая находится к востоку от могулов и к северу от Трансоксианы и страны, которую омывает река Сибон (Sibon или Ox).

Вторая часть - Загатай (Zagatay), которую древние называли Трансоксианой (Transoxiana), а арабы - Maouarannabar.

Третья часть - Каракатай (Caracatay), в которую входит Туркестан, страна найманов (Naimans), страна гелаиров (Gelayrs), из которых вышла часть кераитов (Keraites), страна уйгуров (Yugures), Тангут, Хотбан (Khotban or Kbyta or Koutan), страна калмыков и царство Courge, которое граничит с Китаем и морем.

Четвёртая часть состоит из древнего Моголистана, что есть Гог и Магог, и чьё местоположение очень по-разному описывается историками, как страну, которой действительно владел Чингисхан:

Одни располагают её в Малой Азии, другие в Лидии, другие в Колчи (Colchis) [так греки называли Южный Кавказ. - Е.Л.] и Иберии и некоторые путешественники размещали её в стране первых скифов, за Китаем на северо-востоке Азии, пытаясь поддержать предположения, что дети Магога, второго сына Яфета, пришли с севера Европы на север Азии, где они дали имя стране, в которой поселились. В общем, эта страна располагается на самом востоке, к северу от Китая, и всегда была густо населена. Восточные писатели называют людей, которые в ней живут могулами (Moguls), а европейцы дают им другие названия» (стр. 4-5. Здесь и далее перевод английского варианта «Истории Чингисхана»).

Ещё несколько упоминаний о Скифии из этого источника. Когда родился Чингисхан, ему было предсказано в скором времени стать «Великим Ханом всей Скифии» (с.14). Несториане, которых в Тартарии было достаточно много, отписывали письма своим начальникам, что они «обратили в большую часть народов Скифии» и что Ounghcan, правитель кереитов, является тем самым пресвитером Иоанном, который основал христианское государство в Азии и писал письма Папе и европейским монархам, что, мягко говоря, не соответствовало действительности, о чём и замечает 4-томник о жизни Чингисхана, подчёркивая, что он только лишь позволил христианам жить на своей земле и исповедовать их религию (с. 26).

Есть ещё несколько любопытных фактов, которые описываются в книге, например, превращение скифов в тартар:

«С тех пор как несколько скифских народов, которые стали подданными Темуджина (Temugin), стали постепенно называться общим именем, либо могулами, либо тартарами, но последнее название, в конце концов, прижилось более, и теперь всех скифов называют тартарами, как на западе, так и в южных частях Азии.

По правде говоря, название тата или татар (Tata or Tatar) не так уж и неизвестно на востоке и севере. Его давно употребляли китайцы. До пришествия нашего Господа Исуса Христа и некоторое время после они воевали с народом, который был им известен под именем тата. Это были без сомнения Soumoguls и другие народы, поскольку имя тартар нигде не было известно до времён Чингисхана. Также следует заметить, что в китайском алфавите нет буквы r, поэтому они произносят тата вместо тартар» (с. 63).

«Название Каракатай было дано стране скифов после жестокой войны скифов с китайцами. Сначала скифы в ней побеждали и, чтобы закрепить удачу, вошли в китайское царство, но, проиграв одну важную битву, они были вынуждены отступить и возвратиться в свою страну. Король Китая решил не терять преимущество этой победы и послал им вдогонку двух своих военачальников, которые их разбили и принудили к повиновению.

Он сделал более того. Страшась, что скифы поднимут бунт, он сделал этих двоих военачальников, что победили скифов, их ханами или правителями, и они стали строить форты и укреплённые города для колонизации китайскими войсками, которые он посылал для устрашения. Эти войска должны были охранять страну и держать народ в повиновении, но со временем их потомки забыли китайские обычаи и, живя среди скифов, сами стали скифами. И в конечном итоге, Китай стал их злейшим врагом.

Когда король Китая поставил над песчаной Скифией своих военачальников, он дал ей имя Каракатай, созвучное с именем его страны Катай (Cathay), чтобы обозначить завоевание, которое он совершил. И, поскольку эта страна стала приобретённым владением, он добавил эпитет кара, слово, которое тартары и турки употребляют для обозначения чёрного цвета, чтобы различать одну страну от другой, и тот факт, что Каракатай - бесплодная и неприветливая страна, а Катай, то есть, Чина (Китай) - прекрасная страна, обильная и полная всяких приятных вещей» (с. 66).

Тестем Чингисхана был хан найманов по имени Таянхан (Tayancan), один из сильнейших ханов Каракатая, который объявил войну своему зятю. И угадайте, к какому народу относит их «История Чингисхана» Франсуа Пети? «Эти найманы были народом, который древние называли скифы-исседоны и их столицей был Исседон Скифский, который современники называют Succuir» (с. 67).

Конечно, некоторые географические и другие сведения, которые приводятся в этой книге, и претендуют на точность, таковыми вовсе не являются, и, конечно, полностью доверять им нельзя, но какие-то крохи представляют интерес. Надо отдать должное автору, который приводит сразу несколько точек зрения, как в случае расположения страны Моголистан, и показывает нам, какой разброд и шатание царил в европейской географической науке в то время в отношении огромных азиатских просторов. Кроме того, в самом начале книги он честно признаётся, что произношение имён собственных большая часть европейских авторов выполняла по собственному усмотрению, иными словами, кто во что горазд. Вместо Ahdallah писали Gabdole, вмест Emir Almoumini - Miramomolin. И даже Марко Поло не избег этого - вместо Genghiscan он писал Cingiscan. Так что будем и это иметь в виду и дальше читать «Историю Чингисхана»...

Вообще-то да, написание имён в этой книге отличается от принятых в современной истории. Так, например, мы привыкли считать, что отца Чингизхана звали Есугей, но здесь он называется Pisouca или Yesouca, первую жену звали Бортэ, но здесь она названа Purta Cougine, родоначальником рода Борджигинов, откуда проихсходил Чингизхан, считается Бодончар, который здесь назван Buzengir, хан кереитов, сыгравший важную роль в жини Чингизхана, называют Ван-ханом, а в книге он Ounghcan.

