Контакты      О сайте
Главная › Части речи

Элемент структуры социализации. Теоретические основы изучения особенностей процесса социализации подростков с умственной отсталостью. Вопросы и задания

12.3. Педагогическая структура процесса социализации

Коренным вопросом всякой науки является определение явлений и процессов, попавших в ее "поле притяжения", с помощью собственных категорий. Педагогика, включая в свой предмет социализацию, также должна описать этот процесс по-своему, в своей понятийной интерпретации. Характеризуя социализацию как педагогический процесс, следует рассмотреть ее основные компоненты: цель, содержание, средства, функции субъекта и объекта.
Содержание процесса социализации определяется культурой и психологией общества, с одной стороны, и социальным опытом ребенка, с другой. Для педагогики первостепенно важно изучение взаимосвязи этих сторон содержания социализации, выявление и обоснование уровня их значимости для ребенка определенного возраста, члена определенной группы, включенного в конкретный социум.
Социализация как процесс, определяющий становление личности, содержательно несет в себе как бы два плана:
1) широкие социальные влияния, недостаточно организованные и контролируемые (воздействия средств массовой информации, традиций региона, школы, семьи);
2) спонтанные проявления, уловимые только по их результатам в социальном становлении (меняющиеся отношения, изменения оценок, взглядов, суждений, обнаружение их отличия от направленности официального воспитания).
Неслучайно авторитарная образовательная система все недостатки воспитания списывает на стихийные, внешние воздействия, на тлетворное влияние "буржуазной идеологии", "пережитков прошлого", "улицы". Немало сетований раздается и сейчас по поводу крушения всеобщих ценностей, единой системы воспитания, жесткого государственного контроля в средствах массовой информации, в книгоиздании, в досуговой индустрии. Но действительно образованный человек отличается, прежде всего, тем, что активно стремится сам разобраться в жизненных обстоятельствах, способен сам противостоять неблагоприятным влияниям, то есть он достаточно хорошо социализирован.
Анализ процесса социализации как педагогического явления позволяет представить его содержание в виде структуры, включающей ряд взаимосвязанных компонентов.
1. Коммуникативный компонент вбирает в себя все многообразие форм и способов овладения языком и речью, другими видами коммуникации (например, языком компьютера) и использование их в различных обстоятельствах деятельности и общения.
2. Познавательный компонент предполагает освоение определенного круга знаний об окружающей действительности, становление системы социальных представлений, обобщенных образов. Он реализуется в значительной степени в процессе обучения и воспитания, включая свободное общение, обращение к средствам массовой информации, а проявляется, прежде всего, в ситуациях самообразования, когда ребенок ищет и усваивает информацию по собственной потребности и инициативе, чтобы расширить, углубить, уточнить свое представление о мире.
3. Поведенческий компонент - это обширная и разнообразная область действий, моделей поведения, которые усваивает ребенок: от навыков гигиены, бытового поведения до умений в различных видах трудовой деятельности. Кроме того, этот компонент предполагает освоение различных правил, норм, обычаев, табу, которые выработаны в процессе общественного развития и должны быть усвоены в ходе приобщения к культуре данного общества.
4. Ценностный компонент представляет собой систему проявлений мотивационно-потребностной сферы личности. Это ценностные ориентации, которые определяют избирательное отношение ребенка к ценностям общества. Человеческое существо, включаясь в жизнь общества, должно не только правильно воспринять предметы, социальные явления и события, понять их значение, но и "присвоить" их, сделать значимыми лично для себя, наполнить их смыслом. Еще В. Франкл утверждал, что смысл человеческой жизни не может быть дан "извне", но и не может быть "придуман" человеком; он должен быть "найден".
У ребенка в процессе социализации складывается определенная модель мира, система социальных представлений и обобщенных образов (например, образ Родины, образ хорошей семьи, образ счастливой жизни). Социальные идеи и образы не просто усваиваются ребенком на когнитивном уровне со слов взрослых, а под впечатлением социальных событий присваиваются и превращаются в содержание его личности. Иными словами, в процессе социализации ребенок осваивает опыт того, как себя вести в различных жизненных ситуациях, как эмоционально реагировать на происходящее, как организовывать свой быт и труд, как эффективно участвовать в межличностном общении и совместной с другими людьми деятельности, каких моральных норм и правил придерживаться в своем поведении. Педагогику, в первую очередь, интересует возрастная специфика превращения социальных идей в содержание личности и динамика этого процесса при участии воспитания, обучения и самовоспитания.
Педагогическая сущность процесса социализации предполагает рассмотрение средств социализации. В самом общем смысле это элементы окружающей среды, которые оказывают социализирующее воздействие и проявляют себя на разных уровнях:
1. В одних случаях педагогическим средством в процессе социализации становятся ее факторы: социально-политическая жизнь общества, этнокультурные условия, демографическая ситуация.
2. Педагогическим средством второго уровня следует считать институты социализации: семью, школу, общество сверстников, религиозные организации, средства массовой информации.
3. На третьем уровне педагогическим средством социализации выступают отношения.
Отношение ребенка к другим людям начинается с диады "ребенок - взрослый", и постепенно в процессе социализации и воспитания накапливается опыт отношений в диаде "ребенок - ребенок", "человек - человек". Отношение к себе как субъекту социальной жизни появляется позже отношения к другим. В процессе социального взаимодействия, социального сравнения себя с другими на межличностном и межгрупповом уровне у ребенка складывается позитивная социальная идентичность.
Непременными компонентами процесса социализации, с точки зрения педагогического анализа, выступают субъект и объект социализации. Функцию субъекта в процессе социализации выполняют, в первую очередь, факторы, институты и агенты социализации. В таком контексте социализирующаяся личность выступает в качестве объекта социализации. "Многофакторный" субъект социализации и личность как ее объект находятся в состоянии глубокого противоречия, так как личность не просто входит в систему социальных связей и адаптируется в обществе, но в той или иной мере, если не противостоит обществу активно, всегда как-то сопротивляется жизненным обстоятельствам. Иными словами, личность как объект социализации постоянно пребывает вострой ситуации выбора между идентификацией с социальными воздействиями и обособлением от них или даже борьбой с какими-то из них. Такая противоречивая позиция личности несет в себе одновременно и характеристики субъекта социализации.
Весьма существенно, что на микросоциальном уровне (на уровне социальных влияний семьи, группы сверстников, общения в воспитательных учреждениях и школе) в качестве субъекта и объекта социализации проявляют себя традиционные персонажи педагогического процесса - воспитатель и воспитанник. Воспитатель - сакраментальный субъект педагогического процесса, носитель педагогической цели и организатор воспитывающей деятельности - в процессе социализации предстает как бы в двух "плоскостях".
1) Во-первых, воспитатель воспринимается ребенком как представитель определенного сообщества взрослых, как носитель конкретного образа жизни. Эти особенности своих проявлений взрослые, воспитатели, как правило, не контролируют; они "работают" на уровне параллельного педагогического действия и нередко вступают в противоречие с их же целенаправленными актами.
2) Во-вторых, воспитатель может действовать и открыто, целенаправленно через социализирующие каналы воспитания. При такой позиции решающую роль будут играть непосредственные, личностные отношения с ребенком: чем они глубже и гуманнее, тем "социальная субъектность" воспитателя воспринимается ребенком мягче и естественнее. Но при этом сам воспитатель не перестает быть объектом социализации в своем взрослом взаимодействии с социумом.
Главная характеристика воспитанника в процессе социализации - носитель определенного социального опыта. В ранние периоды детства ребенок еще не выделяет себя из социально-природного окружения. Но с развитием мышления и речи он начинает все больше осознавать себя в контексте определенного образа жизни.
Цель как компонент процесса социализации существует не сама по себе, а как бы включается во все средства социализации: декларируется в образовательно-коммуникативных формах, выражена в нормативных образцах, стереотипах и традициях, предъявляется в качестве стимулов и регуляторов поведения. В педагогическом отношении понимание этой особенности цели социализации помогает выйти на личностный план социализации, на избирательные действия личности в системе "цель - мотив", которые составляют предмет воспитания и самовоспитания.
Все рассмотренные компоненты процесса социализации связаны как составляющие единой педагогической системы.
Каков механизм взаимодействия основных компонентов процесса социализации? Движущей силой социального развития личности в современной науке признается противоречие между двумя моментами (двумя составляющими) субъекта - потенциальным и актуальным. Эти противоречия неизбежно возникают в "точке столкновения" объективной системы социальных требований, предъявляемых субъекту, и его реальной жизнедеятельности. Согласно убедительному высказыванию Л. И. Анцыферовой, личность - это "человек, постоянно повествующий самому себе о своих взаимоотношениях с целым миром и во внутренней полемике с подразумеваемыми собеседниками утверждающий, защищающий, осуждающий, изменяющий, совершенствующий себя".
Иными словами, механизм процесса социализации имеет личностный характер и реализуется через деятельность личности. А, как известно, организация деятельности, ее мотивация, осмысление, переживание, стимулирование составляют сущность воспитания, что прямо указывает на педагогическую природу процесса социализации. Воспитание как раз и способствует тому, что процесс социализации от форм прямых воздействий, от совместных актов деятельности взрослых и детей постепенно выходит к самоконтролю поведения, к собственной инициативе и ответственности взрослеющего ребенка.

