Советская культура и идеология в годы великой отечественной войны. Какая идеология была в ссср Влияние советской идеологии на литературу

На теоретическом, идеологическом (в широком смысле слова) уровне культуры ХХ в. определяющую роль играет наука. Она занимала существенное место уже в духовной жизни царской России. В России послереволюционной ее значение резко возросло. Получили развитие все виды наук: естественные, технические, логико-математические и гуманитарные. Главным научным центром стала Академия наук. В 1925 г. Российская Академия наук была переименована в АН СССР. В 20-е годы в ее составе появились такие институты, как радиевый, физико-математический и др., в 30-е годы - физический, металлургический и т.д. В 1936 г. в связи с вхождением в ее состав Коммунистической Академии появляются институты истории, философии и др. С 1932 г. создаются республиканские и региональные филиалы АН СССР (например, Уральский), на базе которых затем возникают республиканские АН.

Большую роль стали играть научные общества, например, Пермское медицинское общество (основано в 1923 г.) и НИИ, первым из которых на Урале был Биологический институт, возникший в 1922 г. при Пермском университете. Число научных работников увеличилось с 11,6 тыс. в 1913 г. до 98,3 тыс. в 1940 г. В 1985 г. оно превысило 1,5 млн.чел.*. Государство проявляло заботу о профессиональном росте и внедрении достижений наиболее талантливых ученых. Еще в 1922 г. правительство приняло декрет “Об условиях, обеспечивающих научную работу академика И.П.Павлова”. В 1934 г. были установлены ученые степени кандидата и доктора наук и ученые звания: ассистента, доцента и профессора. К 1940 г. в СССР было 1500 докторов и 8000 кандидатов наук, а к 1985 г. их число выросло соответственно в 30 и 60 раз*.

Эти впечатляющие цифры не должны заслонять противоречий и проблем развития советской науки. Борьба за “идеологическую чистоту” рядов интеллигенции, психологическое давление, административное и уголовное преследование, вплоть до физического устранения ученых, стали достаточно распространенным явлением в 30-е годы. Применялись они, пусть не в таких масштабах, и позже. Достаточно вспомнить послевоенное “дело врачей” или ссылку академика А.Д.Сахарова. Причем репрессиям подвергались не только ученые, но и целые научные направления и школы.

Самый крупный здесь пример - генетика. Благодаря усилиям блестящего ученого и организатора науки, президента Академии сельскохозяйственных наук, Н.И.Вавилова и его соратников советская генетика к 30-м годам стояла на самых передовых мировых рубежах. Его противник - Т.Д.Лысенко, не преуспев в науке, сумел убедить сталинское руководство (как в последствии и хрущевское), что его научные (якобы) методы дадут быстрый прирост сельхозпродукции. В итоге, Н.И.Вавилов был репрессирован, а фальсификации Т.Д.Лысенко были разоблачены лишь в 1965 г.! Наши научные и сельскохозяйственные потери за это время просто трудно просчитать.

Однако в целом советская наука по праву считается уникальным явлением в истории культуры. Мировая наука гордится достижениями П.Л.Капицы, И.В. Курчатова, А.Д.Александрова и других выдающихся советских ученых. Во многом благодаря их труду СССР уже в конце 30-х годов вышел с 5 на 2 место в мире по промышленному производству, выиграл II мировую войну, начал освоение космоса и т.д. Как нашим ученым, работавшим в тяжелых условиях, при небольших материальных затратах на разработку проектов, в кратчайшие сроки удалось добиваться столь высоких результатов?

Это объясняется особым стилем решения крупных научных задач, который отличало широкое видение проблемы, очень (даже излишне - с точки зрения здравого смысла) глубокая ее теоретическая проработка и быстрое (методом “мозгового удара, или штурма”) продвижение к цели. При этом часто нарушались “академические”, принятые в западной науке, нормы и правила, зато достигался хороший практический результат. Например, конструкция знаменитой “Катюши” была предельно проста, сваривали ее из трамвайных рельсов, но немцы как ни стремились, не смогли ее воспроизвести, т.к. за этой простотой стояли блестящие разработки математиков, физиков, аэродинамиков и других специалистов.

Хотя такой стиль отшлифовался уже в советское время, он, в какой-то мере, был характерен для отечественной науки всегда, т.к. ей часто приходилось самостоятельно и быстро решать крупные проблемы. Определенную аналогию здесь можно усмотреть в выходе японской электроники на мировой рынок и т.п. В то же время многих наших ученых отличала не просто энциклопедическая широта познаний, но и философско-космический взгляд на мир, характерным проявлением которого стал так называемый “русский космизм” рубежа ХIХ-ХХ вв. (периода “серебряного века” культуры России), давший плеяду блестящих мыслителей (Н.А.Бердяев, К.Э. Циолковский, А.А. Богданов и мн.др.), ограничено увязывавших решение конкретных проблем с судьбами России, мира и Вселенной.

Так, для К.Э.Циолковского вопросы ракетостроения были лишь “ступенькой” в его философских раздумьях о том, что человек, заселив космос и познав его законы, сможет, перейдя в новое (нефизическое) энергетическое состояние, жить в космосе, уже не пользуясь техническими приспособлениями. Такой подход давал замечательные открытия “на стыке наук” и рождал новые науки. Например, академик В.И.Вернадский, в 30-е годы предложивший достаточно глубокую философскую концепцию ноосферы (см. 1 вопрос), стал основателем генетической минералогии, геохимии, биогеохимии, радиогеологии, гидрогеологии.

НТР создала серьезную проблему: резкое “удорожание” науки. В СССР (как и всегда в России) ее финансированием занималось государство. Сегодня государство не может и не хочет брать за это полную ответственность на себя. Помощь зарубежных “спонсоров”, мягко говоря, небескорыстна. Остается надеяться, что патриотизм и выдержка наших ученых помогут сохранить и развивать пока еще очень богатый научный потенциал в завтрашней России.

Меньше других отраслей знания в советское время повезло общественной мысли и общественным наукам. Революционные бури не прервали русский философский Ренессанс конца ХIХ в. Несмотря на разницу политических взглядов, многие “русские космисты” - философы, ученые, художники - остались в России. Не теряли надежды на восстановление связей с Родиной и некоторые эмигранты. В 1921-22 гг. они издают в Париже журнал “Смена вех”, который находит поддержку и среди либеральной интеллигенции, оставшейся в России. “Сменовеховцы” полагали, что переход к НЭПу означал не только многоукладность в экономике, но и плюрализм в культуре.

В условиях продолжавшейся на Дальнем Востоке гражданской войны, желая укрепить свои идеологические позиции, большевики в августе - сентябре 1922 г. выслали из страны 160 видных ученых, литераторов и общественных деятелей (Н.А.Бердяева, П.А.Сорокина и др.), несогласных с их идеологией, тем самым давая понять, что свобода творчества в России может существовать лишь в определенных властью рамках. Это, разумеется, не означало прекращение общественной мысли, хотя серьезно ее обеднило.

Наряду с теоретиками марксизма (а часто в полемике с ними) ее до конца 20-х годов продолжали развивать такие известные обществоведы, как П.А. Флоренский, А.В.Чаянов, А.Л.Чижевский и др. Многие их идеи нашли признание лишь спустя десятилетия. Так, выдающийся философ, экономист, биолог, математик, врач, революционер, писатель-фантаст, теоретик пролетарской культуры А.А.Боганов создал “всеобщую организационную науку” или “тектологию”, предвосхитившую многие идеи современной науки об управлении - кибернетики. В 1926 г. он основал первый в мире Институт переливания крови. В 1928 г. погиб в результате поставленного на себе опыта по переливанию крови.

Разработать научную концепцию регулируемого рынка (о которой сегодня идет столько споров) в 20-е годы пытался Н.Д.Кондратьев. Он считал, что при планировании надо учитывать многолетние (48-55 лет) колебания экономической конъюнктуры. Спады и подъемы изобретательской и предпринимательской, инвестиционной и прочей активности взаимосвязаны, закономерны и носят “волновой” характер. Теория “длинных волн в экономике” не была поддержана советским руководством. В 1930 г. Н.Д.Кондратьев арестован по ложному обвинению, а в 1938 г. расстрелян. Впоследствии его идеи были развиты и воплощены на практике, правда не у нас, а на Западе.

К 30-м годам от обсуждения общественных проблем были отстранены все немарксисты, а также бывшие и потенциальные оппоненты И.В.Сталина. К середине 30-х годов, благодаря усилиям его соратников, марксизм в СССР превращается в жесткую догматическую схему, которая внушается населению на правах государственной религии (см. подробнее 1 вопрос 1 темы). Узость методологической базы порождает многочисленные ошибки в общественной теории и практике. Например, в 40-50-е годы кибернетика в СССР считалась “буржуазной лженаукой”. В 30-50-е годы практически не развивалась социология. Правильно уловив начало НТР (о ней шла речь на июльском 1955 г. Пленуме ЦК КПСС), наше руководство не нашло сильных рычагов ее стимулирования на производстве. Разумеется, недостатки в методологии не исключали серьезной конкретной работы обществоведов. Например, в 1955 г. начат выпуск многотомной “Всемирной истории”.

В 60-е годы наблюдается возрождение общественных наук. Ведутся серьезные исследования в области социологии, культурологии, истории и др. В 70-е годы получает распространение системный подход к изучению общественных явлений. На его основе появляются комплексные программы социального и экономического развития предприятий, городов, регионов и страны (например, Продовольственная программа 1982 г.). В 1983 г. Ю.В.Андропов заявляет о необходимости изучения противоречий социализма (с 30-х годов о них даже не упоминали); по его инициативе создается комиссия из ученых-обществоведов, занимающихся проработкой возможных реформ в экономике и политике.

В конце 70-х гг. в отечественном обществоведении появляются и явно немарксистские мотивы, ведутся дискуссии о парапсихологии и информационном поле. Выходят работы этнографа и историка Л.Н.Гумилева, который считал, что в основе развития народов лежат не экономические, а космические и биологические, в т.ч. генетические, факторы. Идеологический плюрализм, порожденный перестройкой, создал определенные проблемы в общественном сознании. Но именно он дает надежду на то, что наши обществоведы, освобожденные от догматизма, подскажут политикам оптимальные варианты решения сегодняшних проблем.

Советское искусство, будучи наследником дореволюционного российского, а также отражая общие тенденции развития культуры ХХ в., особенно европейской, стало, в то же время, достаточно самобытным явлением.

Октябрьская революция заставила художников делать трудный выбор. Многие предпочли эмиграцию (почти все известные писатели и поэты, С.В.Рахманинов, Ф.И.Шаляпин и др.), часть открыто встала на сторону Советской власти (В.В.Маяковский и др.), часть заняла нейтральную позицию. Эмиграция нанесла огромный урон нашей художественной культуре. Возвращение некоторых эмигрантов (А.Н.Толстой, А.М.Горький и др.) компенсировало его в очень малой мере. Правда, таланты многих эмигрантов не пропали зря, обогатив зарубежную культуру и во многом определив лицо модернизма ХХ в.

Однако художественная жизнь в России не заглохла. Напротив, 20-е годы породили всплеск самых разных направлений искусства, особенно модернистских. Последние дали толчок формированию новой, пролетарской культуры, выражением развития которой стало появление РАПП (Российской ассоциации пролетарских писателей), АХРР (Ассоциации художников революционной России), РАПМ (Российской ассоциации пролетарских музыкантов) и других творческих объединений. Отношение Советской власти к художественной культуре характеризует решение ЦК ВКП(б) “О политике партии в области художественной литературы” (июнь 1925 г.), в котором, с одной стороны, партийные организации призваны были поддерживать пролетарских писателей, помогать им занять ведущие позиции в литературе; бороться с контрреволюционными проявлениями в литературе, либерализмом “сменовеховцев”, но с другой - провозглашалось свободное соревнование различных форм и стилей литературного творчества.

Постепенно в советском искусстве начинает складываться метод социалистического реализма, оказавший влияние на создание таких известных произведений, как “Тихий Дон” М.Шолохова, “Как закалялась сталь” Н. Островского, “Хождение по мукам” А.Н.Толстого, фильм “Броненосец Потемкин” (режиссер С.Эйзенштейн), творчество таких художников, как М.Б. Греков, М.С.Сарьян, скульпторов - В.И. Мухиной, И.Д.Шадра, композиторов - И.О. Дунаевского, С.С. Прокофьева, Р.М.Глиера и многих других.

На рубеже 20-30-х годов в искусстве, как и в других областях культуры, начинает ощущаться влияние складывающейся административно-командной системы. Распадаются или закрываются десятки творческих союзов. Вместо них создаются единицы новых. Так, по постановлению ЦК ВКП(б) 1932 г. “О перестройке литературно-художественных организаций”, все литературные объединения упразднялись, а писатели должны были объединиться в Союз советских писателей (создан на первом съезде Союза писателей СССР в 1934 г.). После этого оформляются остальные 6 творческих союзов, существовавших до недавнего времени.

Социалистический реализм объявляется не только преобладающим, и даже не только господствующим, а единственно возможным методом. При этом изменяется и понимание сущности самого метода: он загоняется в узкие рамки, за которые не имели права выходить даже самые выдающиеся художники. Мысль В.И.Ленина, что “искусство должно быть понято массами” подменяется тем, что оно должно быть “понятно массам”. “Непонятные” художники были объявлены формалистами (для которых главное - форма, а не содержание произведения). В их разряд попали в основном модернисты, в т.ч. представители пролетарской культуры. Таким образом, с модернизмом в СССР официально было покончено, хотя некоторые его технические приемы прочно вошли в арсенал советского искусства. Новизна, авангардизм, революционность уже были не нужны сталинскому режиму, стремившемуся укрепить свои позиции. Это объясняет и то, что возрождались традиции не только реализма, но и классицизма ХVIII в., с его кажущейся простотой и монументальностью.

Судьба многих деятелей искусства сложилась трагически. Часть была репрессирована. Часть “вписалась в административную систему” (А.Фадеев, А. Толстой) и даже продолжала создавать произведения на высоком уровне. Часть разрывалась между демократизмом и сталинизмом. Например, перу О. Мандельштама (сошел с ума в ссылке в Сучане) принадлежат стихи против Сталина и ода Сталину.

Ориентация соцреализма в первую очередь на “героико-патриотическую” тематику в трудных для страны условиях 30-50-х годов вполне объяснима, а в отдельных случаях даже была оправдана. Так, в начале войны пришлось нацеливать население не просто на победу, а на ненависть к врагу и долгую борьбу, т.к. весьма распространенными были представления о непобедимости Красной армии и чувстве классовой солидарности немецких рабочих. Вклад деятелей искусства в победу и быстрое послевоенное восстановление страны трудно переоценить.

Но жизнь состояла не только из этого. Однако любое увлечение бытовой или дореволюционной тематикой, проявление интереса к подлинной жизни людей на Западе, недостаток “партийности” в художественных произведениях, да и вообще самостоятельность взглядов - в послевоенные годы строго наказывались: вспомним травлю А.А.Ахматовой при Сталине и художников-авангардистов при Хрущеве и т.д. Можно сказать, что борьба власти за идеологическую выдержанность искусства и интеллигенции за свободу творчества шла “с переменным успехом”. Однако палитра художественной жизни СССР в 40-80-е годы, понятно, была гораздо шире этой борьбы, да и рамок социалистического реализма, в которые очень трудно вписать В.Высоцкого и А.Макаревича, М.Шемякина и И.Глазунова, А.Солженицина и В.Шукшина, сотни других талантов.

С любезного разрешения редакции журнала «Новое литературное обозрение» перепечатываем статью, посвященную преподаванию литературы — главного идеологического предмета советской школы, основным моментам методики обучения, которые формировали идеологически грамотного советского гражданина.

Один из выводов статьи - современное литературное образование во многом наследует той эпохе и требует серьезного реформирования. Приглашаем коллег-словесников к дискуссии на эту тему.

Школа перестраивалась вместе со страной

Литературу в качестве отдельной дисциплины стали изучать в советской школе не сразу, с середины 1930-х годов. Пристальное внимание к изучению литературы совпало с резким разворотом государственной идеологии СССР — от всемирно-революционного проекта к национально-имперскому консервативному проекту. Школа перестраивалась вместе со страной и стала (не забывая о своей социалистической сущности) отчасти ориентироваться на дореволюционные гимназические программы. Литература, во многом формировавшая гуманитарный цикл русских гимназий, заняла центральное место и в советском учебном процессе. Первое место в табеле и дневнике школьника.

Литературе были переданы главные идеологические задачи в сфере воспитания молодого поколения. Во-первых, стихи и романы XIX века интереснее и ярче рассказывали об истории Российской империи и борьбе с самодержавием, чем сухой текст учебника по истории. А условно-риторическое искусство XVIII века (и чуть-чуть использованное в программе словесное творчество Древней Руси) позволяло изобличать тиранов намного убедительнее, чем аналитическое обществоведение. Во-вторых, картины жизни и сложные жизненные ситуации, которыми наполнены произведения художественной литературы, позволяли, не выходя за пределы исторического дискурса, применять историко-идеологические знания к конкретной жизни и собственным поступкам. Выработка убеждений, которой неминуемо занимались герои классической литературы, призывала советского школьника четко определить собственные убеждения — они, впрочем, были практически готовы и освящены ореолом революции. Стремление следовать раз и навсегда выбранным убеждениям тоже заимствовалось из классических текстов и всячески поощрялось. Идеологическое творчество дореволюционной интеллигенции, таким образом, настойчиво превращали в школьную рутину, параллельно воспитывая у детей уверенность в том, что они следуют лучшим традициям прошлого. Наконец, догмы советской идеологии, которым учили в школе, получали на уроках литературы непререкаемый авторитет, ибо «наши идеи» (как выражались теоретики) подавались в качестве многовековых чаяний всего прогрессивного человечества и лучших представителей русского народа. Советская идеология, таким образом, воспринималась как коллективный продукт, выработанный общими усилиями Радищева, Пушкина, Гоголя, Белинского и многих других, вплоть до Горького и Шолохова.

Не случайно уже к концу 1930-х годов педагоги-теоретики декларируют на страницах журнала «Литература в школе», появившегося в 1936 году для педагогического сопровождения главного школьного предмета: из двух составляющих обучения литературе — изучение художественного произведения и воспитание советского гражданина — воспитание должно стоять на первом месте. Показательны слова М.И. Калинина на учительском совещании в конце 1938 года: «Главная задача учителя - воспитание нового человека — гражданина социалистического общества» [Калинин 1938: 6]. Или название статьи главного редактора «Литературы в школе» Н.А. Глаголева «Воспитание нового человека — основная наша задача» [Глаголев 1939: 1].

Любой классический текст превращался в полигон для применения идей социализма к тем или иным вопросам и ситуациям.

Изучая в семилетней школе творчество, например, Н.А. Некрасова, учитель стремится не рассказать ученикам о поэте и его творчестве, а закрепить идеологический постулат: до революции крестьянину жилось плохо, после революции — хорошо. К изучению темы «Некрасов» привлекаются современный советский фольклор, стихи Джамбула и других советских поэтов и даже Сталинская конституция [Самойлович 1939]. Темы только что введенных в школьную практику сочинений демонстрируют тот же подход: «Богатыри старорусские и богатыри СССР», «СССР — наш молодой вишневый сад» [Пахаревский 1939].

Главные задачи урока: выяснить, как поведет себя ученик на месте того или иного персонажа (смог бы я, как Павка Корчагин?), — так создаются шаблоны поведения; и научить, как нужно думать на ту или иную тему (верно ли думал Павка о любви?), — так создаются шаблоны мышления. Результатом этого отношения к литературе (обучение жизни) оказывается «наивный реализм», который заставляет воспринимать книжного героя как живого человека — любить его как друга или ненавидеть как врага.

Характеристика литературных героев

«Наивный реализм» пришел в советскую школу из школы дореволюционной. Понимание литературы как «отражения действительности» свойственно не только Ленину и ленинизму, оно восходит к традициям русской критики XIX века (и далее к французскому материализму XVIII столетия), на основе которых создавался и дореволюционный учебник русской словесности. В учебниках В.В. Сиповского, по которому учились гимназисты предреволюционных лет, литература рассматривалась в широком культурно-общественном контексте, но, приближаясь к XIX веку, изложение все чаще использовало метафору отражения. Интерпретации произведений в дореволюционном учебнике часто построены в виде суммы характеристик основных персонажей. Эти характеристики и позаимствовала советская школа, приблизив их к новому, бюрократическому значению слова.

Характеристика — основа «разбора» программных произведений в советском учебнике и наиболее распространенный вид школьного сочинения: «Характеристика героя — это раскрытие его внутреннего мира: мыслей, чувств, настроений, мотивов поведения и т.п. <...>. В характеристике действующих лиц важно выявить, прежде всего, их общие, типические черты, и наряду с этим — частные, индивидуальные, своеобразные, отличающие их от других лиц данной общественной группы» [Мирский 1936: 94-95]. Показательно, что типические черты стоят на первом месте, ибо герои воспринимаются школой как живая иллюстрация отживших классов и ушедших эпох. «Частные черты» позволяют смотреть на литературных героев как на «старших товарищей», брать с них пример. Не случайно литературных героев XIX века сравнивают (почти обязательный методический прием в среднем звене школы) с героями века XX — стахановцами и папанинцами - современным образцом для подражания. Литература здесь прорывается в действительность или, точнее, мифологизируемая действительность смыкается с литературой, создавая ткань соц-реалистической монументальной культуры. «Наивный реализм», тем самым, играет важнейшую роль в воспитании мировоззрения.

Не менее важна воспитательная роль характеристик. Они помогают усвоить, что коллективное — главное, а личное может существовать лишь постольку, поскольку не мешает коллективу. Они учат видеть не только человеческие поступки, но и их классовые мотивы. Трудно переоценить значение этого метода в эпоху настойчивых поисков классового врага и бдительной слежки за соседом. Обучение характеристике имеет и прагматический характер — это основной жанр официального высказывания (как в устной, так и в письменной форме) в советской общественной жизни. Характеристика — основа персональных обсуждений на пионерском, комсомольском, партийном собрании, (товарищеском) суде. Характеристика с места работы/учебы — официальный документ, необходимый в целом ряде случаев — от приема на работу до взаимоотношений с правоохранительными органами. Таким образом, нет ничего случайного в том, что ребенка учат описывать литературного героя как своего школьного товарища. Это уравнение легко может быть перевернуто: школьного товарища советский учащийся будет характеризовать так же умело, как и литературного героя. Переходным жанром (особенно если учитывать, что многие речевые жанры в 1930-е годы приближались к стилистике доноса) становится жанр рецензии — не только на текущую печатную продукцию, но и на сочинения товарищей по классу.

Характеристики применяются ко всем без исключения героям (включая императрицу Елизавету Петровну из оды Ломоносова или горьковского ужа — курьезные примеры Г.А. Гуковского), они выстроены по стандартному плану, но основной шаблон, который должны вынести ученики с уроков литерату-ры, — это формулировки положительных и отрицательных качеств, напрямую вытекающие из тех или иных поступков, высказываний, мыслей.

Все советские методисты (и изящно мыслящий Г.А. Гуковский, и прямолинейно-идеологический В.В. Голубков) сходятся в одной важнейшей мысли: нельзя доверить школьнику самостоятельно читать классические произведения. Мысль школьника должен направить учитель. Перед изучением нового произведения учитель проводит беседу, рассказывая об основных проблемах, затронутых в произведении, и эпохе создания текста. Особая роль во вступительной беседе отводится биографии автора: «…история жизни писателя — это не только история его роста как личности, его писательской деятельности, но и его общественной деятельности, его борьбы против темных сил эпохи <…>» [Литвинов 1938: 81]. Понятие борьбы становится ключевым в школьном курсе литературы. Во многом следуя «стадиальной теории» Г.А. Гуковского, заложившей основы советской науки о литературе, школа воспринимает литературный процесс как важнейшее орудие общественной борьбы и революционного дела. Изучая историю русской литературы, школьники приобщаются к истории революционных идей и сами становятся частью революции, продолжающейся в современности.

Учитель — передаточное звено в процессе трансляции революционной энергии.

Рассказывая ученикам биографию Чернышевского, он должен весь гореть, взволнованно и увлекательно «заражая» детей (понятие заимствуется у «психологической школы», а также литературной публицистики конца XIX ве-ка — см., например, работу Л.Н. Толстого «Что такое искусство?») идеями и чувствами великого человека. Иными словами, учитель должен показать ученикам образцы ораторской речи и научить детей продуцировать такую же «зараженную» речь. Нельзя говорить о великих людях без волнения, — хором утверждают методисты. Отныне ученик не может спокойно рассказывать на уроке и тем более на экзамене о Белинском или Николае Островском. Ребенок со школьной скамьи усваивал актерство, искусственно взвинченный надрыв. При этом он хорошо разбирался, какая степень надрыва соответствует обсуждаемой теме. Результатом оказывалось резкое и принципиальное расхождение между подлинным чувством и чувствами, изображаемыми на публике; собственной мыслью и словами, выдаваемыми за собственную мысль.

Задача «заразить», «зажечь» учащихся определяет доминирование на уроках литературы риторических жанров — выразительного чтения вслух, эмоциональных рассказов учителя (термин «лекция», появившийся поначалу, вытесняется из сферы школьной педагогики), эмоциональных высказываний учеников. Информативное содержание школьного предмета методисты все более сводят к риторическим жанрам урока. Например, утверждают, что именно выразительное чтение текста помогает лучше уяснить авторскую мысль. Известный московский учитель уверен, что «экспозиция текста» глубже и предпочтительнее любого анализа: «Три урока, отданные чтению (с комментариями) “Гамлета” в классе, дадут учащимся больше, чем длинные разговоры по поводу трагедии...» [Литвинов 1937: 86].

Риторизация обучения приводит к восприятию любого учебного приема как (риторического) акта принадлежности к социалистическому государству. Учебные сочинения, выводящие историю литературы на просторы идеологии, быстро превращаются в сочинения, декларирующие преданность партийным и советским вождям. Кульминационный момент такого обучения-воспитания — предложение ученикам к празднику 1 мая написать письма-поздравления выдающимся людям Советской страны: «Написать такие письма товарищам Сталину, Ворошилову и др., прочесть их в классе, заставить весь класс пережить такой момент — это помогает ребятам почувствовать себя гражданами великой страны, почувствовать кровно, близко великих людей нашей эпохи <...>.

И нередко такое письмо заканчивается обещаниями «учиться на “отлично” и “хорошо”», «не иметь плохих отметок», «стать таким, как Вы». Отметка за знания становится для маленького автора реальным политическим фактором и взвешивается в аспекте его гражданского долга перед всей страной» [Денисенко 1939: 30].

Сочинение раскрывается в мифологию соцреализма, демонстрируя и заданием, и исполнением: 1) единство и почти родственную близость людей, составляющих Советское государство; 2) непосредственный контакт массы и вождя; 3) долг и ответственность каждого гражданина СССР, даже ребенка.

Сочинения такого рода практикует все больше и больше учителей, и в них, как по мановению волшебной палочки, нет орфографических ошибок [Пахаревский 1939: 64]. Идеология подменяет собой обучение и творит чудеса. Педагогический процесс достигает кульминации, и становится неясно, чему еще можно обучить ученика, который написал блестящее сочинение, адресованное товарищу Сталину?

Усиление идеологической подпитки уроков литературы естественным образом происходит в эпоху войны и сразу после нее. В стране менялись идеологичес-кие постулаты. От воспитания революционного интернационализма школа уже к концу 1930-х годов перешла к воспитанию советского патриотизма [Сазонова 1939]. С началом войны патриотическая струя стала основой советской идеологии, причем любовь к Родине смешивалась с любовью к коммунистической партии, ее вождям и лично к товарищу Сталину. Писателей школьной программы поголовно объявили пламенными патриотами, изучение их творчества свели к заучиванию патриотических лозунгов, которые нарезало из клас-си-ческих текстов новое поколение литературоведов. Фразы, кажущиеся непатрио-тическими (в духе лермонтовского «Прощай, немытая Россия...»), следовало считать патриотическими, поскольку борьба с самодержавием, а также любое указание на отсталость русского народа продиктованы любовью к Родине.

Русскую советскую литературу назвали самой передовой на планете; учебники и новые программы, а также темы выпускных сочинений стали ориентироваться на тезис «Мировое значение русской и советской литературы».

Патриотизм вдохнул новую жизнь в биографический метод.

Читая биографию писателя, ученик должен был учиться у писателя патриотизму и заодно испытывать гордость за великого сына России. Внутри таких биографий самый обычный поступок оказывался патриотическим служением: «Попытка Гоголя поступить на сцену Александринского театра, его занятия в классе живописи Академии художеств, попытка выступить в печати <...> все это свидетельствует о стремлении Гоголя служить народу искусством» [Смирнов 1952: 57]. Биографический подход нередко определял и изучение текста: «Беседу о романе (“Молодая гвардия”. — Е.П.) целесообразно строить по этапам жизненного пути молодогвардейцев» [Трифонов 1952: 33]. С сокращением программных часов, отведенных литературе, многие биографии изучаются менее подробно, да и биография писателя в целом становится типовой. Но, несмотря ни на что, биография — самоцель: жизнь писателей изучают в школе, даже если из программы полностью выпадает их творчество.