Единственное, в чём нет расхождений - это настоящее имя «потрясателя Вселенной», ибо Чингизхан - это титул, который он получил на курултае весной 1206 года, а звали его Темуджин. Все авторы единодушны - отец назвал его так по имени военачальника Темуджинхана (Temugincan), которого он победил. Однако нам ранее было неизвестно, что побеждённый хан был военачальником объединённых сил сомоголов или тартар (Soumouguls or Tartars) из Каракатая, которые часто нападали на его страну. Была кровавая битва, в которой отец Чингизхана победил, и в честь этой победы он дал имя военачальника своему вскоре родившемуся сыну. Здесь интересен тот факт, что ставится знак равенства между тартарами и моголами, пусть и с приставкой «со» или «су».

По правде сказать, европейские историки имели достаточно смутное представление о том, кто есть моголы и тартары, и откуда произошло их название. Так, например, католический монах-францисканец Джованни Плано Карпини (1182-1252), который, как считается, самым первым посетил могольскую империю и встречался с Батыем, писал: «В восточных краях есть некая страна... Монгал. В старину в этой стране было четыре народа: один из них назывался йека-монгал, то есть великие монгалы; второй - су-монгал, то есть водные монгалы; сами же они именовали себя тартарами по названию некоей реки, которая протекает через их землю и называется Тартар».

Свой опыт посещения империи итальянец изложил в рукописях Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus («История Монгалов, именуемых нами Татарами») и Liber Tartarorum («Книга о Тартарах»).

Другой францисканец, некий брат Бенидикт, дополняет его: «Моал [по-тартарски] - земля, монголы - означает [имя] жителей земли. Однако сами [они] называют себя тартары от [названия] большой и стремительной реки, которая пересекает их землю и называется Татар. Ибо тата на их языке означает [по-латыни] «тащить», а тартар - «тянущий».

Монах-бенедиктинец Матфей Парижский (1200-1259), англичанин, несмотря на «фамилию», создатель «Большой хроники» («Chronica majora»), писал о тартарах: «А называются они тартарами от [названия] одной реки, протекающей по горам их, через которые они уже прошли, именуемой Тартар…».

Как это ни удивительно, но реку Тартар действительно можно найти на средневековых картах.

На некоторых картах также видно несколько городов этого народа, в том числе города Тартар и Монгул. Примечательно, что на картах после 17 века они пропадают. Исследователи соотносят реку Тартар с современными реками Колыма или Лена. Так что Пети был прав, помещая Моголистан на север, как и страну «первых скифов». То есть и моголы с тартарами и «первые скифы» пришли с самого что ни на есть севера. Возможно даже, с территории Гипербореи.

Вернёмся, однако, к книге Пети о Чингизхане. Помимо различного написания имён собственных, в ней также есть некоторая информация о жизни Чингизхана, отличная от общепринятой. Так, например в книге Пети сказано, что Темуджин женился в 14, а не в 16 лет, что первым его ребёнком была дочь, а не сын, что первую жену похитили меркиты, но не оставили себе, а отдали её хану кереитов Ван-хану, который «отнёсся к ней как к дочери» и вернул Темуджину. Отличия, на самом деле, не очень существенные, однако Пети приводит информацию, которая до сих пор нигде не приводилась.

«В седьмом веке было два вида могол. Одних называли моголы Dirlighin, а других Niron. Продолжение этой истории покажет, почему они так назывались. Моголы Dirlighin были народом Конгората, Берласа, Меркута, Курласа (Congorat, Berlas, Mercout, Courlas) и многих других. А жители Меркита, Тангута, Мерката, Жумогула, Ниронкаята, Екамогула (Merkit, Tanjout, Mercaty, Joumogul, Nironcaiat, Yecamogul) и некоторые другие назывались моголы Niron, среди которых Екамоголы и Ниронкаяты принадлежали семье Чингизхана.

Слово «каят» означает кузнец. Кабалкан (Cabalcan), прадед Чингизхана, добавил к имени Нирон слово каят, чтобы отличаться от других ханов племени Нирон. Под этим именем стало известно его собственное племя. С этого времени это имя, как почётное звание, осталось не только за племенем, но и за самим ханом. Происхождение этого слова ведёт к неким людям, которые жили в самых отдалённых северных частях Моголистана, которых называли каяты (Cayat), потому что их вожди обустроили производство металлических изделий в горе под названием Arkenekom, чем это племя моголов заслужило огромное уважение и высокую оценку, поскольку вся страна моголов получила преимущество от этого изобретения. После этого они называли этих людей кузнецы из Аркенекома.

И т.к. предки Чингизхана, будучи им роднёй, ввиду союзов с этим народом, некоторые писатели обнародовали тот факт, что этот принц был сыном кузнеца и сам занимался этим ремеслом.

Что ещё позволило им сделать такую ошибку – это тот факт, что каждая могольская семья, чтобы сохранить память об этих прославленных основателях или кузнецах, имели обычай праздновать первый день года, во время которого они сооружали кузню с мехами, в которой они зажигали огонь и раскаляли кусок железа, который они ударяли молотками на наковальне. Эта ковка предварялась и завершалась молитвами.

Эти писатели, без сомнения, не зная о значении этого обряда и не ведая, почему семья Чингизхана носила фамилию Каят, были убеждены, что этот хан был кузнецом и, что, во благодарение богу, поднявшем его на трон, установил этот обычай.