АНО ВПО «АКАДЕМИЯ БЕЗОПАСНОСТИ И ПРАВА»

Юриспруденция

Реферат

По предмету: «Психология и педагогика»

на тему: «Деятельность человека как средство социализации личности»

Выполнила : Ермакович М.В.

студентка IV курса

заочного отделения

Московская область, г. Щелково 2007 г.

Введение …………………………………………………………………………… 3

Понятие «Социализация» ………………………………………………………… 3

Процесс социализации ………………………………………………………….… 4

Структура социализации личности ………………………………………….…... 4

Институт социализации …………………………………………………….…..... 5

Структура социализации личности ………………………………………..…….. 8

Этапы социализации личности …………………………………………...……… 9

Механизм социализации……………………………………………………….…. 11

Заключение……………………………………………………………….………… 13

Список литературы………………………………………………………….…….. 15

Введение

Термин "социализация" широко применяется в социологии для раскрытия проблем связанных со становлением, развитием личности, хотя впервые он появился в экономических науках и означал "обобществление земли, средств производства и т.д.".

Одну из первых попыток дать развернутую характеристику социализации в современном ее понимании осуществил в своих работах французский социолог Габриель Тард. В 1892 году в Санкт-Петербурге вышла книга, в которой он рассматривает два взаимосвязанных социальных процесса - денационализацию и социализацию. Социализацией Тард обозначал включение индивида в нацию, народ, достижение сходства в языке, образовании, воспитании с другими индивидами, составляющими общество.

Пользовались этим термином в своих исследованиях Э. Дюркгейм и Г. Зиммель. Проблема социализации дискутировалась А. Валлоном и Ж. Пиаже. Развернутая социологическая теория, описывающая процессы интеграции индивида в социальную систему, содержится в работах Т. Парсонса. Проблема социализации была достаточно широко представлена в работах М. Вебера, Э. Гидденса, Ч. Кули, Л. Колберга, О. Линтона, Р. Мертона, Дж. Мида, Смелзера, З. Фрейда, Э. Фромма, Т. Шибутани.
Термин "социализация" не имеет однозначного толкования. Прежде были распространены два подхода к его пониманию - психоаналитический и интеракционистский. В психологической традиции социализация понимается как вхождение изначально асоциального или антисоциального индивида в общественную среду и адаптация к ее условиям. В русле интеракционизма она трактуется как процесс и следствие межличностного взаимодействия людей.

Понятие «Социализация»

В последнее время все чаще социализация определяется как двусторонний процесс. С одной стороны, индивид усваивает социальный опыт, входя в социальную среду, в систему социальных связей, а с другой - в процессе социализации он активно воспроизводит систему социальных связей за счет активного вхождения в среду. Таким образом, этот подход акцентирует внимание на том, что человек в процессе социализации не только обогащается опытом, но и реализует себя как личность, влияя на жизненные обстоятельства, на окружающих его людей.

Процесс и результат социализации заключают в себе внутренний до конца неразрешимый конфликт между идентификацией личности с обществом и обособлением ее. То есть успешная социализация предполагает эффективную адаптацию человека к обществу, с одной стороны, и его саморазвитие, активное взаимодействие с обществом, с другой. Этот конфликт раскрывается в фазовой теории социализации, предполагающей фазу социальной адаптации, включающую приспособление индивида к социально-экономическим условиям, ролевым функциям, социальным нормам, складывающимся на различных уровнях жизнедеятельности общества, к социальным группам, организациям, институтам, и фазу интериоризации - процесс включения социальных норм и ценностей во внутренний мир человека.

Наиболее подробно эти противоречия описывает А.В. Петровский, рассматривая фазы жизненного пути человека: детство как адаптацию, отрочество как индивидуализацию и юность как интеграцию, отмечая, что вторая фаза вызывается противоречием между достигнутым результатом адаптации и потребностью в максимальной реализации своих индивидуальных способностей ("потребностью персонализации"), а третья фаза - противоречием между данной потребностью личности и стремлением группы принять только часть ее индивидуальных особенностей.

В целом понятие "социализация" раскрывается и в отечественной, и в зарубежной социологической литературе как процесс усвоения индивидом на протяжении его жизни социальных норм и культурных ценностей того общества, к которому он принадлежит.

Процесс социализации

В 20-х годах нынешнего столетия в западной социологии утвердилось понимание социализации как составной части процесса становления личности, в ходе которого формируются ее наиболее распространенные, устойчивые черты, проявляющиеся в социально-организованной деятельности, регулируемой ролевой структурой общества.

В учебнике политологии для американских колледжей дается определение социализации как процесса образования и совершенствования, посредством которого индивид усваивает политическую культуру общества, его основные политические понятия, свои права и обязанности по отношению к правительству и приобретает представления о структуре и механизмах функционирования политической системы.

Данная характеристика не противоречит определению процесса социализации, которое дает И.С. Кон: "Это усвоение индивидом социального опыта, определенной системы социальных ролей и культуры, в ходе которого создается конкретная личность". То есть многозначный термин "социализация" обозначает совокупность всех социальных процессов, благодаря которым индивид осваивает и воспроизводит определенную систему знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества. Причем социализация включает в себя не только осознанные, контролируемые, целенаправленные воздействия (в частности, воспитание в широком смысле слова), но и стихийные, спонтанные процессы, так или иначе влияющие на формирование личности.

Процесс социализации выражает взаимодействие личности и общества, результатом которого является согласование обоюдных требований и ожиданий. Личность приспосабливается к существующим объективным условиям своего бытия. Но процесс социализации представляет собой одновременно и выявление индивидуализированной формы общественной сущности, то есть процесс саморазвития личности, обладающей определенной самодостаточностью.

Представляется правомерным считать социализацию процессом становления человека как общественного существа, включающим социальное познание, то есть осознание индивидом своего собственного "Я" и взаимоотношений с другими людьми, приобретение знаний об общественных структурах, в том числе отдельных социальных институтах и их функциях, усвоение ценностей и норм, значимых в обществе, и формирование на их основе системы ценностных ориентаций и социальных установок, выработку практических навыков и реализацию их в конкретной деятельности.

Структура социализации личности. Наиболее перспективный подход к определению структуры социализации личности состоит в анализе ее в 2-х аспектах: статическом и динамическом. Соответственно можно условно выделять статическую и динамическую структуру социализации. Элементами структуры являются устойчивые, относительно константные образования. При этом не учитывается различная степень их собственной внутренней изменчивости. К ним следует отнести прежде всего личность и общество, а также те социальные образования, которые способствуют процессу их взаимодействия.

Понятие "личность" фиксирует социально значимое в человеке, являющемся, с одной стороны, частью природы, а с другой, - социальным индивидом, членом конкретного общества. Это его общественная сущность, которая развивается только вместе с обществом или только на его основе.

Институт социализации

В качестве социальных образований, способствующих процессу взаимодействия личности и общества, рассматриваются институты социализации. В понятии "институт социализации" фиксируется прежде всего организационная оформленность деятельности по воспроизводству человека и соответствующих отношений. Под институтами социализации понимается система специально созданных или естественно сложившихся учреждений и органов, функционирование которых направлено на социальное становление человека, формирование его сущности. Хотя эти процессы взаимосвязаны, они не тождественны и могут реализовываться с помощью разных социальных институтов.

Важнейшим институтом раннего детства является семья. В ней закладываются основы характера человека, его отношение к труду, моральным, идейным, политическим и культурным ценностям. В семье происходит формирование основных черт будущего общественного поведения индивида: старшие передают ему определенные взгляды, образцы поведения; от родителей он получает пример участия или уклонения от участия в общественной жизни, первые рациональные и эмоциональные оценки. Это - непосредственная социализация в семье, а косвенная заключается в том, что авторитет родителей формирует отношение к другим (большим) авторитетам. Атмосфера в семье формирует основные черты личности: способность к согласованным действиям; умение обсуждать вопросы, несовпадающие с собственной позицией; проявление или отсутствие агрессивных тенденций.

Однако современная семья явно не обладает той самодовлеющей ролью, на которую она претендовала в предшествующую эпоху. Сказывается как развитие общественного воспитания (детские сады, школы), так и изменение самой семьи (уменьшение ее стабильности, малодетность, ослабление традиционной роли отца, чрезмерная занятость женщин и т.д.).