Для того чтобы усвоить патриотические идеи писателя, совсем не нужно его читать. Обзорное изучение тем и произведений (обзорные лекции) стало общей практикой. Если в 1930-е годы школа отказалась от анализа во имя текста произведения, то в начале 1950-х она отказалась и от текста. Ученик, как правило, читал теперь не произведения, а отрывки из них, собранные в учебники и хрестоматии. Кроме того, учитель внимательно следил за тем, чтобы ученик «правильно» понял прочитанное. С 1949/50 учебного года школа получала не только программы по литературе, но и комментарии к программам. Если хрестоматия, обзор и биография заменяли подлинный текст другим, сокращенным, то «правильное понимание» меняло саму природу текста: вместо произведения школа начинала изучать методические инструкции.

Представление о «правильном» прочтении текста появилось еще до вой-ны, ибо марксистско-ленинское учение, на котором строились интерпретации, объясняет все раз и навсегда. Патриотическая доктрина окончательно закрепила «правильное» прочтение текста. Это представление весьма устраивало школу, оно делало литературу похожей на математику, а идейное воспитание — строгой наукой, не допускающей случайных значений, вроде разницы характеров или вкусов. Обучение литературе превратилось в заучивание правильных ответов на каждый возможный вопрос и встало в один ряд с вузовскими марксизмом и историей партии.

В идеале, по-видимому, предполагались подробные инструкции для изучения каждого произведения школьной программы. «Литература в школе» публикует много статей-инструкций почти абсурдного характера. Например, статью о том, как нужно читать стихотворение «Размышления у парадного подъезда», чтобы изучить его «правильно»: где выразить голосом сочувствие, где - гнев [Колокольцев, Бочаров 1953].

Принцип анализа произведения — по образам — не изменился с довоенного времени (извлечение образов из текстовой ткани не противоречило методическому стремлению всеми способами убить текст). Разрослась классификация характеристик: их стали делить на индивидуальные, сравнительные, групповые. Основой рассказа о персонаже было указание на его «типичность» — для своей среды (синхронический анализ) и эпохи (диахронический анализ). Классовая сторона характеристики лучше всего проявлялась в характеристиках групповых: фамусовского общества, чиновников в «Ревизоре», помещиков из «Мертвых душ». Характеристика имела и воспитательное значение, особенно при изучении советской литературы. Действительно, что может быть поучительнее характеристики предателя из «Молодой гвардии»: жизнь Стаховича, поясняет методист, — ступеньки, по которым человек скатывается к предательству [Трифонов 1952: 39].

Сочинение обрело в этот период исключительное значение.

Экзамены на аттестат зрелости в выпускном классе начинались с обязательного сочинения по литературе. Для тренировки сочинения стали писать по нескольку раз в каждом из старших классов (в средней школе его аналогом было изложение с элементами сочинения); в идеале — после каждой пройденной темы. В плане практическом это было последовательное обучение свободной письменной речи. В идеологическом же плане сочинение превращалось в регулярную практику демонстрации идейной лояльности: ученик должен был не просто показать, что усвоил «правильное» понимание писателя и текста, он должен был одновременно продемонстрировать самостоятельность в употреблении идеологем и нужных тезисов, умеренно проявить инициативу — впустить идеологию в себя, внутрь собственного сознания. Сочинения приучали подростка говорить официальным голосом, выдавая навязанное в школе мнение за внутреннее убеждение. Ведь письменная речь оказывается более весомой, чем устная, более «своей» — написанной и подписанной собственной рукой. Эта практика «заражения» нужными мыслями (так, чтобы человек воспринимал их как собственные; а непроверенных мыслей боялся — вдруг они «неправильные»? вдруг «не то скажу»?) не просто пропагандировала определенную идеологию, а создавала поколения с деформированным сознанием, не умеющие жить без постоянной идеологической подпитки. Идеологическую подпитку в последующей взрослой жизни осуществляла вся советская культура.

Для удобства «заражения» сочинения разделили на литературные и публицистические. Литературные сочинения писались по произведениям школьной программы, публицистические внешне казались сочинениями на сво-бодную тему. В них, на первый взгляд, нет фиксированного «правильного» решения. Однако стоит лишь взглянуть на примерные темы («Мой Горький», «Что я ценю в Базарове?», «Почему я считаю “Войну и мир” самым любимым своим произведением?»), чтобы понять, что свобода в них призрачна: советский школьник не мог написать о том, что он совсем не ценит Базарова и не любит «Войну и мир». Самостоятельность распространяется лишь на компоновку материала, его «оформление». А для этого надо вновь впустить идеологию в себя, самостоятельно отделить «правильное» от «неправильного», придумать аргументы к заранее данным выводам. Еще сложнее задача у пишущих сочинения на свободные темы по советской литературе, например: «Руководя-щая роль партии в борьбе советских людей с фашизмом (по роману “Молодая гвардия” А.А. Фадеева)». Здесь нужно использовать знания по общей идеологии: писать о роли партии в СССР, о роли партии во время войны, а из романа приводить доказательства — особенно в тех случаях, когда не хватает доказательств «из жизни». С другой стороны, к такому сочинению можно подготовиться заранее: как бы ни сформулировали тему, писать надо примерно об одном и том же. Статистика сочинений на аттестат зрелости, которую приводят сотрудники Министерства просвещения, говорит о том, что многие выпускники выбирают публицистические темы. Это, надо думать, «лучшие ученики», не слишком освоившие тексты произведений и программу по литературе, но виртуозно овладевшие идеологической риторикой.

В сочинениях такого рода сильно помогает и повышенная эмоциональность (опробованная еще до войны в устных ответах), без которой нельзя говорить ни о литературе, ни об идейных ценностях советского человека. Так говорят учителя, таковы литературные образцы. На экзаменах ученики отвечают «убедительно, искренне, взволнованно» [Любимов 1951: 57] (три разных по лексическому значению слова становятся контекстуальными синонимами и составляют градацию). Так же и в письменной работе: «элементарно-науч-ный» стиль, по классификации А.П. Романовского, должен соединяться с «эмоциональным» [Романовский 1953: 38]. Впрочем, даже этот методист признает: школьники часто чересчур эмоциональны. «Неумеренная риторика, ходульность и искусственный пафос — особенно распространенная разновидность манерной речи в выпускных сочинениях» [Романовский 1953: 44].

Шаблонная взволнованность соответствует шаблонному содержанию школьных работ. Борьба с шаблонами в сочинениях становится важнейшей задачей преподавателей. «Часто бывает так, что учащиеся <…> пишут сочинения на разные темы по штампу, изменяя только фактический материал. <...> “Такой-то век (или такие-то годы) характеризуется… В это время жил и создавал свои произведения замечательный писатель такой-то. В таком-то произведении он отразил такие-то явления жизни. Это видно из того-то и того-то” и т.д.» [Кириллов 1955: 51]. Как избежать шаблона? Учителя находят толь-ко один ответ: при помощи правильной, нешаблонной формулировки тем. Например, если вместо традиционной темы «Образ Манилова» ученик будет писать на тему «Что меня возмущает в Манилове?», то он не сможет списать с учебника.

Чтение вне школы остается неконтролируемым

В послевоенный период внимание методистов и учителей привлекло внеклассное чтение учеников. Мысль о том, что чтение вне школы остается неконтролируемым, не давала покоя. Были сформированы рекомендательные списки для внеклассного чтения, списки выдавались школьникам, через определенное время проводилась проверка, сколько книг прочитано и что усвоил ученик. На первом месте в списках — военно-патриотическая литература (книги о войне и о героическом прошлом России, подвигах Александра Невского, Дмитрия Донского, Суворова, Кутузова). Затем книги о сверстниках, советских школьниках (не без примеси военной темы: большая часть этих книг посвящена пионерам-героям, детям на войне). По мере сокращения программ сферу внеклассного чтения заполняет и все то, чему больше нет места на уроках (например, вся западноевропейская классика). На уроки внеклассного чтения уходят популярные в тридцатые годы формы спора, дискуссии, диспута. Дискутировать о программных произведениях больше нельзя: у них есть незыблемое «правильное» значение. А вот о произведениях неклассических поспорить можно — проверяя их теми знаниями, которые получены на уроках. Школьникам иногда разрешают выбрать — не точку зрения, но любимого персонажа: между Павлом Корчагиным и Алексеем Мересьевым. Вариант: между Корчагиным и Олегом Кошевым.

Книги о труде и особенно книги о советских детях низводили уроки внеклас-сного чтения на уровень идеологизированного быта. Обсуждая на читательской конференции повесть И. Багмута «Счастливый день суворовца Кринич-ного», директор одной из школ указывает ребятам не только на правильное понимание подвига, но и на необходимость поддержания дисципли-ны [Митекин 1953]. А учительница К.С. Юдалевич медленно читает с пятиклас-сницами «Повесть о Зое и Шуре» Л.Т. Космодемьянской. От военной героики остается только ореол, внимание учениц приковано к другому — к воспитанию Зои, к ее школьным годам: ученицы говорят о том, как Зоя помогала матери, как отстаивала честь класса, как боролась с ложью, с подсказыванием и списыванием [Юдалевич 1953]. Школьный быт становится частью идеологии — это советский образ жизни, эпическая жизнь народа-победителя. Подсказывать или плохо учиться не просто плохо, это нарушение свыше данных правил.

Учителя не устают называть литературу «учебником жизни». Иногда такое отношение к книге отмечают и у литературных персонажей: «Художественная литература для молодогвардейцев не средство отдыха или развлечения. Книгу они воспринимают как “учебник жизни”. Об этом свидетельствует, например, тетрадка Ули Громовой с выписками из прочитанных книг, звучащими как руководство к действию» [Трифонов 1952: 34]. Дидактика, которой становится все больше на уроках литературы, выливается в откровенное морализирование, и уроки под углом зрения «Как жить?» становятся уроками морали. «Взволнованная» десятиклассница пишет сочинение по «Молодой гвардии»: «Читаешь и думаешь: “А смогла бы ты так? Смогла бы ты без боязни за свою жизнь вывешивать красные флаги, расклеивать листовки, выдерживать тяжкие лишения? <…> Встать к стенке и умереть от пули палача?”» [Романовский 1947: 48]. Собственно, что может помешать умереть поставленному к стенке? Вопрос «Смогла бы?», дотянувшийся из начала пассажа до последнего элемента градации, отрицает сам себя. Но ни девушка, ни ее учитель не ощущают натяжки, продуцирующей необходимую искренность. Такие повороты темы всячески поощряются: ученикам каждый раз предлагается примерить платье героев на себя, нырнуть в сюжет для самопроверки. А попав в сюжет, сознание школьника затвердевает, становится прямолинейно-моралистичным. Это и есть воспитание мировоззрения.

Эпоха оттепели несколько изменила практики советской школы. Борьба с шаблонами, буксовавшая с конца сороковых годов, получила поощрение свыше. От учебных инструкций решительно отказались. Вместе с инструкциями отвергли обзорное изучение тем, разговоры о «типичности» героев и все остальное, что уводит внимание ученика от произведения. Акцент делался теперь не на общие черты, сближающие изучаемый текст с другими, а на индивидуальные особенности, выделявшие его из общего ряда. Языковые, образные, композиционные — одним словом, художественные.

Мысль о том, что «художественное творчество» нельзя преподавать не творчески, доминирует в статьях учителей и методистов. Главной причиной превращения уроков литературы в «серую, скучную жвачку» считают «“засушенные” (слово вскоре станет общепринятым термином. — Е.П.), регламентирующие каждый шаг программы» [Новоселова 1956: 39]. Упреки в адрес программ посыпались градом. Они были тем более удобны, что позволяли многим оправдать свою педагогическую беспомощность. Однако критика прог-рамм (и всякой унификации обучения) имела важнейшее следствие — учителя де-факто получили свободу не только от обязательных интерпретаций, но и от любой регламентации урока. Методисты вынуждены были признать, что обучение литературе — сложный процесс, который невозможно распланировать заранее, что учитель может по своему усмотрению увеличивать или уменьшать количество часов, отведенное на ту или иную тему, менять ход урока, если этого требует неожиданный вопрос ученика.

На страницах «Литературы в школе» появляются новые авторы, учителя-новаторы, которые задают тон всему журналу и предлагают несколько новых концепций обучения. Они стремятся к непосредственному восприятию тек-ста — вспоминая предвоенные идеи. Но в то же время впервые говорят о читательском восприятии учеников. Вместо вводной беседы, полагают новаторы, лучше просто спросить школьников о прочитанном, что понравилось и не понравилось. Если произведение ученикам не понравилось, учителю следует их переубедить всем изучением темы.

Другой вопрос — как изучать произведение. Сторонники и противники анализа текстов устраивали громкие дискуссии на учительских съездах и совещаниях, на страницах «Литературы в школе» и «Литературной газеты». Вскоре родился компромисс в виде комментированного чтения произведений. Комментарий содержит элементы анализа, способствует углубленному пониманию текста, но не мешает непосредственному восприятию. На основе этой идеи к 1968 году был создан последний советский учебник для 8-го и 9-го клас-са (по классической русской литературе). Прямых идеологических инвектив в нем стало меньше, их место занял комментированный пересказ произведений (подробнее см.: [Пономарев 2014]). Комментирование сильно разбавило советские идеологемы и в учительской практике. Но обязанность учителя пере-убеждать ученика, сказавшего, что ему скучна поэзия Маяковского или роман «Мать», оставляла идеологемы в силе. Ученику же, неудачно разоткровенничавшемуся с учителем, было проще сыграть обращенного, чем продолжать упорствовать в своей ереси.

Вместе с комментарием в школу медленно возвращалось научное литературоведение.

В конце 1950-х школа воспринимает термин «текст» как научно-обобщающий синоним для обыденного «произведения», появляется понятие «анализ текста». Образец комментированного чтения чеховской пьесы дан в статье М.Д. Кочериной: учительница подробно останавливается на том, как развивается действие, на «подводном течении» и скрытом подтексте в реп-ликах героев и ремарках автора, пейзажных зарисовках, звуковых моментах, пауза-х [Кочерина 1962]. Это анализ поэтики, как понимали его формалисты. А в статье, посвященной актуализации восприятия «Мертвых душ», Л.С. Герасимова предлагает буквально следующее: «Очевидно, при изучении поэмы нужно обращать внимание не только на то, что представляют собой эти герои, но и на то, как “сделаны” эти образы» [Герасимова 1965: 41]. Почти полвека потребовалось классической статье Б.М. Эйхенбаума, чтобы дойти до школы. Вместе с ней в школу осторожно проникают и новейшие советские исследования, продолжающие линию формального анализа, — входящий в моду структурализм. В 1965 году Г.И. Беленький публикует статью «Автор — рассказчик — герой», посвященную точке зрения повествователя в «Капитанской дочке». Это методический пересказ идей Ю.М. Лотмана («Идейная структура “Капитанской дочки”», 1962), в финале звучит и модное слово «структура». Школа увидела перспективу — возможность движения к науке о литературе. Но тут же перспективы испугалась, закрывшись педагогикой и психологией. Формалистское «как сделана» и тартуская «структура» обернулись в школьной методике понятием «художественное мастерство писателя».

«Мастерство писателя» стало спасительным мостиком, который вел от «непосредственного восприятия» к «правильному значению». Это был удобный инструмент в том случае, если ученик считал роман «Мать» скучным и неудачным, а поэзию Маяковского — рифмоплетством. Тут опытный учитель указывал школьнику на поэтическое (писательское) мастерство, и ученику ничего не оставалось, как признать правоту научного знания.

Другая новаторская методика — «эмоционализм» — предлагала сконцентрировать внимание на тех чертах персонажей, которые имеют общечелове-ческую значимость. И.Я. Кленицкая, читая на уроке «Героя нашего времени», говорила не о лишнем человеке в условиях николаевского царствования, а о противоречиях человеческой натуры: о том, что незаурядная личность, тратящая все силы на удовлетворение собственных прихотей, приносит людям только зло. А заодно о горе отвергнутой любви, привязанности одинокого Максима Максимыча к молодому приятелю и других сторонах душевной жизни [Кленицкая 1958]. Кленицкая читает вслух отрывки, которые способны вызвать в учениках самые сильные эмоции, добиваясь глубокого сопереживания. Так трансформируется идея «заражения»: от патриотического горения школа движется к общечеловеческому. Это новое — хорошо забытое старое: в 1920-е годы М.О. Гершензон предложил использовать на уроках «вчувствование в текст», но крупный методист В.В. Голубков заклеймил эту методику как несоветскую.

Статья Кленицкой вызвала мощный резонанс в силу выбранной позиции. Не отказываясь от социально-политических оценок текста, она указала на их односторонность и неполноту. А по сути (не говоря об этом вслух) - на их ненужность. Эмоционализм допускал множественность интерпретаций и отрицал тем самым «правильное значение» текста. По этой причине эмоционализм, даже поддержанный на высоком уровне, не смог занять доминирующие позиции. Педагоги предпочитали комбинировать его с «анализом» и, так или иначе, сводить к привычным («серьезным») методикам. Он сделался украшением объяснений и ответов, стал новым вариантом педагогической взволнованности.

Настоящей школьной реформе сильнейшим образом мешало «правильное значение произведения». Оно не ушло из школы и не было подвергнуто сомнению. Осуждая частности, учителя-новаторы не смели замахнуться на основы государственной идеологии. Отказ от «правильного значения» означал отказ от самой идеи социализма. Или, по крайней мере, освобождение литературы от политики и идеологии, что противоречило изучавшимся в школе статьям Ленина и всей выстроенной в тридцатые годы логике литературного курса. Реформаторские потуги, продолжавшиеся несколько лет, прекратили официальные литературоведы-идеологи. Чуть не единственный раз в жизни снизойдя до «Литературы в школе», Д.Д. Благой опубликовал в ней программную статью, в которой утверждал, что безответственность реформаторов зашла слишком далеко. Цель обучения литературе, поучает крупнейший советский функционер от литературы, состоит в том, чтобы «углубить... непосредственное восприятие до правильного — и исторического и идейно-художественного — понимания» [Благой 1961: 34]. Никакое комментирование, никакая эмоциональность, по его мнению, не смогут заменить обучающий урок. Место эмоциям и спорам — за пределами класса: на литературных кружках и пионерских собраниях.

Одним словом, реформаторский запал оттепели так же быстро прошел в советской школе, как и во всей советской стране. Комментирование и эмоционализм остались в учебном процессе в роли вспомогательных методик. Заменить основной метод ни тот, ни другой не смогли. В них не было мощной всеобъемлющей идеи, сопоставимой со «стадиальной теорией» Гуковского, продолжавшей и после смерти автора выстраивать школьный курс.

Однако эпоха оттепели существенно изменила некоторые школьные практики, на первый взгляд кажущиеся второстепенными. В меньшей степени это относится к сочинениям, в большей — к внеклассному чтению. С шаблонными сочинениями стали бороться не только на словах — и это дало определенные плоды. Первым шагом стал отказ от трехчастного плана (вступление, основная часть, заключение). Выяснилось, что этот план не вытекает из универсальных законов человеческого мышления (до 1956 года методисты полагали обратное). Усилилась борьба с шаблонными формулировками тем, они стали «личностно ориентированными» («Пушкин — друг моей юности», «Мое отношение к поэзии Маяковского до и после изучения ее в школе») и даже иногда связанными с эстетической теорией («В чем заключается соответствие формы произведения содержанию?»). Учителя-новаторы предлагали темы и вовсе нетрадиционные: «Как я представляю, что такое счастье», «Что бы я сделал, если бы был человеком-невидимкой», «Мой день в 1965 году — последнем году семилетки». Однако новому качеству сочинений мешала идеология. О чем бы ни писал советский школьник, он, как и прежде, демонстрирует «правильность» своих убеждений. Это и есть, по сути, единственная тема школьного сочинения: мысли советского человека. А.П. Романовский веско формулирует в 1961 году: главная цель выпускного сочинения — проверка зрелости мировоззрения [Романовский 1961].

Либеральная эпоха существенно расширяет горизонты внеклассного чтения.

Увеличивается список книг о жизни детей в царской России: «Ванька» А.П. Чехова, «Белый пудель» А.И. Куприна, «Белеет парус одинокий» В. Катаева. Показательно, что теперь отбираются сложные, не прямолинейно-идеологические произведения. Совершенно новы для внеклассного чтения произ-ведения иностранных авторов: в 5-м классе изучается Дж. Родари; ребятам постарше предлагают прочитать «Овод» Э.Л. Войнич. Учителя-новаторы читают сами и поощряют школьников к чтению всей той литературы, которую они пропустили за несколько десятилетий (Хемингуэй, Кронин, Олдридж), а также современных западных произведений, которые перевели в СССР: «Зима тревоги нашей» (1961) Джона Стейнбека, «Над пропастью во ржи» (1951) Джерома Сэлинджера, «Убить пересмешника» (1960) Харпер Ли. Активно обсуждают школьники и современную советскую литературу (на страницах «Литературы в школе» проходит дискуссия о творчестве В.П. Аксенова, неоднократно упоминается А.И. Солженицын, обсуждаются последние произведения А.Т. Твардовского, М.А. Шолохова). Культура чтения, сложившаяся у школьников начала 1960-х годов, стремление читать максимально новое, ранее неизвестное, ни на что не похожее определили книжный «запой» эпохи перестройки — времени, когда выросли и стали зрелыми школьники шестидесятых.

Небывалое расширение литературных горизонтов привело к небывалому расширению обсуждаемых тем. Учителям стало намного труднее сводить школьных классиков к прописным истинам и отработанным матрицам. Научившись читать и высказываться свободнее, школьники шестидесятых (конечно, не все и не во всем) научились ценить собственные впечатления от прочитанного. Ценить выше шаблонных фраз учебника, хоть и продолжали пользоваться ими для подготовки экзаменационных ответов. Литература медленно освобождалась от идеологической «жвачки».

О том, что в школе что-то существенно изменилось, свидетельствовала дискуссия о целях обучения литературе.

Основные цели сформулировал крупнейший методист той эпохи Н.И. Кудряшев:

1. задачи эстетического воспитания;
2. нравственное воспитание;
3. подготовка учащихся к практической деятельности;
4. объем и соотношение знаний и навыков по литературе и русскому языку [Кудряшев 1956: 68].

Показательно, что в списке нет воспитания мировоззрения. Оно уступило место эстетике и нравственности.

Учителя-новаторы стали дополнять список. М.Д. Кочерина указала, что важнейшей целью уроков литературы ей кажется развитие мышления [Кочерина 1956: 32]. И.Я. Кленицкая полагала, что литература важна прежде всего «для познания человеческого сердца, для облагораживания чувств учащих-ся <…>» [Кленицкая 1958: 25]. Московский учитель В.Д. Любимов заявил, что произведения школьной программы «представляют собой как бы увлекательные высказывания писателей по волнующим их вопросам общественного бытия…» [Любимов 1958: 20]. Общественное бытие было уступкой прежним методам, но общее представление, предложенное Любимовым, приближало изучение литературы к истории философии и социологии; на современном языке мы бы назвали это историей идей. Учитель знаменитой Второй школы Москвы Г.Н. Фейн (в будущем диссидент и эмигрант — редкий случай среди советских учителей) предложил учить специфике образного мышления: «Научить читать - это значит научить, глубоко проникая в движение авторской мысли, формировать свое понимание действительности, свое понимание сущности человеческих отношений» [Фейн 1962: 62]. В советской педагогической мысли вдруг появилось многообразие.

И надо всеми предложенными целями вновь поставили главную - воспитание человека коммунистической эпохи. Эта формулировка появилась после XXII съезда КПСС, точно назвавшего дату построения коммунизма. Новые цели свели к старым — образца позднего сталинизма. Учителя должны были снова воспитывать мировоззрение. Все остальные цели низвели до уровня технических задач.

В статусе технических задач некоторые новации были приняты. Больше всего повезло идее всестороннего эстетического воспитания. Учителям разрешают использовать на уроках «смежные виды искусства» (хотя при этом и не советуют «перегибать палку») — картины и музыкальные произведения. Ибо они помогают понять природу лирики, которую, не без влияния новой поэзии 1960-х, постепенно перестают сводить к лозунговым формам позднего Маяковского. Все чаще учителя пытаются объяснить ученикам природу поэтичес-кого образа: например, у пятиклассников спрашивают, что они себе представ-ля-ют, прочитав словосочетание «белая бахрома» (стихи С.А. Есенина медленно проникали в программу со стороны младшей школы). На связь лирической поэзии с музыкой указывают при изучении любовной лирики Пушкина, превратившейся в романсы. Усиливается роль сочинений по картине. Теперь это не просто прием обучения повествованию, но акт приобщения к искусству, постижения живописи. Изобразительное искусство служит существенным подспорьем при объяснении важности пейзажа в классических текстах. Все это вместе, с одной стороны, подчеркивает: литература — не идеология; художественный образ не равен понятию «персонаж». С другой стороны, увлекаясь музыкой и картинами, учитель неминуемо впадает в искушение поговорить об искусстве вообще, забывая о специфике литературы, о нарративной природе текста. Чтобы приучить школьника читать, его учили смотреть и слушать. Парадоксально, но факт: постигать литературу учили в обход литературы.

Другая принятая формулировка — воспитание нравственности.

Если добавить к слову «нравственность» эпитет «коммунистическая», легко получалась задача, связанная с воспитанием мировоззрения. Однако все чаще учителя переносят «нравственность» на бытовой уровень, избавляя ее от шлейфа абстрактных идеологем. Например, на уроках по «Евгению Онегину» учителя не могут не обсудить с девочками, права ли Татьяна, сама объяснившись в любви. В этом контексте писатель воспринимался как носитель абсолютной нравственности и учитель жизни, знаток (уже не инженер) человеческих душ и глубокий психолог. Писатель не может учить плохому; все почитаемое школой безнравственным (антисемитизм Достоевского, религиозность Гоголя и Л.Н. Толстого, демонстративный аморализм Лермонтова, любвеобильность А.Н. Толстого) замалчивалось, объявлялось случайным или вовсе отрицалось. История русской литературы превращалась в учебник практической нравст-венности. Эта тенденция существовала и ранее, но никогда она не принимала столь завершенной и откровенной формы.

Нравственная доминанта, подчинившая себе школьный курс литературы, принесла в школу понятие, которому была суждена долгая педагогическая жизнь. Это «авторская позиция», описываемая большей частью как отношение автора к своему герою. Пока учителя-новаторы пытались убедить коллег, что нельзя смешивать позицию повествователя в тексте с убеждениями автора в жизни, а мысли персонажей с мыслями писателя, некоторые историки литературы решили, что все это излишне усложняет урок. Так, П.Г. Пустовойт, объясняя учителям новое понимание принципа партийности, заявил: во всех произведениях советской литературы «мы обнаружим… ясность отношения авторов к своим героям» [Пустовойт 1962: 6]. Чуть позднее появится термин «авторская оценка изображаемого», ее станут противопоставлять наивному реализму. «Авторская позиция» постепенно занимала ведущее место в школьном анализе. Напрямую связанная с учительским представлением о морали, с сентиментально-наивной мыслью о «духовной дружбе» учеников с авторами школьной программы, она стала инструментом школьного анализа текста, в корне отличного от научного.

Освободившись внешне от строгости идеологических постулатов, получив право на многообразие и относительную свободу, школа не попыталась вернуться к доидеологической эпохе, к гимназическому курсу литературы. Этот рецепт звучит утопически-нереально, но эпоха шестидесятых пропитана духом утопии. Теоретически разворот к научному изучению литературы был возможен, даже в рамках советской идеологии. Практически шансов на такой разворот не было: советское академическое литературоведение в своих концепциях было идеологически-оценочно и ненаучно. Получив разрешение ослабить пояс идеологии, школа двинулась туда, куда идти было ближе всего, — в сторону дидактики и морализма.

Брежневская эпоха занялась частными вопросами преподавания литературы.

Подкорректированная и очищенная от прямого идеологизирования «стадиальная теория» продолжала служить стержнем школьного курса. Методистов стали интересовать не общие вопросы искусства и мировоззрения (они, казалось, навеки решены), а способы раскрытия той или иной темы. В середине 1960-х годов ленинградские методисты Т.В. Чирковская и Т.Г. Браже сформулировали принципы «целостного изучения» произведения. Они были направлены против комментированного чтения, которое не обеспечивало анализ композиции и общего замысла произведения. Параллельно учительница Л.Н. Лесохина, разрабатывавшая в оттепельные годы метод урока-диспута, выступила с концепцией «проблемности урока литературы» и «проблемного анализа произведения». Концепция была направлена главным образом против «эмоционализма». Интересно, что на многообразие оттепельных методик нападали именно те, кто в предшествующие годы проявил себя как новатор, способствовавший демократизации учебного процесса. Став к середине шес-тидесятых кандидатами педагогических наук, получив статус методистов и покинув школу (это касается Браже и Лесохиной, Чирковская защитила кандидатскую диссертацию раньше), эти люди начали работать на унификацию преподавания, создавая новые шаблоны взамен тех, с которыми боролись сами. Идеологический конформизм брежневской эпохи еще недостаточно изучен, но представляется чрезвычайно важным явлением.