Однако те историки, которые, ведомые любознательностью, провели свои изыскания в древность, составили о нём другое мнение. Все они говорят о его отце, Pisouca Behader*, как о самомм могущественном хане древних моголов. Они говорят, что он правил двумя большими королевствами, женился на Oulon Aikeh, дочери одного хана, его родственника, который одержал множество побед над своими врагами.**

Видно вполне ясно, что низкое рождение, приписываемое ему, идёт от невежества или злобы этих авторов, в то время как его отец происходил от Бузенгира (Buzengir), прозываемого Справедливым, чья слава была настолько велика, как в восточных, так и в северных частях Азии, что там не нашлось никакого значительного принца, который не был бы счастлив породниться с ним или быть его союзником. Мы можем быть уверены, что Чингизхан, сын Pisouca, был рождён принцем или ханом.

* Могольские императоры числом 21 правили в Персии 150 лет, среди которых был Чингизхан, сын Pisouca.

История Московии - государства из Преисподней

Понимаю что тема не простая, сложная и я могу ошибаться, но…

После изучения многочисленных источников истории Украины-Руси, я окончательно убедился в отсутствии какой либо связи Руси и Московии, которая и стала прародительницей России.

Но вот касательно самой Московии, ее происхождения версия сложилась одна.

Московию создала, родила, организовала Орда, и народом ее основавшим могут быть только лишь татары, или как любят говорить современные «историки» монголо-татары.

Но исследуя вопрос кто такие татары, я как бы немного обомлел, татары, столь устоявшееся, знакомое название народа оказалось не их самоназванием, то и есть не автоэтнонимом.

Татары, а на самом деле Тартары - это экзоним, то и есть название, данное народу извне, другой культурой.

Таких названий мы знаем массу, например:

Жители Германии называют себя «Deutsch», что в переводе на русский значит «народ», это автоэтноним, хотя самое популярное самоназвание в Германии «Алеманы», мы же называем их немцами - а это и есть экзоним.

Для чего важно понять, что татары, или именно тартары «экзоним»?

Для того чтобы ответить на вопросы:

* Может ли Московия заявлять о том, что обязана своим происхождением Руси?
* Существует ли на Московии титульная нация?
* Почему Россия так открещивается от своего тартарского прошлого?
* Зачем из истории России начисто вытерто любое упоминание Тартарии?

Российские фантасты, историкописатели столетиями переписывали историю, и умышленно извратили смысл не только самой истории, но и исковеркали смысл множества слов, которые как оказалось могут пролить свет на истинное происхождение.

Это часть технологии, так сказать ее основа.

Основная задача, которую преследовали баснописцы, когда переписывали историю многих народов была одна, уничтожить связь России с Тартарией и создать впечатление древности «русской» нации, «русского» народа, для чего в основу Московской-Российской истории была подложена не истинная ее история - Чингизидов, а история Украины-Руси.

Сейчас, в эру достаточно развитых коммуникаций и беспрепятственной возможности доступа практически к любой информации, все это конечно звучит смешно и уныло, но еще 500 лет назад, важнейшим доказательством правоты, правды, истины - была древность происхождения: рода, истории, народа…

Именно поэтому и денно и нощно трудились баснописцы в монастырях московских, сочиняя все новую и новую правду о древности «русского» народа, периодически сжигая истинные, первородные источники, как кстати сожгли они в свое время библиотеку Ярослава Мудрого, насчитывающую огромное множество литературных трудов разных народов, и это, как говорится, то что мы знаем.

Кто такие Московские «русские»?

«Если хорошо поскрести русского — найдёшь татарина »

Эти слова, приписываемые как Наполеону, так даже и Пушкину, принадлежат другому автору.

«Ведь немногим больше ста лет тому назад они были настоящими татарами. И под внешним лоском европейской элегантности большинство этих выскочек цивилизаций сохранило медвежью шкуру — они лишь надели её мехом внутрь. Но достаточно их чуть-чуть поскрести — и вы увидите, как шерсть вылезает наружу и топорщится ».

Не он один понимал, что никаких «русских» в Московии нет, и отродясь не было, титульной нацией были татары, но вот:

* Кто такие татары?
* Откуда они пошли?
* Как татары в Москве оказались?

Кто такие - татары?

Если посмотреть на старые карты, полистать старые книги - нигде вы не встретите слов: «татарин», «Татария», «татарский», везде будут только лишь: Тартария, Тартар, Тартары, Великая Тартария, Тартарары.

Откуда же берётся эта лишняя буква «Р», кто же ее постоянно, как назло берет и вставляет в, до боли знакомое слово?

А ниоткуда она не берётся!

Она там всегда была, есть, будет и останется на веки вечные!

Народ Татарский берет свое название он древнегреческого слова Тартар «Τάρταρος», которое родом из древнегреческой мифологии, и означает оно слово глубочайшую бездну, находящуюся под царством Аида!

Тартар - это место в преисподней - под Адом!

Вы думаете, я шучу?

Византийцы дали много имен нарицательным, ведь именно благодаря им названия Славянин и Раб в мире стали синонимами!

Именно они осчастливили нас дружбой с Чингизидами!

Благодаря им у нас появилось Христианство.

Немного Истории

Вы, наверное, просто плохо понимаете чувство юмора правителей Константинополя и всея Византийской Империи.

Это их извращенный мозг придумал такое потрясающее название народу призванному нести имя господне в варварскую, еретическую, повязшую во грехе Европу!

Благодаря им Ад разверзся и изрыгнул войско преисподней в наш мир!

Именно благодаря Византии Чингизиды получили приглашение войти в наш мир.

Именно Византия призвала Орду.

Именно благодаря пожеланию Византии, Чингизиды, стерли с лица земли Русь, и двинулись в Европу, неся огонь православия…

Понятно, что Константинопольские правители не понимали, какого Сатану они призвали в наш мир, но события 1204 года, когда латинянам-католикам удалось захватить Константинополь, оставили глубокую рану в их сердцах.

Правителям Византии после падения Константинополя удалось бежать и укрыться в Никее.

Но признавать поражение Византийцы не собирались, и поэтому, для того чтобы восстановить свою власть на троне Константинополя они решили прибегнуть к дьявольскому плану, и обратиться за помощью в саму преисподнюю, в Тартар, к народу, не знающему ни пощады, ни жалости - к монголам!