Автор концепции конфликта поколений Дж. Колеман считает, что если в прошлом семья готовила молодого человека к вступлению в общество, то в современных условиях она уже не может более осуществлять эту функцию. Родители не способны понять те огромные перемены, которые произошли в обществе со времени их собственной молодости и поэтому не могут поставить себя на место своих собственных детей, а поскольку молодые люди имеют, как правило, более высокое образование, то у них на самом деле мало общего с их родителями.

С концепцией Дж. Колемана о взаимоотношениях поколений сходна концепция М. Мид, которая раскрывается в книге "Культура и мир детства". В частности, М. Мид характеризует взаимоотношения между представителями старшего и младшего поколений следующим образом: "Совсем недавно старшие могли говорить: "Послушай, я был молодым, а ты никогда не был старым". Но сегодня молодые могут им ответить: "Ты никогда не был молодым в мире, где молод я, и никогда им не будешь" . Таким образом, распадается цепочка взаимосвязей между поколениями. На смену власти родителей над детьми (как основы влияния), что было характерно для предшествовавших обществ (постфигуративных и кофигуративных, по терминологии М. Мид), должно прийти влияние авторитета.

По мнению польского политолога Е. Вятра, группа сверстников является: первым форумом, на котором ребенок сопоставляет взгляды, усвоенные в семье, со взглядами других индивидов, то есть идет формирование собственных взглядов вне сферы контроля старших; формой игрового взаимодействия, имеющей определенные социальные черты: группа имеет свою иерархию власти, создает собственные нормы солидарности и образцы поведения, которые частично почерпнуты из жизни взрослых, частично - из автономных образцов поведения, ценных в группе.

Дж. Колеман, отрицая определяющую роль семьи, также придает большое значение в социализации молодежи группе молодых людей, к которой принадлежит сам субъект социализации. Эту группу Колеман обозначает словами "peer group". "Peer group" означает нечто большее, чем "группа сверстников" или "гомогенная возрастная группа". "Peer" - от латинского "par" - равный, поэтому обозначаемое им равенство относится не только к возрасту, но и к социальному положению. Колеман выделяет три причины возникновения "peer group": усиливающуюся бюрократизацию общества, социально-экономическую дифференциацию и быстрорастущую "индустрию подростков". Он указывает, что в "peer group" складывается субкультура, которая заметно отличается от культуры взрослых. Ей свойственны внутреннее единообразие и внешний протест против установленной системы власти. Благодаря наличию собственной культуры "peer group" маргинальны по отношению к обществу, т.е. официально не интегрированы.

Изучавший молодежную субкультуру американский психолог и врач Д. Аусубель отмечает, что она выполняет ряд позитивных функций:

Адаптацию к обществу;

Присвоение молодому человеку первичного статуса;

Облегчение эмансипации от родительской опеки;

Передачу специфических для данного слоя ценностных представлений и ориентаций;

Удовлетворение потребностей в гетеросексуальных контактах;

Действие в качестве важнейшего социального подготовительного института ("переходного поля") для юношеского возраста.

Сходную позицию занимает немецкий социолог С. Эйзенштадт, согласно которой малые группы образуют как бы промежуточное звено при переходе молодого человека из интимного мира семьи в формально бюрократизированные структуры общества. Поэтому они являются самыми важными инстанциями социализации, служат идеальным полем для тренировки исполнения будущих социальных ролей, снятия напряжения после работы и учебы, местом развития самосознания, солидарности и т.д. В них есть своя молодежная субкультура, противостоящая традиционной культуре взрослых и характеризующаяся повышенным единообразием в стиле поведения, языке и т.п.

Рассматривая оригинальные разработки вопросов социализации Дж. Колемана, М. Мид, представителей немецкой школы, необходимо учитывать, что эти концепции взаимоотношений поколений сформировались на конкретном фактическом материале стран Западной Европы и США, и поэтому не следует их абсолютизировать, так как попытка экстраполировать их на нашу страну привела бы к определенной односторонности. При анализе взаимоотношений поколений необходимо учитывать особенности, свойственные нашей стране: влияние политической обстановки, традиций в системе воспитания; материальную зависимость детей от родителей (до довольно зрелого возраста); региональные и национальные особенности; противоречия и сложности периода становления рыночных отношений и др.

Важным институтом социализации является школа (как средняя, так и высшая), хотя и ее роль в формировании личности существенно меняется. Раньше, когда учитель был самым образованным, а иногда и единственным грамотным человеком в деревне, ему было гораздо легче. Если тогда он "присваивал" себе часть родительских функций, то сегодня некоторые его собственные функции стали проблематичными. Весьма сложной является и проблема индивидуализации воспитания и обучения в школе. Если уровень обучения низок, никакой другой общественный институт не может восполнить этот пробел. Характер школьного обучения, взаимоотношений с учителями и сверстниками формирует также общий стиль умственной деятельности, систему ценностных ориентаций индивида, отношение к труду, наказаниям и поощрениям, навыки группового поведения и т.п.

Чрезвычайно важный институт социализации - средства массовой информации (телевидение, радио, печать). Их значение постоянно и довольно быстро растет, но и они также не всемогущи. Во-первых, существует механизм индивидуального и группового отбора, оценки и интерпретации сообщаемой информации. Как ни много времени проводят люди у экранов телевизоров, смотрят они не всё подряд, а их реакция на увиденное и услышанное сильно зависит от установок, господствующих в их первичных группах (семье, группе сверстников, в учебном, трудовом или воинском коллективе и т.д.). Это существенно усложняет задачи социального контроля. Во-вторых, сама массовость прессы и телевидения делает их в чем-то ограниченными, вызывая быструю стандартизацию и, как следствие этого, эмоциональную инфляцию форм, в которые облечена сообщаемая информация. В-третьих, существует угроза избыточного, всеядного потребления телевизионной и прочей массовой культуры, что отрицательно сказывается на развитии творческих потенций, индивидуальности и социальной активности личности.

Кроме названных, к институтам социализации относятся: дошкольные детские учреждения, трудовые, производственные, воинские коллективы, различные общественные объединения, группы "по интересам" и др.

Перечень институтов социализации можно было бы и продолжить, но представляет интерес, прежде всего, факт их множественности и автономии. Чтобы их скоординировать, нужно знать, в чем они принципиально заменимы, где недоработка в одном звене может быть восполнена другим, а в чем - уникальны. Однако ни один институт в отдельности нельзя считать полностью ответственным за конечный результат процесса социализации, то есть за формирующийся под их (но не только под их) воздействием социальный тип личности.

К тому же соотношение институтов социализации исторически изменчиво. Привычно гордясь тем, что наша страна самая читающая в мире, мы не всегда учитывали, что этот факт обусловлен недостаточной развитостью других форм досуга и культурного потребления. Ведь сейчас неоспоримым является тот факт, что люди стали читать меньше. А вызвано это улучшением работы телевидения, развертыванием "видеореволюции", а также удорожанием в условиях рыночных отношений печатной продукции.

Значительное внимание роли различных институтов в процессе социализации уделяется представителями американской структурно-функциональной школы социологии. Т. Парсонс в "Общетеоретических проблемах социологии" указывал, "что процесс социализации проходит ряд стадий, определяющихся как подготовка к участию в различных уровнях организации общества. Имеется три основных стадии процесса социализации. Первая из них имеет место в семье, вторая концентрируется в начальной и средней школе и третья - в колледжах, в высшей и профессиональной школах.

Основной характер структуры отдельной личности складывается в процессе социализации на основе структурных систем социальных объектов, с которыми она имела связь в течение своей жизни, включая культурные ценности и нормы, институализированные в этих системах".

В структурно-функциональной теории Т. Парсонса молодой человек представлен как "marginal man" (маргинальный человек), т. е. аутсайдер общества. Понятие "маргинальный" происходит от латинского "margo" - край. Это понятие в западной социологии употребляется для выделения и анализа специфических, противопоставляемых общественно-нормальным отношений "социальный субъект -социальная общность". Т. Парсонс и Р. Мертон, подчеркивая маргинальный статус молодежи, указывали, что в малых группах неизбежно наличие молодежной субкультуры и специфических для молодежи форм поведения, которые характеризуются как маргинальные.

В целом, теории Т. Парсонса и других американских социологов 40-60-х гг., рассматривавших социализацию прежде всего как процесс социальной адаптации, приспособления личности к среде путем усвоения заданных обществом норм, правил и т.п., являются по существу теориями конформности, недооценивающими собственную активность и вариабельность поведения личности на всех этапах ее развития. А ведь в реальном процессе социализации индивиды не просто адаптируются к среде и усваивают предлагаемые им социальные роли и правила, но также постигают науку создавать нечто новое, преобразуя самих себя и окружающий мир. Здесь проявляется другая, "деятельностная" модель личности.

Но все-таки главным, определяющим фактором в процессе социализации выступает микросреда - та объективная реальность, которая представляет собой совокупность экономических, политических, идеологических и социально-политических факторов, непосредственно взаимодействующих с личностью в процессе жизнедеятельности.