Не менее показательно взаимодействие методистов с Министерством просвещения. Вскоре «целостный анализ» объявят неправильным, и Т.Г. Браже, успевшая выпустить трехсотстраничное пособие для учителей, посвященное этому методу, будет активно критиковать его недостатки. А «проблемный анализ» приватизируют эксперты Министерства: они сохранят термин, но изменят его содержание. Под проблемностью будут понимать не животрепещущую проблему, связанную с произведением и актуальную для школьников, а проблематику текста и творчества автора. Все то же «правильное значение».

Школу вновь заставляли жить по инструкции.

В моду входят «системы уроков» по каждой теме программы. Авторы нового учебника М.Г. Качурин и М.А. Шнеерсон с 1971 года публикуют инструкции по планированию учебного года в каждом классе — стыдливо называя их «рекомендациями». Эта деталь хорошо передает стабильность застоя. С начала 1970-х годов до середины 1980-х годов методическая мысль не произведет на свет ни одной концепции. О «проблемности обучения» продолжают писать в первой половине 1980-х годов — точно так же, как и в начале 1970-х. На рубеже 1970-х и 1980-х годов появится проект новой программы (сокращение прежней). Его будут обсуждать в каждом номере «Литературы в школе» за 1979 год. Многословно и без запала, поскольку обсуждать нечего. То же самое можно повторить о концептуальных статьях, касающихся педагогики и преподавания. В 1976 году (№ 3 «Литературы в школе») Н.А. Мещерякова и Л.Я. Гришина высказались «О формировании читательских умений на уроках литературы». Эту статью обсуждают на страницах журнала половину 1976-го и весь 1977 год; в первом номере за 1978 год подводятся итоги дискуссии. Но ее суть передать крайне трудно. Она сводится к значениям термина «читательские умения» и сферам его применения. Вещам схоластическим, не имеющим практического смысла. Так рождается характерное (и во многом заслуженное) отношение к методистам со стороны практикующих учителей: методисты — болтуны и карьеристы; многие из них никогда не вели уроков, остальные забыли, как это делается.

Чуть не половина каждого номера журнала этой эпохи посвящена памятным датам (от 100-летия Ленина до 40-летия Победы, юбилеям писателей школьной программы), а также новым формам привлечения внимания подростков к литературе (особенно много материалов о Всесоюзных праздниках школьников — форма работы, совмещающая литературный клуб со всесоюзным детским туризмом). Из реальной практики преподавания литературы вырисовывается одна актуальная задача: подновление интереса к текстам советской литературы (ни Горький, ни Н. Островский, ни Фадеев не пользуются ученической любовью), а также к идеологемам, которые необходимо артикулировать на уроках. Показательно, что учителю становится все сложнее доказывать ученикам величие «социалистического гуманизма», которое программа требует обсуждать при изучении романа «Разгром»: школьники не могут понять, как убийство партизана Фролова, совершенное врачом с согласия Левинсона, может считаться гуманным.

Резко меняет весь стиль обучения перестройка, однако эта перемена почти не отразилась в журнале «Литература в школе». Журнал, как и раньше, медленно приспосабливался к переменам: редакторы, воспитанные в брежневскую эпоху, долго раздумывали, что можно печатать, а что нет. Министерство просвещения реагировало на перемены оперативнее. Весной 1988 года учителям литературы разрешили свободно менять формулировки в билетах для выпускного экзамена. По сути, каждый мог написать свои билеты. К 1989 году практика учителей-новаторов, которые стали героями дня — им посвящали телепередачи и публикации в прессе, на их уроки приходило множество гостей, часто непосредственно не связанных со школьным преподаванием литературы, — не была ограничена ничем. Они преподавали по собственным программам; сами решали, какие произведения будут пройдены на уроке, а какие упомянуты в обзорных лекциях, по каким текстам будут писаться сочинения и работы для городских олимпиад. В темах таких работ уже мелькали имена Д.С. Мережковского, А.М. Ремизова, В.В. Набокова, И.А. Бродского.

Вне школы читательскую массу, к которой, разумеется, относились и школь-ники, захлестнул поток неизвестной ранее литературы: это были произведения из Европы и Америки, ранее не печатавшиеся в СССР; вся литература русской эмиграции, репрессированные советские писатели, запрещенная ранее литература (от «Доктора Живаго» до «Москвы — Петушков»), современная литература эмиграции (Э. Лимонова и А. Зиновьева советские издательства начали издавать в 1990—1991 годах). К 1991 году стало ясно, что сам курс русской литературы XX века, изучавшийся в последнем классе (на тот момент уже одиннадцатом; всеобщий переход от десятилетки к одиннадцатилетке совершился в 1989 году), должен быть радикально перестроен. Внеклассное чтение, которое стало невозможно контролировать, побеждало чтение классное, программное.

Использование идеологем на уроках стало абсурдным

И самое главное: «правильное значение» потеряло правильность. Советские идеологемы в контексте новых идей вызывали только саркастический смех. Использование идеологем на уроках стало абсурдным. Множественность точек зрения на классические произведения стала не просто возможной, но обязательной. Школа получила уникальную возможность двигаться в любую сторону.

Однако учительская масса, подготовленная пединститутами брежневской эпохи, оставалась косной и ориентированной на советскую традицию. Она сопротивлялась изъятию из программы романа «Молодая гвардия» и введению в программу главных перестроечных хитов — «Доктора Живаго» и «Мастера и Маргариты» (показательно, что из Солженицына школа сразу приняла «Матренин двор» — этот текст вписался в представления восьмидесятых о деревенщиках как вершине советской литературы, но до сих пор не принимает «Архипелаг ГУЛАГ»). Сопротивлялась любому изменению традиционного преподавания литературы, вероятно считая, что нарушение сложившегося порядка вещей похоронит сам школьный предмет. Солидарность с учительской массой проявляли и армия методистов, и прочие структуры управления образованием, сложившиеся в советское время (например, Академия педагогичес-ких наук СССР, в 1992 году переименованная в Российскую академию образования). Оказавшиеся на развалинах советской идеологии уже не помнили и не понимали, как преподавать литературу по-другому.

Сказался и массовый исход из страны (в том числе и лучших учителей) в первой половине 1990-х годов. Сказалась крайне невысокая оплата труда в школе в 1990-е и 2000-е годы. Учителя-новаторы как-то растворились в общем контексте эпохи, тон молодой российской школе задавали учителя пенсионного возраста, сформировавшиеся и много лет проработавшие при советских порядках. А крайне немногочисленная молодая смена воспитывалась теми же теоретиками-методистами из педагогических университетов, которые рань-ше готовили кадры для советской школы. Так легко осуществилась «связь времен»: не создав внятного запроса на перемену всей системы преподавания, учителя литературы ограничились косметической чисткой программ и методик от элементов, явно отдающих советской идеологией. И на этом остановились.

Школьная программа по литературе в 2017 году мало отличается от програм-мы 1991 года

Показательно, что последний советский учебник по литературе XIX века (М.Г. Качурин и другие), впервые вышедший в 1969 году и служивший обязательным учебником для всех школ РСФСР до 1991 года, регулярно переиздавался в 1990-е годы и последний раз был выпущен уже в конце 2000-х годов. Не менее показательно, что школьная программа по литературе в 2017 году (и список произведений для ЕГЭ по литературе) мало отличается от програм-мы (и списка произведений для выпускного экзамена) 1991 года. В ней почти полностью отсутствует русская литература XX века, а классическая русская литература представлена теми же именами и произведениями, что в шес-ти-де-сятые-семидесятые годы. Советская власть (для удобства идеологии) стреми-лась ограничить знания советского человека узким кругом имен и небольшим набором произведений (как правило, имеющих отклики «прогрессивных критиков» и, тем самым, прошедших идеологический отбор) — в новых условиях следовало ориентироваться не на идеологические цели, а на цели образования и, в первую очередь, радикально перестроить программу 9-10-х классов. Например, включить в нее романтические повести А.А. Бестужева-Марлинского, славянофильские стихи Ф.И. Тютчева, драматургию и баллады А.К. Толстого вместе с произведениями Козьмы Пруткова, в параллель к тургеневскому рома-ну (не обязательно «Отцам и детям») читать «Тысячу душ» А.Ф. Писемского, добавить к «Преступлению и наказанию» «Бесов» или «Братьев Карамазовых», а к «Войне и миру» позднего Толстого, пересмотреть круг изучаемых произведений А.П. Чехова. А самое главное — предоставить школьнику возможность выбора: например, разрешить прочитать два любых романа Достоевского. Ничего этого постсоветская школа не проделала до сих пор. Она предпочитает ограничиться списком из полутора десятков классиков и полутора десятков произведений, не обучая ни истории литературы, ни истории идей в России, ни даже искусству чтения, а вкладывая в сознание современных школьников давно остывшие заветы. Освобожденное от идеологии обучение литературе могло бы стать ментальным антидотом для постсоветской России. Мы откладываем это решение более 25 лет.

Библиография

[Благой 1961] — Благой Д.Д. О целях, задачах, программе и методике преподавания литературы в IX—XI классах // Литература в школе. 1961. № 1. С. 31—41.

[Герасимова 1965] — Герасимова Л.С. Восприятие поэмы «Мертвые души» девятиклассниками // Литература в школе. 1965. № 6. С. 38—43.

[Глаголев 1939] — Глаголев Н.А. Воспитание но-вого человека — основная наша зада-ча // Литература в школе. 1939. № 3. С. 1—6.

[Денисенко 1939] — Денисенко З.К. О развитии творчества учащихся // Литература в школе. 1939. № 6. С. 23—38.

[Калинин 1938] — Речь товарища М.И. Калинина на совещании учителей-отличников городских и сельских школ, созванном редакцией «Учительской газеты» 28 декаб-ря 1938 г. // Литература в школе. 1939. № 1. C. 1—12.

[Кириллов 1955] — Кириллов М.И. Об использовании художественного текста в сочинениях логического типа // Литература в школе. 1955. № 1. С. 51—54.

[Кленицкая 1958] — Кленицкая И.Я. Как добиться эмоционального восприятия образа героя учащимися // Литература в школе. 1958. № 3. С. 24—32.

[Колокольцев, Бочаров 1953] — Колоколь-цев Н.В., Бочаров Г.К. Изучение стихотворения Н.А. Некрасова «Размышления у парадного подъезда» // Литература в школе. 1953. № 1. С. 32—37.

[Кочерина 1956] — Кочерина М.Д. Как мы работаем // Литература в школе. 1956. № 2. С. 28—32.

[Кочерина 1962] — Кочерина М.Д. Уроки комментированного чтения пьесы «Вишневый сад» // Литература в школе. 1962. № 6. С. 37—48.

[Кудряшев 1956] — Кудряшев Н.И. О состоянии и задачах методики литературы // Литература в школе. 1956. № 3. С. 59—71.

[Литвинов 1937] — Литвинов В.В. Чтение художественного текста на уроках литературы // Литература в школе. 1937. № 2. С. 76—87.

[Литвинов 1938] — Литвинов В.В. Биография писателя в школьном изучении // Литература в школе. 1938. № 6. С. 80—84.

[Любимов 1951] — Любимов В.Д. О знаниях выпускников средних школ Москвы // Литература в школе. 1951. № 1. С. 52—59.

[Любимов 1958] — Любимов В.Д. Учитель литературы // Литература в школе. 1958. № 6. С. 19—28.

[Мирский 1936] — Мирский Л.С. Вопросы методики сочинений на литературные темы // Литература в школе. 1936. № 4. С. 90—99.

[Митекин 1953] — Митекин Б.П. Читательская конференция по книге И. Багмута «Счастливый день суворовца Криничного» // Литература в школе. 1953. № 3. С. 57—59.

[Новоселова 1956] — Новоселова В.С. О художественной литературе и учителе-словеснике // Литература в школе. 1956. № 2. С. 39—41.

[Пахаревский 1939] — Пахаревский Л.И. О тематике сочинений в VIII—X классах // Литература в школе. 1939. № 6. С. 63—64.

[Пономарев 2014] — Пономарев Е.Р. Общие места литературной классики. Учебник брежневской эпохи разрушился изнут-ри // НЛО. 2014. № 2 (126). С. 154—181.

[Пустовойт 1962] — Пустовойт П. В.И. Ленин о партийности литературы // Литература в школе. 1962. № 2. С. 3—7.

[Романовский 1947] — Романовский А.П. Из практики идейно-воспитательной рабо-ты на уроках литературы // Литература в шко-ле. 1947. № 6. С. 44—49.

[Романовский 1953] — Романовский А.П. Стиль сочинений на аттестат зрелости // Литература в школе. 1953. № 1. С. 38—45.

[Романовский 1961] — Романовский А.П. Какими должны быть сочинения в старших классах? (ответы на вопросы анкеты) // Литература в школе. 1961. № 5. С. 59.

— Cазонова М.М. О воспитании советского патриотизма // Литература в школе. 1939. № 3. С. 73—74.

[Самойлович 1939] — Самойлович С.И. Произ-ведения Н.А. Некрасова в V классе // Литература в школе. 1939. № 1. С. 90—101.

[Смирнов 1952] — Смирнов С.А. Как работать в VIII классе над темой «Н.В. Гоголь» // Литература в школе. 1952. № 1. С. 55—69.

[Трифонов 1952] — Трифонов Н.А. Изучение романа А.А. Фадеева «Молодая гвардия» в VII классе // Литература в школе. 1952. № 5. С. 31—42.

[Юдалевич 1953] — Юдалевич К.С. Как мы работали над «Повестью о Зое и Шуре» на внеклассных занятиях // Литерату-ра в школе. 1953. № 1. С. 63—68.

Евгений Пономарев,

доцент Санкт-Петербургского государственного института культуры, доктор филологических наук

Кто не жил в Советской стране, тот не знает, что практически на протяжении многих лет людям указывалось что носить, что говорить, что читать, что смотреть, и даже что думать…

Молодые люди нынешнего времени даже не представляют себе, как сложно было жить в рамках идеологии государства. Сейчас- то всё, практически всё можно. Никто не запретит лазать в Сети и искать нужную или не нужную информацию. Никто не станет упрекать насчёт неформальной одежды или же ненормативной лексики, потому что она уже вошла в норму. Но тогда в период с 30-х годов по конец 80-х, говорить или читать чтото иное строго воспрещалось. Практиковалось теория доносительства. Как только кто-то услышал или увидел, или узнал нечто крамольное – доносилось немедленно в и виде анонимного доноса в НКВД, а потом и в КГБ. Дошло до того, что писались доносы просто из-за того, что не выключили свет в общей коммунальной уборной.

В строгих цензурных рукавицах держалась вся печатная продукция. Разрешалось печатать агитки, репортажи с производственных мест, о колхозах и совхозах. Но всё это должно было быть строго в радужных тонах и никак не должна быть критикуема власть. Но вот что интересно, при всём при этом в СССР снимались шикарные фильмы, которые вошли в мировую золотую коллекцию: «Война и мир» С. Бондарчука, «Летят журавли» М. Колотозова, «Гамлет» и «Король Лир» Г. Козинцева. Это время комедий Гайдая и Рязанова. Это время театров, которые шли наперекор цензуре – Таганки и Ленкома. Оба театра пострадали за свои спектакли – они выпускали их, а комиссия цензоров закрывала. Спектакль «Борис Годунов» в Театре на Таганке не просуществовал и года – закрыли, потому что там были не слабые намёки на тогдашнюю политику страны. И это при том, что автором был Пушкин. В «Ленкоме» долгое время под запретом была легендарная «Юнона и Авось» и только потому что во время спектакля звучали церковные песнопения, а на сцене появлялся Андреевский флаг.

Были правильные писатели и были писатели-диссиденты. Как потом доказало время именно правильные писатели чаще всего сходили с дистанции. А вот писатели-диссиденты порой доживали до старости, но не все. Например, правильный Фадеев покончил жизнь самоубийством. Или же неправильный Солженицын дожил до глубокой старости, и ушёл из жизни, вернувшись в Россию из эмиграции. Но при этом правильный детский поэт Михалков дожил до 100 лет, считая, что его совесть чиста. Кто знает, так ли это…

Идеология распространялась на живопись, на детскую литературу, на эстраду. В общем, на всё, что может привлечь любого человека. Плохо это было или нет – достаточно посмотреть на нынешнюю молодежь – почему-то хочется назад.

Без государственной идеологии в обществе нет единства народа и общей цели движения к высшим смыслам. Такое общество обречено на деградацию и вымирание.

Давайте вспомним, что помогло советскому народу на протяжении того исторического периода, когда существовал СССР, последовательно добиться очень масштабных свершений: полностью преодолеть безграмотность населения, на месте распавшейся империи с разрушенной экономикой в кратчайшие по историческим меркам сроки построить новое сильное государство без классового неравенства, одержать победу над фашизмом в Великой Отечественной войне, совершить «сталинское экономическое чудо» после столь разрушительной войны отстроить заново города, заводы, восстановить и развить промышленность.

Государство, возникшее на месте Российской империи, сумело очень высоко поднять уровень образования и медицины. В Советском Союзе национальные природные богатства стали народным достоянием, а культурное наследие страны было открыто для всех. Величие советских свершений, оцениваемое нами после крушения СССР, подталкивает нас к поискам ответа на вопрос: как именно все эти результаты достигались?

Немалую роль сыграло то, какая именно идеология стала государственной в нашей стране в тот исторический период. Идеальной целью, к которой призывало стремиться советское государство, был коммунизм.

Приближение к цели означало, что изменения к лучшему появлялись во всех сферах жизни не отдельных людей и не отдельных категорий граждан, а всего народа. И к этому двигались все вместе, всей страной.

В то невероятно тяжелое для народа и страны время после революции 1917 года, когда еще повсюду свирепствовали голод и разруха, как провозвестники светлого будущего возникли коммунистические субботники. Именно они стали зримым примером того, что построение коммунистического общества - не пустые слова. Примером того, что оно уже строится. Превозмогая усталость и недоедание, трудящиеся сознательно работали на субботниках безвозмездно и сверхурочно, проделывая огромную работу.

В. И. Ленин в своих статьях указывал на громадное историческое значение этих субботников, так как они демонстрировали «сознательный и добровольный почин рабочих в развитии производительности труда, в переходе к новой трудовой дисциплине, в творчестве социалистических условий хозяйства и жизни».

Коммунизм - писал Ленин в своей работе «Великий почин», - начинается там, где появляется самоотверженная, преодолевающая тяжелый труд забота рядовых рабочих об увеличении производительности труда, об охране каждого пуда хлеба, угля, железа и других продуктов, достающихся не работающим лично и не их «ближним», а «дальним», т. е. всему обществу в целом…»

Говоря о переходе к новому общественному строю, Владимир Ленин неоднократно подчеркивал, что социализму для победы над капитализмом необходимо убедительно доказать свои преимущества в экономической сфере. А для этого важно создание промышленного производства, превосходящего все капиталистические образцы по уровню своей организации, и достижение более высоких показателей по объему выпускаемой продукции.

«Коммунизм, - писал Ленин, - есть высшая, против капиталистической, производительность труда добровольных, сознательных, объединенных, использующих передовую технику рабочих… Производительность труда - это, в последнем счете, самое важное, самое главное для победы нового общественного строя».

Идея построения социализма и коммунизма как высшая цель, для которой создавался СССР, сопровождала советского человека, начиная с рождения. По замыслу тех, кто создавал Советский Союз, стремлением построить благое справедливое общество должны быть пронизаны трудовая и общественная деятельность, учёба, свободное от работы время, отдых, развлечения, семейные отношения. Укоренению этой идеологии в массовом сознании должны были служить выпускаемые по госзаказу книги, художественные кинофильмы, театральные постановки, концерты, телепередачи, музейные экскурсии, выставки.

Основополагающими понятиями, лежащими в основе официальной государственной идеологии, были: свобода, равенство, братство, справедливость, единство. И народ поддерживал политический курс, основанный на приведенных выше принципах. Граждане были едины с правительством, декларирующим верность принципам, ставшим фундаментом, основой советского проекта. Поэтому правительство пользовалось полным доверием и поддержкой.
Главный постулат, в соответствии с которым были сформулированы основные принципы идеологии СССР, - «Моральный кодекс строителя коммунизма», утвержденный XXII съездом КПСС в 1961 году.

Данный свод положений коммунистической морали - это нравственный закон для всех, правила жизни, которые помогают человеку стать высоконравственной, культурной, образованной, творческой личностью в обществе, быть примером другим, а также трудиться и работать на благо и процветание своей страны:

1. Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма.

2. Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.

3. Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния.

4. Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов.

5. Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного.

6. Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку - друг, товарищ и брат.

7. Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни.

8. Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей.

9. Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству.

10. Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни.

11. Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов.

12. Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.

Руководствуясь этими принципами, мы сможем и сейчас воспитать достойным образом подрастающие поколения, укрепить дух народа, способствовать его сплочению. Без опоры на эти принципы не удастся справиться с коррупцией и устранить огромное классовое расслоение. Политический курс, который предлагается правительством, должен быть четким и понятным для всего населения страны: кто МЫ, К ЧЕМУ движемся и к ЧЕМУ должны прийти.

Некий штамп, довольно распространённый во время существования СССР, который характеризовал как жизнь каждого человека так и всю жизнь людей на территории этой большой страны. Советский образ жизни мог касаться различных моментов жизни, конечно он согласовывался с социалистической системой, влиял на бытовые условия, экономические, культурные, поведенческие привычки. Советский образ жизни был пропитан коллективизмом в отличие от американского индивидуализма. Советский образ жизни был, возможно, создан в противовес Американскому образу жизни и даже Американской мечте с Протестанткой трудовой этикой. Советский образ жизни прославлял дружбу между народами, сплочённость, нравственность, стойкость перед трудностями, любовь к партии, своей родине, приверженность делу коммунизма и тому подобное.

Фраза Советский образ жизни часто могла использоваться для тех, кто был замечен в любви к западу, особенно к США, например не согласовывался с Советским образом жизни многие западные эстрадные коллективы, кинофильмы, которые могли критиковать социализм или СССР. Советский образ жизни стоит на одной лестнице с Советской идеологией, это официальная идеология СССР, правда уже после смерти Сталина и признанием Советскими лидерами, что коммунистический строй не может экономически обогнать капиталистический, Советская идеология пошла ко дну, по крайней мере ее перестали так популяризировать.

Неотъемлемой частью Советского образа жизни были различные товары, которые были доступны для покупки советскими гражданами. По сравнению с Американской мечтой то, что предлагал Советский образ жизни было очень мизерным. В СССР даже был создан потребительский рейтинг товаров, так называемый Потребительский идеал в СССР: «Квартира, дача, машина» или — «дачка, тачка и собачка».

Если Вы помните в застойные времена не у каждой семьи был холодильник, телевизор, магнитофон, не говоря уже про автомобиль и дачу, две последних вещи были один на миллион в прямом смысле слова. Посмотрите на старые фотографии Ваших городов, которые красуются пустынными, но широки проспектами, по которым ездят троллейбусы и грузовики с надписью хлеб или молоко.

Все мы помним такие бытовые клише как хрусталь, импортная стенка, полное собрание сочинений, радиола, вершиной шика был телевизор, позже даже цветного изображения.

Идеология в СССР

Автомобиль и дача были доступны только партийным чиновникам за выслугу лет. Обратите внимание, что в отличие от Американской мечты, на которую нужно было усердно трудиться в СССР доступ к высшим благам Советский образ жизни нужно было служить, такие простые работяги и инженеры не могли себе позволить автомобиль, а потом руководство СССР удивлялось, почему СССР не может догнать и перегнать запад, хотя в первое время после конца Второй мировой войны темпы роста экономки СССР даже опережали темпы протестантского запада. Первое время в СССР автомобили в частное пользование вообще не продавались, а потом являлись средством откачки денег у народа, на автомобиль простому рабочему нужно было работать несколько десятилетий.

В Берлине сегодня имеется музей ГДР, в котором представлена вся жизнь Восточной Германии при Советах, иностранцы или западногерманские туристы с любопытством посещают этот музей, однако он совершенно не популярен среди туристов из России, которые очень стыдятся своего советского прошлого и не хотят лишний раз на этот ужас смотреть, тогда как западный мир с удивлением пытается разгадать предназначение многих хозяйственных предметов, например, кипятильника.

Во многом единственное, что вынесли люди после распада СССР - это квартиры, которые выдавались в СССР как известно бесплатно, квартира или дом в западном мире называется пределом Американской мечты, в этом смысле граждане России или Украины после бесплатной приватизации свой квартиры могли считаться добившимися Американской мечты в России или на Украине.

Планировка и качество советской недвижимости относительно поганое, особенно если стандартная застройка хрущёвского периода. Многие россияне до сих пор не могут обновить дизайн советской эпохи, конечно первым делом может появиться новый телевизор, музыкальный центр, старый сломавшийся холодильник будет заменен на новый, не обойтись и без новой стиральной машины, большие расходы на смену старых окон, благо у нас это не запрещается, градоначальники не так строго следят за сохранением исторического облика фасадов. Люди современные и продвинутые могут жить в совершенно западном интерьере, набирает популярность стиль лофт, когда большие пространства и голые кирпичные стены имитируют жилое обустройство производственных или чердачных помещений. В прошлое уходит понимание, что на стенах могут быть только обои, многим нравится перепланировка со сносом стен, когда гостиная объединяется с кухней, студио не значит эконом жилье, это большие пространства, которые намекают на бизнес класс жилища и повышают цены, россияне наконец-то со стен начинают снимать, ковры, которые также в застойные времена считались вершиной обустройства дома, их еще покупали как вложение денежных средств. Кстати цены на советское жилье в Москве очень высокие, здесь можно сравнивать со стоимостью аналогичной недвижимости в каком-то Париже или Нью-Йорке.

В СССР придумали свои праздники, они отвечали полностью конъектуре советского стиля жизни, кончено главным праздником был Новый Год, который заменил народу традиционное Рождество, широко праздновался День Великой Октябрьской социалистической революции, Первое мая, 8 марта, День Конституции, День рождения Ленина.

Мода, одежда и стиль в СССР

Если посмотреть на старые фотографии, то участь советского человека в отношении моды не была такой уже провальной по сравнению с американцами, да конечно у советского человека мог быть только один свитер, куртка, пара сапог, костюм, тогда как у западного человека таких вещей могло быть с десяток, причем это обычный человек, а не модник там какой-то, вряд ли это положение дел изменилось в современной России или Украине. В СССР никогда не было такого переизбытка товаров, постоянный дефицит всего, что-то хорошее можно было достать через комиссионки и березки.

После революции 1917 года были упразднены символы капитализма, никто не осмелился бы на улицу выйти в традиционном котелке, его заменила кепка Ленина. Женский стиль очень сильно изменился, причем в лучшую сторону с современной точки зрения, это одобрили бы модницы из Скандинавии, женщины стали выглядеть по-деловому, особенно в 60 годах пришла мода брючные костюмы и такое подобное.

С 1970 годов началось влияние Америки, в СССР стали популярны джинсы, импортный вариант днем согнем не сыщешь, появились даже местные хиппи, но они казались совсем уж безобидными. В этот период одежда стала на удивление пестрой, если в 1960 годах люди были одеты поголовно в черные или серые пальто, то в 70 стал популярен красный, жёлтый, зеленый, синий и оранжевый цвет, особенно в женской моде, мужчины начали носить светло-серые краски. В это же время появилась мода на мужские и женские брюки клёш, узкие брюки с широкими штанинами. 1990 годы отлились модой на варёные джинсы «варёнки» и лосины.

Назад в раздел

Реферат на тему:

Марксизм-ленинизм

План:

Введение
• 1Возникновение и применение термина
• 2Отличительные черты
• 3Соотношение с другими учениями и доктринами
• 4Официальная идеология СССР

Примечания
Литература

Введение

Маркси́зм-ленини́зм - учение, представляющее собой марксизм (учение К. Маркса и Ф. Энгельса) в его развитии В. И. Лениным.

Как научная система философских, экономических и социально-политических взглядов, марксизм-ленинизм интегрирует концептуальные воззрения относительно познания и революционного преобразования мира, о законах развития общества, природы и человеческого мышления, о классовой борьбе и формах перехода к социализму, включая революционное свержение капитализма, о созидательной деятельности трудящихся, непосредственно занятых строительством социалистического и коммунистического общества .

1. Возникновение и применение термина

В Советском Союзе термин «марксизм-ленинизм» вошёл в оборот как название учения, с одной стороны, сохраняющего преемственность по отношению к теории классиков марксизма, а с другой стороны - развивающей таковую в силу революционной практики большевиков и опыта построения социалистического государства и его последующего экономического развития. Как разновидность идеологии, лежал в основе программ правящих партий других социалистических стран, а в капиталистических и развивающихся - программ многих партий международного рабочего движения. Советско-китайский раскол повлёк за собой раскол в международном рабочем (коммунистическом) движении, изначально связанный с тем, что обе стороны заявляли о своей приверженности марксизму-ленинизму, взаимно обвиняя друг друга в отступлении от такового.

В дальнейшем, несмотря на известную эволюцию взглядов в самой КНР, некоторые партии, организации и движения т. н. маоистского толка как на Западе, так и на Востоке, продолжают ссылаться в своих программных документах на «марксизм-ленинизм», толкование которого в каждом конкретном случае требует самостоятельного изучения.