Кстати греческое происхождение приписывают также и слову «Монголия», даже Карамзин пишет, что происходит данное название от греческого слова «Мегалион» - что по-русски значит: Великий, интересно что «Могол» и на тюркском также обозначает «Великий», но не суть.

Ненависть и желание отомстить затмили разум безумным императорам, они возможно даже не столько мечтали вернуть трон, сколько пылали жаждой мести.

Послав в Тартар, в преисподнюю, к Чингисхану гонцов представители Византии поведали тому о несметных богатствах Запада.

Сокровищах, которые просто необходимо отобрать, о народах Запада из которых получаются отличные рабы, о огромных городах которые можно обложить данью.

И нежное сердце завоевателя дрогнуло, он согласился, договорившись с византийцами поделить награбленное следующим образом: монголы обязались вернуть византийцам Константинополь, и подарить души порабощенных народов, путем обращения их в христианство, в плату так сказать, за наводку, себе же монголы оставляли рабов и все что им понравиться: золото, драгоценности и прочее…

Так как договор устраивал всех, монголы, не мешкая вторглись на Русь.

Вторжение

На границе Руси адское войско монголов, ведомое Джэбэ и Субэдэем, встретилось с объединенной русско-полоцкой дружиной на реке Калке в 1223 году, где армия Руси была начисто разбита, и бежала.

Что интересно, обратите внимание на состав Руських дружин:

Александр Глебович - князь Дубровицкий
Андрей Иванович - князь Туровский, зять киевского князя
Василий Мстиславич - князь Козельский, сын черниговского князя
Изяслав Владимирович - князь Путивльский
Изяслав Ингваревич - князь Дорогобужский;
Мстислав Романович Старый - князь Киевский
Мстислав Святославич - князь Черниговский
Святослав Ингваревич - князь Шумский
Святослав Ярославич - князь Каневский
Святослав Ярославич - князь Яновицкий
Юрий Ярополкович - князь Несвижский
Ярослав Юрьевич - князь Неговорский
Владимир Рюрикович - князь Овручский
Всеволод Мстиславич - сын киевского князя;
Даниил Романович - князь Волынский
Михаил Всеволодович - племянник черниговского князя
Мстислав Мстиславич Удатный - князь Галицкий
Мстислав Святославич - князь Рыльский
Мстислав Ярославич Немой - князь Луцкий
Олег Святославич - князь Курский
Святослав Всеволодович - князь Трубчевский

Где вы видите Московских, Владимирских, Новгородских или Суздальских князей? Их нет! И быть не могло!

Ибо они.. никакого отношения к Киевской Руси не имели!

Войско, извергнутое из глубин Тартара двинулось дальше, но прознав про готовящуюся теплую встречу, у города Святополч, развернулось и пошло на Волгу где и были разбиты Волжскими Болгарами.

Не могу не отметить:

Интересная тавтология получается, из серии «трудности перевода»: вы знаете, что два брата Кирилл и Мефодий мягко говоря слегка затупили и переназначили в своем алфавите букве «В» вместо общепринятого произношения «бэ» - звук «вэ», благодаря чему только «русские» теперь говорят: Вавилон, хотя город во всем мире называют именно Бабилон!

Аналогично получилось и с Византией, и с Василием и с Волгой!

Правильно надо произносить именно Бизантия, Базилий, и Болга!

Отсюда Болжские Болгары - как вам?

Но вернемся к нашим тартарам:

Первое вторжение, по сути, было лишь разведкой, и монголы, разобрав свои ошибки, начали второе вторжение, которое было куда более результативным, скажем так: их просто никто не смог остановить!

Монголы прошли Русь как нож сквозь масло, и вошли двумя армиями в Европу, при этом основной удар был через Венгрию, на Константинополь, а второй удар, через Польшу, должен был пронзить сердце Священной Римской Империи.

Как пишет историк того времени Иво Нарбоннский:

«Они измышляют, что покидают родину то для того, чтобы перенести к себе царей-волхвов, чьими мощами славится Кёльн; то, чтобы положить предел жадности и гордыне римлян, которые в древности их угнетали; то, чтобы покорить только варварские и гиперборейские народы; то из страха перед тевтонами, дабы смирить их; то, чтобы научиться у галлов военному делу; то, чтобы захватить плодородные земли, которые могут прокормить их множество; то из-за паломничества к святому Якову, конечный пункт которого — Галисия ».

Вполне трезвое утверждение, армия Тартара готовилась выключить свет всей Европе, подарив ее души Константинополю, а себе, оставив нехитрый скарб, награбленный в походе.

Но вот незадача, поход неожиданно для всех прервался.

До сих пор не известны истинные причины, почему Батый не дошел до Константинополя, и свернул военную компанию, отступив из Европы.

Вполне возможно причиной была смерть Угэдэй, царя всея Орды, возможно представители Священной Римской Империи просто откупились от Орды, может, были и другие причины, но суть не в том.

Монголов европейцы не остановили, монголы во всех сражениях одержали победу, и лишь только счастливая случайность спасла Европу от их ига.

Тем не менее, Русь монголам себе удалось оставить, и знаете благодаря кому?

Православие не дало порабощенной Руси вырваться из цепких лап Золотой Орды.

Последствия Западного похода Тартар

Несмотря на то, что непосредственно руками монголов отбить Константинополь византийцам не удалось, уже в 1261 году они это сделали сами.

Император Михаил VIII после восстановления в 1261 году Византийской империи всячески пытался отблагодарить воинов призванных им из Тартара, и даже открыл в Сарай-Бату, столице Золотой Орды, православную кафедру.

Не мог он позволить себе поссориться с монголами, и для того чтобы до конца породниться с ними, запустил целую серию династических браков.