Структура социализации личности

Таким образом, в статической структуре социализации отражены определенные общественные отношения, которые формируют человека как личность. Статическая структура социализации личности позволяет конкретно исторически подойти к анализу относительно устойчивых элементов данного процесса на определенном этапе развития общества. Однако, как уже было замечено, все вышеперечисленные элементы статической структуры не являются раз и навсегда данными, неизменными, лишенными определенных изменений, развития. Поэтому анализ основных элементов статической структуры социализации личности в их движении, изменении и взаимодействии позволяет перейти к исследованию динамической структуры этого процесса.

Динамическая структура социализации личности основывается на признании изменчивости тех элементов, которые образуют статическую структуру данного процесса, основной акцент при этом делается на связях и корреляциях тех или иных элементов друг с другом. В отечественной социально-философской литературе ряд авторов пытается представить динамику процесса социализации личности через последовательность и стадиальность его протекания. Соответственно, существуют различные подходы к определению этапов социализации личности. Проблема последовательности процесса социального становления человека рассматривается в 2-х аспектах: как долго длится процесс социализации личности и на какие периоды он подразделяется.

По мнению некоторых авторов, процесс социализации личности ограничивается временем, необходимым для первичной устойчивой интериоризации комплекса норм, ролей и выработки устойчивой системы социальных ориентаций, установок и т.д., то есть временем, необходимым для формирования индивида как личности. Таким образом, этот процесс начинается с момента рождения ребенка и заканчивается где-то к 23 - 25 годам.

Данная точка зрения была подвергнута справедливой критике, как в социально-психологической, так и в философской литературе и всесторонне обосновано более правильное решение данного аспекта проблемы: социализация личности - процесс, длящийся на протяжении всей жизни человека. Следует отметить, что в настоящее время преодолен взгляд на социализацию личности как на процесс, охватывающий лишь отдельный период в жизни человека.

Этапы социализации личности

Что касается второго аспекта проблемы - на какие периоды подразделяется процесс социального становления человека, то в социально-философской литературе нет однозначного решения. Так, представители одной точки зрения выделяют 3 основных этапа социализации личности:

1) первичная социализация или социализация ребенка;

2) маргинальная (промежуточная) или псевдоустойчивая социализация - социализация подростка;
3) устойчивая, т.е. концептуальная, целостная социализация, которая знаменует собой переход от юношества к взрослости.

Сторонники другой точки зрения к вышеперечисленным этапам социализации личности предлагают добавить следующие: социализацию зрелого индивида как активного трудоспособного члена общества и социализацию пожилого человека (переход его на положение третьего поколения в семье, в обществе, выход на пенсию). Таким образом, количество этапов социализации доводится до 5.

Сторонники менее дифференцированной классификации этапов социализации личности выделяют этапы ранней социализации, обучения, социальной зрелости и завершения жизненного цикла. Все перечисленные этапы связываются с определенными временными отрезками человеческой жизни. Так, этап ранней социализации охватывает период от рождения до поступления в школу, этап обучения - с момента поступления в школу до окончания очных форм общего и профессионального обучения, социальная зрелость охватывает период трудовой активности, завершение жизненного цикла - с момента прекращения трудовой деятельности в рамках официальной организации.

Данному подходу очень близка точка зрения Э.А. Домбровского, который выделяет подготовительный этап жизни человека. На данном этапе он выделяет стадию ранней социализации и стадию обучения. Первая стадия протекает в дошкольные годы, включая следующие социальные институты: семья, ясли, детский сад. Вторая начинается с приходом ребенка в школу. Эта стадия охватывает различные возрастные периоды: детство, подростковый, юношеский, но в социальном отношении характеризуется единством основного вида деятельности - учебы. Далее наступает следующий этап социализации, связанный со смещением в видах деятельности. Основным становится труд. Соответственно выделяется стадия социальной зрелости и стадия завершения жизненного цикла.

Следует отметить, что все вышеупомянутые подходы, к определению этапов и стадий социализации личности связаны с онтогенетическим развитием человека, с определенными возрастными периодами его жизнедеятельности (детство, отрочество, юность, зрелость и т.д.), вследствие чего происходит подмена социальных параметров в определении стадий и этапов социального становления человека органическими признаками или признаками его биологического созревания.

Понимая недостаточную обоснованность, "слабость" периодизации процесса социального становления человека на основании возрастных изменений индивида, ряд авторов пытается найти и обосновать другие критерии. Так, например, Л.А. Антипов предлагает осуществлять периодизацию данного процесса в зависимости от того, какой из социальных институтов является в тот или иной момент формирования личности доминирующим - социализация школьника, студента и т.д.

Интересный подход к обоснованию последовательности и периодизации процесса социализации человека был предложен чешским исследователем А.Ю. Юровским. Он различает в процессе социализации человека три основных этапа, каждый из которых изучается определенной гуманитарной дисциплиной: социологией, социальной психологией, общей психологией. Первый этап связан с процессом освоения человеком социальных отношений и норм. Он реализуется по мере вхождения человека в первичные социальные группы: семью; группу, в которой происходят игры; школу и т.д. Второй этап характеризуется межличностными связями (положение в группе, групповые роли и т.д.). Третий этап связан с процессом духовного обогащения личности, развитием его особенностей и индивидуального опыта, на основе социального опыта и всей системы социальных условий и отношений.

Анализируя данную точку зрения, Б.Д. Парыгин совершенно справедливо отмечает, что попытка расчленить во времени процесс вхождения человека в социальную структуру, систему межличностных отношений, с одной стороны, и процесс внутреннего обогащения развития и самоутверждения личности, с другой, не представляется достаточно обоснованной. В действительности все эти процессы происходят более или менее единовременно, ибо представляют собой не отдельные существующие друг от друга явления, а лишь различные стороны одного и того же процесса социализации человека.

Представляется, что основания для выделения этапов социализации личности должны заключаться не только в отдельном индивиде, в его возрастных изменениях, и даже не во вне, не в обществе, а в деятельности, так как человек становится личностью, приобретает социальные качества только в процессе предметно-практической деятельности. Наиболее четко данный подход выражен в позиции А.Я. Кузнецовой, которая считает, что каждый этап социализации личности характеризуется определенным видом деятельности, который и является главным образующим фактором всех личностных характеристик.

Содержание этапов социализации является исторически конкретным, их значение и удельный вес изменяются в зависимости от уровня социально-экономического развития общества. Например: детство как один из этапов онтогенетического развития - результат исторического развития. Д.Г. Эльконин утверждает, что детство связано с уровнем развития производительных сил. В первобытном обществе дети не составляли относительно отдельной группы, поскольку простота общественного производства позволяла им прямо включаться в этот процесс в качестве полноправных его участников. В обществе, находящемся на низкой ступени развития, дети быстро становятся самостоятельными (многочисленные примеры можно найти в художественной и публицистической литературе). Таким образом, ведущая деятельность определяет этап онтогенетического развития индивида.

Все вышеперечисленные попытки отразить динамику процесса социализации личности через последовательность и периодичность этапов его протекания интересны, заслуживают пристального внимания, поскольку имеют замечательные практические выходы, но ограничены лишь онтогенетическим развитием отдельного индивида.

Необходимо учитывать, что динамическая структура социализации личности призвана отразить не столько различные этапы развития и становления человека, сколько связи между различными социальными феноменами, взаимодействующими в процессе его социального становления, и прежде всего - активность, как общества, так и самого индивида в реализации данного процесса. В процессе социализации эти связи как бы "удваиваются". Во-первых, человек, который включается в систему общественных отношений, присваивает социальный опыт, и во-вторых, "переносчиком" и "передатчиком" этого социального опыта выступают социальная группа, класс, общество. И общество, и индивид являются активными участниками процесса социализации. Следует отметить, что ведущим фактором социализации является общество.

Общество участвует в накоплении, сохранении социального опыта и в то же время в его передаче индивидам, направляет и контролирует этот процесс. Оно стремится к тому, чтобы передать те компоненты социального опыта, которые наиболее значимы для его функционирования и дальнейшего развития.

Являющаяся до сих пор актуальной, диалектико-материалистическая концепция исходит из признания активности самой личности. Личность не только продукт общества, объект его воздействия, но и субъект - действующее лицо истории. Как субъект социального развития личность сама активно воздействует на исторический процесс, выполняя свою роль в системе общественно-исторической практики. "Как само общество производит человека, как человека, так и он производит общество", - отмечал К. Маркс.