2. Отличительные черты

• Учение о решающей роли революционной партии («сознательного меньшинства») в социальных преобразованиях. Акцент на решающем значении субъективного фактора в революции. Критика «стихийности» и «самотёка», а также теория обратного влияния «надстройки» на «базис».
• Учение о возможности пролетарской революции и построении социализма в отдельно взятой стране с неразвитыми капиталистическими отношениями.
• Учение о революционной роли крестьянства (в этом моменте марксизм-ленинизм расходится с троцкизмом) при руководящей роли пролетариата и революционной роли национально-освободительного движения. Этот тезис нашел свое выражение в символе серп и молот.
• Трактовка современного развития капитализма как империализма.

3. Соотношение с другими учениями и доктринами

3.1. Сталинизм

3.2. Маоизм

После XX Съезда и нарастания противоречий между СССР и КНР, сторонники Мао Цзэдуна в международном коммунистическом движении объявляют себя носителями традиций марксизма-ленинизма в противовес обуржуазившейся партийной бюрократии КПСС. Обосновывая предложенные Мао Цзэдуном теоретические тезисы (как то: критика партийной бюрократии («огонь по штабам») и ставка на аморфные группы революционной молодежи (хунвэйбины); осознание партизанской войны как единственной революционной практики в условиях колониального и полуколониального государства; акцент на идее культурной революции), маоисты объявляют их творческим развитием марксизма-ленинизма в форме марксизма-ленинизма-маоизма. Среди левых на Западе распространено именно такое понимание марксизма-ленинизма.

4. Официальная идеология СССР

Марксизм-ленинизм был закреплён официальной идеологией Советского Союза конституцией 1977 года. До этого в конституции СССР 1936 года была формально закреплена роль руководствовавшейся идеологией марксизма-ленинизма КПСС как доминирующей партии.

Тома полных собраний сочинений основоположников (Маркса, Энгельса, Ленина) стояли на почётном месте во всех советских библиотеках (одно время рядом с ними были также собрания сочинений Сталина). Существовала также официально одобренная интерпретация трудов классиков, которая менялась с ходом времени.

Марксизм-ленинизм подлежал обязательному изучению во всех советских образовательных учреждениях, начиная со старших классов средней школы. Также выпускалось большое количество книг и научных статей, посвящённых толкованию марксизма-ленинизма. Однако все споры велись вокруг незначительных вопросов; любые попытки усомниться в базовых положениях марксизма-ленинизма сурово пресекались.

Дополнением к трудам основоположников были решения и постановления съездов и пленумов КПСС; эти документы также подлежали обязательному изучению в учебных заведениях СССР.

Конечной целью марксизма-ленинизма провозглашалось установление коммунистического строя во всём мире; при этом СССР и другие социалистические страны должны были служить исходной базой для распространения коммунизма на другие страны (на Западе это называли «экспортом революции»). СССР также претендовал на роль руководителя всего мирового коммунистического движения, что создало основу для конфликта с Югославией и позже с Китаем.

Примечания

1. Ср. : Митин М. Б. Марксизм-ленинизм.// Большая советская энциклопедия, 3-е изд. - М.:Сов.энциклопедия, 1974. т.15 — slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00045/73200.htm
2. Сталин. Отчётный доклад XVII съезду партии, 1934: «Победа революции никогда не приходит сама. Её надо подготовить и завоевать. А подготовить и завоевать её может только сильная пролетарская революционная партия.»
3. Сталин. О диалектическом и историческом материализме, 1938: «Стихийный процесс развития уступает место сознательной деятельности людей»
4. Сталин. Об основах ленинизма, 1924:"Фронт капитала прорвется там, где цепь империализма слабее, ибо пролетарская революция есть результат разрыва цепи мирового империалистического фронта в наиболее слабом её месте, причем может оказаться, что страна, начавшая революцию, страна, прорвавшая фронт капитала, является менее развитой в капиталистическом отношении"
5. Статья 6. «Руководящей и направляющей силой советского общества, ядром его политической системы, государственных и общественных организаций является Коммунистическая партия Советского Союза. КПСС существует для народа и служит народу.» - Конституция СССР 1977 года).
6. статья 126 КСССР 1936 года - «В соответствии с интересами трудящихся и в целях развития организационной самодеятельности и политической активности народных масс гражданам СССР обеспечивается право объединения в общественные организации: профессиональные союзы, кооперативные объединения, организации молодежи, спортивные и оборонные организации, культурные, технические и научные общества, а наиболее активные и сознательные граждане из рядов рабочего класса и других слоев трудящихся объединяются во Всесоюзную коммунистическую партию (большевиков), являющуюся передовым отрядом трудящихся в их борьбе за укрепление и развитие социалистического строя и представляющую руководящее ядро всех организаций трудящихся, как общественных, так и государственных»

Карл Маркс, Фридрих Энгельс и Владимир Ильич Ленин

Утверждение культа личности Сталина. Идеология и политика сталинизма. Массовые политические репрессии.

Культ личности Сталина - возвеличивание личности И. В. Сталина средствами массовой пропаганды, в произведениях культуры и искусства, государственных документах, законах, создание вокруг его имени полубожественного ореола

К. л. Сталина возник в полном противоречии с природой социализма, сов.

Советская идеология. «Народность, идейность, конкретность»

строя, с природойКоммунистической партии.

Сталини́зм - тоталитарная политическая система в СССР в конце 1920-х - начале 1950-х годов и лежавшая в её основе идеология. Сталинизм характеризовался господством авторитаризма, усилением карательных функций государства, сращиванием государственных органов и господствовавшей Коммунистической партии, жёстким идеологическим контролем за всеми сторонами жизни общества. Ряд исследователей считают сталинизм одной из форм тоталитаризма.

Идеология

• Подход первый – согласно этому подходу, у Сталина и сталинизма не было никакой особой собственной идеологии. По этой версии, Сталин не был политическим теоретиком или тем более философом, поэтому он и не изобретал каких-то особых идеологических положений. Сталин просто следовал направлением, которое заложил его предшественник, Ленин, и которое было сутью всего большевистского строя на территории бывшей Российской империи. Сторонники этого мнения полагают, что у сталинизма не было никакой особенной идеологии, потому что сталинизм ими воспринимается исключительно как построенная с опорой на партийную бюрократию и на репрессивные органы система личной власти одного человека. Сталинизм — это в чистом виде диктатура, которая использует для контроля над массами, помимо аппарата насилия, уже существующие идеологические лозунги и идеи. Так что вердикт данного мнения – у сталинизма не было никакой идеологии, разве что кроме идеологии личной абсолютной власти;
• Подход второй – его сформулировал потерпевший поражение в борьбе за власть в партии и в целом государстве наиболее яркий и влиятельный противник Сталина, Троцкий. Он также, по сути, отказывал Сталинув создании какой-то особенной идеологии, которая бы служила опорой его режиму. Троцкий полагал, что сам приход Сталина к власти и его поддержка со стороны большинства членов партии является ничем иным, как победой мелкобуржуазного сознания над чистыми социалистическими и коммунистическими идеями, которые якобы и совершили революцию 1917 года. Самого себя Троцкий считал блюстителем этих традиций, в числе которых на первом месте стояли лозунги интернационализма и приоритетности мировой революции. Сталинизм же с этой точки зрения был победой консервативного сознания, которым руководствовались многие члены партии, которые не могли подняться до теоретических высот мировой борьбы за глобальный коммунизм. Они мыслили мелкобуржуазными категориями, для которых построение коммунизма в отдельно взятой стране было понятной и осязаемой задачей, а мировая революция – чем-то далёким, размытым, неопределённым. Именно на такие умонастроения и опирался, по мнению Троцкого, Сталин, именно они и привели его к власти и помогли создать тоталитарное государство;
• Подход третий – противоположный мнению Троцкого. Сторонники этой гипотезы об идеологиисталинизмаполагают, что Сталин как раз был куда более последовательным и непреклонным «романтиком» в отношении идей коммунизма и социализма, нежели Троцкий, многие другие руководители большевиков и даже Ленин. Так как именно Ленин выступил в начале 1920-х годов с инициативой начала НЭПа, новой экономической политики, которая возвращала в экономику многие рыночные элементы. Именно Ленин в последние годы и месяцы активной сознательной жизни фактически отказался от прежних сугубо теоретических представлений о построении социализма и коммунизма – потому что большевики считали, что с помощью мобилизованной и дисциплинированной партии, захватившей власть, и ряда целенаправленных преобразований «проскочить» капиталистическую стадию общественно-экономического развития и сразу перейти к социализму. Ленин понял необходимость хотя бы частичного отступления от подобных настроений, чем вызвал нешуточный кризис в партии. Сталин же, согласно этому мнению, напротив, вернулся к истокам, он как раз и строил свою систему, сталинизм, в расчёте на то, что построение социализма без капиталистических элементов возможно. Только для этого нужно, с одной стороны, разрушить все мешающие этому старые социальные, экономические, культурные институты, а на их месте построить новые, уже ориентированные на социалистические принципы. Именно поэтому, как предполагается, большинство большевиков с энтузиазмом поддержали Сталина и вознесли его на вершину власти – в нём они увидели человека, который вернулся к истокам после временного отступничества Ленина, идеи которого нельзя было критиковать.

Политика сталинизма

Принятую 5 декабря 1936 года на VIII Всесоюзном чрезвычайном съезде Советов Конституцию СССР, которую принято именовать «сталинской», так как Сталин принимал в её создании непосредственно участие, некоторые историки небезосновательно называют одной из самых демократичных конституций своего времени. Например, советские женщины по этой Конституции обладали абсолютным равенством в правах с мужчинами, в том числе и в сфере политических прав – тогда как в большинстве западных стран подобного равноправия в то время не наблюдалось. Да и вообще граждане страны наделялись широким спектром всевозможных прав и свобод, в которые входили основные политические, экономические, личные права.

По данной Конституции именно граждане страны путём голосования в рамках всеобщего, прямого и равного избирательного права при тайном голосовании формировали высший руководящий орган страны, Верховный Совет СССР, состоявший из двух палат, Совета Союза и Совета национальностей. Однако в реальности эти права были лишь декларацией, с практикой не имевшей ничего общего. Гораздо важнее для сталинской системы была декларация в Конституции «в основном победы» социализма и прежде всего устранения частной собственности и замены её двумя другими видами собственности – государственной и колхозно-кооперативной. Это было политической основой сталинизма, так как давало системе повод для продолжения своих действий, в первую очередь репрессивных – так как социализм уже «в основном построен», нужно строить его дальше, а все, кто ему противятся, являются врагами народа, высшего носителя власти.

Образование

СССР: идеология и культура (1945-1953 гг.)

Союз Советских Социалистических Республик — СССР — это аббревиатуру знают не только в России и странах СНГ, но и во всем мире. Это государство, которое просуществовало всего 69 лет, однако о его военной мощи, величии, выдающихся ученых помнят и по сей день. А имя первого и единственного Генералиссимуса Советского Союза до сих пор наводит ужас на каждого. Что же это за государство?

Какова идеология СССР? Почему сегодня не существует такой страны? Каковы особенности ее культуры, выдающиеся общественные деятели, ученые, артисты? Много и других вопросов возникает, если вспомнить историю этой страны. Однако объектами данной статьи являются идеология и культура СССР.

В результате октябрьской революции 1917 года на территории России (тогда она называлась Российской Империей) началась Гражданская война, свержение Временного правительства… Эту историю знают все. Декабрь 1922 года (30.12) ознаменовался объединением Российской, Украинской, Белорусской и Закавказской Республик, в результате чего образовалось одно большое государство, по занимаемой площади земель несравнимое ни с одной другой страной мира. В декабре 1991 года (а именно 26 декабря) СССР перестал существовать. Интересным вопросом этого удивительного государства является идеология. СССР был государством, в котором официально не провозглашали никакую идеологию государственной, однако негласно был общепринят марксизм-ленинизм (коммунизм).

Марксизм-ленинизм

Начать стоит с определения коммунизма. Теоретически возможный общественный и экономический строй, который был бы основан на равенстве (т. е. не только перед законом равенство, но и социальное), общественной собственности на средства производства (т. е. ни у кого нет своего бизнеса, своих предприятий частных и т. п.) называется коммунизмом. В практическом смысле такого государства, в котором был бы такой строй, не существовало никогда. Однако идеология СССР называлась на Западе именно коммунизмом. Марксизм-ленинизм — это не только идеология, это учение о построении коммунистического общества посредством борьбы за уничтожение капиталистического строя.

Видео по теме

Первые десятилетия в культурной жизни СССР

Эти времена ознаменованы многими изменениями в культурном аспекте государства. В первую очередь начались преобразования в области просвещения — были созданы комиссия по просвещению и комиссия по контролю за культурой (государственные органы), отделы народного образования. Посредством совещаний наркомов просвещения республик осуществлялся контроль за этой сферой. Возникло такое понятие, как культурная революция. Это политические действия правительства Советского союза, направленные на создание истинно социалистической (исконно народной) культуры, искоренение безграмотности населения, создание новой и универсальной системы образования, обязательное обучение на родных языках народов России (для достижения всеобщего обучения), обеспечение условий для научного развития и искусства.

Идеология и культура СССР в 1945-1953 годы (послевоенный период) подверглись ужесточению влияния власти. Именно в этот период возникло такое пугающее понятие, как железный занавес — стремление правительства оградить свою страну, свой народ от влияния других государств.

Это явление касалось не только культурного развития в стране, но и всех остальных областей в жизни государства. В первую очередь был нанесен удар по литературе. Многие писатели и поэты подверглись жесткой критике. Среди них и Анна Ахматова, и Михаил Зощенко, и Александр Фадеев, и Самуил Маршак, и многие другие. Театр и кино не стали исключением в плане изоляции от влияния западных государств: активно критиковались не только фильмы, но и сами режиссеры. Театральный репертуар претерпевал просто жесточайшую критику в свой адрес, вплоть до удаления постановок иностранных (а значит, капиталистических) авторов. Под пресс идеологии СССР в 1945-1953 годах попала и музыка. Особое негодование вызвали работы Сергея Прокофьева, Арама Хачатуряна, Вано Мурадели, которые были созданы к юбилею Октябрьской революции. Критике подвергались и другие композиторы, среди которых Дмитрий Шостакович и Николай Мясковский.

Иосиф Виссарионович Сталин (Джугашвили)

Самым кровавым диктатором Советского Союза общепризнан Иосиф Виссарионович Сталин. Когда власть была в его руках, проводились массовые репрессии, политические расследования, создавались расстрельные списки, были преследования за неугодные правительству политические взгляды и тому подобные страшные вещи. Идеология СССР напрямую зависела именно от этой весьма противоречивой личности. Его вклад в жизнь государства, с одной стороны, просто ужасающий, однако именно в период сталинизма Советский Союз стал победителем во Второй мировой войне, а также получил звание одной из сверхдержав.

Введение. Идеология советского общества

1 Идеологические установки советского общества в духовной и культурной сфере

2 Идеология реформирования промышленности и сельского хозяйства

3 Политика СССР в военной сфере: бремя глобальной мощи. Религиозная составляющая советского общества

1 Советское правительство и традиционные религии. Номенклатура - правящий класс

1 Последовательное нарастание кризиса советской власти эпохи «Развитого социализма»

2 Теневой сектор в СССР

3 Возникновение и развитие советского диссидентства

Заключение

Литература

Приложения

Введение

Большинство людей, которые живут в современной России, стали свидетелями исторических событий, по своему масштабу и трагизму сравнимых с крушением целого ряда крупных государств и целых империй. Эти исторические события связаны с распадом Союза Советских Социалистических Республик. Это огромное государство в последние годы своего существования пыталось предпринять меры, предотвращающие такое развитие событий. этот комплекс мер экономического, внешнеполитического и идеологического характера принято называть «перестройкой».

Однако ничего из того, что произошло и происходит на постсоветском пространстве с тех пор, как М. С. Горбачев вступил на пост Генерального секретаря ЦК КПСС (март 1985 г.), нельзя понять, если не представлять себе ясно масштабы и природу кризиса, который поразил советское общество к началу 80-х. годов. Тот факт, что вначале он проявлялся в хронических повышениях температуры, и скорее напоминал простудный озноб, нежели сокрушительный недуг, не должно заслонять от нас ни его размеров, ни его глубины. Из этого следует исходить во всех последующих рассуждениях о судьбах народов и государств на постсоветском пространстве.

Руководство СССР период 60-80 гг. провозгласило так называемым «периодом развитого социализма», который на неопределенное время откладывал построение коммунизма. Печальным итогом этого периода отечественной истории стал распад многонационального Советского Союза, но и всей мировой системы социализма.

Российская Федерация, в сущности, построенная по тому же самому федеративному принципу, на сегодняшний день также переживает серьезные экономические, политические и идеологические трудности. Перед нашей страной сегодня стоит реальная угроза регионального сепаратизма, а следовательно угроза ее территориальному единству. Все это делает актуальным изучение периода развитого социализма с точки зрения выявления просчетов и ошибок руководства, изучения нарастания негативных процессов в экономике и политике страны, которые в конечном счете привели к ликвидации самого государства.

Объект данной дипломной работы составляет период истории СССР, называемый в исторической литературе «периодом развитого социализма».

Предметом нашего исследования является советское общество периода развитого социализма, социальная структура этого общества, экономические и политические процессы, происходящие в нем.

Методологическими основами данного исследования послужили сравнительно-исторический метод и цивилизационный подход.

История СССР по историческим меркам является не очень большим временным периодом. Еще меньший отрезок времени приходится непосредственно на период, который был провозглашен «развитым социализмом. Однако количество изменений, которые он принес во всех сферах общественной жизни, развитии техники, культуры, международных отношений значение его беспрецедентно в истории человечества и еще долго будет предопределять ее ход и направление. Поэтому эффективнее всего изучать историю развитого социализма основываясь на преемственности развития СССР и его отношений с внешним миром. Такую преемственность позволяет выявить сравнительно исторический метод исследования.

Смысл культурно-исторических типов, или цивилизаций, состоит в том, что каждая из них по-своему выражает идею человека, и совокупность этих идей есть нечто всечеловеческое. Всемирное владычество одной цивилизации было бы оскудение человечества.

В новое и новейшее время в отечественной исторической и философской науках постоянно дискутируется вопрос о принадлежности России к Европейской или Азиатской цивилизации. Евразийство, как третий подход, рассматривало русскую культуру не просто как часть европейской, но и как совершенно самостоятельную культуру, вобравшую в себя опыт не только Запада, но и в равной мере Востока. Русский народ, с этой точки зрения, нельзя относить ни к европейцам, ни к азиатам, ибо он принадлежит к совершенно самобытной этнической общности - Евразия.

После революции Восток и Запад внутри России скачком сблизились. Доминирующим типом в общественном сознании стали примитивные «западники» только вооруженные не Бюхнером, а Марксом.

Особенность советской эпохи - пропагандистская демонизация Западной цивилизации в глазах общества. Понятно, зачем это делалось: Запад как точка отсчета - конкурент «единственно верной» идеологии. Из тех же соображений боролись и с религией. При этом использовались препарированные факты, т.е. реально существующие пороки Запада, усиленные пропагандой до оглушающей мощности. В результате умение слышать нюансы Запада, взвешенное отношение к нему, которое было характерно и для Чаадаева, и для Хомякова, в советскую эпоху полностью утерялось. Задолго до этого О. Шпенглер подметил, что капитализм и социализм видят друг друга не как они есть, а как бы сквозь зеркальное стекло, на которое проектируются их собственные внутренние проблемы. Т.е. «образ врага», создаваемый в СССР, в том числе и в эпоху «развитого социализма» - это образ худших черт самого себя, которые сознание не хотело бы замечать. Все это определяет необходимость рассматривать особенности развития СССР времен «развитого социализма», используя традиционные взгляды на русскую цивилизацию и ее место среди других цивилизаций планеты.1

Территориальные рамки нашего исследования включают в себя не только территорию СССР, но и страны, которые так или иначе находились в зоне влияния этого государства. Среди них как страны социалистического лагеря, так и ведущие державы капиталистического мира. Упоминается также ряд неприсоединившихся стран и стран «третьего мира».

Хронологические рамки данной работы охватывают период с 1971 г. по 1985 г, который вместил в себя эпоху так называемого «развитого социализма». Этот пятнадцатилетний период определяется заявлением XXIV съезда КПСС, который провозгласил построение в СССР развитого социализма (1971 г.) и избранием на пост Генсека М. С. Горбачева в 1985 г.

Однако взгляды историков на изучаемый нами исторический период существования советского общества и государства, далеко не однородны. Далеко не все исследователи оценивают его однозначно негативно. Так итальянский историк, исследователь истории СССР и автор двухтомной монографии «История Советского Союза» Дж. Боффа пишет: «Последнее десятилетие не было период застоя. Страна развивалась, ее развитие было особенно интенсивным в области экономики и позволило достичь важных производственных результатов. Экономика СССР отстает от американской, а по некоторым показателям и от европейской, но она укреплена и уравновешена настолько, что смогла превратить СССР в колосс современного мира». Он также отмечает, что экономический рост позволил Советскому союзу укрепить свои вооруженные силы и подтянуть традиционно отстающие рода войск, например флот и добиться равновесия с США. На этой основе снова завязался и развивался диалог-соревнование (таким необычным термином характеризует советско-американские отношения времен развитого социализма итальянский ученый) с Америкой.

Однако объективная реальность - распад СССР - свидетельствует в пользу тех историков, которые называют «эпоху развитого социализма» «эпохой застоя». Целью нашей работы в свете такой полемики становится изучение комплекса экономических, социальных и политических явлений в жизни советского общества и формирование собственных представлений о причинах кризиса СССР.

Для реализации поставленных целей нам предстоит решить целый ряд исследовательских задач, а именно:

изучить политику советского руководства в области экономики и сельского хозяйства;

исследовать развитие советской идеологии период развитого социализма;

выяснить положение православия и других традиционных религий в СССР 1965-1985 гг.;

Дать характеристику номенклатуре, как правящему классу советского общества;

охарактеризовать разлагающее влияние черного рынка и дефицита товаров народного потребления на моральное состояние советского человека;

исследовать советское диссидентство и гражданскую позицию его представителей.

Источниковую базу работы составляют в основном опубликованные источники. Особенностью отбора источников по теме явилось то, что для исследователей советского времени главными и наиболее достоверными считались партийные документы. За их изучением признавалась наибольшая ценность. Более того, специально для истории КПСС создавалось отдельное историко-партийное источниковедение. Дальше по значимости шли законы и нормативно-распорядительные акты. Выделялась плановая документация, как особый вид источников советского времени, хотя каждому ясно, что планы и действительность далеко не одно и тоже. Такой подход давал возможность исследовать, как действует в истории власть, ее учреждения и институты. Общество здесь выступает как пассивный элемент, продукт деятельности власти. Таким образом, в оценке значения отдельных групп источников преобладал партийный и государственно-институциональный подход, явно устанавливающий иерархию ценностей для советских историков.

В связи с этим нам пришлось подбирать источники таким образом, чтобы данные, приводимые в них согласовывались с другими, постсоветскими, или иностранными оценками. В особенности это относится к статистическим материалам. Наиболее ценными опубликованными делопроизводственными документами для нас стали стенографические отчеты Съездов КПСС, Пленумов ЦК КПСС, постановления ЦК КПСС, протоколы заседаний Политбюро ЦК КПСС. Не менее важные материалы по теме исследования мы почерпнули из опубликованных источников планово-хозяйственных органов управления СССР. Среди них протоколы Президиума Госплана СССР, опубликованные в 1987 г. Материалы и документы по колхозному строительству в СССР, сообщения Центрального Статистического Управления СССР и др. Определенное значение для нашей работы имели документы внешней политики СССР, сборники которых публиковались один раз в три года.

Среди опубликованных делопроизводственных источников нам представляется рациональным выделить такую группу, как рассекреченные источники, т. е. документы, которые вошли в научный оборот лишь после фактического прекращения существования самого Советского Союза. В качестве примера можно привести рассекреченные архивные материалы политбюро, касающиеся вопросов религии и церкви, изданные в 1999 г., Материалы к истории «холодной войны» (сборник документов), опубликованные в 1998, сборник А. Д. Безбородова, который представляет материалы по истории диссидентского и правозащитного движения в СССР 50-80 гг., опубликованный в 1998 г и ряд других сборников документов.1

Статистические данные, представленные в справочниках, различных сборниках документов раскрывают разные аспекты социально-экономического, политического, культурного и демографического развития СССР в эпоху «развитого социализма». Особый интерес представляет сравнение статистических и других данных, опубликованных непосредственно в исследуемый период истории Советского Союза и рассекреченных позже. Такое сравнение позволяет воссоздать не только динамику экономического развития страны, но и выявить на основе несовпадения реалий жизни и провозглашаемого с трибун причины духовного и идеологического кризиса советского общества.

Среди опубликованных нарративных источников было изучено определенное количество материала, состоящего из мемуаров, воспоминаний участников исторических событий. Особое значение мы придали изучению произведений Л. И. Брежнева - его воспоминаний, литературных произведений, официальных программных выступлений. Это связано с тем, что именно этот человек возглавлял партию и, следовательно, советское общество на протяжении подавляющего времени существования «развитого социализма» в СССР. В последнее время рядом авторов делаются попытки собрать и систематизировать воспоминания «простых людей», которые жили и трудились в эпоху «развитого социализма». В этой связи отметим работу кандидата экономических наук, старшего сотрудника НИИ аграрных проблем РФ Г. А. Ястребинской «История советской деревни в голосах крестьян». В ее книге, состоящей из воспоминаний людей старшего поколения, освещена история российского и советского крестьянства на примере одной из северных деревень. Автору удалось создать целостную картину жизни российского села, используя социологические методы исследования и живое общение с жителями российской отдаленной деревни. Определенное сравнение материалов «парадных» автобиографий и литературных опусов вождей с бесхитростными высказываниями простых советских граждан, являясь, конечно, эмпирическим методом исторического исследования, все же дает богатый материал для осмысления «духа и противоречий» изучаемого исторического периода. 1

В целом отметим, что в источниковедении советского периода явно довлела идеология, которая превратилась в систему марксистских догм, не подлежащих ревизии и обсуждению. Со временем в среде практикующих историков сложилась стойкая антипатия к такому источниковедению. На практике же исследователи-историки придерживались принципа «каждый сам себе историк и источниковед», что, в сущности, означало позицию крайнего методологического индивидуализма или отказа от какой-либо методологии вообще.

Английский историк М. Мартин, автор монографии «Советская трагедия. История социализма в России» отмечает, что впервые советская история стала подлинно историей именно с распадом Советского союза. И это ее завершение позволяет нам увидеть закономерность, логику, по которой она развивалась в течение своей жизни. Настоящее исследование делает попытку определить параметры этой модели и установит динамику, приводящую ее в действие.

Он говорит, что многие западные исследователи изучали феномен советской истории «через тусклое стекло», гадательно. Это происходило потому, что почти до самого конца советская действительность оставалась строго хранимым секретом.

Страстные советологические дебаты на Западе сосредоточивались на главном вопросе: являлся ли СССР уникальным воплощением «тоталитаризма», или же, напротив, представляет собой разновидность всеобщей «современности». Поэтому данная работа - попытка «расставить по местам» концепции и категории, с помощью которых запад пытался расшифровать советскую загадку.

В современной российской историографии отношение к методологии изучения периода развитого социализма можно описать в терминах хаоса и разброда. Вся советская история оказалась перевернутой, одиозно истолкованной.

Произошло заметное раскрепощение мысли, в профессиональной среде усилилось внимание к развитию как западной, так и отечественной исторической мысли. Одновременно стали нарастать противоречия и парадоксы, приведшие к кризисному состоянию исторической науки и исторического знания о таком относительно недавнем прошлом.

Чрезвычайно умножилось количество легковесных, конъюнктурных трудов. Широко распространилась практика черпать факты из сомнительных и недостоверных источников. Происходит эксплуатация одних и тех же сюжетов с небольшими вариациями. Вместо повышения уровня исторического сознания общества наметилась дезинтеграция целостности видения исторического процесса и неспособности историков создать сколь-нибудь вразумительную концепцию отечественной истории второй половины XX века.

Историография. Необходимо отметить, что комплексного, глубинного и объективного исследования истории СССР в изучаемый нами период пока сделано не было. Однако существуют работы, которые довольно детально и аргументировано раскрывают отдельные стороны жизни советского общества.

Например М. С. Восленский в своей работе «Номенклатура. Господствующий класс Советского Союза» глубоко изучил генезис и традиции советской бюрократии. В своей работе он приводит как обширный статистический материал, подтверждающий, что бюрократия стала самодостаточным, самовоспроизводящимся классом советского общества. Он дает оценку экономической, хозяйственной и политической эффективномсти работы советской государственной машины, основные, приводит ряд негласных закономерностей ее функционирования.

Ю. А. Веденеев в монографии «Организационные реформы государственного управления промышленностью в СССР: Историко-правовое исследование (1957-1987)» с точки зрения современной управленческой науки выявил особенности функционирования управленческий структур в СССР. Судьбы отечественная культуры второй половины XX в. подробно рассматривает С. А. Галин. Он утверждает, что в советской культуре наблюдались две противоположные тенденции. С одной стороны, советская пропаганда говорила о «расцвете социалистического искусства и культуры». Автор соглашается с тем, что в СССР были выдающиеся деятели искусства, но при этом демонстрирует, что в тоталитарном обществе наблюдались застойные явления не только в экономике, но и в культуре. Он показывает, что в условиях несвободы и «социального (идеологического) заказа культура в СССР вырождалась, мельчала, не развивались целые жанры и направления, под запрет попадали целые виды искусств.