Заключив с Золотой Ордой в 1263 году соглашение, он спустя два года выдал свою внебрачную дочь Марию Палеолог за правителя государства Хулагуидов ильхана Абака.

Это не сильно повлияло на отношения с Ордой, которая к тому времени в большей мере приняла ислам, и фактически вырвалась из цепких рук Палеологов. До конца верной Византии оставалась лишь православная Тартарская Москва.

Тем не менее, Михаил VIII понимал, что династические браки свое дело сделают и в 1273 году отдал в жёны золотоордынскому беклярбеку Ногаю свою дочь Евфросинию Палеолог, за что получил от монголов поддержку и смог отбить два болгарских похода на Византию в 1273 и 1279 годах.

Мало того начиная с 1282 года в Константинополе постоянно находился монгольский отряд численностью 4000 воинов, так сказать - гвардия императора!

После восшествия на престол в 1282 году император Андроник II продолжил политику дружбы с тартарами, так царь Орды Олджейту, заключив в 1305 году с Византией союзный договор, отправил монгольское войско численностью 30 000 воинов в Малую Азию, и вернул Византии захваченную ранее турками Вифинию.

Всего Андроник II ради мира с Золотой Ордой, выдал двух своих дочерей за ханов Тохту и Узбека.

Подаренное византийцами монголам греческое имя прижилось и как показывает европейская картография, вплоть до Петра Первого, да и после него, территорию, занимаемую сегодня Россией именовали именно Тартарией.

Как показывают карты средних веков Тартария или Великая Орда заняла земли, простирающиеся от Урала до Тихого океана и от Студёного Океана до Центральной Индии.

При этом удивительно, насколько точно, загадочная Тартария, повторяет контуры Российской Империи, а затем Советского Союза.

На различных европейских картах Тартария изображается как страна - с границами и городами, но о ней нет ни единого упоминания, ни в российских, ни в советских учебниках.

Может российские историографы про нее забыли, или не заметили?

Так отчего же в российских учебниках истории Тартария как государство не упоминается?

Нет упоминания и о Империи Татар, или Великой Татарии, так сказать: «без лишней Р», нигде ни слова!

Может быть, не было никакой Тартарии - страны, о которой знали во всей Европе?

Может быть, весь мир ошибается, и только на России знают правду о Тартарии?

Как определить была ли Тартария государством?

Была ли она вообще - или это шутки Европейских картографов?

Но нет, Тартарию упоминали в своих произведениях и многие европейские деятели искусства: писатели и композиторы.

Вот небольшой список с некоторыми из этих упоминаний:

* Джакомо Пуччини (1858-1924), итальянский оперный композитор - в опере «Принцесса Турандот». Отец главного героя — Калафа — Тимур — низложенный Царь тартар.
* Уильям Шекспир (1564-1616), пьеса «Макбет». Ведьмы добавляют губы Тартарина в своё снадобье.
* Мери Шелли, «Франкенштейн». Доктор Франкенштейн преследует монстра «среди диких просторов Тартарии и России…»
* Чарльз Диккенс «Большие надежды». Эстелла Хэвишем сравнивается с Тартаром, потому что она «тверда и надменна и капризна до последней степени…»
* Роберт Браунинг «Гамельнский крысолов». Дудочник упоминает Тартарию, как место успешного выполнения работы: «В прошлом июне в Тартарии я избавил Хана от роя комаров».
* Джефри Чосер (1343-1400) «Кентерберийские рассказы». «История эсквайра» рассказывает о королевском дворе Тартарии.

Карты Тартарии

Тартария есть на картах вплоть до середины 18 века.

Если посмотреть на карты 1754 года «L-e Carte de l’Asie » или другую карту от 1670 года, то на них отчетливо видно, что Российской Империи нет, а всю ее территорию, вплоть до Тихого Океана, включая Монголию и Дальний Восток занимает «Grande Tartaria », то есть «».

России на картах по понятным причинам нет, но есть ее прародительница - Московия.

Смотрите, западнее Волги мы видим «Европейскую Московию » - «Moscovie Europeane ».

Но вот вся остальная часть Империи восточнее Волги обозначена как: «Grande Tartaria », или Великая, «Монгольская

Отдельно заметьте, внутри «Grande Tartarie » указана обширная область - «Tartarie Moscovite ».

Помимо Московской Тартарии мы видим: Независимую Тартарию - «Tartarie Independante », Китайскую Тартария - «Tartarie Chinoise », Тартария около Тибета, Малую Тартарию - занимающую Крым и юго-восток Украины.

Что интересно: Малая Тартария находится на территории, которую сами Московиты затем переименовали в МалоРоссию - совпадение?

На немецкой карте России и Великой Тартарии французская надпись сверху карты гласит:

Могло ли быть так, что на картах страна есть, а в реальности - нет?

Маловероятно.

Но если государство существовало - то у него должны быть символы, атрибуты, а были ли они у Тартарии?

Символы Тартарии

Римляне подарили нам огромное количество правил, сводов, определений и законов, подарили они нам и определение государства, его отличительные признаки.

Так вот согласно принятым на сегодняшний день во всем мире критериям, у государства должны быть свой: язык, герб, флаг и гимн.

Ну, если с тюркским языком Тартарии, проблем нет, он практически един для всей семьи тюркских народов, но язык не важнейшая особенность, и он хотя и может быть важным элементом не является определяющим.

Что касается гимна, то его попросту нет, или найти информацию о его существовании не представляется возможным.

Зато есть гимн России, который полностью скопирован с гимна Великобритании.

Россия не заморачивалась с изобретением велосипеда и попросту перевала гимн Великобритании в 1816 году. Именно с этого момента, он стал считаться официальным гимном России, просуществовав таковым вплоть до переворота 1917 года.

Получается, что ни у Тартарии, ни у поглотившей ее России своего гимна не было, идем дальше.

С гербом Тартарии все проще, в книге «Всемирная география», изданной в Париже в 1676 году, перед статьей о Тартарии приведено изображение Совы на щите, которое многим известно, и которое позиционируется именно как герб Тартарии.