Кроме того, следует отметить, что личность, будучи активной стороной исследуемого процесса, т.е. его субъектом, в то же время является объектом для самой себя, т.е. самоизменяется. Связь объекта с субъектом социализации многогранна. Как справедливо отмечает К.Н. Любутин, индивид как объект общественного воздействия различного характера и различных субъектов - семьи, других общностей - по мере формирования в личностном плане становится субъектом практического присвоения, орудием материальной деятельности и общественных отношений. Объект воздействия и субъект присвоения - человеческий индивид - становится личностью, носителем конкретных видов деятельности, деятельным субъектом. В соответствии с вышесказанным нужно различать два основных аспекта динамической структуры социализации -"внутренний", связанный непосредственно с активностью самой личности, и "внешний" - обусловленный деятельностью общества по "производству человека", а основными элементами динамической структуры социализации личности являются субъект и объект данного процесса, а также формы их взаимодействия: адаптация, воспитание, обучение, образование и т.д., то есть процессы, которые осуществляют связь, корреляцию элементов статической структуры.

Механизм социализации

Для характеристики внутренней и внешней сторон процесса социализации используется понятие механизма социализации. В наиболее общем виде механизм социализации можно представить как систему элементов с определенным принципом их взаимодействия. Элементами этой системы являются, с одной стороны, человеческий индивид (внутренняя сторона системы), а с другой - социализирующие его факторы - социальная среда, культура, социальные институты и т.д. Посредством механизма социализации происходит перевод требований внешней стороны системы - общества - в элементы внутренней стороны системы - в личность, то есть происходит процесс интериоризации этих требований в форме норм, ролей, ценностей, потребностей и т. п. Одновременно наблюдается процесс, обратный интериоризации, - экстериоризация - превращение опыта личности в действия, в поведение. Таким образом, через механизм социализации происходит постоянное взаимодействие элементов системы "человек - общество (социальная среда)", которая на каждом новом этапе социализации порождает новое качество, новый результат, в свою очередь определяющий соотношение внутренних и внешних элементов системы.

Выделение в механизме социализации внутренней и внешней сторон имеет условный характер. Однако в первом приближении к проблеме это имеет смысл. Коль скоро основным условием процесса социализации является передача социального опыта отдельной личности от окружающей социальной среды, то необходимо выделить следующие четыре момента:

1. Что и в каком виде передается (нормы, роли, идеалы, взгляды, культура, образ жизни, социальные отношения и др.)?

2. Кто передает эту информацию (отдельный человек, институт и т.д.)?
3. В какой форме происходит передача (подражание, внушение, инструктирование, принуждение и т.п.)?

4. Как индивид воспринимает эту информацию, какие изменения его организма и личности сопровождают этот процесс?

Первые три из этих элементов характеризуют в основном внешнюю сторону механизма социализации, а последний - внутреннюю. Внешняя для индивида сторона механизма социализации определяет содержание личности как результат этого процесса.

Сочетание внешних и внутренних элементов механизма социализации имеет специфику на каждом возрастном этапе. Л.С. Выготский называл такое сочетание внутренних процессов развития и внешних условий "социальной ситуацией развития". Воздействие одних и тех же социальных факторов оказывает совершенно различный эффект в зависимости от уровня развития личности, ее актуальных и потенциальных потребностей. Это один аспект проблемы. Другой аспект заключается в том, что в процессе социализации по мере созревания личности происходит "перекомпоновка" ее элементов. Те элементы, которые раньше не содержались в структуре личности, а входили в состав внешнего контроля, переходят непосредственно в личность, интерпретируются ею. Для того чтобы представить себе процесс взаимодействия внутренних и внешних элементов механизма социализации, их переходы и взаимопроникновение, этот механизм целесообразно представить в виде континуума, на одном полюсе которого сосредоточены внешние элементы, а на другом - внутренние. Рассмотрение этих двух сторон в единстве дает возможность любое воздействие на человека и его реакцию на это воздействие представить как точки на континууме, где переход из одного состояния в другое не прерывается. Так, сложно определить момент, когда кончается действие социальной среды и начинается ответная активность личности, ее творчество. Бывает трудно, а подчас и невозможно выяснить, на что ориентирован человек: на зрелые сложившиеся убеждения либо на внешний контроль и страх наказания. Единство внешней и внутренней сторон механизма социализации проявляется также и в том, что он не действует в обществе без человека и в человеке, "вынутом" из общества. (О чем свидетельствуют судьбы детей, воспитанных животными.) Правда, далеко не всякое социализирующее воздействие внешней стороны механизма социализации - общества - доходит до своего адресата. Результат такой осечки - асоциальное поведение, корни которого видятся в неполной или искаженной социализации личности. И наоборот, "хорошо социализированная" личность не совершает преступлений вовсе не из страха перед грозящим наказанием, а в результате успешной социализации. Под воздействием механизма социализации "социальное", т.е. общественные требования к становящейся личности, претерпевает развитие, усложняется, вместе с тем усложняется и сама личность - она становится все более зрелой.

Механизм социализации регулирует взаимоотношения между личностью и социальной средой, между человеком и обществом, между человеком и человеком, регулирует как поведение в целом, так и отдельные поведенческие акты. Исходя из специфики регулирования поведения человека, наличия определенных закономерностей, присущих этому процессу, можно выделить два структурно-функциональных уровня социализации личности. Значение этих уровней на разных этапах социализации различно.

Первый уровень - адаптация в сфере отношений "организм - природная среда". Хотя процесс адаптации на этом уровне и характеризуется биологическими закономерностями, он все-таки проходит под воздействием социальных обстоятельств. Общественное влияние проявляется на этом уровне в специфической форме. Он не создает регуляции между природной средой и человеческим организмом, но как бы модифицирует существенные закономерности этого воздействия.

Второй, высший уровень, - это собственно социализация, адаптация в сфере отношений "личность - социальная среда". На этом уровне происходит взаимодействие двух взаимно адаптирующихся систем: личности и ее социального окружения.

Личности присущ качественно особый вид приспособительной деятельности, вытекающий из специфики социальной активности как высшей формы проявления активности материального мира. Активность на уровне социальной формы движения материи выражается в человеческой, преобразующей предметной деятельности: человек преобразует внешнюю среду, приспосабливая ее к своим биосоциальным и специфическим социальным потребностям.

Исходя из этого, социализацию личности в обществе следует рассматривать как двуединый процесс, в котором человек не только подвергается воздействию среды, приспосабливаясь к ней, но и сам воздействует на нее, приспосабливая к себе. Другими словами, личность одновременно выступает объектом и субъектом социализации, то есть социализация осуществляется в сложной объективно-субъективной форме - в форме приспособления и приспосабливания. Логическим обоснованием для выделения этих двух форм является то, выступает ли личность преимущественно объектом или субъектом социализации. Приспособление связано с преимущественно пассивной позицией человека, который является объектом воздействия социальной среды, то есть приспосабливается к иной ситуации.

Заключение

Термин "социализация" многозначен и обозначает совокупность всех социальных процессов, благодаря которым индивид усваивает и воспроизводит определенную систему знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полнокровного члена общества. Социализация включает в себя не только осознанные, контролируемые, целенаправленные действия, но и стихийные, спонтанные процессы, так или иначе влияющие на формирование личности.

Социализация осуществляется под воздействием многих факторов, которые можно условно разделить на три группы:

1. макрофакторы, являющиеся условиями социализации всех или очень многих людей: космос, планета, мир в целом, страна, общество, государство;

2. мезофакторы - этнос, тип населения, город или село, в котором живет человек;

3. микрофакторы - институты социализации, с которыми человек непосредственно взаимодействует: семья, школа, общество сверстников, трудовой или воинский коллектив.

Ведущим и определяющим началом социализации является воспитание, ядро которого составляет процесс передачи накопленных прошлыми поколениями знаний и культурных ценностей, то есть образование. Образование, в свою очередь, включает в себя, во-первых, относительно специализированное и более или менее формализованное по своим методам обучение и, во-вторых, более широкое по своим целям просвещение, пропаганду и распространение культуры, предполагающие в той или иной степени самостоятельный и свободный выбор индивидом сообщаемой информации.

Процесс социализации испытывает воздействие и со стороны индивида как субъекта социализации. Социализация выступает результатом его деятельности в новой микросреде, сознательного и творческого усвоения предъявляемых требований. Усвоение элементов новой микросреды находится в прямой зависимости от уровня собственной активности личности. Своей деятельностью личность может оказывать влияние на микросреду, содействуя созданию в ней условий для реализации в ней ее социальных потребностей. Поэтому социализация осуществляется как процесс взаимовлияния микросреды и личности, взаимного согласования их позиций в отношении друг друга при определяющей роли микросреды. На этой основе достигается оптимальная связь между ними, которая способствует сокращению условий возникновения коллизий между коллективом, группой и личностью, преобладанию положительных форм разрешения конфликтных ситуаций.

Характеризуя социально-психологическую природу процесса социализации личности, необходимо отметить, что любое "вхождение", затем "врастание" в новую среду ближайшего окружения есть непрерывный коммуникативный процесс, в котором люди совместно преодолевают трудности и, приспосабливаясь друг к другу, вырабатывают новые способы взаимодействия с различными структурными элементами социальной среды. Следовательно, любой вид социализации (профессиональная, бытовая, политическая и др.) включает не только известную приобщенность к определенным видам деятельности, но и приспособленность к социально-психологической атмосфере нового коллектива, группы, то есть каждый из видов социализации имеет две взаимосвязанные стороны: предметную и социально-психологическую.