Диссидентство, как уникальное явление советского образа жизни описывают А. Д. Безбородов и Л. Алексеева. Авторы исследуют не только духовные и идеологические предпосылки этого явления. Они, на основании изучения уголовных и административных процессов, законодательства делают попытку изучить распространение инакомыслия в СССР с точки зрения статистики.

Академик Л. Л. Рыбаковский в своей монографии «Население СССР за 70 лет» подробнейшим образом раскрывает динамику практически всех аспектов демографических процессов в нашей стране с 1917 по 1987 гг. Его монография содержит ретроспективный анализ демографического развития СССР с первых лет Советской власти и до 1987 г. В ней исследуется взаимодействие демографических, экономических и социальных процессов, повлиявших на изменение различных структур советского общества.

О монографии А. С. Ахиезера «Россия: критика исторического опыта» специалисты говорят как о важном прорыве в знании о России. Философ, социолог, экономист - автор более чем 250 научных работ, в своей концептуальной двухтомной монографии заставляет взглянуть на механизмы изменений в истории России через призму становления и смены основ нравственности, положенных в основу российской государственности. В книге показано, как попытки общества избавиться от социокультурных противоречий реализуются в сознании и деятельности личности и в массовых процессах.1

Отметим, что большое значение при изучении недавней истории СССР играют произведения литературы, кино, фотодокументы, свидетельства очевидцев недавних событий. Однако, нужно помнить, что «большое видится на расстоянии». Поэтому историки будущего, видимо, смогут дать этой эпохе гораздо более объективную оценку, чем современники изучаемых нами событий.

I. Идеология советского общества

1 Идеологические установки советского общества в духовной и культурной сфере

Начиная со второй половине 60 гг. процесс преодоления сталинского политического наследия практически прекратился. Возобладала точка зрения, будто стабилизации общественных отношений можно достичь лишь за счет отказа от курса, принятого на XX съезде КПСС. Это и определило в значительной степени общественно-политический и духовный климат этих годов - климат фальши и двоемыслия, тенденциозности и беспринципности в оценке политических событий и фактов прошлого и настоящего.

Под предлогом недопущения «очернительства» от ученых-обществоведов требовали не заострять внимание на ошибках и недостатках в историческом опыте партии. Все чаще сверху раздавались предостережения в адрес ученых, занимавшихся советской историей. Например, книгу Р. Медведева «К суду истории», посвященную разоблачению культа личности Сталина, полностью отвечавшую духу XX съезда КПСС, издать в СССР оказалось невозможно: в руководящих партийных сферах автору сказали: «У нас сейчас новая линия в отношении Сталина».

В то же время в институте истории СССР была разгромлена «школа» П. В. Волобуева: входившие в ее состав ученые пытались по-новому осветить проблемы истории рабочего движения, Октябрьской революции.

В 1967 г. с должности главного редактора журнала «История СССР» был снят Ю. А. Поляков. Журнал пытался более менее объективно исследовать проблемы революции. В конце 60-х гг. был исключен из партии и вынужден уехать за рубеж историк М. М. Некрич, который в книге «1941. 22 июня» по-новому раскрыл события начала войны, показал допущенные ошибки. Подобные примеры можно было бы продолжить.

Политическая жизнь в стране приобрела все более закрытый характер, резко падал уровень гласности, одновременно усиливался диктат идеологических структур партии по отношении к средствам массовой информации.

После свержения Хрущева ЦК КПСС решил пересмотреть характеристику, данную Сталину на XX и XXII Съездах партии. Попытка официально реабилитировать Сталина на XXIII съезде (1966) сорвалась из-за протестов интеллигенции, особенно ученых и писателей. Незадолго до открытия съезда 25 видных деятелей науки и искусства, академики П. Л. Капица, И. Г. Тамм, М. А. Леонтович, писатели В. П. Катаев, К. Г. Паустовский, К. И. Чуковский, народные артисты М. М. Плисецкая, О. И. Ефремов, И. М. Смоктуновский и другие написали письмо Л. И. Брежневу, в котором выражали беспокойство по поводу наметившейся частичной или косвенной реабилитации Сталина. Против реабилитации Сталина высказалось руководство ряда зарубежных компартий.

Однако в 1970 гг. критика сталинизма была окончательно свернута. На съездах партии начал утверждаться новый культ - культ Л. И. Брежнева. В 1973 г. в обкомы, крайкомы, ЦК Компартий республик была разослана специальная записка «О необходимости укрепления авторитета товарища Брежнева Л. И.».

«Вождь», «Выдающийся деятель ленинского типа» - эти эпитеты стали почти обязательными атрибутами имени Брежнева. С конца 1970 г. они резко диссонировали с обликом стареющего и слабеющего генсека.

За 18 лет пребывания у власти ему было присвоено 114 высших государственных наград, в том числе 4 звезды Героя Советского Союза, Золотая звезда Героя Социалистического Труда, Орден Победы. Елейное славословие, начатое уже на XXIV съезде КПСС (1971 г.) усилилось на XXV (1976) и достигло своего апогея на XXVI (1981). По всей стране шли «научно-теоретические» конференции, на которых высокопарно превозносились литературные «труды» Брежнева - «Малая земля», «Возрождение», «Целина», написанные за него другими.1

Положение в стране становилось губительным не только из-за социально-экономических деформаций, но и вследствие нараставшего паралича интеллектуальной, духовной жизни. В каждом отчетном докладе ЦК партии говорилось о расцвете социалистической демократии, но это пустые и бессмысленные декларации. На практике существовала жесткая регламентация политической и духовной жизни. Брежнев и его окружение вернулись к просталинской практике, к диктату центра, к преследованию инакомыслия.

Период конца 1960-х нач. 1980-х гг. породил свою идеологию. Уже во второй половине 1960 г. стало ясно, что цели, поставленные Программой КПСС, принятой на XII съезде КПСС, в намеченные сроки реализовать не удастся. Партийному руководству во главе с Л. И. Брежневым требовались новые идейно-теоретические основы для своей деятельности.

В партийных документах начинается смещение акцентов с пропаганды целей коммунистического строительства на пропаганду достижений развитого социализма. Л.И. Брежнев заявил, что главным итогом пройденного пути является построение развитого социалистического общества.2

В новой конституции СССР, принятой в 1977 г., это положение получило правовой статус. «На этом этапе, - подчеркивается в Основном Законе, - социализм развивается на своей собственной основе, все полнее раскрываются созидательные силы нового строя, преимущества социалистического образа жизни, трудящиеся все шире пользуются плодами великих революционных завоеваний». То есть пропаганда провозглашала общество развитого социализма закономерным этапом на пути к коммунизму. 1

В советской печати назойливые рассуждения о скором наступлении коммунизма сменились столь же демагогическими рассуждениями о неустанной борьбе за мир, которую ведет советское руководство и лично товарищ Брежнев.

То обстоятельство, что советские запасы обычного и ядерного оружия многократно превышали запасы всех западных держав, вместе взятых, гражданам СССР знать не полагалось, хотя на Западе благодаря космической разведке это было в общих чертах известно.

Л. И. Брежнев говорил: Новая конституция - это, можно сказать, концентрированный итог всего шестидесятилетнего развития Советского государства. Она ярко свидетельствует о том, что идеи, провозглашенные октябрем, заветы Ленина, успешно претворяются в жизнь».2

В исторической литературе считается неоспоримым фактом, что при переходе власти от Хрущева к Брежневу в области идеологии взяла верх неосталинистская линия. Это во многом объясняется тем, что Хрущев во время чистки ЦК от соратников Сталина (антипартийная группа) оставил в неприкосновенности весь сталинский идеологический штаб ЦК во главе с М. Сусловым. Все его ведущие кадры остались на местах, ловко приспособившись к «антикультовой» политике Хрущева.

Пустив в ход все идеологические рычаги и пользуясь теоретической беспомощностью членов «коллективного руководства», вчерашние ученики Сталина из штаба Суслова обосновали новую точку зрения на деятельность Сталина. Оказывается, «культа личности» вообще не было, а Сталин был верным ленинцем, который всего-то допустил лишь некоторые нарушения советской законности. Его теоретические труды вполне марксистские, а XX и XXII съезды «перегнули палку», в оценке Сталина из-за «субъективизма Н. С. Хрущева». В свете этой идеологической концепции советская пресса видимо, получила указание прекратить критику Сталина. Отныне вновь разрешалось пользоваться его трудами, цитировать их в положительном плане.

Так оформилась неосталинистская идеологическая линия. Но справедливости ради надо сказать, что открытого восхваления Сталина в советских средствах массовой информации не было.

В течение всех 18 лет правления Брежнева главным партийным идеологом оставался М. А. Суслов. Свою главную задачу он видел в обуздании общественной мысли, торможении духовного развития советского общества, культуры, искусства. Суслов всегда настороженно и недоверчиво относился к литераторам и театральным деятелям, чьи «непродуманные» высказывания может использовать «враждебная пропаганда». Излюбленный тезис Суслова - невозможность мирного сосуществования в области идеологии и обострение идеологической борьбы на современном этапе. Из этого делался вывод о необходимости усиления контроля за всеми видами творческой деятельности.

Нараставший кризис общества ощущался и осознавался «наверху». Были сделаны попытки реформирования ряда сторон общественной жизни. Так, начиная с 1960-х гг. в стране была сделана очередная попытка приведения школьного обучения в соответствие с современным уровнем науки. Необходимость повышения общего уровня образования была связана, в частности, с процессом урбанизации. Если в 1939 г. в городах проживало 56 млн. советских граждан, то в начале 1980-х гг. горожан уже было более 180 млн. в начале 1980-х гг. специалисты, получившие высшее или среднее специальное образование, составляли 40 % городского населения. Существенно повышался общий уровень образования населения СССР. (Приложение 1)

Тем не менее, уже во второй половине 1970-х гг. у молодых специалистов, получивших хорошее образование, но вынужденных работать не по специальности, нарастало общее недовольство своей работой. Заметнее стал процесс выдвижения на ответственные должности и посты «серых», некомпетентных людей, главным образом из партийной среды.

Нерешенные проблемы народного образования в конце 1970-х - начале 1980-х гг. все более обострялись. Поэтому в апреле 1984 г. Верховный Совет СССР вынужден был утвердить новый проект «Основных направлений реформы общеобразовательной и профессиональной школы». Эта очередная школьная реформа должна была стать средством борьбы с формализмом, процентоманией, плохой организацией трудового воспитания и подготовки школьников к жизни. Вновь изменилась структура общеобразовательной школы: она становилась одиннадцатилетней, тогда как в начале 1960-х годов отказались от этого.1

«Принципиальным новшеством» в работе школы считалось увеличение вдвое количества часов на трудовое обучение, расширение производственной практики школьников. Специальную работу по профориентации призваны были проводить межшкольные учебно-производственные комбинаты. За всеми школами закреплялись базовые предприятия, которые становились ответственными организаторами трудового воспитания.

Началась показная компания по созданию учебных цехов для школьников. Однако все эти благие намерения свелись к очередной формальной компании в области школьного образования. Бюрократизм старой административно-командной системы не позволил добиться каких-либо успехов в деле школьной реформы. На XXVII съезде КПСС в феврале 1986 г. констатировался провал старой реформы школы и было объявлено о начале новой.

Культурный уровень людей, пришедших к власти вслед за Брежневым, был еще ниже у окружения Хрущева. С культурой в собственном развитии они разминулись, культуру советского общества превратили в заложницу идеологии. Правда, первоначально Брежнев и его окружение заявляли о продолжении в области художественной культуры линии «золотой середины», выработанной еще в период «оттепели». Это означало отказ от двух крайностей - очернительства, с одной стороны, и лакировки действительности с другой.

А в материалах съездов партии неизменно присутствовал шаблонный тезис о том, что в стране достигнут настоящий «расцвет социалистической культуры». С мифическим пафосом в партийной программе 1976 г. вновь провозглашалось, что «в стране осуществлена культурная революция», в результате чего в СССР якобы был совершен «гигантский взлет к вершинам науки и культуры».1

Принципы, записанные в партийной программе, в сфере художественной культуры воплощались в виде ходульных сюжетных схем, высмеянных в советской печати лет за 15-20 до этого. В повестях, пьесах, кинофильмах густо расцвела «производственная тематика». В твердом соответствии с нормами соцреализма все завершалось благополучно после вмешательства партийных чиновников.

Возвращаясь к сталинской традиции, 7 января 1969 г. ЦК КПСС принял постановление «О повышении ответственности руководителей органов печати, радио и телевидения, кинематографии, учреждений культуры и искусства». Усилилось давление цензурного пресса на литературу и искусство, участилась практика запретов публикаций художественных произведений, выходила на экран уже готовых кинофильмов, исполнения тех или иных музыкальных произведений, которые, по мнению идеологов, не укладывались в рамки принципов социалистического реализма и ленинской партийности.

Чтобы обеспечить необходимую партийной верхушке тематику художественных произведений, фильмов, театральных постановок, с середины 1970-х гг. была введена система государственных заказов. Заранее определялось, сколько фильмов должно быть поставлено на историко-революционные, военно-патриотические и морально-бытовые темы. Эта система действовала повсеместно и распространялась на все жанры и виды искусств.

Несмотря на усиливавшееся идеологическое и цензурное давление, партийной номенклатуре не удавалось полностью заглушить голос тех писателей, чье творчество противостояло идеологии неосталинизма. Литературным событием 1967 г. стала публикация романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Объективно идеологии неосталинизма противостояла так называемая «деревенская проза». Книги Ф. Абрамова, В. Астафьева, Б. Можаева, В. Распутина художественно выразительно показывали процесс раскрестьянивания села.

Настоящим фарсом в истории отечественной литературы стали произведения Л. И. Брежнева. За создание группой журналистов на основе его воспоминаний трех брошюр: «Малая Земля», «Возрождение» и «Целина» он был удостоен Ленинской премии в области литературы.

По мере усиления идеологического натиска властей в стране росло число писателей, художников, музыкантов, артистов чье творчество по политическим причинам не могло дойти до читателей, зрителей, слушателей легальным путем. Большое количество представителей творческой интеллигенции не по своей воле оказалось за пределами СССР, однако и запрещенные произведения продолжали жить в списках, ксерокопиях, кино, фото и магнитных пленках. Так в 1960-х гг. в СССР возникла бесцензурная печать - так называемый «самиздат». По рукам ходили машинописные копии текстов неугодных властям ученых и писателей. Собственно, феномен самиздата не был чем-то новым в истории русской культуры. Так «Горе от ума» А. Грибоедова, которое было запрещено к публикации в России тем не менее было известно буквально всем грамотным людям благодаря нескольким десяткам тысяч рукописных списков, количество которых во много раз превышало обычные тиражи тогдашних изданий. В списках распространялась книга А. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву».1

В советское время в самиздате ходили рукописи произведений А. Солженицына, А. Д. Сахарова, О. Э. Мандельштама, М. М. Зощенко, В. С. Высоцкого. Самиздат стал таким мощным культурным и общественным фактором, что власти предприняли широкомасштабную борьбу с ним, а за хранение и распространение самиздатовских произведений можно было угодить в тюрьму.

В начале 1960-1970-е гг. художники разрабатывали новый, так называемый «суровый стиль». Именно в это время у художников выявилось стремление в обход идеологических препон воссоздать действительность без обычной парадности, сглаживания трудностей, без поверхностной фиксации бесконфликтных малозначительных сюжетов, укоренившейся традиции изображать борьбу «хорошего с лучшим». В это же время партийные идеологи всячески преследовали развитие авангардного искусства. Все идеологические отступления жестко пресекались. Так, в сентябре 1974 г. в Москве, в Черемушках бульдозерами (поэтому эту выставку называют бульдозерной) разгромили выставку современного авангардного искусства, устроенную прямо на улице. Художники были избиты, а картины раздавлены бульдозерами. Это событие получило большой резонанс среди творческой интеллигенции в стране и за рубежом.2

Таким образом, в 1960-1980 -е гг. в художественной жизни окончательно оформилось противостояние двух культур в обществе: с одной стороны - культуры официальной, следовавшей в курсе партийной идеологической программы и неосталинистской идеологии, с другой - культуры гуманистической, традиционной для демократической части общества, которая принимала участие в формировании сознания людей разных национальностей, подготавливало духовное обновление страны.

В извращенной системе государственного распределения материальных благ естественное стремление людей жить лучше приводило порой к утрате традиционных понятий долга, к росту преступности, пьянства, проституции. К началу 80-х гг. в стране ежегодно совершалось около 2 млн различных преступлений. Потребление алкоголя на душу населения к этому времени выросло по сравнению с 50-ми гг. более чем в 2,5 раза.1 Все это привело к существенному сокращению продолжительности жизни, в особенности для мужчин. В СССР и в современной России имеется постоянный перевес численности женского населения над мужским. (Приложение 2)

Начавшаяся на предприятиях борьба с пьянством и алкоголизмом (отправной точкой послужило постановление ЦК КПСС по вопросам укрепления социалистической трудовой дисциплины, принятое в августе 1983 г.) страдала формализмом и кампанейщиной. Все это отражало нарастание проблем в социально-культурной сфере. Так, несмотря на то, что в 70-е гг. жилищный фонд страны вырос (ежегодно вводилось более 100 млн кв. м жилья), что позволило за 10 лет улучшить жилищные условия более чем 107 млн. человек, до радикального решения этой острейшей проблемы было далеко. А количество инвестиций в строительство жилья все сокращалось: в восьмой пятилетке они составляли 17,2% от общего объема капитальных вложений в народное хозяйство, в девятой - 15,3, в десятой - 13,6%. Еще меньше средств направлялось на сооружение социально-бытовых объектов. Все более явно сказывался остаточный принцип в выделении средств на социальные нужды. Между тем положение усугубляла усиленная миграция в города сельского населения и ввоз предприятиями рабочей силы, так называемых лимитчиков, то есть людей, имеющих в крупных городах временную прописку и временно работающих. Среди них было немало и таких, кто оказывался неустроенным в жизни. В целом же по сравнению с нищетой конца 30-х гг. и послевоенным периодом положение основной части населения улучшилось. Все меньше людей жили в коммуналках и бараках. В обыденную жизнь входили телевизоры, холодильники, радиоприемники. У многих в квартирах появились домашние библиотеки.

Советские люди пользовались бесплатным медицинским обслуживанием. Область здравоохранения тоже ощутила на себе проблемы экономики: уменьшалась доля расходов на нужды медицины в государственном бюджете, замедлилось обновление материально-технической базы, ослабевало внимание к вопросам охраны здоровья. Не хватало поликлиник, больниц, детских медицинских учреждений в сельской местности, а имеющиеся зачастую были плохо оборудованы. Оставляла желать лучшего квалификация медицинского персонала и качество медицинского обслуживания. Медленно решались вопросы изменения оплаты труда медработников.1

Таким образом, наметившиеся в 70-е гг. сбои в развитии экономики сказались на благосостоянии трудящихся. Социальная направленность экономики, особенно на рубеже 70-80-х гг., оказалась ослабленной. На развитие социальной сферы все более негативное влияние оказывал остаточный принцип распределения ресурсов.

Определенное повышение уровня жизни имело и оборотную сторону. Понятие «общественная социалистическая собственность» выглядело абстрактным для миллионов людей, поэтому они считали возможным
использовать ее в своих интересах. Массовое распространение получили так называемые мелкие хищения.

Итак, в этот период были исчерпаны все основные ресурсы старого экономического роста - экстенсивного. Однако на путь интенсивного развития советская экономика не смогла перейти. Кривая темпов роста пошла вниз, стали нарастать социальные проблемы, пассивность, проявилась вся совокупность связанных с этим проблем.

Таким образом, советское общество в конце 60-х - начале 80-х гг. имело достаточно сложную стратифицированную структуру. Партийно-государственной власти удавалось удерживать общество в состоянии относительной стабилизации. В то же время начавшийся структурный кризис индустриального общества, аккумулирующий экономические, социально-политические, этнодемографические, психологические, экологические, геополитические аспекты, предопределил нарастание недовольства, грозившего устоям системы.

Относительное материальное благополучие было временным и отражало нарастающий кризис. В Советском Союзе перестала увеличиваться средняя продолжительность жизни. К началу 80-х гг. СССР опустился на 35-е место в мире по этому показателю и на 50 -е по уровню детской смертности.1

2 Идеология реформирования промышленности и сельского хозяйства

Задача повышения благосостояния народа провозглашалась главной в экономической политике. Съезды партии требовали осуществить глубокий поворот экономики к решению многообразных задач повышения благосостояния народа, усилить внимание к производству предметов потребления (промышленности группы «Б») и обеспечить коренные сдвиги в качестве и количестве товаров и услуг для населения.

С середины 60-х гг. руководство страны взяло курс прежде всего на повышение денежных доходов населения. Оплата труда рабочих и служащих, колхозников совершенствовалась с целью стимулирования высокопроизводительной работы. Реальные доходы в расчете на душу населения за десятилетие выросли на 46%. Значительные слои трудящихся обеспечили себе некоторый достаток.

Увеличивалась гарантированная заработная плата колхозников, оклады низкооплачиваемых слоев населения подтягивались к оплате среднеоплачиваемых. Так продолжалось до тех пор, пока не обозначился нарастающий разрыв между денежной массой и ее товарным обеспечением. Оказалось, что при невыполнении заданий пятилеток по росту производительности труда расходы на заработную плату систематически превышали плановые. Доходы колхозников росли медленнее, чем предусматривалось, однако и они значительно опережали рост производительности труда в сельскохозяйственном секторе экономики. В общем, проедали больше, чем создавали. Это порождало нездоровую ситуацию в сфере производства и распределения общественных благ, осложняло решение социальных задач.

Проводившееся упорядочение заработной платы, повышение тарифных ставок и должностных окладов касалось главным образом малообеспеченных работников. Нередко ущемленными в оплате труда оказывались специалисты высокой квалификации. Неоправданно сблизились уровни оплаты труда инженерно-технических работников и рабочих, а в машиностроении и строительстве инженеры в среднем получали меньше, чем рабочие. Зарплата сдельщиков росла, а оклады специалистов не менялись. Уравниловка в оплате труда без строгого учета конечных результатов подрывала материальные стимулы к росту его производительности, порождала иждивенческие настроения. Нарушалась, таким образом, органическая связь между мерой труда и мерой потребления. В то же время рост денежных доходов населения продолжал отставать от производства товаров и услуг. До определенного времени проблему сбалансированности доходов населения и их покрытия можно было решать, добиваясь увеличения массы товаров. По мере роста доходов и потребления все более остро вставал вопрос о необходимости учета спроса, ассортимента и качества товаров. Изменения в уровне и структуре народного потребления наиболее ярко проявились в опережающих темпах роста продажи и потребления непродовольственных товаров, особенно на предметы длительного пользования с более высокими потребительскими свойствами: теле- и радиотоваров, автомобилей, высококачественной и модной одежды, обуви и др. Наступил своеобразный товарный голод. Например, к началу 80-х гг. СССР выпускал кожаной обуви на душу населения в несколько раз больше, чем США, но при этом дефицит именно качественной обуви нарастал с каждым годом. Промышленность, по сути дела, работала на склад. В 70-80-е гг. был принят ряд постановлений ЦК КПСС и Совета Министров СССР, направленных на увеличение производства высококачественных товаров для населения, улучшение их ассортимента. Однако в силу хозяйственной инертности проблемы решались крайне медленно. К тому же уровень технической оснащенности отраслей легкой и пищевой промышленности не отвечал современным требованиям, слабо внедрялись в производство научно-технические достижения. А это не только сдерживало рост производительности труда, но и сказывалось на качестве продукции, на ее себестоимости. Многие виды продукции не находили сбыта и накапливались на базах. Не помогала решать проблемы реализации и торговля, где оставалась низкой культура обслуживания, практически отсутствовало изучение спроса населения, процветали взяточничество, хищения и круговая порука. Все это приводило к усилению несбалансированности спроса и предложения товаров и услуг. Возрастал разрыв между платежеспособным спросом населения и его материальным покрытием. В результате на руках у населения оказался быстро увеличивающийся остаток неизрасходованных денег, часть из которых вкладывалась в сберегательные кассы. Сумма вкладов в сберкассы в девятой пятилетке увеличилась в 2,6 раза по сравнению с ростом продажи товаров народного потребления, а в десятой пятилетке - в 3 раза.1

Расхождение в количестве денег, находившихся в обращении, и качественных товаров с середины 70-х гг. привело к росту цен. Официально цены росли на так называемые товары повышенного спроса, неофициально - на большинство других. Но, несмотря на подорожание, в конце 70-х гг. общий дефицит предметов потребления возрос, обострилась проблема обеспечения спроса на мясные и молочные продукты, товары для детей, хлопчатобумажные ткани и ряд других товаров массового потребления. Стала расти социальная дифференциация, основанная на степени доступа к дефициту. Она усугублялась нарастанием незаслуженных и незаконных привилегий для некоторых категорий партийно-государственного аппарата, что обостряло социальную напряженность в обществе.

Все эти явления во многом стали следствием того, что в октябре 1964 г. к власти пришла группировка, в основном не настроена на серьезное реформирование экономики страны, прежде всего в области сельского хозяйства и промышленности. Однако к этому времени уже трудно было никак не реагировать на сложившееся положение вещей: в отдельных районах страны из-за нехватки продуктов питания возникла необходимость ввести нормированное снабжение населения (по талонам), и скрывать ситуацию стало невозможно.1

В марте 1965 г. состоялся пленум ЦК КПСС, на котором с докладом «О неотложных мерах по дальнейшему развитию сельского хозяйства» выступил новый лидер партии Л. И. Брежнев. Пленум в своем решении был вынужден признать, что в последние годы «сельское хозяйство замедлило темпы своего роста. Планы его развития оказались невыполнимыми. Медленно повышались урожаи сельскохозяйственных культур. Производство мяса, молока и других продуктов за это время также увеличилось незначительно». Были названы и причины такого положения вещей: нарушение экономических законов развития социалистического производства, принципов материальной заинтересованности колхозников и рабочих совхозов в подъеме общественного хозяйства, правильного сочетания общественных и личных интересов». Отмечалось, что большой вред принесли необоснованные перестройки руководящих органов, «порождавшие обстановку безответственности и нервозности в работе».

Мартовский (1965 г.) пленум ЦК КПСС разработал следующие меры, призванные обеспечить «дальнейший подъем» сельского хозяйства: 2

Установление нового порядка планирования заготовок сельскохозяйственной продукции;

Повышение закупочных цен и другие методы материального стимулирования тружеников сельского хозяйства;

Организационно-хозяйственное укрепление колхозов и совхозов, развитие демократических принципов управления делами артелей…

Таким образом, мы видим, что в 1965 г. ЦК партии видело дальнейшее развитие сельского хозяйства на основе законов экономики: материального стимулирования работников и предоставления им определенной экономической самостоятельности.

Тем не менее, политика партии и государства после мартовского Пленума, к сожалению, фактически принципиально не изменилась, но все равно он стал весьма заметной вехой в истории организации сельскохозяйственного производства. После 1965 г. увеличились ассигнования на нужды села: в 1965 - 1985 гг. капитальные вложения в сельское хозяйство составили 670, 4 млрд. рублей, в 2 раза поднялись закупочные цены на сельскохозяйственную продукцию, продаваемую государству, укреплялась материально-техническая база хозяйств, выросла их энерговооруженность. Система органов управления сельским хозяйством была упрощена: министерства производства и заготовок сельскохозяйственных продуктов союзных республик были преобразованы в Министерства сельского хозяйства, территориальные производственные колхозно-совхозные управления упразднены, восстановлены структурные подразделения исполкомов местных Советов, ответственные за сельскохозяйственное производство. Колхозам и совхозам ненадолго была предоставлена большая самостоятельность, совхозы предполагалось перевести на полный хозрасчет. Помимо всего прочего, за брежневские годы неимоверно возрос объем инвестиций в сельское хозяйство; в итоге они составили четвертую часть всех бюджетных ассигнований. Некогда игнорируемая деревня наконец-то стала для режима приоритетом номер один. И производительность сельского хозяйства действительно выросла, причем темпы ее роста превосходили показатели большинства западных стран.1 Тем не менее, сельское хозяйство по-прежнему оставалось кризисной зоной: неурожай каждый раз становился национального масштаба, стране приходилось регулярно импортировать зерно, в особенности кормовое.