Подтверждение данному утверждению мы находим на часто цитируемой иллюстрации к книге Марко Поло, который описал свое путешествие по Азии, и свое пребывание у «монгольского» царя Хубилая в частности.

Империю Тартар, Марко Поло находил хорошо организованной и гостеприимной.

Вторым гербом Тартарии - или точнее сказать Имперским гербом Тартарии стало изображение Грифона, хотя многие называют его Драконом, но это не верно, герб Империи Тартар - именно Грифон.

Флаг Тартарии

Если заглянуть в собрание морских флагов мира, нарисованное в начале XVIII века по всей видимости во Франции, то мы увидим не один флаг Тартарии, а целых два.

Но что интересно, наряду с тартарскими флагами есть флаги и России, и Великих Моголов.

Несмотря на то, что изображения тартарских флагов практически стерлись, можно различить, что на первом тартарский флаге - императорском флаге Тартарии, изображен Грифон, а второй флаг - флаг просто Тартарии украшен опять же Совой.

Эти же данные подтверждает и другая, на этот раз голландская таблица начала XVIII века, где собраны морские флаги мира.

На ней также отображены два флага Тартарии, и тут также на императорском флаге, который фигурирует здесь, как флаг Кайзера Тартарии, изображен Грифон, а на другом флаге - снова Сова!

Та же самая Сова, что во «Всемирной географии» и на иллюстрации к книге Марко Поло.

"Российские" флаги в этой таблице тоже есть.

Важно, что исходя из данных таблицы, получается, что параллельно Империи Великих Монголов, Московии-России, существовало еще государство Тартария, с гербом, флагом, четко очерченной территорией на карте!

Мало того, государство также именовалось Империей, о чем свидетельствует отдельный имперский штандарт.

Из «Изъявления морских флагов всех государств вселенныя», изданном в Киеве в 1709 году при личном участии Петра I, мы находим, что цвета на флагах Тартарии использовались черный и желтый цвета флага Византии.

Подтверждение этому факту мы находим и в «Книге о флагах» голландского картографа Карла Алларда, изданной в Амстердаме в 1705 году и переизданной в Москве в 1709 году:

«Флаг царя Тартарии желтый, с черным лежащим и к наружью смотрящим драконом с василисковым хвостом. Другой тартарский флаг, желтый с черной совою, у которой перси желтоваты ».

Мог ли Аллард придумать флаг для вымышленной Тартарии?

Наверное, мог. Но как быть с Петром? Почему он не оспорил факта существования вымышленной страны? А наоборот подтвердил его!

И мало того, обратите внимание на интересную особенность, в коллекции флагов фигурирует и штандарт России на котором на желтом фоне изображен византийский черный двуглавый орел, да ладно орел - это просто один в один скопированный флаг Византии!

Внизу картинки вы найдете и флаги Тартарии.

Есть еще несколько таблиц с тартарскими флагами: английская 1783 года и еще пара того же XVIII века.

Также есть таблица с императорским флагом Тартарии, изданная в 1865 году в США!

Заметьте, в английской таблице 1783 года первые три флага указаны как флаги царя Московии, а следом идет имперский флаг России «Russia Imperial», потом торговый триколор, следом адмиральский и другие морские флаги России - Москва отдельно, Россия отдельно!

А вот перед флагами царя Московии в этой таблице почему-то расположен флаг вице-короля Московии, только вот цвета на нем удивительно напоминают цвета флага Армении.

Точно такой же флаг присутствует все в той же книге К. Алларда, но он почему-то не идентифицирован и считается ошибкой.

Подобные казусы в вексиллологии бывают, объяснить их можно.

Появление цветов Армянского флага на штандарте вице короля Московии А.А. Усачев объясняет тем что один из агентов Петр I в Европе, армянин Исраэль Ори набирал в Голландии офицеров, солдат и мастеров от имени Петра, и чтобы подтвердить полномочия Ори, Петр даровал ему титул «вице-короля Московии».

Интересно правда, что флаг вице-короля Московии располагается перед флагом царя, и как бы получается, что он главнее.

Аналогично ситуация складывается и с флагами России, которые следуют за флагами царя Московии.

В любом случае остается загадкой такой порядок флагов, так как нам доподлинно неизвестно почему вице-король Московии, главнее царя?

Но, как говорится, история России нас сегодня не интересует, вернемся к Тартарии.

Куда пропала Тартария?

Герб Тартарии это однозначно Сова, Имперский герб - Грифон.

Цвета флага Тартарии совпадают с цветами флага Константинополя, Второй Римской Империи.

На картинках с перечнем флагов показаны морские флаги держав, что дает право утверждать, что у Тартарии был флот!

Интересно, что на таблице 1865 года флаг Тартарии уже не называется императорским, да и другого флага с совой рядом нет.

Империя пала?

Или может, перекочевала?

Интересно также, что Тартарский Грифон не похож на Китайского дракона, и Змея Зиланту на гербе Тартарской Казани, завоеванной в середине XVI века Иваном Грозным.

Грифон с флага Тартарии очень сильно похож на Грифона, изображенного на флаге Уэльса, хотя цвета флага у них явно не совпадают.

Могла ли Московия покорить Тартарию и оставить об этом след на гербе Москвы?

А почему бы и нет?

Византийский Святой Георгий, позаимствованный Василием III побеждает именно Дракона, который вполне может быть и Грифоном.

Заметьте, что именно после взятия Казани, Иван Грозный, который на своем гербе использовал Единорога, который соответственно отображался на груди двуглавого орла - герба Московии, заменил того на всадника с копьем, поражающего дракона!

В поисках Тартарии

Сколько же было Тартарий?