Таким образом, социализация личности представляет собой процесс становления человека как общественного существа, характеризующийся сложным диалектическим взаимодействием личности и социальной среды, имеющий статическую и динамическую структуру. Она включает в себя как овладение навыками, умениями, знаниями, связанными с природными объектами, так и формирование ценностей, идеалов, норм и принципов социального поведения.

Литература

1. Материал подготовлен по данным сайта

http://www.ussr.to/All/sphaera/Psy/soc3.htm

2. Шашунов Н. Н. «Социализация личности»

3. Кравченко А.И. Общая социология: Учебник для вузов. М.:Юнити,2002

4. Кравченко А.И. Социология: Словарь. Учебное пособие для вузов. М.: Изд. центр

"Академия".1997

5. Общая социология: Систем. Курс: Учеб пособие/Ю.Н. Аксененко и др.; Под ред. Г.В.

Дыльнова. 2-е изд.,перераб., доп. Саратов: СЮИ МВД России,1999

6. Социология: Основы общей теории. Учеб пособие для вузов/Отв. ред. Г.В.Осипов. М.:

Аспект Пресс,1998

7. Тощенко Ж.Т. Социология: Общ.курс. Для вузов. 2-е изд.,доп.,перераб. М.:Прометей,

Человек - существо социальное. Однако ни один человек не рож­дается готовым членом общества. Интеграция индивида в обще­ство - длительный и сложный процесс. Он включает в себя усвое­ние социальных норм и ценностей, а также процесс освоения ролей. Процесс интеграции человека в общество называется соци­ализацией. Социализация -это процесс усвоения человеком норм культуры и освоения социальных ролей.

В структуру социализации включаются социализант и социализатор, социализирующее воздействие, первичная и вторичная социализация. Социализантом является индивид, подвергающийся социализации. Социализатор - окружение, оказывающее, социа­лизирующее влияние на человека. Обычно это агентуры и агенты социализации. Агентурами социализации являются институты, оказывающие социализирующее влияние на индивида: семья, уч­реждения образования, культуры, средства массовой информации, общественные организации. Агентами социализации выступают лица, непосредственно окружающие индивида: родственники, дру­зья, педагоги и т.п. Так, для студента учебное заведение является агентурой социализации, а декан факультета - агентом. Действия социализаторов, направленные на социализантов, называются со­циализирующим воздействием.

Социализация - это процесс, который продолжается всю жизнь. Однако на различных этапах ее содержание и направлен­ность могут меняться. В связи с этим выделяют первичную и вто­ричную социализацию. Под первичной социализацией понимается процесс формирования зрелой личности. Под вторичной - освое­ние специфических ролей, связанных с разделением труда. Первая начинается в младенчестве и осуществляется вплоть до формиро­вания социально зрелой личности, вторая - в период социальной зрелости и продолжается всю жизнь. Как правило, со вторичной социализацией связаны процессы десоциализации и ресоциализации. Десоциализация означает отказ личности от ранее усвоенных норм, ценностей, принятых ролей. Ресоциализация сводится к ус­воению новых правил и норм взамен утраченных старых.

Институты социализации. Важнейшим институтом первич­ной социализации выступает семья. Перенимая в самом раннем возрасте способы поведения своих родителей, дети осваивают пер­вые социальные роли, обретают первый опыт социальных взаимо­действий. Исследования процессов первичной социализации по­казали, что на тип личности влияют состав семьи (полная или с одним родителем), характер взаимоотношений внутри нее, цен­ностные ориентации членов семьи и ожидания по отношению к ребенку.

По мере взросления возрастает значение групп сверстников и друзей, их роль в социализации человека определяется прежде всего тем, что в отличие от родителей они занимают равное, по отношению к нему, положение. Именно в кругу ровесников че­ловек приобретает опыт взаимодействия с себе равными. В юно­шеском возрасте, когда личность еще не обладает самостоятель­ным социальным статусом, добровольное вхождение в различные молодежные ассоциации помогает обрести идентичность. Так, на вопрос: «Кто ты?» от молодого человека можно услышать ответ, что он (или она) причисляет себя к поклонникам или фанатам той или иной рок-группы, какого-либо музыкального направления или футбольного клуба и т.п.

Однако ни семья, ни сверстники не могут обеспечить полную адаптацию ребенка к многообразным формам социальной жизни. Поэтому значительную часть функций по первичной социализации берут на себя детские дошкольные учреждения и школа. Последняя дает не только систематическое образование, но и готовит ин­дивида к жизни в обществе. В школе дети осваивают не только ролевые ожидания, но и ролевые требования, модели поведения во вторичных коллективах. Взаимоотношения с учителями и ад­министрацией школы, в отличие от отношений с родителями и сверстниками, носят формальный характер.

Высшие и средние специальные учебные заведения готовят ин­дивида к исполнению профессиональных ролей. Поэтому они могут играть роль как в процессе первичной социализации, так и ресоциализации. Чем сложнее осваиваемая роль, тем дольше про­должается процесс обучения. В высших и средних учебных заве­дениях осваивается специфический язык, необходимый для вы­полнения роли, к которой готовится студент. Наряду со специаль­ными знаниями студенты должны усвоить кодекс профессиональ­ной этики.

Важнейшим институтом как первичной, так и вторичной со­циализации являются средства массовой информации. Электрон­ные СМИ, газеты, журналы, книги оказывают значительное влия­ние на формирование взглядов и установок людей.

Другими институтами социализации выступают трудовые кол­лективы, ассоциации по интересам, клубы, церковь. Особеннос­тью социализирующего воздействия этих организаций является избирательность, поскольку членство в них носит добровольный характер.

Значительный вклад в разработку концепта социализации внес­ла теория символического интеракционизма. Согласно ее основ­ным положениям, содержанием социализации выступает интер-нализация социальных норм и ценностей. Без нее невозможно по­нимание других людей и самого социального мира. Социализация завершается тогда, когда основные социальные нормы освоены, приняты человеком и стали частью его внутреннего Я.

Основы интеракционистского подхода к анализу социализации были заложены американским ученым Ч. Кули в теории «зеркаль­ного Я». Процесс социализации, по его мнению, - результат меж­индивидуальных взаимодействий, в результате которых в первич­ных группах формируется самосознание, являющееся стержнем личности. Я - в значительной степени то, что видят в нем другие. Представления других (точнее, представления представлений) -это зеркало, в которое смотрится Я. Ребенок, которого окружаю­щие считают хулиганом, действительно станет им, так как в своем «зеркале» он видит мелкого правонарушителя. Личность имеет столько социальных Я, сколько существует лиц и групп, мнения которых для него значимы.

Согласно постулатам теории Дж. Мида, социальное Я человека (Self) составляют Я-сам (I), или «самость», и Я-меня (Me), или «мое». Я-меня - это образ представлений других о себе (Я). Я-сам - это специфическая индивидуальная реакция на социальное окруже­ние. В процессе социализации индивид формирует представления о том, как его действия воспринимают другие лица. Поэтому для социализации ребенка особое значение приобретает взаимодей­ствие с окружающими или, по выражению Дж. Мида, с «обоб­щенными другими». Посредниками для ребенка в его контактах с «обобщенными другими» выступают «значимые другие» - роди­тели, братья и сестры, окружающие его родственники. Без подоб­ных контактов становление социальной личности оказывается не­возможным. Процесс первичной социализации для индивида как бы задан, поскольку у него нет свободы выбора «значимых других» («родителей не выбирают»). По мнению Дж. Мида, процесс пер­вичной социализации состоит из тех последовательных стадии.

Первоначально, на стадии имитации, ребенок знакомится с ролями окружающих и имитирует их, произвольно подражая дей­ствиям «значимых других». Возможно, вам приходилось наблю­дать, как маленький ребенок, без соотнесения с ситуацией, изо­бражает гнев, радость, раздражение. Это и есть произвольное «ко­пирование» ролевого поведения окружающих. На стадии игры ре­бенок начинает соотносить роли с их смыслом. Происходит осо­знание; содержания исполняемых ролей, а нормы связываются с конкретной поведенческой ситуацией. Постепенно формируется абстрактное мышление, проявляющееся в отделении ролей вооб­ще от ролей конкретных людей и в создании обобщенного образа другого. Третья стадия - коллективной игры - характеризуется формированием ожиданий поведения других. Теперь ребенок учится устанавливать упорядоченные взаимоотношения с другими лицами. Достигнутое обобщение действий можно приложить к новым ситуациям. На этапе первичной социализации индивид ус­ваивает нормы и ценности группы, в результате чего создается егопервоначальный внутренний мир. Каждой стадии социализации соответствуют свои специфические методы воздействия на социализанта и требования, предъявляемые к нему.