Одной из причин этой относительной неудачи стало то, что советское сельское хозяйство изначально находилось в состоянии столь глубокой депрессии, когда даже быстрые темпы роста не могли поднять уровень производства достаточно высоко. Кроме того, доходы как городского, так и сельского населения возросли, вследствие чего значительно увеличился спрос. Наконец, немалая часть населения все еще была занята в сельском хозяйстве, что обусловливало низкий уровень производительности труда и увеличение себестоимости продукции: городское население в СССР впервые стало многочисленнее сельского только в 1965 г., причем последнее все еще составляло 30 % от общей численности населения и в 1985 г. (Приложение 3)

Совершенно ясно, что коренная причина неэффективности сельского хозяйства была организационного характера: общее руководство огромными инвестициями, стратегией применения химических удобрений, кампаниями по сбору урожая по-прежнему осуществлялось сверху и централизованно. Режим продолжал форсировать свою политику превращения колхозов в совхозы, и в 1980-е гг. на долю последних приходилось уже более половины всех обрабатываемых в стране земель. Тогда же ортодоксальное колхозное руководство свело на нет результаты нескольких робких, но довольно грубых экспериментов с «системой звеньев». Короче говоря, режим, усилив традиционные административно-командные методы, получил и обычные контрпродуктивные результаты; тем не менее, высказываться в пользу проведения какой-либо иной политики было по-прежнему невозможно.

В 1978 г. Пленум ЦК КПСС выносит следующую резолюцию, касающуюся развития сельского хозяйства: «Отмечая значительную работу, проведенную со времени мартовского (1965 г.) Пленума ЦК КПСС по подъему сельского хозяйства Пленум ЦК вместе с тем считает, что общий уровень этой отрасли еще не отвечает потребностям общества и требует дальнейших усилий по укреплению материально-технической базы сельского хозяйства, улучшению организационных форм и повышению его эффективности».1

В итоге к концу брежневской эпохи снабжение населения продовольствием все более отставало от спроса, и сельское хозяйство, которое при Сталине было источником (насильственного) накопления капитала для инвестиций в промышленность, превратилось теперь в общее бремя для всех остальных отраслей экономики.

Таким образом, определенные попытки реформирования советского сельского хозяйства были детерминированы явным несоответствием между потребностями населения, живущим, как провозглашалось, при «развитом социализме», и низким уровнем производительности труда в аграрном комплексе страны. Причины такой низкой эффективности сельского хозяйства состояли с одной стороны в слабой технологической вооруженности крестьянства. Это подталкивало руководство страны при Н. С. Хрущеве к экстенсивному ведению сельского хозяйства - освоению новых площадей. В исследуемый нами период была сделана попытка интенсификации производства сельскохозяйственной продукции. Одно из направлений такой интенсификации - кратковременная, но показательная попытка внедрения материальной заинтересованности крестьянина в результатах своего труда. Элементы хозрасчета и сдельной оплаты труда крестьянина на наш взгляд является значимым симптомом кризиса идеи коммунистического способа производства, где отрицается материальный стимул труда.

Однако в целом в аграрном секторе обозначался новый спад. Аграрная политика 60-х - середины 80-х гг. была основана на дальнейшем огосударствлении, централизации и концентрации сельскохозяйственного производства. Продолжались администрирование, некомпетентное вмешательство в дела колхозов, совхозов и в целом тружеников села. Рос аппарат управления сельским хозяйством. Развитие межхозяйственной кооперации и интеграции в середине 70-х гг., химизация и мелиорация земель не принесли желаемых перемен. Экономическое положение колхозов и совхозов усугублялось несправедливым обменом между городом и деревней. В результате к началу 80-х гг. многие колхозы и совхозы оказались убыточными.

Попытки решить проблемы сельского хозяйства только путем увеличения объема капитальных вложений (за 70-е - начало 80-х гг. в аграрно-промышленный комплекс страны было вложено более 500 млрд рублей) не принесли ожидаемого результата. 1

Деньги омертвлялись в строительстве дорогостоящих и порой бесполезных гигантских комплексов, тратились на непродуманную мелиорацию и химизацию почв, уходили в никуда из-за незаинтересованности сельских тружеников в результатах труда или же выкачивались обратно в казну через растущие цены на сельхозтехнику. Введенная с середины 60-х гг. гарантированная оплата труда в колхозах - по сути, важное достижение того времени - обернулась ростом социального иждивенчества.

Попытки найти лучшую организацию сельхозпроизводства не находили поддержки, более того - порой просто преследовались. В 1970 г. был пресечен эксперимент в опытном хозяйстве Акчи (Казахская ССР), суть которого была проста: крестьянин получает все, что зарабатывает своим трудом. Эксперимент был неугоден работникам Минсельхоза. Председатель хозяйства И. Н. Худенко был обвинен в получении якобы незаработанных больших денег, осужден за мнимые хищения и умер в тюрьме. За инициативу и творческий подход к делу расплатились изломанными судьбами известные организаторы аграрного производства В. Белоконь, И. Снимщиков.

Стратегической задачей КПСС была ликвидация различий между городом и деревней. Она основывалась на идее приоритета государственной собственности в сравнении с колхозно-кооперативной и частной, а следовательно - на тотальном укрупнении и огосударствлении сельскохозяйственного производства. Реализация этой задачи привела к тому, что в 60-х - первой половине 80-х гг. был завершен процесс государственной монополизации собственности в сельском хозяйстве. За 1954-1985 гг. было преобразовано в совхозы около 28 тыс. колхозов (или треть от их общего числа). Колхозная собственность, которая, по сути, не была кооперативной, так как колхоз никогда не был собственником производимой продукции и государство изымало денежные средства со счетов колхозов даже без формального их разрешения, была свернута.. Противоречия и трудности, в том числе и бесхозяйственность в сельском хозяйстве страны, руководство пыталось компенсировать импортом продовольствия и зерна. За 20 лет импорт мяса вырос в 12 раз, рыбы- в 2, масла- в 60, сахара- в 4,5,.зерна- в 27 раз. 1

Таким образом, к началу 80-х гг. сельское хозяйство страны оказалось в кризисном состоянии. В этой обстановке было принято решение о разработке специальной Продовольственной программы, которую утвердил майский (1982) Пленум ЦК КПСС. Однако программа, разработанная в рамках устаревшей системы управления, была половинчатой. Она не затрагивала главного звена в сельском хозяйстве - интересов крестьянства, не меняла экономических отношений в деревне и хозяйственного механизма. В результате, несмотря на все принимаемые меры и постановления, продовольственная проблема значительно обострилась. К середине 80-х гг. практически повсеместно было введено нормированное снабжение по ряду продуктов питания.

По аналогии с другими странами СССР в 70-е гг. принял серию прогрессивных законов об охране окружающей среды. Но, как и многие прогрессивные начинания, они остались на бумаге. Министерства первыми нарушали их. В связи с глобальной и безжалостной эксплуатацией природных ресурсов, наносившей невосполнимый ущерб целым регионам страны, экологическая ситуация чрезвычайно ухудшилась. Особую опасность для здоровья людей и народного хозяйства представляло загрязнение атмосферы воздуха в городах - промышленных центрах. В результате неэффективного и экологически безграмотного сельскохозяйственного производства выявился рост площадей непригодных земель, засоление почвы, затопление и подтопление обширных территорий существенно сказались на естественном плодородии обрабатываемых угодий, привели к падению урожайности. Большое количество уникальных среднерусских черноземов было загублено при разработке месторождений Курской магнитной аномалии, где добыча железной руды велась открытым способом. 1

До опасного уровня снизилось качество воды во многих реках. Были разрушены такие известные экологические системы, как озеро Байкал и Аральское море. В начале 80-х гг. были начаты подготовительные работы по переброске части стока северных рек в Волгу, а также поворота сибирских рек в Казахстан, грозившие стране очередной экологической катастрофой.

Предприятия и ведомства не были заинтересованы в увеличении затрат на охрану окружающей среды, так как это вело к росту себестоимости продукции и уменьшало валовые показатели эффективности производства. Тщательно скрывались от народа аварийные ситуации на атомных электростанциях, в то время как официальная пропаганда всячески расписывала их полную безопасность.

Отсутствие объективной и достоверной информации на экологические темы было важным идеологически дестабилизирующим фактором советского г общества, так как это порождало множество слухов и недовольства. Причем далеко не факт, что все эти слухи были обоснованы, но они, безусловно расшатывали официальную советскую идеологию.

В итоге Л. И. Брежнев был вынужден произносить декларации об «опасности образования безжизненных, враждебных человеку зон», но ничто не менялось. И все-таки до общественности доходила информация о реальной экологической ситуации. Зарождающееся экологическое движение становиться новым оппозиционным течением, косвенно, но весьма действенно выступающим против руководства страны.1

С начала 70-х гг. в развитых капиталистических странах начался новый этап научно-технической революции (НТР). В мире происходило свертывание «традиционных отраслей» (добывающая промышленность, металлургия, некоторые сферы машиностроения и т. д.), осуществлялся переход к ресурсосберегающим технологиям, наукоемким производствам. Автоматизация и роботизация производства достигли значительных размеров, что сказалось на повышении эффективности общественного производства.

Осуществление курса на повышение эффективности общественного производства руководство страны неразрывно связывало с ускорением научно-технического прогресса (НТП), с внедрением его результатов в производство. На XXIV съезде партии впервые была сформулирована важная задача - органически соединить достижения НТР с преимуществами социализма, шире и глубже развивать присущую ему форму соединения науки с производством. Были намечены ориентиры научно-технической политики. Во всех официальных документах экономическая политика оценивалась как курс на интенсификацию производства
в условиях развертывающейся НТР.

На первый взгляд потенциал страны позволял решать поставленные задачи. Действительно, каждый четвертый научный работник мира приходился на нашу страну, были созданы сотни научно-исследовательских институтов.

Все партийные и государственные документы того времени указывали на необходимость планового использования достижений НТР. С этой целью Госкомитет по науке и технике Совета Министров СССР начал создавать комплексные межотраслевые программы, предусматривающие решение важнейших научно-технических проблем. Только на 1976-1980 гг. было разработано 200 комплексных программ. В них намечены крупные мероприятия по развитию и совершенствованию машиностроения - основы технического перевооружения всех отраслей народного хозяйства. Ставка делалась на создание систем машин, целиком охватывающих весь технологический процесс, механизацию и автоматизацию трудоемких видов производства, прежде всего в отраслях, где значительная часть рабочих занята тяжелым ручным трудом. И хотя в целом продукция машиностроения возросла за десятилетие в 2,7 раза, оно развивалось на среднем уровне и не удовлетворяло потребности народного хозяйства, не отвечало задачам его технической реконструкции в условиях НТР. В отдельных его ведущих отраслях станко- и приборостроение, производство средств вычислительной техники) темпы роста даже снизились. Это исключало возможность быстрого создания необходимой базы для технического перевооружения промышленности. Поэтому оставалась старая практика: капиталовложения уходили на новое строительство, а оборудование действующих заводов и фабрик все более старело. Продолжалось эволюционное развитие большинства отраслей. Предприятия боролись не за интеграцию науки и производства, а за выполнение плана любой ценой, так как это обеспечивало прибыли.1

Именно в 70-е гг. обнаружилась невосприимчивость народного хозяйства СССР к технологическим нововведениям. Ученые разработали эффективные методы синтеза тугоплавких, жаропрочных, сверхтвердых и других материалов, технологии специальной электрометаллургии, в области робототехники, генной инженерии и т. д. В стране регистрировалось ежегодно около 200 тыс. законченных научных исследований, в том числе выдавалось почти 80 тыс. авторских свидетельств на изобретения.

Нередко советские разработки и идеи находили самое широкое применение в промышленном производстве Запада, а внутри страны никак не реализовывались. Новаторский потенциал страны использовался очень слабо: только каждое третье изобретение внедрялось в производство (в том числе половина только на 1-2 предприятиях). В итоге к концу 80-х гг. 50 млн человек в промышленности было занято примитивным ручным трудом уровня начала XX в.

Электроника и информатика открыли на рубеже 70-80-х гг. путь к разительным переменам в экономике и общественной жизни. Советские ученые отчетливо осознавали значение скачка, порожденного прогрессом электроники. Член-корреспондент АН СССР Н.Н.Моисеев еще в конце 60-х гг. отмечал, что изобретение ЭВМ затрагивает не только технику, не и всю сферу интеллектуальной деятельности человека, что в дальнейшем развитие государства будет прямо зависеть от того, насколько глубоко проникли электронно-вычислительные методы не только в экономические расчеты, но и непосредственно в управление государством. На практике внедрение машинных методов в решение экономических задач СССР носило эпизодический характер. Здесь сказывались естественный консерватизм, слабость образования соответствующих кадров, недостатки системы оплаты труда, не ориентированной на внедрение новшеств. Организационное оформление общегосударственной автоматизированной системы сбора и обработки информации тормозилось и дискредитировало целесообразность создания еще одной отрасли - индустрии переработки информации, в то время как за рубежом она уже существовала. В этом направлении отставание СССР было значительным, и в последующем сократить его не удалось. Так, в первой половине 80-х гг. в США использовалось около 800 тыс. ЭВМ, а в СССР - 50 тыс.

Отсутствие единой технической политики становилось тормозом на пути интенсификации производства, из-за распыления средств и научных сил результаты были малоэффективны. В частности, более 20 министерств занималось внедрением робототехники в одиннадцатой пятилетке. Но большинство из них не имело соответствующих сил и опыта. Создаваемые ими роботы стоили дороже зарубежных и в 10 раз уступали по надежности. В первой половине 80-х гг. количество выпущенной робототехники превысило план в 1,3 раза, а внедрено было лишь 55%. Несмотря на первоклассные, порой уникальные разработки советских ученых в фундаментальной науке, в практической жизни прогресс науки и техники не ощущался.

Одной из важнейших причин такого положения стала нараставшая милитаризация экономики. Успешные научные исследования в областях, не носивших военно-прикладного характера, повсеместно игнорировались высшим хозяйственным руководством. Те же научно-технические разработки, которые появлялись в оборонных исследованиях и могли бы применяться в гражданской сфере, были засекречены. Кроме того, производительность труда была в несколько раз ниже американской. Поэтому военный паритет с США доставался народному хозяйству СССР с неизмеримо большей тяжестью. К тому же Советский Союз почти полностью взвалил на себя финансирование Варшавского блока. Традиционная политика опережающего развития военных отраслей с максимальной концентрацией в них материальных и кадровых ресурсов стала давать сбои, так как эти отрасли все больше зависели от общего технологического уровня народного хозяйства, от эффективности экономического механизма. Наряду с этим стали ощутимо проявляться своекорыстные интересы некоторых отраслей военно-промышленного комплекса. 1970-е гг. - время, когда решались в известном смысле эпохальные проблемы для обороны страны. В яростных спорах о том, какая стратегическая доктрина восторжествует и какие ракет будут «главными» сталкивались министры обороны, общего машиностроения, главный конструктор В. Челомей - с одной стороны, и секретарь ЦК КПСС Д.Устинов, директор ЦНИИмаш Ю. Мозжорин, главный конструктор КБ «Южное» М. Янгель (его затем сменил В. Ф. Уткин) - с другой. В тяжелейшей борьбе в верхах академику Уткину удалось отстоять многие принципиально новые технические решения. В 975 г. на вооружение был принят боевой стратегический ракетный комплекс шахтного базирования, который американцы назвали «Сатаной». До сих пор этот комплекс не имеет аналогов в мире. Именно появление «Сатаны», лучшего в мире оружия, по оценке международных экспертов побудило США сесть за стол переговоров по ограничению стратегических вооружений.

Использование достижений НТР в нашей стране приняло однобокий, противоречивый характер, поскольку в СССР по-прежнему осуществлялось расширенное воспроизводство индустриальной структуры с упором на традиционные отрасли. В стране не проводилась радикальная модернизация производства, а шел процесс «встраивания» в старый механизм отдельных достижений НТР, новых технологий. При этом нередко сочетались явно несовместимые веши: автоматизированные линии и масса ручного труда, атомные реакторы и подготовка их монтажа методом «народной сборки». Сложилась парадоксальная ситуация, когда достижения НТР вместо изменения механизма безрыночной индустрии продлевали ему жизнь, давали новый импульс. Сокращались запасы нефти, но успехи трубопрокатных и трубокомпрессорных технологий сделали доступными глубокие месторождения газа; начались трудности с разработкой подземных угольных пластов - были созданы экскаваторы, позволявшие добывать бурый уголь открытым способом. Такой своеобразный симбиоз индустрии без рынка и новых технологий способствовал ускоренному, хищническому истреблению природных ресурсов и привел к беспрецедентному явлению - структурному застою в эпоху НТР. Развитой мир уже вступил в новую постиндустриальную технологическую эпоху, тогда как СССР оставался в старой индустриальной. В результате к середине 80-х гг. СССР вновь, как это было до 30-х гг., оказался перед угрозой стадиального отставания от стран Запада. Приложение 4, в особенности гистограмма 1 наглядно показывают неуклонное снижение всех экономических показателей в СССР.

Рабочие - старший партнер в «смычке» - вместе со всем промышленным сектором экономики оказались при Брежневе в подобной же тупиковой ситуации. Здесь поворотным пунктом послужила неудача косыгинской экономической реформы 1965 г. Однако то был не просто еще один плачевный эпизод брежневизма: случившееся знаменовало собой провал ключевой программы всего начинания, известного как «коммунистическое реформаторство».

Экономическая реформа в централизованной экономике возможна только в одном направлении - к децентрализации и рынку. Именно с таким подтекстом и предпринимались все попытки проведения реформ с тех самых пор, как в 1930-е гг. Сталин создал командную экономику. Первые робкие намеки на движение по этому пути обозначились после Второй мировой войны в ходе дискуссий о «системе звеньев». Первым случаем, когда коммунистическое правительство открыто признало, что целью реформ может стать децентрализация, явилась провозглашенная Тито в начале 1950-х гг. политика «самоуправления предприятий» и его проект программы СКЮ, опубликованный в 1957 г. Эта линия была теоретически проработана старым социалистом-рыночником» Оскаром Ланге, которого совершенно игнорировали вначале, когда он вернулся в Польшу в 1945 г. поучаствовать в строительстве социализма у себя на родине, позднее же восприняли с куда большим пониманием в ходе «Польского Октября» 1956 г. Благодаря хрущевской «оттепели» это течение сделалось предметом обсуждения и в России: в 1960-е гг. тамошняя традиция академической науки об экономике в двадцатые годы одна из самых передовых в мире - начинает робко возрождаться не только как теоретическая и математическая дисциплина, но также и как школа мысли, находящая практическое применение.

О применении ее на практике впервые было сказано в 1962 г. в статье профессора Евсея Либермана, появившейся в «Правде» под заголовком «План, прибыль, премия». Сторонники течения. вскоре получившего название «Либерманизм», ратовали за предоставление большей автономии предприятиям и за то, чтобы им было позволено получать прибыль, которая, в свою очередь, обеспечит капитал для инвестиции и создаст материальную заинтересованность у рабочих и администрации. Более того, поскольку предполагалось, что промышленность начнет работать по принципу ленинского «хозрасчета», подразумевавшего прибыль и убытки, предприятиям разрешалось бы и банкротство. В случае проведения либерманизма в жизнь сталинская система оказалась бы поставленной с ног на голову: производственные показатели тогда рассчитывались бы не только в физических величинах количества и тоннажа, но также с учетом качества и затрат, а решения руководства предприятий определялись не сверху, а рыночными силами спроса и предложения. Псевдоконкурентные технологии и морально-идеологические стимулы - «социалистическое соревнование», «ударный труд» и «стахановское движение» - сменились бы менее социалистическими, но более эффективными стимулами прибыли и выгоды.

Эти идеи получили поддержку ведущих представителей возрождавшейся советской экономической науки, среди которых можно назвать В.С.Немчинова, Л.В.Канторовича и В.В.Новожилова. Либерманизм был ими серьезно доработан: они проповедовали реорганизацию экономики в более рациональном и научном направлении путем внедрения достижений кибернетики и системного анализа (до того времени носивших ярлык «буржуазных наук») и использования электронно-вычислительной техники при разработке плана, что придало бы ему большую гибкость. Более того, они намекали, что такие перемены потребуют реформирования и самой партии-государства.

Хрущев и его коллеги проявляли интерес к этому новому мышлению, хотя, разумеется, и не подозревали, сколь разушительный для существующей системы потенциал таился в нем. Не кто иной, как сам Хрущев одобрил появление статьи Либермана, а позднее, буквально накануне своего падения, ввел предлагаемые им методы на двух текстильных фабриках. Через два дня после смещения Хрущева Косыгин распространил эксперимент на ряд других предприятий, что увенчаюсь успехом. На следующий год другой экономист-реформатор, Абель Аганбеган (который позднее будет трать важную роль при Горбачеве), послал в Центральный Комитет сигнал тревоги. В докладе, предназначенном для узкого круга лиц, он детально осветил упадок советской экономики по сравнению с американской, объясняя его последствиями сверхцентрализации и непомерными расходами на оборону. Именно с целью не допустить дальнейшего упадка и в то же время поддержать оборонный комплекс Косыгин и начал свою реформу 1965 г.

Рассмотрим «Основные меры, призванные обеспечить дальнейшее совершенствование социалистического хозяйствования», озвученные сентябрьским (1965 г.) пленумом ЦК КПСС:

Переход к отраслевому принципу управления промышленностью;

Улучшение планирования и расширение хозяйственной самостоятельности предприятий;

Усиление экономического стимулирования предприятий и укрепление хозяйственного расчета;

Усиление материальной заинтересованности работников в улучшении работы предприятия.1

Таким образом, мы видим зарождение рыночных взглядов в экономике СССР.

Первым шагом этой реформы была, как мы уже говорили, отмена совнархозов и замена их центральными министерствами. Вторым - расширение самостоятельности предприятий, которые, по идее, должны были теперь действовать на основе прибыльности. Отныне предприятия получали от министерств сокращенный реестр плановых цифр, или «показателей» (восемь вместо сорока), а в качестве главного критерия успеха на смену валовому объему производства пришел объем продаж. В то же время материальные стимулы в виде вознаграждений или премий, выплачиваемых как руководству, так и рабочим, стали увязываться с размером прибыли посредством сложной системы расчетов.

В качестве примера работы советского предприятия на олснове частичной хозяйственной самостоятельности рассмотрим «Щекинский эксперимент», который проводился с 1967 по 1975 гг. на Щекинском химическом объединении «Азот». Он базировался на 3 китах: стабильный план производства на несколько лет, неизменный на весь срок фонд заработной платы, праве платить надбавки за интенсивность труда.

Результаты его оказались следующими: за период с 1967 по 1975 гг. объем производства на комбинате вырос в 2,7 раза, производительность труда увеличилась в 3,4 раза, при росте заработной платы в 1,5 раз. И все это достигнуто при уменьшении численности персонала на 29 % (на 1500 человек): 2

Гистограмма 1. Основные экономические результаты «Щекинского эксперимента» 1967-1975 гг.

(Производственные показатели 1967 г. условно приняты за единицу, показатели 1975 г. показывают динамику изменения данного показателя)

Тем не менее, предприятия так и не добились права устанавливать собственные цены на основе спроса или общественных потребностей; цены определяла новая организация - Госкомцен, пользуясь прежним критерием соответствия «потребностям», определяемым планом, а не рынком. Но, когда у предприятий нет права самостоятельно назначать цены на свою продукцию, прибыльность как фактор, определяющий успешность их деятельности, уходит на самый дальний план. Кроме того, отсутствовали фонды, за счет которых можно было бы создавать стимулы для рабочих, выплачивая им повышенные вознаграждения. Аналогичным образом и возврат к министерствам перечеркивал вновь обретенную предприятиями самостоятельность.

Эти изначально заложенные в фундамент реформы противоречия после 1968 г. приведут к ее свертыванию. Еще одной причиной станет «Пражская весна» того же года, знаменовавшая собой самый значительный эксперимент по внедрению «коммунистического реформаторства» из всех, когда-либо предпринимавшихся. Одной из главных ее черт была экономическая реформа, аналогичная косыгинской, но более смелая. И одним из уроков, извлеченных Советами из чешской реформы, стало осознание того, что экономическая либерализация способна с легкостью перерасти в политическую, которая поставит под вопрос само существование основ режима. Так что чешский опыт нагнал страху на советское чиновничество всех уровней: Косыгин - наверху - утратил всякое желание проталкивать в жизнь свою реформу, а низовые аппаратчики принялись спонтанно ее сворачивать.1

Но, и не будь «Пражской весны», само устройство системы все равно обрекало косыгинскую программу на неудачу. Директора предприятий предпочитали использовать свою самостоятельность, чтобы выполнять план, а не внедрять на производстве рискованные нововведения, министерства же с радостью по-новому подогнали показатели: порожденные командной культурой сталинской экономики, и те, и другие почли за лучшее не порывать с привычной рутиной. Молчаливый сговор бюрократов постепенно выхолостил реформу, производство продолжало падать, качество продукции - ухудшаться. Одновременно разрасталась бюрократическая машина: к Госплану и Госкомцен добавились Госснаб (ответственный за материально-техническое снабжение) и ГКНТ (отвечавший за развитие в области науки и техники), а количество отраслевых министерств возросло с 45 в 1965 г. до 70 к 80 г.

Тем не менее, несмотря на расширение базы советской индустрия и ее бюрократической надстройки, темпы роста валового национального продукта и производительности труда продолжали падать. Хотя соответствующие конкретные показатели и можно оспаривать, общая тенденция сомнения не вызывает.

Какие же меры принимало советское руководство, чтобы приостановить этот процесс? Обратимся к следующему документу: это «Материалы XXIV съезда Партии. «Главная задача предстоящей пятилетки, - говорится в документе, - состоит в том, чтобы обеспечить значительный подъем материального и культурного уровня народа на основе высоких темпов развития социалистического производства, повышения его эффективности, научно-технического прогресса и ускорения роста производительности труда». 1Таким образом, от конкретных экономических мер рыночного типа, провозглашенных в 60-х гг. руководство страны вновь перешло к пустопорожней идеологической риторике на тему экономики.

В то время миру приходилось выбирать между данными официальной советской статистики и несколько более скромными выкладками, которые готовило Центральное разведывательное управление (цру), причем бытовало мнение, разделяемое даже некоторыми советскими экономистами, что последние были ближе к истине. Но к концу 1980-х гг. стало ясно, что показатели, исходившие из ЦРУ, были лишь немногим менее дутыми, чем официальные советские. Выкладки ЦРУ оказались столь неточными по двум причинам: во-первых, данные советской статистики, с которыми приходилось работать ЦРУ, нередко бывали «подправлены» с целью создать преувеличенное представление об успешности выполнения плана, в том числе и в расчете на «поощрение»: и. во-вторых, что еще важнее, принятый на Западе метод оценки валового национального продукта (ВНП) СССР - расчеты, которые самими Советами не производились, - был в основе своей ошибочен.

Причина ошибки состояла в несопоставимости командной
экономики и экономики рыночной, а отсюда - и невозможности
создания такой методики, которая позволила бы сравнивать показатели одной с показателям другой. Вопреки широко распространенной точке зрения, ВНП существует не фактически, а лишь концептуально; точнее, это - некая измеряемая величина, измерения же всегда базируются на теоретических посылках. Таким образом, любая попытка определить величину советского ВНП станет отражением той теории, что лежит в основе производимых измерений. И именно здесь, в области теории, и возникают главные проблемы. Все наши теории относительно экономических показателей строятся на основе западного опыта и западных данных, причем основные данные - это цены. Но у советских цен нет экономической логики; их «логика» - логика политическая.1

3 Политика СССР в военной сфере: бремя глобальной мощи

Недостатки экономики системы становятся лишь очевиднее на фоне успехов ее единственного конкурентоспособного на международной арене сектора - военной промышленности. Как мы уже подчеркивали, все секторы советской экономики были организованы по военному образцу, но производство собственно военной продукции стало главной ее задачей лишь после 1937 г. Разумеется, учитывая обстоятельства, сложившиеся на тот момент и просуществовавшие до 1945 г., все это вполне оправдано. Однако в послевоенный период ситуация кардинально изменилась, и зацикленность системы на военной мощи приобрела более постоянный, институционализированный характер. Ибо Советский Союз теперь избавился от прямой угрозы со стороны враждебного соседа и мог всецело заняться маневрированием с целью обретения «позиции силы» в Европе и Восточной Азии перед лицом «империалистического лагеря». Характер конфликта также изменился, поскольку «холодная война» представляла собой не поединок, где исход реально решается силон оружия, а всего лишь неустанную подготовку к такому поединку. Последовавшая в результате непрерывная военно-техническая мобилизация в условиях мирного времени на протяжении четырех десятилетий - феномен в истории международных конфликтов, возможно, уникальный. Разумеется, бремя этого конфликта несла на себе и американская «сторона», но в Советском Союзе усилия по ведению «холодной войны» поглощали куда большую долю национальных ресурсов. Особенно справедливо вышесказанное для эпохи Брежнева.