Мы знаем, что на картах и в книгах тех далеких времен были упоминания:

• Московской Тартарии со столицей в Тобольске


• Вольной или Независимой Тартарии со столицей в Самарканде


• Китайской Тартарии, именно Китайской Тартарии, а не Китаем


• Великой Империи Тартарии

Правда вот казус, Петр I, лично редактировавший Изъявление в 1709 году, подтверждает факт существования Тартарии, признаёт существование Тартарии во главе с Цесарем.

В русскоязычной версии «Книги о флагах» того же 1709 года пишется что есть только три «вида» цесарей:

• Старые Римские Цесари


• Цесари Священной Римской Империи


• Тартарский Цесарь!

В Изъявлении также описаны флаги:

Имперский флаг России - желтый с черным двуглавым орлом

Имперский флаг Священной Римской Империи - желтый с черным двуглавым орлом

Имперский флаг Тартарского Цесаря - желтый с черным грифоном!

Обратите внимание также на гербы:

• Герб Византии - Двуглавый Орел


• Герб Священной Римской Империи - Двуглавый Орел


• Герб Орды - Двуглавый Орел (его можно лицезреть его на монетах Золотой Орды при правлении ханов Узбека, Джанибека и Азиз-Шейха)


• Герб Московии - Двуглавый Орел


• Герб Тартарии - Сова

Создается впечатление, что правят и Европой и Азией одни двуглавые орлы, и среди них удивительным образом затесалась Тартарская Сова.

Что подчеркивает и сам Петр - указывая на три типа цесарей!

Так как под флагами фигурирует подпись, что это флаг Императора, Царя, Кайзера или Цесаря Тартарии, то получается, что он был.

Но нам до сих пор неизвестно ни единого имени Императора Тартарии!

Нет ни единого титулярного сборника цесарей Тартарии.

В русскоязычной версии книги «Книги о флагах» Аларда изданной в один год с Изъявлением можно прочитать, что САМОДЕРЖЕЦ Тартарии именуется Цесарем - говоря попросту Царем.

Самодержец и Царь - это прямое указание на связь с Константинополем, ибо эти титулы даровали Монголам именно византийские императоры.

Самодержец - это богоизбранный повелитель, царь царей, бич божий, кара господня.

Титул Самодержца носили только Императоры Византии. Титулом Самодержца самонарекли себя лишь только Московские цари.

При чем, царями, Московиты стали только лишь после того как на трон венчался Иван Грозный, тот самый который покорил Казань, и венчался он как раз после покорения Казани!

Царь, Цесарь или Цезарь в принципе не важно.

Важно, что никто из Московитов до завоевания Казани царями называться не мог!

Также как и не мог, при всем своем желании использовать Двуглавого Орла, так как основания не было.

Может именно завоевание Тартарии Москвой и объясняется ее таинственное исчезновение?

Но куда же тогда делись другие Тартарии?

Не думаю, что стоит объяснять, что их также поглотили, не все сразу - но поглотили.

Выводы

Православная Тартария - Москва, поглотила все народы, входившие в Золотую Орду, и после ребрендинга, сначала в Российскую Империю, а потом в СССР, и снова в Россию и по сей день правит над захваченными территориями.

Заметьте, как бережливо Россия относится к территориальным границам Тартарии, как охраняет их, не позволяя им сужаться, и даже скорее делает все для того чтобы покорить еще больше территорий, поработить еще больше народов, как завещал великий дедушка…. Чингисхан.

Также, согласно вышеизложенного материала, понятно, что слова «Татария» и «Татарин» никакого отношения к современным татарам никогда не имели, и были заведены чтобы скрыть очередной исторический подлог, воровство целой Империи - Тартарии.

Кому это было надо?

Зачем скрывать правду?

Догадайтесь сами….

Но на сегодняшний день однозначно ясно, что те, кто построил Третий Рим, те кто организовал переворот 1917 года, а судя по всему и те кто правит сегодняшней Россией заинтересованы в том, чтобы мы с вами читали сказки про Монголо-татарское иго, верили в наличие связи Москвы и Киевской Руси, отрицали Тартарское происхождение Москвы.

Верили, и забывали: о том кто позвал монголов на Русь и зачем, кто уничтожил Тартарскую Империю, поглотив ее, думали про «русский мир» и про «тысячелетнюю» Российскую Империю.

Вот такая вот история, про то как Тартарами нарекли непобедимую армию призванную из Тартара, из Ада, из преисподней, армию тьмы, армию завоевавшую Восточную Европу, армию сделавшую из Восточной Европы - Азию.

Армию из Ада, призванную для «праведного» возмездия.

А вот во что это возмездие вылилось, судите сами…

P.S. Как-то с иронией теперь читаются словосочетания: «Россия приближается ко дну», «Россия достигла дна», «Россия на дне».

Как она может достигнуть дна, если Россия это Тартар - Бездна, БЕЗ ДНА?

Продолжаем про Тартарию. Есть интересный документ: Историческая справка о Тартарии и генеалогическое дерево Правителей Тартарии. Франция, 1719 год. Источник: “Atlas Historique, ou Nouvelle Introduction à l"Histoire”. Удивительно, но нигде нет перевода текста слева и справа от карты. Но есть добрая русская девушка Анна, которая живет во Франции и любезно перевела все надписи.

Тартария, которая до этих пор была страной весьма малоизученной, как для Географов так и для Хронологов представлена здесь в точности по естественным границам. Имеем эту карту, благодаря стараниям известного М.Витсена, который и скопировал ее в точности, известная Стена протяженностью 400 лье, которая отделяет Тартарию от Китая не помешала Татарам проникнуть в Китай. захватить его и господствовать там, как это и произошло в 1645. С тех пор имеется много автономий в Тартарии, у которых нет ни названия ни точного расположения.
В центре этой обширной страны имеются свободные народы, которые абсолютно не имеют фиксированного места обитания, но которые живут в деревнях на тележках и ставят палатки.
Эти сильные племена располагаются группами, которые именуются Ордами.
Насчитываются различные королевства, заключенные в Тартарии и говорят, что более тысячи лет назад искусство печати было обнаружено в Королевстве Тангат.