Содержание первичной социализации может изменяться в за­висимости от социокультурного контекста. «Возраст в одном об­ществе, считающийся подходящим для того, чтобы ребенок умел водить машину, - замечают по этому поводу П. Бергер и Т. Лук-ман, - в другом может быть возрастом, когда ему полагается убить своего первого врага». То же самое можно сказать и о первичной социализации в социальных группах. В то время как дети пред­ставителей высшего класса узнают о необходимости соблюдения правовых норм, их сверстники из низших классов выясняют, что нарушение законов - это одобряемая группой модель поведения. Первичная социализация может считаться завершенной после формирования обобщенного образа других и собственного образа с позиций этих других. Отсутствие устойчивых представлений об ожиданиях других и о себе в глазах других свидетельствует о ее незавершенности.

Целью вторичной социализации является освоение специфи­ческих профессиональных ролей и новых норм. Социализатором здесь выступают уже не «значимые», а «обобщенные» другие, или институциональные функционеры: учитель в школе, преподаватель в вузе. Взаимодействие с формальными агентами социализации сведено к передаче и усвоению определенных социальных знаний. Поэтому во вторичной социализации эмоциональные контакты и связи играют значительно меньшую роль, нежели в первичной: для ученика или студента профессиональные способности преподава­теля гораздо важнее его личных качеств и степени личной значи­мости. Утрата норм, усвоенных в процессе вторичной социализа­ции, не вызывает такого шока, как в случае утраты норм, обре­тенных в ходе первичной социализации.

Человек становится социальным существом, осваивая и интернализируя социальные роли. По мере их усвоения социальный мир становится внутренней реальностью личности. Согласно ролевой теории любое поведение можно рассмотреть как результат про­игрывания, построения и принятия ролей. Понятие «играние роли» предполагает следование определенным стандартам поведе­ния, установленным социальным нормам. Индивиды отличаютсядруг от друга навыками проигрывания ролей. Одни люди способны воспринимать разнообразные ожидания и действовать в соответ­ствии с ними лучше, другие - хуже. Точно так же различается по­ведение по степени компетентности и стилю исполнения ролей. Под построением роли понимается моделирование и модифика­ция экспектаций в процессе взаимодействия. Как отмечает аме­риканский социолог Р. Тернер, построение роли - это «опытный процесс, в ходе которого роли идентифицируются и наполняются содержанием в изменяющейся по мере взаимодействия системе координат». В процессе построения роли формируются устойчи­вые образцы поведения, сохраняющиеся при социальных измене­ниях. Образно говоря, построение роли тождественно ее институционализации. Принятие роли означает процесс моделирования ролей, соответствующих другим статусам, отличающимся от зани­маемых.

Существует различие между ролью, которую играет человек и его Я. Если индивид не осознает этого различия, можно говорить о ролевой идентификации. Так, прокурор, играющий в суде роль обвинителя и идентифицирующий себя с этой ролью, может про­должать ее исполнять во взаимодействии с родственниками и дру­зьями, порицая любые поступки и становясь при этом невыно­симым. Крайняя степень ролевой идентификации свидетельствует о социальной запутанности личности, а в наиболее тяжелых слу­чаях- о психической патологии.

Противоположностью ролевой идентификации выступает ро­левое дистанцирование. Оно характеризуется сознанием отделен­ное Я от исполняемой роли. И. Гофман, введший в научный обо­рот понятие «ролевая дистанция», уподоблял социальную жизнь драме, проводя аналогию между исполнителями социальных ролей и актерами. Каждый человек, стремясь произвести впечатление на других, надевает на себя «маску», становится «актером». Все «ак­теры» делятся на честных и циничных. Такое подразделение не носит морального характера. «Честный актер» идентифицируют себя с ролью и не осознает различий между своей ролью и соб­ственным Я. «Циничный актер» осознает, что играет роль, которой он не идентичен. Он оказывается способен посмотреть на себя со стороны. Такой человек, вспоминая какую-либо щекотливую си­туацию, в которую он попадал, краснеет от стыда, так как представляет, как выглядит в глазах окружающих. Ролевая дистанция устанавливается по мере взросления человека. В большинстве своем дети - «честные актеры», но, прощаясь с детством и обретая зрелость, они становятся «циничными актерами».


Характеризуя социализацию как педагогический процессе, следует рассмотреть ее основные компоненты: цель, содержание, средства, функции субъекта и объекта.

Социализация как процесс, определяющий становление личности, содержательно несет в себе два плана:

– широкое социальное влияние, недостаточно организованные и контролируемые воздействия средств массовой информации, традиций региона, школы, семьи;

– спонтанные проявления, уловимые только по их результатам в социальном становлении.

Основные компоненты социализации как педагогического явления:

1. Коммуникативный компонент вбирает в себя все многообразие форм и способов овладения языком и речью, другими видами коммуникации (например, языком компьютера) и использование их в различных обстоятельствах деятельности и общения.

2. Познавательный компонент предполагает освоение определенного круга знаний об окружающей действительности, становление системы социальных представлений, обобщенных образов. Он реализуется в значительной степени в процессе обучения и воспитания, включая свободное общение, обращение к средствам массовой информации, а проявляется, прежде всего, в ситуациях самообразования, когда ребенок ищет и усваивает информацию по собственной потребности и инициативе, чтобы расширить, углубить, уточнить свое представление о мире.

3. Поведенческий компонент – это обширная и разнообразная область действий, моделей поведения, которые усваивает ребенок: от навыков гигиены, бытового поведения до умений в различных видах трудовой деятельности. Кроме того, этот компонент предполагает освоение различных правил, норм, обычаев, табу, которые выработаны в процессе общественного развития и должны быть усвоены в ходе приобщения к культуре данного общества.

4. Ценностный компонент представляет собой систему проявлений мотивационно-потребностной сферы личности. Это ценностные ориентации, которые определяют избирательное отношение ребенка к ценностям общества. Индивид, включаясь в жизнь общества, должно не только правильно воспринять предметы, социальные явления и события, понять их значение, но и «присвоить» их, сделать значимыми лично для себя, наполнить их смыслом. Еще В. Франкл утверждал, что смысл человеческой жизни не может быть дан «извне», но и не может быть «придуман» человеком; он должен быть «найден».

Схематично процесс социализации представлен на рисунке 1.

Социальная жизнь
Цель социализации
Средства социализации
воспитатель ребенок
Общество взрослых Сообщество детей и разновозрастное общение
Содержание социализации
Коммуникативный компонент Познавательный компонент Поведенческий компонент Ценностный компонент

Рис. 2. Процесс социализации личности

Педагогическая сущность процесса социализации предполагает рассмотре­ние средств социализации. Всамом общем смысле это элементы окружающей среды, которые оказывают социализирующее воздействие и проявляют себя на разных уровнях:

1. В одних случаях педагогическим средством в процессе социализации становятся ее факторы: социально-политическая жизнь общества, этнокультурные условия, демографическая ситуация.

2. Педагогическим средством второго уровня следует считать институты социализации: семью, школу, общество сверстников, религиозные организации, средства массовой информации.

3. На третьем уровне педагогическим средством социализации выступают отношения.

Отношение ребенка к другим людям начинается с диады «ребенок – взрослый», и постепенно в процессе социализации и воспитания накапливается опыт отношений в диаде «ребенок – ребенок», «человек – человек». Отношение к себе как к субъекту социальной жизни появляется позже, чем отношения к другим. В процессе социального взаимодействия, социального сравнения себя с другими на межличностном и межгрупповом уровне у ребенка складывается позитивная социальная идентичность.

Непременными компонентами процесса социализации, с точки зрения педа­гогического анализа, выступают субъект и объект социализации. Функцию субъекта в процессе социализации выполняют, в первую очередь, факторы, институты и агенты социализации. В таком контексте социализирующаяся личность выступает в качестве объекта социализации.

Воспитатель – сакраментальный субъект педагогического процесса, носитель педагогической цели и организатор воспитывающей деятельности – в процессе социализации предстает в двух «плоскостях».

Во-первых, воспитатель воспринимается ребенком как представитель определенного сообщества взрослых, как носитель конкретного образа жизни. Эти особенности своих проявлений взрослые, воспитатели, как правило, не контролируют; они «работают» на уровне параллельного педагогического действия и нередко вступают в противоречие с их же целенаправленными актами.

Во-вторых, воспитатель может действовать и открыто, целенаправленно через социализирующие каналы воспитания. При такой позиции решающую роль будут играть непосредственные, личностные отношения с ребенком: чем они глубже и гуманнее, тем «социальная субъектность» воспитателя воспринимается ребенком мягче и естественнее. Но при том сам воспитатель не перестает быть объектом социализации в своем взрослом взаимодействии с социумом.

Главная характеристика воспитанника в процессе социализации – носитель определенного социального опыта. В ранние периоды детства ребенок еще не выделяет себя из социально-природного окружения. Но с развитием мышления и речи он начинает все больше осознавать себя в контексте определенного образа жизни.