После 1945 г. масштабы демобилизации в СССР почти совпадали с американскими. Советская ремобилизация началась только в результате Корейской войны, а потом, в конце 1950-х гг., как уже говорилось, Хрущев вновь сократил численность вооруженных сил, одновременно пытаясь быстро догнать США по уровню ракетной мощи. И только в 1960-е гг., после опасного «кубинского эпизода», Советский Союз приступает к длительному и систематическому наращиванию вооружений, чтобы сравняться с США или превзойти их уже во всех областях. Это означало, во-первых, увеличение численности сухопутных войск примерно до четырех с лишним миллионов человек. С приходом адмирала Сергея Горшкова это означало также создание первоклассного военно-морского флота мирового уровня - особенно флота подводных лодок, - способного вести операции на всех океанах. И, наконец, это означало достижение ракетно-ядерного паритета с Соединенными Штатами. И к 1969 г. СССР, наконец, обретает этот долгожданный статус: впервые он действительно становится сверхдержавой, равной по силе своему сопернику. Поскольку режим стремился удержать за собой этот статус любой ценой, а при возможности и вырваться вперед, гонка вооружений продолжалась и достигла своего пика при Брежневе и Андропове. О Советском Союзе того времени говорили как о государстве, которое не имело военно-промышленного комплекса, ибо само являлось таковым. Точнее же, то был партийно-военнопромышленный комплекс, так как отнюдь не военные стояли у кормила власти, а причины гонки вооружений проистекали не из соображений собственно стратегии, но из партийно-политического мироощущения, в соответствии с которым мир делился на два враждебных лагеря. И лишь способность партии к тотальной мобилизации общества могла породить на свет военно-промышленный комплекс столь гигантских размеров, каким он стал при Брежневе.

В тот период ЦРУ считало, что советская военная машина поглощает примерно 15% ВНП СССР, тогда как в США расходы на оборону в среднем составляли 5% ежегодно.1

Советский союз сумел добиться примерного стратегического равенства в ядерной гонке с США как путем усиления своего ядерно-ракетного потенциала, так и путем диверсификации своих вооруженных сил, в особенности развитием флота.

В этом раскладе, однако, образуются пробелы, так как имелись факторы, которые ослабляли и подтачивали несбалансированное могущество СССР. Эти факторы проявлялись как раз там, где ранее СССР мог рассчитывать на большую поддержку. Так конфликт с Китаем развивался на протяжении всех 1970-х годов, даже после смерти Мао: - это была могущественная сила, способная внушить страх и подозрения. Возникли проблемы с «Железным треугольником Варшавского договора» - т. е. Советский Союз терял влияние в Польше, Чехословакии и ГДР. Япония превратилась во вторую экономическую державу мира. Таким образом благоприятные результаты «разрядки» развеялись, у Москвы оставалось все меньше друзей в мире, поскольку вторжение в Афганистан вызвало недовольство даже у так называемых неприсоединившихся стран, стоявших вне двух блоков (НАТО и Варшавского договора). Вырисовывалась даже угроза, что против СССР, не сговариваясь, образуют общую коалицию все главные мировые державы: от Китая до США, от европейских государств до Японии. Во всяком случае, безусловно, что впервые за многие десятилетия в 1975-1980 гг. Москва более или менее обоснованно ощущала опасность почти на всех участках своей границы: на Дальнем Востоке, на юге - со стороны Афганистана и Ирана Хомейни, на Западе из-за Польши. Даже союзники по Варшавскому Договору, несмотря на видимое послушание копили внутреннее недовольство - так что в случае международных осложнений и на них нельзя было положиться. Начавшееся при столь благоприятных международных перспективах правление Брежнева завершалось с таким тяжелым пассивом, какого не знало ни одно из предыдущих правительств.

Во второй половине 1970-х годов, следуя генеральной линии, избранной в послесталинский период, Советский союз продолжал глобализацию своей внешней политики, беря на себя все новые обязательства, в особенности на Ближнем Востоке и в Африке.

Так СССР вдохновлял кубинскую интервенцию в Анголе, помогал Народному фронту освобождения Мозамбика, потом непосредственно вмешался в конфликт в районе Африканского Рога, сначала на стороне Сомали, затем, вернувшись к союзу с Эфиопией, - генерала Менгисту и поддержал его в войне в Огадене. Завоеванные Советским Союзом позиции в Африке открыли новые возможности экспансии его военно-морской мощи, которая в 70-е гг. значительно возросла.

Не ограничиваясь защитой своих морских границ, флот СССР, руководствуясь предложенной адмиралом Горшковым новой стратегией, демонстрировал свое присутствие и оказывал политическое давление в акватории Мирового океана.

Смертельный удар «разрядке» был нанесен советской интервенцией в Афганистане в декабре 1979 г. Когда советские руководители принимали решение ввести войска в Афганистан, они, конечно, не могли представить себе, какие серьезные последствия повлечет за собой эта их «инициатива». Совершенная сразу после конфликта в Анголе и Эфиопии, после поддержанного Советским Союзом вторжения Вьетнама в Камбоджу, интервенция в Афганистане, казалось, была апогеем беспрецедентного размаха советской военной экспансии. Благодаря реакции, вызванной этой интервенцией в США, победу на выборах осенью 1980 г. одержал Р. Рейган, а его внешняя политика стала главным препятствием советской дипломатии 80-х гг.

Политика сверхмилитаризации, как ответ СССР на внешнеполитические обстоятельства, самым негативным образом сказывалась на экономике страны. Несмотря на кризисное ее состояние и провал экономических преобразований, советские руководители наращивали темпы военного строительства. Наиболее современные производства, связанные с высокими технологиями, полностью работали на оборонную промышленность. В общем объеме продукции машиностроения производство военной техники составляло более 60 %, а доля военных расходов в валовом национальном продукте (ВНП) - около 23 % (диаграммы 2, 3, 4).1

Диаграмма 2. Доля военного заказа (%) в продукции тяжелой промышленности СССР. 1978 г.

Диаграмма 3. Доля военного заказа (%) в продукции легкой промышленности СССР. 1977 г.

Диаграмма 4. Доля военного сектора (%) в ВНП СССР. 1977 г.

Чрезмерная военная нагрузка на экономику высасывала из нее всю прибыль и порождала диспропорции. Из-за разности себестоимости в разных секторах экономики покупательная способность рубля также была различной. В оборонной промышленности она равнялась 4-6 американским долларам, а в других отраслях была значительно ниже. Военная направленность в развитии советской промышленности сказывалась и на гражданском производстве. Оно уступало странам Запада по всем показателям.

С другой стороны, благоприятная для СССР международная конъюнктура начала 70-х годов быстро менялась. Соединенные Штаты стряхнули с себя бремя вьетнамской войны и оказались в состоянии с новой энергией взять в руки инициативу в мировых делах.

СССР, напротив, оказался в ситуации, когда политика, идеология, экономика и культура, то есть все те факторы, на которые может опираться сильная внешняя политика государства, были поражены кризисом. Эти условия побудили советских руководителей сделать ставку на то единственное средство, в отношении которого они еще могли говорить об определенных успехах, - на вооружение. Но чрезмерная вера в возможности собственной военной мощи становилась, в свою очередь, причиной принятия решений, влекущих за собой другие тяжкие политические последствия. Вероятно, самым тяжким из них было решение о посылке в конце 1979 года экспедиционного корпуса в Афганистан для поддержки группы левых офицеров, которые ранее захватили власть путем государственного переворота, но потом оказались не в состоянии удержать ее. 1

Это было началом затяжной и изнурительной войны, своего рода советского Вьетнама. Одним из результатов ее было то, что из-за санкций, предпринятых Западом в отношении СССР после начала афганской войны доступ в страну лучших зарубежных образцов техники и наукоемких технологий фактически прекратился. Так к 1980 г. в США действовало 1,5 млн ЭВМ и 17 млн персональных компьютеров, в СССР насчитывалось не более 50 тыс. подобных машин, преимущественно устаревших моделей. (Диаграмма 5)1

Диаграмма 5. Сравнительно: число ЭВМ, находящихся в промышленной эксплуатации в США и СССР (шт) (1980 г.)

Война в Афганистане и другие военные компании СССР времен «развитого социализма» стали бездной, непрерывно поглощающей и людей, и материальные ресурсы. Двухсоттысячный экспедиционный корпус вел в Афганистане войну, крайне непопулярную в Советском Союзе из-за тысяч погибших и еще большего числа раненых и искалеченных молодых людей, отверженных и озлобленных.

Не менее отрицательными были последствия решения разместить в Европе и на Дальнем Востоке большое число ракет с ядерными боеголовками, нацеленных на западную часть Европейского континента, либо на азиатских соседей СССР, - это был сигнал к новому витку гонки вооружений, которому было суждено оказаться изматывающим прежде всего для самого Советского Союза. Ответом на волнения в Польше в 1980 году, поставившим в критическое положение коммунистическое правительство этой страны, был военный нажим: предварением прямого вмешательства стал государственный переворот, осуществленный польской армией в декабре 1981 года.

Приведенные выше данные свидетельствуют о катастрофическом информационно-техническом отставании СССР. И одной из причин этого была «холодная война», которая вывела Союз из мировой системы обмена технологиями. В результате советская наука теряла позиции даже там, где традиционно лидировала. Отчасти это объяснялось и тем, что многие советские научные разработки носили военно-прикладной характер и были строго засекречены.

В то же время военное соперничество с США привело к тому, что по технической оснащенности науки и численности высококвалифицированных кадров в период 1975-1980 гг. Советский Союз отставал от Запада меньше, чем по оснащенности промышленности. Это позволяло успешно решать отдельные научно-технические проблемы мирового значения. В 1975 г. в СССР насчитывалось 1,2 млн научных работников или около 25 % всех научных работников мира.

Таким образом, в 1970-1980-е гг. разрыв между СССР и Западом как в области политики, так и в области технологий, производства и экономики в целом, продолжал расти. Еще более угрожающим было то, что скорость отставания год от года все увеличивалась. Единственным сектором советской экономики, не терявшем конкурентоспособность, был военный, но даже и здесь подобное положение вещей не могло долго сохраняться, если вся остальная система устаревала. И, тем не менее, советское правительство на фоне риторики о «борьбе за мир»1 продолжало заниматься эскалацией гонки вооружений, подчиняя все оставшиеся скудные человеческие, интеллектуальные и природные ресурсы бессмысленному и опасному соперничеству со всем окружающим миром.

II. Религиозная составляющая советского общества

1 Положение традиционных религий в СССР в период 1965-1985 гг.

Внутриполитический курс середины 60-70-х гг. строился на отказе от форсированного строительства коммунизма, на постепенном совершенствовании существующих общественных отношений. Однако критика прошлого быстро превращалась в апологетику настоящего. Курс на стабильность привел к утрате пусть утопической, но благородной цели - всеобщего благоденствия. Исчезало духовно организующее начало, задававшее тон движению к социально и нравственно важным вехам, формировавшее особый настрой в общественной жизни. В 70-е гг. этих целей просто не оказалось. Оскудение духовной сферы фактически вело к распространению потребительских настроений. Это формировало особую концепцию жизни человека, выстраивало определенную систему жизненных ценностей и ориентации.

Между тем взятый курс на повышение благосостояния нуждался не только в экономических, но и в моральных опорах. Ситуация осложнялась тем, что к 70-м гг. ослабло действие компенсирующих механизмов, влияющих на поведение человека, независимо от внешних условий его жизни: старые утратили свое значение, а новые созданы не были. Долгое время роль компенсирующего механизма выполняла вера в идеал, в будущее, в авторитет. Общепризнанного же авторитета в массовом сознании 70-х гг. не было. Авторитет партии заметно снизился, представители верхнего эшелона власти (за небольшим исключением) в народе были просто непопулярны. Кризис доверия к власти, крах официальных идеалов, нравственная деформация действительности усилили в обществе тягу к традиционным формам веры. В конце 50-х гг. социологические исследования различных аспектов религий и учений, опросы верующих при всей их несовершенности, предвзятости и запрограммированности, по сути дела, впервые за советскую эпоху дали более-менее конкретную картину духовной жизни советского общества.

Если в первой половине 60-х гг. советские социологи говорили о 10-15% верующих среди городского населения и о 15-25% - среди сельского, то в 70-е гг. среди горожан уже было 20% верующих и 10% колеблющихся. В это время советские религиоведы все чаще отмечают рост числа молодых людей и неофитов (новообращенных) среди верующих, констатируют, что положительное отношение к религии проявляют многие школьники, а 80% религиозных семей обучают своих детей религии под прямым воздействием священнослужителей.1Официальная политическая доктрина в тот момент была не в состоянии блокировать эту тенденцию. Поэтому власти решили пустить в ход некоторые старые идеи «богостроительства». Социологические выкладки постепенно привели идеологов ЦК к убеждению в том, что силой с религией не покончить. Видя в религии лишь эстетическую оболочку и силу некой этнической традиции, идеологи предполагали насадить модели православных и других религиозных праздников и ритуалов (например, крестины, бракосочетание и т. д.) на безрелигиозную; секулярную почву. В 70-е гг. они начали выдвигать новую модель - не физического уничтожения веры, а приспособления ее к коммунизму, создания нового типа священника, который одновременно был бы и идеологическим работником, своего рода попом-коммунистом.

Данный эксперимент особенно активно начал продвигаться в годы, когда Генеральным секретарем ЦК КПСС стал Ю. В. Андропов. Это был период, когда при сравнительной терпимости к официальным церковным структурам и «отправлению культа» власть жестоко преследовала независимые проявления богоискательства. В 1966 г. был создан Совет по делам религий (СДР) при Совете Министров СССР, в 1975г. опубликованы поправки к законодательству 1929г. о религиозных объединениях. Все это свидетельствовало о том, что давление на религию продолжается, хотя и приобретает цивилизованные формы. Полномочия по открытию и закрытию храмов, находившиеся ранее в компетенции местных Советов, теперь переходили к СДР, за которыми оставалось окончательное решение, причем без всякого ограничения сроков. (Местному Совету на принятие решения по законодательству 1929 г. отводился один месяц.) Таким образом, Совет по делам религий теперь из органа связи государства с Церковью и обжалования решений превращался в единственную решающую организацию, а Церковь лишалась апелляционных возможностей. В то же время новая редакция законов несколько приближала Церковь к положению юридического лица. Впервые оговаривались некоторые хозяйственные права Церкви. Удалось снять негласный запрет властей на прием в духовные школы лиц с дипломами советских вузов и почти вдвое увеличить прием в семинарии. Так, к середине 70-х гг. появилось новое поколение молодых священнослужителей и богословов, происходивших из советской интеллигенции: физиков, математиков, врачей, не говоря уже о гуманитариях. Это свидетельствовало о процессе религиозного возрождения в стране, особенно среди молодежи, а также о том, что в Церковь шли совершенно новые люди, и атеистическому руководству страны все сложнее становилось утверждать, будто в ней ищут убежища дореволюционные клерикалы, реакционеры и невежественные крестьяне.

Ярким представителем этого поколения был В. Фонченков, родившийся в 1932г. в семье героя Гражданской войны, выпускник истфака МГУ, сотрудник Музея Революции. В 1972 г. он окончил Духовную академию, работал в Отделе внешних церковных сношений, редактором православного журнала в Восточном Берлине, а затем преподавателем истории Византии и Советской Конституции в семинарии и Московской духовной академии.

Воздвигнуть непреодолимый барьер между советским обществом и Церковью режиму не удалось. Хотя антирелигиозная направленность политики в брежневский период оставалась неизменной, обвальных гонений на Церковь, как раньше, не было. Это объяснялось также ростом стихийной децентрализации власти, ее внутренним разложением.1

В 70-е гг. значительно активизировалась внецерковная христианская активность. Появляются религиозно-философские семинары и кружки, катехизаторские группы, в основном состоящие из молодежи. Наиболее известны семинары, возглавляемые А. Огородниковым (Москва) и В. Порешем (Ленинград). Они действовали в ряде городов, имея целью всюду пропагандировать христианство, вплоть до создания летних христианских лагерей для детей и подростков. В 1979-1980 гг. главные деятели семинаров были арестованы, осуждены и отправлены в тюрьмы и лагеря, откуда вышли уже в годы перестройки.

Диссидентская православная интеллигенция, в основном состоящая из неофитов, в церковную жизнь переносила те методы борьбы за права человека, которые использовались в светской деятельности. Еще с конца 60-х гг. диссидентство все больше поворачивалось к духовным историософским и культурологическим поискам.

Другим проявлением внецерковной активности была деятельность Христианского комитета защиты прав верующих в СССР, созданного в 1976г. священнослужителями Г. Якуниным, В. Капитанчуком и бывшим политзаключенным начала 60-х гг. иеромонахом Варсонофием (Хайбулиным). Комитет не был санкционирован властями, но просуществовал четыре года. Он скрупулезно собирал сведения о преследованиях верующих всех конфессий и предавал их гласности. В 1980 г. Г. Якунин был осужден на 5 лет тюрьмы и 7 лет ссылки и вышел на свободу только в 1987 г.

Активную катехизаторскую деятельность вели священнослужители Д. Дудко и А. Мень. Трагична судьба Б. Талантова, преподавателя математики из Кирова, узника сталинских лагерей, умершего в тюрьме после осуждения в 1969 г. за письма протеста в адрес Московской патриархии, Советского правительства, Всемирного совета церквей и ООН против закрытия церквей и высылки священников.

Совпадение во времени появления новых богословских кадров с зарождением и распространением религиозно-философских кружков, подпольной литературы, поиском духовных корней не случайно. Все эти процессы отражали поиски новых ориентиров духовной жизни, были взаимосвязаны, подпитывали друг друга и готовили почву для мировоззренческого обновления общества.

На настроениях большинства же священников новые процессы отразились мало. Церковный епископат в целом, за редким исключением, оставался пассивным и послушным и не пытался воспользоваться для расширения прав Церкви и ее деятельности явным ослаблением системы. В этот период контроль Совета по делам религий был отнюдь не всеобъемлющим и подчинение ему Церкви далеко не полным. И хотя власть по-прежнему не отказывалась от репрессивных методов, но применяла их уже с оглядкой на мировое общественное мнение. Инициативный и смелый епископ, тем более патриарх, мог бы добиться от власти большего, чем это произошло в 70-х - начале 80-х гг. Весьма активен был грузинский патриарх Илия, сумевший за пять лет, к 1982г., удвоить количество открытых церквей и обучающихся семинаристов, а также открыть ряд монастырей и привлечь к Церкви молодежь. 170 новых общин появилось во второй половине 70-х гг. у баптистов. Русская же православная церковь в годы Брежнева открыла лишь около десятка новых или возвращенных храмов, хотя было немало незарегистрированных общин.1

Кратковременное пребывание на высшем партийном посту Ю. В. Андропова отмечено некой двойственностью в отношении к Церкви, характерной для кризисных периодов. Он, по сути дела, был первым высшим руководителем СССР, сознававшим всю серьезность положения. Как бывший председатель КГБ, он был наиболее осведомлен о подлинном положении в стране, но именно как человек, занимавший этот пост, отдавал предпочтение репрессивным методам для преодоления кризисов. В это время резко возросли репрессии, в том числе за религиозную активность, но одновременно были даны минимальные поблажки церковным структурам. В 1980 г. Церкви было наконец разрешено открыть завод и мастерские церковной утвари в Софрине, о чем патриархия ходатайствовала с 1946г.; в 1981г. - издательский отдел Московской патриархии переехал из нескольких комнат Новодевичьего монастыря в новое современное здание. В 1982 г. (официально еще при Л. И. Брежневе, но в условиях резкого ухудшения его здоровья и практического бездействия страной фактически руководил Ю. В. Андропов) Церкви был передан московский Свято-Данилов монастырь для реставрации к 1000-летию Крещения Руси. Отношение к духовенству и традиционно верующим (не занимающимся внецерковной религиозной деятельностью) становилось более уважительным. Стремясь к укреплению дисциплины на всех уровнях, Ю. В. Андропов представлял, что по-настоящему верующие люди не воруют, меньше пьют, более совестливо работают. Именно в этот период председатель СДР В. А. Куроедов подчеркивал, что притеснения за религиозность на работе или по месту учебы - уголовно наказуемое преступление, признавал, что «в прошлом» это имело место.

Для 1983-1984гг. характерно более жесткое отношение к религии. Была предпринята попытка отобрать у Церкви Свято-Данилов монастырь. Это было предотвращено, в том числе и обещанием сделать его церковно-административным центром Отдела внешних церковных сношений, а не монастырем.

Главным реальным достижением эпохи патриарха Пимена (Патриарх Московский и Всея Руси с 1971 по 1990 г.) было снижение налогов на доходы священнослужителей. Ранее они рассматривались как налоги на частнопредпринимательскую деятельность и составляли 81%, а с января 1981г. - как налоги на свободные профессии и стали составлять 69% (кроме производства и продажи религиозных предметов). Об этом ходатайствовал еще митрополит Сергий в 1930г.

В силу многих причин далеко не активным человеком был патриарх Пимен. Его выступления на Генеральной Ассамблее ООН в 1982 г., во Всемирном совете церквей 1973г., на Генеральной ассамблее ВСЦ в 1975 г. сильно диссонировали с постепенным раскрепощением отдельных представителей Церкви.

Двойственность вынужденно проявлялась во всем. В официальных выступлениях на сессиях ВСЦ, на различных форумах мира представители Русской церкви решительно отрицали не только нарушения прав человека в СССР, но и наличие материальной бедности и социальной несправедливости, избегали критики своего правительства. В церковной же практике, в случаях, где это допускалось властями, иерархи игнорировали гражданские приговоры духовенству, чем, по существу, признавали наличие гонений за веру.1

Эта двойственность разлагающе действовала на внутреннюю жизнь Церкви, на духовную цельность ее иерархии. Поведение патриархии и выступления патриарха были предметами спора в самиздате. Религиозный самиздат заметно вырос в 70-е гг. и по объему и по качеству. В значительной степени произведения самиздата принадлежали христианским неофитам. Многие новообращенные пришли в Церковь через общее гражданское и правозащитное движение, сначала отвергая идеологию, на которой основывалась репрессивная социальная и политическая система, а затем в поисках альтернативного мировоззрения открывая христианство. Как правило, они не отказывались от своей прежней правозащитной деятельности, но продолжали ее на новом основании христианской этики.

III. Номенклатура - правящий класс

1 Последовательное нарастание кризиса советской власти эпохи «Развитого социализма»

Через 80 лет после породившей его революции советское общество продолжало оставаться предметом обсуждения. Определений много - и апологетических, и полемических, - но на них больше влияют политические страсти, чем объективное изучение. Кремлевская идеологи желала представить СССР первым государством, в котором трудящиеся массы прямо осуществляют политическую власть. Это утверждение не подтверждается фактами. Оно опровергается иерархической структурой советского общества. Отсутствие народного участия в развитии общественной жизни - болезнь, от которой страдала советская страна. Эта мысль проскальзывает даже во многих официальных документах.

Необходимо отметить, что после смещения Н. С. Хрущева, политика которого была направлена на демократизацию власти, процесс такой демократизации продолжился. После смещения Хрущева снова был провозглашен принцип коллегиального руководства. Совсем недавно, люди, хорошо знавшие СССР, были готовы предположить, что это решение принято ненадолго. Факты опровергли это мнение. Конечно, произошли некоторые, хотя и немногочисленные, персональные изменения в олигархии, принявший наследие Хрущева Брежнев постепенно возвысился над своими коллегами для него в 1966 г. был восстановлен (хотя и без неограниченной власти), сталинский пост Генерального секретаря ЦК КПСС. Но должность была полностью обособлена от должности Председателя Совета Министров СССР. Однако, находясь на посту Генерального Секретаря, в 1977 г. Брежнев занял пост Председателя Президиума Верховного Совета СССР, которому новая Конституция дала больше прав, реально приравняв к главе советского правительства.

Таким образом, формально на смену единоличному правлению Хрущева пришло коллегиальное руководство в лице Л. И. Брежнева, А. Н. Косыгина. Однако уже в скором времени наметился отход от принципа коллегиального правления. В 1966 г. министр внутренних дел В. С. Тикунов был заменен ставленником Брежнева Н. А. Щелоковым. В 1967 г. произошла и смена руководства КГБ. Воспользовавшись бегством в США дочери Сталина С. Аллилуевой, Брежнев добился отставки председателя КГБ Семичасного, которого заменил Ю. В. Андропов. Смерть министра обороны маршала Р. Я. Малиновского привела к перестановкам в военном ведомстве, которое с 1967 по 1976 г. возглавлял маршал А. А. Гречко, боевой соратник Брежнева.1

Серьезные кадровые изменения в этот период произошли в Политбюро ЦК КПСС. Из 17 членов высшего партийного органа через 10 лет в его составе осталось только 7. При этом Брежнев имел здесь безусловный перевес своих сторонников, так называемой «днепропетровской группы».

Всех их объединяла забота в Днепропетровске, Молдавии и Казахстане. Помимо Кириленко, Щелокова среди сторонников Брежнева были руководители партийных организаций Казахстана - Д. А. Кунаев и Украины - В. В. Щербицкий, а также секретарь ЦК К. У. Черненко.

Укрепилось положение в партии и самого Брежнева, ставшего генеральным секретарем ЦК КПСС (с 1977 г. он будет также председателем Президиума Верховного Совета СССР).

Занимая руководящие посты в партии и государственных органах власти, Брежнев всюду поставил своих сторонников. К возглавлявшему КГБ Андропову в качестве заместителей были назначены Федорчук и Цвигун, заместителем Косыгина в правительстве СССР с 1965 г. стал Н. А. Тихонов, начинавший свою карьеру в Днепропетровске. Имел Брежнев своих представителей в министерстве иностранных дел и обороны. Вместе с тем генсек не замыкал на себе все рычаги государственной власти, оставляя
за М. А. Сусловым идеологическую работу, за Ю. В. Андроповым вопросы внешней и внутренней безопасности, а за А. А. Громыко внешнеполитическую деятельность СССР. С 1973 г. министры обороны, иностранных дел, внутренних дел и председатель КГБ становятся членами Политбюро. Таким образом, происходит сращивание партийных и государственных органов власти. Четко были налажены связи генерального секретаря с первыми секретарями обкомов КПСС, с которыми он не реже раза в неделю связывался по телефону. Укрепив свое положение в партии и государстве, Брежнев выступал в 70-е гг. в роли представителя интересов большинства Политбюро, не заинтересованного в новых кадровых перестановках, в изменении политической системы советского общества. Члены Политбюро теперь покидали свой пост только в случае смерти. Их средний возраст в 1980 г. составил 71 год. Правящий слой стал приобретать черты геронтократии (власть стариков).

Несмотря на определенные шаги по демократизации и разделению властей система управления обществом, которую ныне исследователи называют командно-административной, функционировала все хуже с точки зрения достижения тех целей, которые - по крайней мере на бумаге - она ставила перед собой: централизованное планирование производства и распределения, контроля над этими процессами. Даже простое ознакомление с официальными документами (а ведь в них постоянно присутствовало стремление представить действительность в наиболее оптимистическом свете) неоспоримо свидетельствует: поставленные задачи, провозглашенные идеи и проекты либо не осуществлялись вовсе, либо осуществлялись минимально. Так называемые государственные планы (пятилетние или годовые) - в конечном счете оказывались не экономическими императивами, а бесконечными повторяющимися призывами, обреченными на провал.

В советском обществе существовал руководящий слой. Наиболее распространенным определением его, ставшим почти общим местом, стало отождествление с бюрократией. Каждый, кто занимает какую-либо должность, в том числе и в экономике, является функционером вертикального государства. Однако это ничего не говорит о природе и составе этого широчайшего слоя советского общества времен развитого социализма, который из-за своих размеров был сильно дифференцирован. С другой стороны распространение бюрократического аппарата в большей или меньшей степени - общее явление для всех современных обществ.1

На наш взгляд мало что дает определение «новый класс», «новая буржуазия», которое получило большое распространение в научном обиходе с тех пор как его использовал югослав Джилос. Западные историки отмечают, что когда используются концепции, оказавшиеся пригодными для анализа других исторических ситуаций, утрачивается своеобразие советского феномена. До сих пор предпринятые попытки проанализировать в этом ключе историю Советского Союза и его действительность времен Развитого социализма, напротив, не прибавили таких знаний, потому, что не выявили специфику советского развития в прошлом и настоящем.

Руководящий слой, сформировавшийся в советском обществе, в действительности не класс, по крайней мере в марксистском понимании этого термина. Хотя его положение в государстве позволяет ему широко пользоваться орудиями производства и ресурсами страны, это особое отношение к средствам производства не определяет его сути. Этот слой совпадает лишь частично с привилегированными слоями, которые все же существовали, или с обладателями наибольшего социального престижа: ведь были многочисленные группы артистов, ученых, интеллигенции, которые имели лучшее материальное положение или были более известны из-за своей деятельности, но все же не входили в руководящий слой.

Настоящая характеристика этого слоя заключается, напротив, в его политическом происхождении: партия, ставшая построенным по иерархическому принципу орденом. Оба термина очень важны для интересующей нас проблемы. Будучи партией, превратившейся в руководящий институт государства, КПСС стремилась собрать в своих рядах всех, кто «что-нибудь значит» в советском обществе - от руководителя НИИИ до чемпиона спорта и космонавта.

В 1982 г. состояние здоровья Л. И. Брежнева резко ухудшилось. В этих условиях ставится вопрос о возможном преемнике и, следовательно, о пути эволюции советского общества. Стремясь увеличить свои шансы в борьбе с «днепропетровской группой», выдвигавшей К. У. Черненко, Ю. В. Андропов переходит на работу в аппарат ЦК КПСС на место умершего в начале года М. А. Суслова. Смерть в ноябре 1982 г. Брежнева поставила вопрос о новом лидере партии. Андропова поддерживают министр обороны Д. Ф. Устинов и министр иностранных дел А. А. Громыко, а также молодые члены Политбюро М. С. Горбачев и Г. В. Романов. 12 ноября 1982 г. он становится новым генеральным секретарем ЦК КПСС, с июня 1983 г. председателем Президиума ВС СССР и председателем Совета обороны.