Нелегко точно назвать дату, когда Тартария возглавила все страны находящиеся между Танаисом (р. Дон) и Борисфеном (р. Днепр), которая и называется Малой Тартарией.
Но что касается Китая, война которую вела Тартатия с этой страной началась 2341 лет до 1й Эры (до нашей эры)

Согласно Пьеру Мартину, в 1655 году исполнилось уже 4000 лет как Тартария не прекращая вела войну с Китаем.
В 1280 году Тартары наконец стали властителями Китая и семья (возможно династия)* Ивен начала свое правление, которое длилось 89 лет.
В 1369 году Тартары были изгнаны из Китая и правление перешло к Независимым Натоном и династии Мим.
В 1645 Тартары сделали своим главнокомандующим короля Кинчи, называемого так же Большой Хан, который вновь захватил Китай, И на сегодняшний день, это потомки Принца Тартарии правят в Китае.

Вот так. Согласитесь, полное совпадение с официальной историей завоевания Китая. В школе ничего не говорят про страну, которая аж 4000 лет воевала с Китаем. Может именно поэтому первый император династии Цинь приказал сжечь все древние рукописи Китая в 213 г. до н.э. Чего боялся? Обратите внимание, генеалогическое дерево начинается с ЧингизКана. Но официальная история говорит, что он родился на 400 лет раньше указанных событий. Значит нам говорят не про того Чингизхана?

В процессе «крещения» за 12 лет насильственной христианизации было уничтожено, за редким исключением, практически всё взрослое население Киевской Руси и части населения Московской Тартарии. Потому что навязать такое «учение» можно было только неразумным детям, которые, в силу своей молодости, ещё не могли понимать, что такая религия обращала их в рабов и в физическом, и духовном смысле этого слова.

Всех же, кто отказывался принимать новую «веру христианства» – убивали. Это подтверждают дошедшие до нас факты. Если до «крещения» на территории Киевской Руси Московской Тартарии было 300 городов и проживало 12 миллионов жителей, то после «крещения» осталось только 30 городов и 3 миллиона населения! 270 городов были разрушены! 9 миллионов людей было убито! (Дий Владимир «Русь православная до принятия христианства и после»).

Несмотря на то, что практически всё взрослое население Киевской Руси, как части Великой Тартарии было уничтожено «святыми» крестителями Ватикана в их благом Крестовом походе, ведическая традиция не исчезла. На землях Киевской Руси установилось, так называемое, двоеверие. Большая часть населения чисто формально признавало навязанную религию рабов, а сама продолжала жить по ведической традиции, правда, не выставляя это напоказ."

"Но ведическая Славяно-Арийская Империя (Великая Тартария) не могла спокойно смотреть на происки своих врагов, которые уничтожили три четверти населения Киевского Княжества. Только её ответные действия не могли быть мгновенными, в силу того, что армия Великой Тартарии была занята конфликтами с Китаем на своих дальневосточных границах, так было спрятаны конфликты в Азии между Великой Тартарией и Крестоносцами Ватикана, которые ходили в крестовые походы на мусульман для Крещения людей южных провинций Тартарии вслед за Крещением Киевской Руси в 988 году северных провинций Великой Тартарии у самого ее сердца Асгарда Ирийского.

Все эти действия ведической империи Ватикана были осуществлены и вошли в современную историю в искажённом виде, под названием монголо-татарского нашествия орд хана Батыя на Киевскую Русь, где армия Тартарии вернулась к своей столице - к Асгарду Ирийскому на реке Неве.

Только к лету 1223 года на реке Калке появились войска Ведической Тартарской Империи. И объединённое войско половцев и русских князей Христианской Руси было полностью разбито (были полностью разбиты крестоносцы Тевтонского и Ливонского Орденов, которые пришли Крестить Новгород в 1240 году - невская битва и в 1242 году - Ледовое побоище). Так нам вбивали на уроках истории, и никто не мог объяснить толком, почему русские князья дрались с «врагами» так вяло, а многие из них переходили даже на сторону «монголов», которым суждено быть в 1930 году?"

На самом деле в 1223 году Великая Тартария сражалась не с Христианской Русью - Киевским Княжеством, которое со своего Крещения в 988 году еще не успело восстановиться, а с Крестоносцами Ватикана, которые приходили Крестить Новгород, но эти сражения были отодвинуты в будущее, как Невская Битва в 1240 года (15 июля 1222 года) и Ледовое побоище в 1242 года (апрель 1223 года).

Именно на этих победах Великой Тартарии и была основана конечная дата основания Христианской Руси - 1223 год, поэтому и получился такой разброс от Первого Крещения в 988 году до Второго в 1223 году - IX-XIII век.
Но важно ни это, а то, что за счет Крещения Киева и Новгорода Ватикан подбирался к Асгарду Ирийскому стоявшему на севере у Беловодья - у края озер на севере до самого Кольского полуострова, которого омывает Белое море и Ледовитый океан, а его тоже можно назвать белым.

В настоящее время на всей территории Западной Сибири сохранилось огромное количество молчаливых памятников существования Великой Тартарии: старые крепости, рвы, защитные стены и другие сооружения. Почти все из них полностью уничтожены - срыты, засыпаны, разобраны до последнего камня, т.к. все эти постройки являются доказательством борьбы Великой Тартарии с захватчиками. Однако, следы их существования хорошо видны с воздуха. Также некоторые другие опознавательные знаки в виде информационных табличек напоминают всем о некогда великой истории здешних земель. Все эти постройки требуют огромнейших трудовых затрат, что говорит нам о высоком уровне развития и организации Великой Тартарии. Слабое, маленькое и неорганизованное государство не сможет осилить подобные стройки, не говоря уже про разрозненные кочевые племена. Таким образом, вывод о мощи Великой Тартарии напрашивается сам - это было самое сильное государство на планете в тот момент времени.

Покровская крепость