Цель как компонент процесса социализации существует не сама по себе, а как бы включается во все средства социализации: декларируется в образовательно-коммуникативных формах, выражена в нормативных образцах, стереотипах и традициях, предъявляется в качестве стимулов и регуляторов по­ведения. В педагогическом отношении понимание этой особенности цели со­циализации помогает выйти на личностный план социализации, на избира­тельные действия личности в системе «цель – мотив», которые составляют предмет воспитания и самовоспитания.

Социализация личности представляет собой процесс формирования личности в определенных социальных условиях, процесс усвоения человеком социального опыта, нормы поведения, нормы морали, убеждения человека определяются теми нормами, которые приняты в данном обществе.
«Социализация - это процесс становления социального «Я» . Она охватывает все формы приобщения индивида к культуре, обучения и воспитания, с помощью которых индивид приобретает социальную природу».
Под социализацией принято понимать «процесс овладения человеком социальными ценностями и нормами, социальным опытом и знаниями, благодаря чему он становится полноправным членом общества». Это путь от биологического существа к общественному. Этот процесс про­исходит как в результате воспитания, т.е. целенаправленного воздействия на личность, так и в результате самостоятельного осмысления действительности подростком.
Понятие «социализация» связано с такими понятиями как «воспитание», «обучение», «развитие личности».
Случайные социальные воздействия имеют место в любой социальной ситуации, т.е. когда взаимодействуют два или более индивидов. Например, разговор взрослых о своих проблемах может достаточно сильно повлиять на ребенка, но это едва ли можно назвать воспитательным процессом.
Социализируется ребенок , не пассивно принимая различные воздействия (в том числе воспитательные), а постепенно переходя от позиции объекта социального воздействия к позиции активного субъекта. Ребенок активен потому, что у него существуют потребности, и если воспитание учитывает эти потребности, то это будет способствовать развитию активности ребенка. Если же воспитатели постараются устранить активность ребенка, заставляя его «спокойно сидеть», пока они осуществляют свою «воспитательную деятельность», то этим они могут добиться формирования не идеальной и гармоничной, а ущербной, деформированной, пассивной личности. Активность ребенка будет либо полностью подавлена, и тогда личность сформируется как социально неадаптированная, тревожная, либо (при наличии определенных индивидуальных особенностей, таких, как сильный тип нервной системы и пр.) активность будет реализовываться через различные компенсаторные выходы (например, то, что не разрешено, ребенок будет стараться сделать скрытно).
Социализация есть изменение психики и формирование личности. Хотя как развитие психики не исчерпывается социальными процессами, так и развитие личности не сводимы лишь к социализации. Такое развитие осуществляется, как минимум, посредством двух процессов:

  • социализации;
  • саморазвития личности.

Социализация начинается с воздействий на индивида, поскольку родители ребенка уже социализованы, а ребенок может на них воздействовать пер­воначально лишь как биологическое существо, затем он становится способен взаимодействовать с взрослыми и, далее, воспроизводить имеющийся у него социальный опыт в своей деятельности.
Развиваясь, личность становится субъектом социальных отношений, способным оказывать воздействие на другого человека, но, в силу диалогичности сознания, рефлексии, человек может воздействовать и на себя как соци­альный объект. Такие воздействия не считаются социализацией, но могут со­ставлять основу развития личности.
Рассмотрим структуру социализации личности:
Наиболее перспективный подход к определению структуры социализации личности состоит в анализе ее в 2-х аспектах: статическом и динамическом. Соответственно можно условно выделять статическую и динамическую структуру социализации. Элементами структуры являются устойчивые, относительно константные образования. При этом не учитывается различная степень их собственной внутренней изменчивости. К ним следует отнести, прежде всего, личность и общество, а также те социальные образования, которые способствуют процессу их взаимодействия.
Понятие "личность" фиксирует социально значимое в человеке, являющемся, с одной стороны, частью природы, а с другой, - социальным индивидом, членом конкретного общества. Это его общественная сущность, которая развивается только вместе с обществом или только на его основе. Определяющим фактором в процессе социализации выступает микросреда - объективная реальность, которая представляет собой совокупность экономических, политических, идеологических и социально-политических факторов, непосредственно взаимодействующих с личностью в процессе жизнедеятельности.
Статическая структура социализации личности позволяет конкретно исторически подойти к анализу относительно устойчивых элементов данного процесса на определенном этапе развития общества. Однако, как уже было замечено, все вышеперечисленные элементы статической структуры не являются раз и навсегда данными, неизменными, лишенными определенных изменений, развития. Поэтому анализ основных элементов статической структуры социализации личности в их движении, изменении и взаимодействии позволяет перейти к исследованию динамической структуры этого процесса. Динамическая структура социализации личности основывается на признании изменчивости тех элементов, которые образуют статическую структуру данного процесса, основной акцент при этом делается на связях и корреляциях тех или иных элементов друг с другом.
«Социализация осуществляется под воздействием многих факторов, которые можно условно разделить на три группы:
Микрофакторы (семья, микросоциум, институты воспитания, религиозные организации).
Мезофакторы (тип, этнос, поселения, региональные условия, СМИ).
Макрофакторы (культура, страна, государство, общество)».
Таким образом , в понятие социализации входят понятия обучение, воспитание, развитие личности. Однако существуют феномены, механизмы и направления социализации.
Социализация личности на индивидуальном уровне включает ряд процессов:

  • личности людей формируются, взаимодействуя друг с другом; на характер этих взаимодействий оказывают влияние такие факторы, как возраст, интеллектуальный уровень, пол и т.д.;
  • окружающая среда также может воздействовать на личность ребенка;
  • личность формируется на основе собственного индивидуального опыта;
  • важным аспектом формирования личности является культура.

К ведущим феноменам социализации следует отнести усвоение стереотипов поведения, действующих социальных норм, обычаев, интересов, ценно­стных ориентации и т.п. Стереотипы поведения формируются путем сигнальной наследственности, т.е. через подражание взрослым в раннем детстве. Они очень устойчивы и могут быть основой психической несовместимости (например, в семье, этносе).
Существует несколько социально-психологически х механизмов социализации:
Идентификация - это отождествление индивида с некоторыми людьми или группами, позволяющее усваивать разнообразные нормы поведения, которые свойственны окружающим. Примером идентификации является полоролевая типизация - процесс приобретения индивидом психических особенностей и поведения, характерных для представителей определенного пола;
Подражание является сознательным или бессознательным воспроизведением индивидом модели поведения, опыта других людей (в частности, манер, движений, поступков и т.д.);
Внушение - процесс неосознанного воспроизведения индивидом внутреннего опыта, мыслей, чувств и психических состояний тех людей, с которыми он общается;
Социальная фасилитация - стимулирующее влияние поведения одних людей на деятельность других в результате которого их деятельность протекает свободнее и интенсивнее («фасилитация» означает «облегчение»);
Конформность - осознание расхождения во мнениях с окружающими людьми и внешнее согласие с ними, реализуемое в поведении.
Ряд авторов, в том числе и З.Фрейд, выделяют четыре психологических механизма социализации, такие, как:
Имитация - осознанная попытка ребенка копировать определенную модель поведения. Образцами для подражания могут выступать родители, родственники, друзья и т.д.
Идентификация - способ осознания принадлежности к той или иной общности. Через идентификацию дети принимают поведение родителей, родственников, друзей, соседей и т.д., их ценности, нормы, образцы поведения как свои собственные.
Стыд - это переживание разоблачения и позора, связанное с реакцией других людей.
Чувство вины - переживание разоблачения и позора, связанное с наказанием самого себя, вне зависимости от других людей.
Имитация и идентификация являются позитивными механизмами, так как они нацелены на усвоение определенного типа поведения. Стыд и вина представляют собой негативные механизмы, поскольку они подавляют или запрещают некоторые образцы поведения.
Основные направления социализации соответствуют ключевым сферам жизнедеятельности человека: поведенческой, эмоционально-чувственной, познавательной, бытийной, морально-нравственной, межличностной. Другими ловами, в процессе социализации люди обучаются тому, как себя вести, эмоционально реагировать на различные ситуации, переживать и проявлять раз­личные чувства; каким образом познавать окружающий природный и социальный мир; как организовывать свой быт; каких морально-этических ориен­тиров придерживаться; как эффективно участвовать в межличностном обще­нии и совместной деятельности.
Таким образом, социализация - это закономерный процесс взросления человека и становления его жизненной позиции.

Поделитесь с друзьями или сохраните для себя:

Загрузка...
Рекомендуем статьи по теме
История России Образование Древнерусского государства у восточных славян Учитель Жилёнене С
История России Образование Древнерусского государства у восточных славян Учитель Жилёнене С
Презентация по географии природные ресурсы земной коры
Презентация по географии природные ресурсы земной коры
Презентация
Презентация "лидеры белого движения"