За короткий период своего правления Андропов сделал попытку реформировать политическую верхушку общества, провести «кадровую, революцию». Были отстранены от власти наиболее одиозные личности, проведена ротация руководства выборных органов власти. Были намечены и частично проведены экономические реформы (более подробно см. во второй части главы 6). Одновременно укреплялись позиции официальной идеологии государства. Оппозиция и диссидентское движение, ранее представленные многочисленными деятелями, были разгромлены КГБ и фактически прекратили существование как массовое явление. Был проведен специальный июньский 1983 г. пленум ЦК КПСС, где всестороннему анализу подверглась проблема развитого социалистического общества. Критикуя устоявшиеся стереотипы и догмы, Андропов заявил: «Мы не знаем общества, в котором живем», призывая по-новому взглянуть на социализм, обновить идеологический багаж, создать действенную
контрпропаганду западной идеологии. С этой целью намечалось проведение школьной и других реформ. Внезапная смерть Андропова в феврале 1984 г. приостановила реализацию программы намеченных преобразований советского общества.

Сменивший Андропова представитель «днепропетровской группы» К. У. Черненко за год своего пребывания на должности генсека КПСС фактически лишь обозначил возвращение к брежневской эпохе застоя в области экономики, идеологии и общественной жизни. На прежние должности были возвращены около 50 ответственных работников ЦК, снятых Андроповым; восстановлен в партии с сохранением партстажа соратник Сталина В. М. Молотов. Был отменен пленум ЦК КПСС, посвященный вопросам интенсификации производства. Лишь предусмотренная школьная реформа частично была реализована в виде повышения зарплаты учителям.1

2 Теневой сектор экономики в СССР

Но подлинным столпом системы «теневая экономика» стала лишь при Брежневе. Развернулась она в двух обширных сферах, которые условно можно назвать розничной и оптовой торговлей. В своей «розничной» ипостаси «вторая экономика» удовлетворяла потребительские нужды населения, предлагая ему те товары, которых не хватало, - так называемый дефицит. Фактически она оказывала потребителям услуги - от пошива одежды и ремонта автомобилей до медицинской помощи, не обеспечиваемые государственной системой, снабжала импортными товарами - от джинсов и предметов роскоши до сложной техники, столь желанной из-за ее несравненно лучшего качества и иностранного шика. В свой второй, «оптовой» ипостаси «теневая экономика» действовала как система поддержания на плаву экономики официальной - или как источник предпринимательской смекалки, несколько компенсировавшей неповоротливость плана. Так, она снабжала государственные производственные структуры буквально всем, от сырья до запчастей, в тех многочисленных случаях, когда-то или иное предприятие не могло получить требуемое от официальных поставщиков в сроки, необходимые для своевременного выполнения плана. «Теневые» предприниматели нередко «перекачивали», расхищали товары, принадлежащие учреждению официальной системы, чтобы продать их другому. А бывало, что «теневая экономика» эволюционировала еще дальше, перерастая в параллельное производство хозяйственных товаров и промышленного оборудования.

Тем самым «вторая экономика» нередко порождала настоящие «мафии» - кстати, термин этот вошел в русский язык именно при Брежневе. Подобные мафии подчас смыкались даже с партийной иерархией, образуя своего рода симбиоз, когда предприниматели обретали покровительство политиков в обмен на материальные выгоды и всевозможные услуги. Ибо в мире, где экономическая система была прежде всего системой политической, политическая власть становилась первейшим источником богатства Более того, в некоторых окраинных республиках мафия буквально брала пол свои контроль местные компартии - точнее же. местные компартии почти целиком перерождались в мафии. Самым знаменитым примером, наверное, была Грузия при ее Первом секретаре и одновременно кандидате в члены Политбюро Василии Мжаванадзе, в конце концов отстраненном от власти министром внутренних дел республики Эдуардом Шеварднадзе. Но еще более красочный образчик вышесказанного представлял собой Рафик Адылов, партсекретарь в Узбекистане, содержавший гарем и устроивший камеру пыток для своих критиков; узбекский же высший партийный босс регулярно завышал показатели производства хлопка, за который получал деньги из Москвы. Но коррупцию можно было обнаружить и на самом верху системы, в среде «днепропетровской мафии», представленной дружками и сородичами Брежнева, о чем так или иначе узнавало население и что еще сильнее подрывало его доверие к режиму.

И эти «промахи» столь же мало определялись случайностями, сколь и неудачи советского сельского хозяйства - плохой погодой. Срастание аппарата с мафией стало серьезной проблемой при Брежневе из-за его политики «стабильности кадров», бывшей, в свою очередь, следствием длительной эволюции партии как института; те же причины породили и новый феномен - геронтократию, столь бросавшуюся в глаза на вершине советской иерархии, но на самом деле господствовавшую на каждом ее уровне.1

Криминальное поведение, кроме того, обусловливалось и экономической логикой, проистекавшей из самой природы директивного планирования. Советский эксперимент, отметивший при Брежневе свой полувековой юбилей, выказал к тому времени свою полную неспособность подавить рынок: несмотря на все усилия, тот вновь и вновь возрождался - будь то незаконно, в лице «мешочников» - при ленинском «военном комунизме», или на законных основаниях - при нэпе, или же при Сталине - в виде приусадебных хозяйств и колхозного рынка. Тем не менее, эксперимент показал также, что рынок возможно загнать в подполье на неопределенно длительный срок, сделав его криминальным с точки зрения как закона, так и норм социального поведения. Но поскольку этот подпольный рынок вызывался к жизни не оголтелой «спекуляцией», а реальными потребностями общества, которые он же и обслуживал, в той или иной мере вовлеченным в него оказалось все население; так что криминализировался в известной степени буквально каждый, ибо каждому, чтобы выжить, необходимо было иметь собственный маленький «рэкет» или «дело». Коррупция, разумеется, существует и на Западе, но там у людей все-таки есть выбор, и она не является непременным условием выживания. В бывшем же СССР без нее было не обойтись. В результате все то и дело оказывались в чем-либо виноватыми, а деятельность, без которой попросту не обойтись, клеймилась и подавлялась.

Сколь же масштабна была «вторая экономика»? Ни один из экономистов «с именем» даже не пытался дать ей точную оценку. Хотя свидетельства о ее существовании приходили отовсюду; но эта неизбежная неопределенность - лишь наиболее явный случай той общей неопределенности, с которой мы сталкиваемся, когда речь заходит о советской экономике в целом. Что касается количественных показателей, то о «параллельной экономике» можно сказать лишь, что объем ее был весьма внушителен; но самое важное свойство ее было качественного порядка: экономика эта оказалась абсолютно необходимой для всей жизнедеятельности системы как таковой. Вопреки утверждениям режима, она была отнюдь не отдельным недостатком и не результатом злоупотреблений, которые возможно устранить, разработав более совершенную политику или ужесточив дисциплину. Она неизбежно порождалась искусственно созданной государстве и монополией в сфере экономики, одновременно являясь и неотъемлемым условием сохранения такой монополии. То, что выполнение столь важных функций превратилось в объект полицейских преследований, не только расшатывало экономику, как официальную, так и подпольную, но и подрывало общественную мораль, а также сами представления о законности среди населения. И все это увеличивало ту цену, которую приходилось платить за «рациональность» плана.

3 Возникновение и развитие советского диссидентства

В своем докладе на XXII съезде (1966 г.) Л. И. Брежнев формально выступал против двух крайностей: «очернительства» и «лакировки действительности». Наряду с этим на съезде открыто прозвучала критика творчества А. И. Солженицына, в том числе его повести «Один день Ивана Денисовича». 10-14 февраля 1966 г. в Московском областном суде состоялся процесс над писателем А. Синявским и потом-переводчиком Ю. Даниэлем. Им ставились в вину агитация и пропаганда в целях подрыва и ослабления советской власти в произведениях, которые они под псевдонимами опубликовали за рубежом. Синявский был осужден на 7 лет, Даниэль на 5 лет заключения. Усиление цензуры, практика запрета публикаций и демонстрации произведений имели место и в дальнейшем. В 1970 г. с должности главного редактора журнала «Новый мир» А. Т. Твардовский. В кино, театре и литературе внедрялся регулируемый тематический репертуар, фантировавший авторам высокие доходы, но сужавший возможности творческого поиска. В СССР наблюдаюсь разграничение официальной и подпольной культуры. Определенная часть интеллигенции вынуждена была уехать из СССР (А. Тарковский, А. Галич, Ю. Любимов, Неизвестный, М. Ростропович, В. Некрасов и др.). Таким образом, в СССР и за рубежом в конце 60-х - вначале 70-х гг. сложилась духовная оппозиция.1

Тому, что диссидентское движение возникло именно в это время, существовало несколько причин. Падение Хрущева не только положило конец открытым дискуссиям о сталинской эпохе, но и породило контрнаступление со стороны ортодоксов, которые, в сущности, стремились к реабилитации Сталина. Неудивительно, что процесс над Синявским и Даниэлем, проходивший в канун первого при новом руководстве партийного съезда, очень многими расценивался как прелюдия к активной ресталинизации. Таким образом, диссидентство явилось в первую очередь движением самозащиты против возможности подобного развития событий, которая оставалась весьма актуальной вплоть до 90-й годовщины со дня рождения Сталина. Но диссидентство было, кроме того, и проявлением все растущего разочарования в способности системы реформироваться. Несколько напускной оптимизм хрущевских лет сменился осознанием того, что реформы не будут ниспосланы свыше, но - в лучшем случае - явятся итогом длительного и медленного процесса борьбы и давления на власть. Тем не менее, диссиденты пока что вели речь всею лишь о реформах, а не о сломе самой системы. И, наконец, диссидентство как таковое стало возможно лишь потому, что режим больше не хотел прибегать к зверскому террору прежних лет. Это объяснялось не тем, что система становилась либеральной или мутировала от тоталитаризма к обычному авторитаризму; изменение произошло по причине весьма прагматичной: террор в его крайних формах был разрушителен и для нее самой. Поэтому теперь режим осуществлял репрессии методами более мягкими и опосредованными, предпочитая действовать постепенно, прикрываясь ширмой «социалистической законности», как в случае суда над Синявским и Даниэлем.

И потому было бы ошибкой рассматривать брежневский период как время нового сталинизма.1 Брежнев как человек - даже действуя на пару с Сусловым - был не чета Сталину, и, попытайся он начать революцию «сверху» и развязать массовый террор, ему бы это не сошло с рук в условиях 1960-х гг. Как уже отмечалось, любой коммунистический режим переживает сталинизм лишь единожды - в решающий момент построения социализма. Лишь служение подобной высшей цели в состоянии породить фанатизм и насилие, присущие реальному сталинизму. Но, как только социализм построен, первейшей задачей режима становится «защита его завоеваний»; сталинизм, а точнее - сталинская система, становится рутиной и стабилизируется и виде «развитого социализма». Некогда пылкая идеология классовой борьбы и сражений превращается в хладную идеологию ортодоксальных заклинаний. А в итоге руководство советской системой переходит из рук революционеров в руки охранителей. Именно «мягкий» сталинизм и практиковался при - сером» охранительстве Брежнева, Косыгина и Суслова.

Дессиденстство, как противоречие между идеологией и культурой связано с неудовлетворенной потребностью в политической демократизации, проявившейся после смерти Сталина. Советское общество осталось иерархическим. В то же время круг тех, кто принимал решение в эпоху развитого социализма существенно расширился: мнение инженерно-технических работников приобрело большее влияние. Вокруг конкретных проблем экономики, образования, труда среди компетентных лиц проходят более свободные дискуссии, чего никогда не было в прошлом. Само коллегиальное руководство стало не столько источником верных или ошибочных указаний обществу сверху, сколько местом соперничества и высшего арбитража между разными группами давления. Однако публичных дебатов было мало. Совершенно отсутствовали политические споры. Высшая иерархия остается недоступной и окутанной тайной.

Выборы в СССР правления Брежнева продолжают оставаться формальностью. Сам тип отношений между управителями и управляемыми отражает длительное отсутствие демократических обычаев. Решения продолжают спускать сверху, не представляя широким массам граждан возможность влиять на них. Все это влечет развитие политической апатии, безразличия и инертности.

При этом сильно уменьшилось идеологическое влияние СССР именно тогда, когда он достиг максимума своей силы. Это влияние было сильным, когда страна была слабой и изолированной. Тогда внешний мир активно защищался от «заразы» его пропаганды. В эпоху «развитого социализма» советское государство устаревшими запретами защищался от чужих мыслей.

Даже в странах которые остались союзниками СССР и находились в его политическом и военном подчинении, Союз более не располагал абсолютной гегемонией. Там начали подвергать сомнению сталинскую систему. События в Чехословакии 1956 г. превратились в норму поведения между соцстранами.1

Закат советского влияния лучше показать на отношениях СССР и коммунистического движения в 1969 г., когда Москва сумела наконец созвать международное совещание коммунистических и рабочих партий, которое не удалось Хрущеву в 1964 г. представители многих партий не приехали, а приехавшие не были единодушны по многим вопросам до самого момента его окончания.

Заключение

Без серьезного изучения прошлого невозможен прогресс. Именно история занимается изучением прошлого. Однако нужно помнить, что история является «медленной» наукой. Эта ее особенность очень важна применительно к теме нашей работы. На наш взгляд нашему поколению, ставшему свидетелем исторического события потрясающего эффекта, а именно перестройки очень трудно дать объективную оценку столь недавнего прошлого, непосредственно предопределившего наше настоящее. В связи с этим сегодня трудно написать подлинную историю брежневских лет. Возможно, условия для этого созреют в недалеком будущем, впрочем, и в этом случае такая работа потребует изучения большого количества документом и времени. Но главное условие объективности таких исследований - устранение эмоционального его компонента.

В то же время сегодня раскрыты многие документы тех лет, на основе гласности мы можем свободно опираться на мнение многочленных ныне здравствующих свидетелей того времени. Упустить такую уникальную возможность нельзя: современные историки должны многое сделать для сбора и накопления материалов по истории «развитого социализма».

Тем не менее, можно сделать определенные выводы об основных тенденциях экономических, политических и социальных процессов в СССР 1971-1985 гг.

Шестидесятые годы ХХ века называют переломными в истории советского общества. К началу 70 - х гг. в Советском Союзе ценой огромных усилий и жертв был создан мощный индустриальный и научный потенциал: функционировало свыше 400 отраслей и подотраслей промышленности, ускоренными темпами развивались космические и новейшие военные технологии. Доля промышленности и строительства в валовом национальном доходе увеличилась до 42%, доля сельского же хозяйства, напротив, сократилась до 24%. Произошла так называемая демографическая революция, изменившая жизнедеятельность и характер естественного воспроизводства населения. Советское общество стало не только индустриальным, но и городским и образованным.

Тем не менее, приходилось констатировать, что в советской экономике в 1970-е гг. существовал дисбаланс, в результате чего для её дальнейшего развития требовалось постоянное наращивание производственных ресурсов. С другой стороны, модернизация, продиктованная политикой партии, во многом привела к хроническому отставанию аграрного сектора советской экономики. А это означало, по сути, отсутствие надежной базы для развития промышленности и инфраструктуры.

В 70-е гг. ХХ века ключевая роль в управлении советским обществом, определение характера и темпов его развития переходят к «новому классу», классу управляющих. После отстранения Хрущева от власти происходит окончательное формирование этого класса как мощной политической силы. И в сталинский период высший слой партийных и хозяйственных функционеров был наделен огромной властью и привилегиями. Тем не менее в те годы отсутствовали признаки целостности, сплоченности и, следовательно, консолидации номенклатуры как класса. Шаг за шагом этот привилегированный слой укреплял свое положение. Идея сохранения власти, расширения льгот и полномочий сплачивала, объединяла его ряды. Основу «нового класса» составлял высший слой партийных функционеров. В 70-е гг. ХХ века ряды «класса управляющих» расширяются за счет верхушки профсоюзов, ВПК, привилегированной научной и творческой интеллигенции. Его общая численность достигает 500 - 700 тыс. человек, вместе с членами семей - порядка 3 млн., т.е. 1,5 % всего населения страны.

В начале 70-х гг. ХХ века был нанесен удар по всем концепциям поворота к рыночной экономике. Само слово «рынок» стало критерием идеологической неблагожелательности. Положение дел в экономике ухудшалось, рост жизненного уровня народа прекратился. Зато процветала «теневая экономика». Ее питательной средой была бюрократическая система, функционирование которой требовало постоянного жесткого внеэкономического принуждения и регулятора в виде дефицита. Последний абсурдно демонстрировал себя повсеместно на фоне совершенно невероятных излишков различного сырья и материалов. Самостоятельно продать или обменять их на нужные товары предприятия не могли. Подпольный рынок поддерживал развалившуюся экономику.

Важнейшим следствием хрущевской либерализации становится резкое возрастание в советском обществе критического потенциала, кристаллизация независимых от государства ростков, разрозненных элементов гражданского общества. Начиная с конца 50-х гг. ХХ века в СССР образуются и заявляют о себе различные идейные течения, неформальные общественные объединения, оформляется и крепнет общественное мнение. Именно в духовной сфере, наиболее устойчивой к тоталитарному государственному вмешательству, в эти годы происходит быстрый рост элементов и структур гражданского общества. В 70-80-е гг. как в самой политической сфере, так и вне ее, в области культуры, в некоторых общественных науках стали возникать дискуссии, которые если и не были откровенно «диссидентскими», то, во вском случае, свидетельствовали о явных расхождениях с официально признанными нормами и ценностями. Среди проявлений такого рода несогласий наиболее значительными были: протест большей части молодежи, привлеченной образцами западной массовой культуры; экологические общественные компании, например, против загрязнения Байкала и поворота северных рек в Среднюю Азию; критика деградации экономики, прежде всего молодыми «технократами», зачастую работавшимми в престижных научных центрах, удаленных от центра (например, в Сибири); создание произведений нонконформистского характера во всех областях интеллектуального и художественного творчества (и ожидавших своего часа в ящиках письменных столов и мастерских их авторов).

Все эти явления и формы протеста получат признание и расцветут в период «гласности».

Однако в условиях контролируемости, планируемости общественной жизни государством и отсутствия широкой общественной поддержки, зарождающиеся гражданские структуры были обречены на однобокость, конфликтность, маргинальность. Так зарождалось и развивалось советское диссидентство.

В стране наблюдается оживление потребностей людей в вере и истинном духовном наставничестве. Однако религиозная безграмотность, явившаяся следствием политики государства, стала причиной широкого возникновения и распространения различных псевдорилигий и откровенно деструктивных культов. Особое распространение они получили в среде интеллигенции.

Таким образом, в исследуемый период практически все стороны жизни советского общества поразил серьезный кризис, причем никаких эффективных средств против него руководством страны так и не предлагалось. СССР, таким образом, оказался в ситуации, когда политика, идеология, экономика и культура, то есть все те факторы, на которые может опираться сильная внешняя и внутренняя политика государства, были поражены кризисом. К началу 80-х гг.XX века в полосу кризиса вступает и советская внешняя политика. Впрочем, ее кризис и был отражением кризиса политики внутренней.

Диагноз положения, в котором оказалось развитие нашего общества - застой. По сути дела возникла целая система ослабления инструментов власти, образовался своего рода механизм торможения социально-экономического развития. Понятие «механизм торможения» помогает понять причины застойных явлений в жизни общества.

Механизм торможения - это совокупность застойных явлений во всех сферах жизни нашего общества: в политической, экономической, социальной, духовной, международной. Механизм торможения есть следствие, а точнее проявление противоречий между производительными силами и производственными отношениями. В складывании механизма торможения значительную роль играл субъективный фактор. В 70-е - начале 80-х годов ХХ века партийно-государственное руководство оказалось неподготовленным активно и эффективно противостоять нараставшим негативным явлениям во всех областях жизни страны.

Библиографический список

1. Архивы Кремля: политбюро и церковь. Сост. А. Н. Покровский. - Новосибирск, 1998-1999. - 430 с.

Внеочередной XXI съезд Коммунистической партии Советского Союза. Стенографический отчет. - М., 1959. т. II. - 841 с.

Документы внешней политики. Т. XXI. - М., 2000. -548 с.

Конституция (Основной Закон) Союза Советских Социалистических Республик. - М., 1977. - 62 с.

Политическая карта СССР. - М.: Картография. -1 л.

Постановление пленума ЦК КПСС о дальнейшем развитии сельского хозяйства СССР. // Правда. - 1978. - С. 145-163.

Постановление ЦК КПСС от 26 апреля 1979 г. «О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательной работы в средних и средне специальных учебных заведениях. // Правда. - 1979. - С. 123-150.

Протоколы заседаний Политбюро ЦК КПСС. Сборник документов. - М., 1999. - 418 с.

Протоколы Президиума Госплана СССР. - М., 1998. -399 с.

К истории «холодной войны»: сборник документов. - М., 1998. - 410 с.

Стенограмма июльского пленума ЦК КПСС и др. документы. - М., 1998. -397 с.

Экономическая география СССР. Сборник карт. - М.: Картография. -67 л.

Колхозное строительство в СССР. Материалы и документы. - М.: Статистика, 1987. -547 с.

КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Т. 12-13 1965-1985. - М., 1989. -109 с.

Материалы XXIII съезда КПСС. - М., 1966. -517 с.

Материалы XXIV съезда КПСС. - М., 1971. - 462 с.

Материалы XXV съезда КПСС. - М., 1976. -399 с.

Сообщение центрального статистического управления СССР. - М., 1979. - т. 3. - 297 с.

Материалы XVI съезда КПСС. - М., 1981. - 402 с.

Брежнев Л. И. Избранные произведения в 3 тт. -М., Политиздат, 1981

Брежнев Л. И. Возрождение. -М., Детская литература, -1979, -103 с.

Брежнев Л. И. Краткий биографический очерк. -М., Политиздат, 1981, -224 с.

Брежнев Л. И. Поднятая целина. - М.: Советская Россия, 1982. - 89 с.

Брежнев Л. И. Малая Земля. - М.: Советская Россия, 1978. -48 с.

Ястребинская Г. Я. История советской деревни в голосах крестьян. М., -Памятники исторической мысли, 2005, -348 с.

Алексеева Л. История инакомыслия в России. - М.: Молодая гвардия, 1999. -578 с.

Алексеев В. В. Распад СССР в контексте теории модернизации и имперской эволюции //Отечественная история. -2203. -№ 5. -С. 3-20.

Абалкин Л. Н. Неиспользованный шанс: полтора года в правительстве - М., 1991. -217 с.

Ахиезер А. С. Россия: критика исторического опыта. В 2 тт. Новосибирск, Сибирский хронограф, 1997, -1608 с.

Байбаков Н. К. От Сталина до Ельцина. - М., 1998. -304 с.

Боффа Дж. История Советского Союза в 2 тт. - М.: Международные отношения, 1994. перевод с итал. - 631 с.

Боффа Дж. От СССР к России: история неоконченного кризиса: 1964-1994. -М., Вестник, 1996, -587 с.

Бордюгов Г. А. История и конъюнктура: субъективные заметки об истории советского общества. - М., 1992. -159 с.

Бурдацкий Ф. М. Вожди и советники. - М, 2001. - 140 с.

Безбородько А. Б. Власть и научно-техническая политика в СССР середины 50-х - середины 70-х гг. - М., 1997. -190 с.

Безбородов А. Д. Материалы по истории дессидентского и правозащитного движения в СССР 50-80 гг. - М.: Геттинген, 1994. -111с.

Брежнев Л. И. О конституции СССР. - М., 1978. - 49 с.

Брежнев Л. И. На страже мира и социализма. -М. Политиздат. -1981. -815 с.

Брежнев Л. И. Актуальные вопросы идеологической работы КПСС. Сьорник в 2 тт. -М., Политиздат, 1978.

Брежнев Л. И. Вопросы управления экономикой развитого социалистического общества: речи, доклады, выступления. -М., Политиздат, 1976. -583 с.

Валента И. Советское вторжение в Чехословакию. 1968 /Пер. с чеш. - М., 1991. -132 с.

Веденеев Ю. А. Организационные реформы государственного управления промышленностью в СССР: Историко-правовое исследование (1957-1987). -М., 1990. -214 с.

Восленский М. С. Номенклатура. Господствующий класс Советского Союза. - М., 1991. -237 с.

Волкогонов Д. А. Семь вождей: Галерея лидеров СССР. в 2 кн. -М., Вагриус, 1995

Виноградов В. И. История СССР в документах и иллюстрациях (1917-1980) -М.: Просвещение, 1981. - 314 с

Власть и оппозиция. Российский политический процесс XX в. - М., 1995. -120 с.

Верт Н.. История советского государства. -М., ИНФРА-М, 2003., -529 с.

Галин С. А. XX век. Отечественная культура. - М.: ЮНИТИ, 2003. - 479 с.

Гордость России. Рассказы о героях X пятилетки. - М., 1978. -196 с.

Головтеев В. В., Буренков С. П. Здравоохранение в период развитого социализма //Планирование и управление. - М., 1979. - 410 с.

Гордон Л., Назимова А. Рабочий класс в СССР. -М., Историческая литература, 1985, 213 с.

Джилас М. Лицо тоталитаризма. - М., 1988. -331 с.

Директивы XXIV съезда КПСС по пятилетнему плану развития народного хозяйства СССР на 1971-1975 гг. - М., 1971.- 51 с.

Дмитриева Р. О средней продолжительности жизни населения СССР //Вестник статистики. - 1987. - № 12. -147 с.

Земцов И. Крах эпохи. - М.: Наука, 1991. - 206 с.

История КПСС. Выпуск IV июнь 1941-1977 гг. - М., 1979. - 512 с.

Козлов В. А. Массовые беспорядки в СССР при Хрущеве и Брежневе (1953-1965 гг.). - Новосибирск, 1999. - 216 с.

Козлов В. А. Крамола: Инакомыслие в СССР при Хрущеве и Брежневе. 1953-1982 гг.: По рассекреченным документам Верховного суда и Прокуратуры СССР. //Отечественная история, -2003 г. № 4, с. 93-111.

Красильщиков В. А. Вдогонку за прошедшим веком. Развитие России. Развитие России в XX в. с точки зрения мировых модернизаций. -М., МГУ, 2001, -417 с.

Кулагин Г. Соответствует ли система образования потребностям народного хозяйства? // Соц. Труд. - 1980. - № 1. - С. 34-63.

Кушинг Г. Д. Советские военные интервенции в Венгрии, Чехословакии и Афганистане: сравнительный анализ процесса принятия решений. -М., Воениздат, 1993, -360 с.

Л. И. Брежнев. Материалы к биографии / сост. Ю. В. Аксютин. - М., 1991. -329 с.

Лаппо Г. М. Городские агломерации СССР. - М., 1985. -217 с.

Ленин В. И. Полное собрание сочинений, т. 26. -М., Политиздат, -1978, 369 с.

Малиа Мартин. Советская трагедия. История социализма в России. 1917-1991. - М.: РОСПЭН, 2002 -584 с.

Медведев Р. А. Личность и эпоха: политический портрет Л. И. Брежнева. -М., 1991. - 335 с.

Миф о застое. Сборник статей. - Санкт-Петербург, 1993. - 419 с.

Матвеев М. Н. Наказы избирателей: конституция 1977 г. и действительность. // Вопросы истории. -2003.ю № 11, с. 129-142.

Народное хозяйство СССР за 70 лет. - М.: Наука, 1989. - 514 с.

Поспеловский Д. В. Русская православная церковь в XX в. / Пер. с англ. - М., 1995. - 419 с.

Пыжиков А. П. Политические преобразования в СССР (60-70 гг.) - М., 1999. - 396 с.

Предтеченский А. В. Художественная литература как исторический источник. - Л.: Университет, 1994. - 338 с.

Программные речи президентов США. -М., Памятники исторической мысли, 2000, -687 с.

Советская колхозная деревня: социальная структура, социальные отношения. -М., Статистика, 1979. -516 с.

Социалистическое соревнование в СССР. исторические очерки. -М., Политиздат, -1981, -444 с.

Ратьковский И. С. История советской России. - Санкт-Петербург: Лань, 2001. - 416 с.

Рыбаковский Л. Л. Население СССР за 70 лет. - М.: Наука, 1988. - 213 с.

Шмелев Н. П. На переломе: перестройка экономики в СССР. - М., 1989. - 315 с.

Сорокин К. Э. Геополитика и геостратегия Советского Союза. -М, ИНФРА-М, 1996, -452 с.

Смирнов В. С. Экономические причины краха социализма в СССР //Отечественная история. -2002. -№ 6, -С. 91-110

Ха Ен Чуль. Стабильность и легитимность при Брежневе: модель режима дрейфующего типа. //Мировая экономика и международные отношения. 1997, -№ 2. -С. 61-71.

Хрестоматия по отечественной истории (1939-1995). Под ред. А.Ф. Киселева. -М., Вагриус, 1996, 718 с.

Эггелинг В. Политика и культура при Хрущеве и Брежневе. - М., 1999. - 231 с.